Temptation

 Transcribed by AI

برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنایی انجیل مقدس شما را کمک می کند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی به وجود بیاورید. سلام و سلامتی خداوند برای شما محبوبان خدا در هر جایی که هستید، در هر نقطه، زمان، مکانی که هستید دعا میکنم که حضور خداوند سلامتی خداوند با شما باشد. وقتی ایسای مسی شاگردان رو ملاقات کرد در میان اونها قرار گرفت و به اونها این رو گفت گفت سلامتی بر شما باد و ما این کلام رو برای خود می گیریم، این وعده را برای خود می گیریم و می دانیم امروز هم ایسای مسی در میان ماست و این کلام رو به ما اعلان میکنه که سلامتی بر شما باد. پس من از این کلام استفاده میکنم باسم دعای منی هستش که در هر جایی که هستید سلامتی خداوند با یکایی که شما باشد. امروز برادر شایف هم با ما هستند در استودیوی دیگر خیلی دورتر از من، برادر شایف جان سلام میکنم بر شما، سلامتی خداوندید بر شما باد. سلام دانیال جان، سلامه با شما تقدیم همچنان به همه بینینده های ما، بله دعای ما هم امی است که سلامتی خداوند و برکت خداوند بر همه ما و شما همچنان بر بینینده های ما در هر جایی که هستند باشد. دقیقا همین طور است. در دنیا پیرامون ما، در زندگی همونطور که افتهای پیش شد، در محفظ کتاب یعقوب اشاره کردیم، زندگی بدون سختی نیست. زندگی بدون فشار نیست. زندگی با خودش سختی ها و رنج و فشار دارد. و در این سختی ها، در این فشار ها و جفاها و رنج ها، شاید انسان ها نتانند به ما کمک بکنند. شاید هتا پول هم بعض وقت ها نتاند کمک بکنند. و یا امکانات. ولی وقتی حضور خدا در زندگی ما باشد، سلامتی خدا با ما باشد، مطمئن هستیم از این مشکلات، از این آزمایش ها عبور میکنیم و با پایداری، با ایمان، با امیدی که به خدا داریم، میداریم که این شرایط نیست میگذرند و شرایط نو بوجود میرند. پس خدا به دستان خداوند میسپاریم، زندگی خدا به دستان خداوند میسپاریم. میدارم در هر جایی که هستید شاید یا تجربیات سخت رو تجربه کردید، پشت سر گذاشتید و یا شاید در شرایطی هستید که تجربیات سخت رو آلی دارید سپری میکنید. پس در هر دو حالت دعای مایی هستش که حضور خداوند با شما باشه. برزرگ شاید جان امروز شما برای ما چی دارید و چه محبتی را میخواید اشتراک کنید؟ خب میخوایم امروز یک چند دقیقه در آغاز در مورد قدرت دعای مسیحی صحبت کنید. مزاحب مختلف دعای مختلف دارن ولی ما بخصوص میگیم قدرت دعای مسیحی. چرا؟ بخاطر از ایک دو نقطه را میخواییم خاطر نشان بسازیم. اولی که ما ایمان به ایسای مسیح دعا میکنیم و دوهمی که همه دعای خدا به نام ایسای مسیحم ختم میکنیم. یعنی اول ایمان است دعای با ایمان و دوهم نام ایسای مسیح دعای ما. و هفته های گذشته ما در مورد مشکل جنگ ایران و اسرائیل صحبت کردیم و مسیحی ها افغان های مسیحی ایرانی های مسیحی همچنان مسیح ها در دنیا همیشه دعا میکردن که خداوند این جنگ را ختم کنه. ببینین انسان ها جنگ را شروع میکنند ولی خداوند میتونه او را ختم کنه. و خداوند هم روشنی انداخت و این آتش بس به وجود آمد که ما شکر گذار هستیم برش و امید داریم که این سلح دائمی بین این دو کشور دو ملت به وجود بیاید. ولی ما همچنان در این روز ها میبینیم که مهاجرای افغان در ایران بزرگ دوباره به افغانستان برگردانده میشند. و هزارا مهاجر از ایران و پاکستان ده ها هزار مهاجر هر روز به زور به افغانستان برگردانده میشند. ما شکر گذار هستیم از مردم ایران از مردم پاکستان که مهاجران افغان بر ده ها سال پذیرفتند و مهمان نوازی کردند و کمک کردند. و یک واقعیت هم ای است که این مهاجران افغان سخت ترین و مشکل ترین کار ها را هم در ایران و پاکستان انجام دادند. و چیز دیگه کسی است که ست ها هزار از این مهاجران در ایران و پاکستان در اونجا تولد شدند و بزرگ شدند و بازبان و فرهنگ آدات این سرزمین ها چی ایرانی ها چی پاکستان خوب گرفتند. یعنی بیشتر کسایی که در اونجا تولد شدند ایرانی یا پاکستانی هستند نسبت به افغانستانی و وقتی این مهاجران دوباره به زور به افغانستان میرند جای بر زندگی ندارند، پول ندارند، هیک دوست آشنا ندارند، اقارب ندارند و این واقعا یک مشکل بزرگ است. شما با خانواده شما هنوز همستند در اونجا چی میشنوین دانیال جان از افغانهایی که بزرگ از ایران خیلی باید برگرشتندشان در افغانستان؟ خب یک بحران واقعا سختی هست برای مهاجرین در هر جایی از دنیا، هر قسمتی را اگر مثال بزنیم، هر گردنه بگویم، تنگه بگویم، هر مرزی که بین دو کشور هست و مهاجرین از اونجا تلاش میکنند، عبور بکنند برای داشتن یک زندگی بهتر و یک امیدی دارند برای از ای که امیدشان منجر شود که اینا بتانند زندگی بکنند و به دست بیارند و برنامه ریزی بکنند، تلاش میکنند برای از ای که یک چیزی را بهتر کسب بکنند برای خودشان، برای خانوادهشان پس مهاجرت واقعا میتونه خیلی شرایط سختی باشه و کسی میتونه ایره درک بکنه که مهاجر بوده و مثل یک مهاجر زندگی کرده، امروز من واقعا میتونم شرایط افغانهایی که دیپورت میشن از ایران و مجبور به بازگشت هستن به کشور خودشان یا از پاکستان دیپورت میشن و مجبور به بازگشت هستن من میدونم واقعا اونها در چه شرایط سختی هستن چرا چون من هم زندگی در ایران تجربه کدم، هم زندگی در ترکیه و هم زندگی در افغانستان و یا دیگر کشورهایی که به صورت مهاجر بودم و میدونم شرایط مهاجرت خیلی سخت هست و امروز تنها کاری که ما میتونیم بکنیم یه استش که بر از اونها دعا بکنیم چرا چون سیاست های یک کشور و یا اقتصاد یک کشور شاید دیگر پذیرش یا توانایی ایران نداشته باشه که اونها رو به پذیره و یا سیاست ها و اقتصاد کشور خود ما افغانستان باعث میشه که بسیاری مهاجر شوند و امروز شاید بیشتر نگاه ما بره باز به سمت خدا و دعا کنیم که خداوند یک راهی تازه مهایی کنه من میشنوم که این روز ها دوشار سختی هستن بحران کمبود خوراک هست در لب مرز بحران کمبود آب هست بحران یه استش که اونا جایی بره رفتن ندارن و سر مرز خیمه زدن و در خود کابول خیمه زدن و جایی بره زندگی ندارن خب همه این ها واقعا درداور هست وقتی میشنیم و نمیتونیم انگوشت اشاره هم سمت یک دولت یا مردم ببریم و بگوییم که شما در حق از اینا ظلم نکنید و یایی که به اونا محبت بکنید و شرایط واقعا شرایط خوبی از نظر ذهنی و فکری برای خودم هم حتی شاید نباشه برادر شاید بله واقعا ما همیشه میگم ما یکی از مدافعین حقوق مهاجران خودم هستم و همیشه خودم به یقینه هستم که وقتی یک نفر یا یک خانواده تصمیم میگیره خانه خوده کاشانه خوده جایی که بزرگ شده او را رها کنه و به یک کشور بیگانه بره ای تصمیم آخرین تصمیم هست باید سام مشکل ترین تصمیم هست و وقتی ای تصمیم را میگیره خودش یک جنجال بزرگ هست و وقتی که به کشور دیگر میره زبان فرهنگ همش فرق داره و من میخوایم یک آیت را از کتاب مقدس از خروج بخانم
که محاجرت یا بیگان بودن چیز نوی نیست در تاریخ بشهر. مردم اسرائیل هم بیگانه بودن در مصر و در اینجا خداوند اونا را نجات داد و در خروج فصل 23 آی 9 میگه کسی را که بیگانه است یعنی که محاجر است یعنی که غریب است یعنی که غریب است بیگانه است آزار نده چون خودت در مصر ای را بر قوم یهود خداوند میگه از طریق موسا در خروج میگه خودت در مصر بیگانه بودی و از حال بیگانگان خبرداری واقعا این مشکل بزرگ است که امروز و بیاین میخوایم که چند لحظه دعا کنیم بر چند موضوع اگر ما از شما خواهیش کنم دانیل جان که برای محاجرین افغانی یک تعدادشان اتا از خانواده های خود جدا شدن که یک بخش خانواده در ایران مانده یک بخش خانواده در افغانستان و پول ندارن یا مریضی هایی که حالشان میشه برای محاجرین که هیچ کسی جز خدا کمک کننده ندارن برای از انا دعا کنیم و من هم میخوایم دعا کنم برای حاکما کسایی که در قدرت استن در ایران و پاکستان و افغانستان که خداوند در دل از یا رحم کنه در دل از یا رحم پرده که با محاجرین محبت داشته باشن مهربانی داشته باشن و اساب سلی رحم داشته باشن برای محاجرین باز هم شکر گذار هستیم از مردم ایران و پاکستان بیاین دعا میکنیم بفرمایین دانیلراد شما دعا کنین ما هم دعا میکنیم باشه پس بریم به حضور خداوند میدانیم که خدا هست که قادر مطلق هست میدانیم او هست که عالم و حاضر مطلق هست میدانیم که او هست که حتی ذهن پادشاهان افکار پادشاهان قلب پادشاهان در دستان از او است و در این شرایه در این موقعیت به خصوص به حضور خداوند میریم با هم هر جایی که عزیزان دیگر هستن کسانی که با ما در این برنامه شریک هستن خداوندها میدانیم که تو در میان ما هستی پس ما هم خداوندها در ایمانی که به تو داریم دعا میکنیم و سلامتی تو رو بر اون مردم اعلان میکنیم افخانهایی که در مرز ایران سرگردان هستن افخانهایی که در چار سختی شدن در مرز پاکستان و یا دیپورت شدن در این روز ها خداوندها میدانیم که تو خدای محیه کننده هستی خداوندها تو راهی در بیابان مسیری در بیابان محیه میکنیم خداوندها دعا میکنم که حضور تو باعث برکت یک هاییک از اونها باشه دعا میکنم به اونها امیدی تازه ببخشی خداوندها دعا میکنم خداوندها فیض تو شامل حال اونها بشه در این شرایط سختی که از هر جای اونها رانده شدن به نوع شاد در بدر باشن به هر دری دروازه ای میزنن تا راهی پیدا بکنن برای زندگیشم خداوندها دعا میکنم این تو باشی که در رحمت و فیض خودتو بروی یک هاییک از اونها باز میکنی خداوندها تو باشی که آبادانی حاصل خیزی از سرزمین افغانستان برگردانی تا دیگر کسی از سرزمین خودش مهاجر نشه از مادر خودش جدا نشه خداوندها تصمیم نگیره که از اون وضیعه کشور خودش فرار بکنه تا مهاجری را تجربه کنه خداوندها تک به تک این خانواده ها اولادها خرد و کلان خداوندها پیر و جوان تمام این ها رو به حضورت میانم و دعا میکنم فیض تو از اینکه سبت توی خداوند جاری شو و آرامی تو بیایا راهی محیه شو و برکت تو بر زندگی از اونها جاری شو آرامش تو بر یک آیه که او قلب های رنجیده و ستمدیده قرار بگیره خداوند و آنها را به نام مقدس مسیح برکت بده دعا کردم به نام مسیح آمین خداونده سپاسگذار استیم تشکر ازی که تو هستی تو خدای زنده استی پر قدرت استی پر حکمت استی خداونده در کلامت ما میخانیم که میگه کمک من از کجا میرسد کمک من از جانب خداوند خالق آسمان و زمین میرسد آمین خداونده تو خالق آسمان و زمین استی و تو کمک مردم افغانستان مهاجرین افغان در پاکستان در ایران خداونده تو خدای از آنها باش و تو احتیاجات امروزشان خداونده برشان برسان نان امروزشان آب امروزشان برشان برسان خداونده آنها را شفا بتی از تمام زخمها یکی دارند در زندگی خود زخمهای مهاجرت زخمهای جدایی زخمهای خشونت خداونده همچنان ما سپاسگذار استیم از مردم ایران مردم پاکستان همشاد همارو دعا کردن خداоونده دعا می کنم که تو مردم ایران و مردم پاکستان برکت بتی خداونده برهارکم کساییشد در قدرت در ایران در پاکستان خداونده ذره رحم بدو که بر مهاجرین رحم کردن خداونده كه مهاجرین vegetarian مهاجرین به دیده مهربانی رسطن خداونده با اونا زش برخرد نکنن با اونا خشونت نکنن خداونده تو به ای رهبرا خداونده قدرت بتی همچنان به رهبرای افغانستان دعا می کنم خداونده که تو اینا را حکمت بتی که چگونه از ای کسایی که پس آمدن مهاجرین یا موازبت کنن خداونده چگونه بر از اینا نان بتن جای بتن جای زندگی خداونده ما ای مهاجرین خداونده تو بر از اینا رحم کن تو خدای از اینا باش و خداونده تو اینا را نگاه کن و تو به اینا رحم داشته باش بنامی ایسای مسیح آمین آمین آمین شما چیز می خواهید اضافه کنید؟ من یادم از زمانی که در گزشته در ایمان گزشتن همیشه برای دعا کردن باید یک شرایطی مهایا می شد و من باید خدا در او شرایط قرار می دادم تا بتانم دعا کنم مثلا باید یک دست نماز می گرفتم یا تحارت می کردم یا در یک شرایط خاص مواقعیت خاص زمان خاس مکان خاص قرار می گرفتم و دعا می کردم موضوعی که امروز شما به او اشاره کردید و همین حالی ما داریم دعا کردید برای مردم سرزمین خود چطور ما دعا میکنیم امروز در مسیحیت ما چطور دعا میکنیم چطور به حضور خدا میریم و آیا محدودیت زمانی و مکانی و پوشاک و بدنی و چیزها داریم یا نداریم چطور دعا کردن در مسیحیت واقعا ما وقت مسیح ایمان میاریم و آهست آهست دعا کردن را یاد میگیریم این مربوط به وقت و زمان و مکان نیست خب این که ما پاک باشیم ما باید همیشه پاک باشیم یا خدا نظافت را مراعات کنیم یا جایی که دعا میکنیم ولی کدام وقت مشخص جای مشخص نیست هر وقت همزمان میتونیم ما در مورد همه چیز و همیشه دعا کنیم یعنی دعا کردن در مسیحیت یک سپک یا شیوه زندگیست که ما همیشه در دعا هستیم وقت مسیحی ها را میگن میگن ولی ما همیشه در دعا هستیم دقیقا همینطور هست و بعد دعا به نوعی تعبیر میشه به صحبت کردن با خدا و یعنی که ما میتونیم با خدا وارد رابطه شدیم از طریق دعا و صحبت بکنیم و این صحبت کردن به نوعی یک گفت شنود هم هست چرا چون صحبت یک طرفه هیچوقت معنا و مفهوم نداره که ما بروم و یک طرفه صحبتی بکنیم و جوابی دریافت نکنیم شاید بتانیم در بخش بعدی در ابتدای بخش بعدی یک مقدار به این موضوع بیشتر بپردازیم و بعد برنامه خدا بیشتر به پیش ببریم منظور از این شنیدن از خدا چطور هست؟ آیا در زمان دعا وقتی من به زبان خود دعا میکنم به زبان مادری خود دعا میکنم آیا امکان شنیدن از خدا هم محیام میشه؟ و اگر محیام میشه به چه صورت محیام میشه؟ و چطور میتونه این شنیدن من را برکت بتا هدایت کنه و راه نمایه کنه؟ میخوایم بریم و با یک وقفه یک کلیف کتا ببینیم و برگردیم و پس خدا ادامه بدیم
ایمان داشت و در ای داستان ما می بینیم که او خانم یک شبر داشت به نام نبال و نبال کلام قدس برما می گه که یک مرد سنگدل بود، بدخوب بود برخلاف خانمش که خانمش چقدر زن خوب، مهربان بود، فروتن بود و شبرش یک مرد سنگدل و بدخوب بود و در ای داستان برما کلام قدس می گه که داود می خواست که از نبال کمک خواسته بود یا از او خواسته بود که یک جشن بود، بخوادر که جشن است و بر بایدیک چند نان بتهی یا از او گصفاندایت برما بتهی، چون دعوت بر از او نبال بسیار زیاد کمک کده بود بچه اوپانهش کمک کده بود و از رمی از او نگهداری کده بود مگر نبال برش کمک نمی کنه، نه تنها کمک نمی کنه بلکه جواب بسیار بد برش می ده و داود از امو گرور که برخوردار بود، از جواب نبال بسیار زیاد قار می شه و می خواهد که بره و تمام خانوادان نبال ها از بین ببره وقتی که یکی از نوکرهای نبال می آیه و بر اب جایل می گه که داود در راه هست و می خواهد که تمام خانواده ما را از بین ببره بخطر که شوبرتو نبال نخواست که برش کمک بکنه یا چیزی که داود از او خواسته بود او را برش بته در اینجا چند چیز می بینیم در رفتار ابی جایل اول ای که ابی جایل یک کسی بود کلام قدس بر ما می گه زن بسیار زیبا بود، زن فاضل بود، از عکمت برخوردار بود و اونا پولدار بودند، به این معنی وقتی که پولدار بود یک از عرضش در جامعه برخوردار بود، پکر ای تمام چیزا را ندید او خواست که در امو لحظه فهمید که چیز مهم در اینجا ایست که من برم سلحه بربرقرار کنم، من باید برم از امو خونریزی که می شود در خانواده ما از او جلو گیری بکنم من نمی خواهم که اشخاص خانواده ما زندگی خواد از دست بتند، یا نوکران زندگی خواد از دست بتند چون اونا هیچ کار نکدند، اگر تصمیم یا جواب شعبر ما تصمیم خوب نبود یا جواب خوب نبود، دگرها در او هیچ تقصیر ندارند و ما می بینیم که چقدر به زودی او می روی ناند آماده میکند در اونجا تمام چیزایی که نیاز است، گوشت آماده میکند تا اون چیزی که می خواهد ببره بر داود تا قار از او رو بشاند او رو به چقدر زودی آماده میکند مگر از همه بهتر، ما می بینیم وقتی که او داود رو می بینه وقتی که چشمش به داود مفتا، فوراً چی میکند؟ از اولا خود پایین میشه، به خاک مفتا، تعظیم میکند و به پاهای داود مفتا و برش میگه اما گناه و تقصیر رو من به گردان خود می گیرم اما خواهش میکنم به سخانان کنیز تان گوش بدید شما نباید از نابال که یک شخص پست هست دلخور باشید او یک آدم احمق هست و نام او نابال معنی احمق رو دارد باور کنید که من فرستگان شما رو ندیدم آقای من، طور که خدا من شما رو از ریختن خون و گرفتن انتقام بازداشت به حیات خدا من دعا میکنم که همه دشمنان تان مثل نابال معلوم گردد چند چیز میبینید اینجا؟ اول ای که فروتنیش رو میبینیم با وصفه که اوم یک عرضش داشت اول که هر انسان عرضش داره و دیگه ای که او در جامعه یک جای داشت چون پولدار بودن، خانواده مشهور بودن یک جای داشت در جامعه، مگر او مقام خود رو ندید او پول که داشتن رو ندید او ای رو ندید که من یک زن هستم، چطور من برم در پیش پای یک مرد بفتم به او تعظیم بکنم او فقط، حتی در وقت که شوارش نخواست که داود چیزی که خواست بود او رو برش بتا، حتی او در او جا حضور نداشت مگر ما میکنیم که چقدر به فروتانی خواست که تقصیر با گردان خود بگیره برای از او مهم نبود که در ای وقت من تقصیر کسی رو با گردان خود بگرم یا نگیرم در اینجا برش مهم نبود که من بگناستم من هیچ چیزی نکدیم، او برش مهم نبود در اونجا برش چیزی که مهم بود که امولازا میخواست که صلح رو برقرار بکنه او میخواست که غذاب داود رو بشانه او میخواست که از قتل مردم بیگنا جلو گیری بکنه و چقدر به فروتانی میره به پای داود خودم اندازه و برش میگه که من از اینگاب خبر نبودم اگر من خبر میبودم، اطمان من اینکارا میکردم و نقطه دومی رو که میبینیم در زندگی ابي جاهل چیزی که بسیار زیبا است، او ایمانش رو میبینیم که میگه که آقای من توری که خدا من شما رو از ریختن خون و گرفتن انتقام باز داشت یعنی که او اتمینان داشت که چیزی که من خواستم از داود، او رو برما داود داد پیش ازی که داود برش بگه درست است، من اینکارا نمیکنم من دست میبردارم، از تصمیم گرفتم او اتمینان داشت که چون من خواستم از داود داود او رو دیگه از کشتن اعزای خانوادی من دست میبردارد امی خشم داود خدا من فروه میشند و سلحه که خدا من میخوای او رو برقرار میکند و نقطه دیگر که میخوایم بیبینم ایست که میگه که یقین دارم که خدا من سلطنت خانوادان آقای من رو جابدان میکند زیرا او جنگ خدا من رو پیش میبرد و تا که زنده هستید کار خطای از شما سر نمیزند یعنی که ای میفومید که خدا من داود رو انتخاب کرده و خدا من میخوای که سلطنت داود عبدی باشه این چیزی بود که قبل از اون میفومید انوز داود پاتشا نشده بود مگر این رو میفومید این عکمت از این رو میبینیم ایمانش رو میبینیم که چقدر ایمان داشت به خدا من یعنی با خبر بود از پلان خدا من که خدا من چی میخواست یعنی که این رابطه داشت امروی خدا من و میگه که وقتی که تو به تخت پاتشایی برسی این سلطنت تو جاویدانی میباشه و چون که تو جنگ خدا من در پیش میبری پس چرا تو میخوایی که دستای تا با خون آلوده بسازی تو دستای تا با خون آلوده نساز تو نخوایی که انتقام بگیری تو چیزی که خدا من براتو میگه وزیفی که خدا من براتو داده ممولیتی که خدا من داده تو کوشش که او رو به خوبی پیش ببری و ما میاییم از طرف شعبانم به کاری که او کرده من مزرد خواهی میکنم و اینجا هم ابی جایل واقعا که ایک اولوگای بسیار خوب برما برما است خصوصا ما زنهایی که در افغانستان چقدر در خانواده ها جنگ هست چقدر در خانواده ها مشکلات هست وقتی که یک مشکل رخ میده مثل ابی جایل باشیم از حکمت که ابی جایل کار گرفت از فروتنی که ابی جایل کار گرفت امانه که ابی جایل کار گرفت از اون کار بگریم بخواییم که مشکلات را فرو بشانیم بجایی که مشکلات را بیشتر کنیم کوشش کنیم که تقصیر بالای خود بگریم تا اون مشکل حل شد تا در اونجا جنگ اضافه نشد تا در اونجا سلحه برقرار شد ما از ما چیز کم نمیشه اگر ما بگویم که ببخش از ما چیز کم نمیشه که بگویم که تقصیر ما است از ما چیز کم نمیشه اگر ما بریم مزرد خواهی بکنیم مگر وقت که غرور در ما داخل شد به اون صورت ما ایچوقت نمیتانیم که سلحه را برقرار کردیم ما ایچوقت نمیتانیم که برکت باشیم بر دیگرها و ما ایچوقت نمیتانیم که وسیله باشیم که خداوند از ما استفاده بکنه و واقعا این دعای من است که تمام زن های افغانستان مثل ابی جایل کسی باشه که او سلحه را برقرار بکنن درمیان خانواده ها در وطن عزیز ما هم ما میتانیم که سلحه را بیاریم توسط رفتار و کردار و فروتانی و حکمت ما در وطن عزیز ما همیشه 4462 زنگ بزنید باید از طریق ایمیل با ادرس انفو اد راز زندگی دات کام و فیسبوک مسینژر با ادرس فیسبوک دات کام سلش راز زندگی تیوی برای ما پیان بفرستید ما منتظر تماس شما استیم چه داستان زیبایی را ما از خوهر هلن شنیدیم که از کتاب مقدس برای ما تریف کردن داستان داود و عبی جاهل و همسر عبی جاهل و چطور این داستان به سلحی ختم شد که حکمت خدا در اون جاری شد و چطور میتونه واقعا برای ما عموزنده باشه ما دعا میکنیم برای خوهر هلن که شفای خداوند سلامتی خداوند با این خوهر مبارک باشه بعض از شما میدونید که خوهر هلن امیروزا در بستر بیماری است خدا را شک خبرهای خوب شنیدیم که وضعیت جسمانی بهتری دارن ولی دعا میکنیم باز هم که سلامتی خداوند شفای خداوند در جسم و جان خوهر هلن کامل شد به نام مسیح بردر شاید اگر بخواییم ادامه بدیم محفظ دعا را و محفظ ببندیم تا بتونیم محفظ بعدی را شروع کنیم خوب چیزی که من باز به خاطر میارم همیشه ما تلاش میکردیم به ایک زبانی که مصحب برای ما تعریف میکرد به او زبانی که مصحب برای ما تعریف میکرد
دعوان دعا کنیم و یا دعاهایی که دیگران دعا کرده بودن و به ما آموزش داده بودن بعد ما از او استفاده کنیم و دعا کنیم آلی برای یک ایماندار به مسیح چطور هست؟ آیا این میتونه یک موضوع باشه؟ و موضوعی که از قسمت قبلی با خود آوردیم موضوع شنیدن صدای خدا شوند دعا یک رابطه هست دیگه یک صحبت هست چطور صدای خدا رو میشنویم و چطور با او بارد رابطه میشیم؟ بله ما وقتی به مسیح ایمان میاریم ما از روح مقدس پر میشیم و این روح مقدس در ما هست در ما زندگی میکنه و وقتی ما دعا میکنیم این مانند رابطه رقم فرکانسی رادیو هست که ما خود وقتی دعا میکنیم ما خود با امو فرکانسی خداوند رابطه میتیم یا در امو داخل میشیم از طریق مسیح از طریق ایمان به مسیح و اینجا هست که وقتی ما در این رابطه هستیم بزارex خداوند هم دوباره با ما از طريق دعایش میؤتی به کانسی مرد مند در متابعه Oxygen بذار از طریق دعای دیگران به خبی از طریق کلام خدا یا ت точкиق اصبح بزیاری از طریق بازیر ایمان داران از توریک قلیص یعنی خداوند منحصر موزور این امو خداوند یعنی از طریق های مختلف با ما ارتباط میگیرن و این رابطه همونطور که شما گفتین رابطه دو طرف هست که ما دعا میکنیم همچنان ما میشنویم از خداوند بعض اوقات ایماندارا سال ها انتظار میکشن تا بیشنوان از خداوند در یک موضوعی مشخص و موضوعی که امروز داریم هم با این موضوع هست امروز میخوایم رساله یعقوب فصل اول آیه های سیزده تا شانزده در مورد وسوسه هست صحبت کنیم و وسوسه هم یک چیزهایی است که ما میتونیم با دعا در مقابل از او مجادله کنیم در مقابل وسوسه مقابله کنیم و من میخوایم این آیت ها را بخونم از یعقوب فصل اول آیه های سیزده تا شانزده و دانیل جان اگه شما داریم امروز آمادگی گرفتین صحبت کنیم صحبت کنیم یعقوب فصل اول آیه های سیزده تا شانزده میگه کسی که با وسوسه مواجه میگردد نباید بگوید خداوند من را با وسوسه انداخته هست زیرا خدا با هیچ بدی وسوسه نمی شود و کسی را نیز وسوسه نمی کند اما سرچشمه وسوسه اما سرچشمه وسوسه ی هر شخص خواهش های نفسانی خودش هست در نتیجه خواهش های نفسانی حامله می شود و گناه را با وجود می آورد و وقت گناه کاملا رشت کرد باعث مرگ می شود پس ای ازیزانم فریب نخورید خداوند کلامشا برکت بده بفرماییم آمین تشکر برادر شایب عزیز وقتی که باز به کتاب یعقوب می آییم و می خواییم از رساله یعقوب یکان برداشت داشته باشیم ای پیجزمینه فکری می تانه با ما کمک بکنه که یعقوب رساله را برای ایماندارانی نوشته و اون ها دو چار آزمایش ها و سختی های متفاوت می شند بعد یعقوب در رساله یعقوب که به نوع امثال سلیمان یا کتاب امثال عهد جدید هست تلاش می کنه کمک بکنه به بلوغ روحانی و یا اخلاقی ایمانداران و وقتی به آیه 13 می رسیم که در رابطه با وسوسه هست وقتی کسی وسوسه می شه اگر که خدا هست که من رو وسوسه می کنه به نوع آیه 13 می تانه یک پلی باشه بین آیات یک تا یازده یا دو تا یازده و آیات بعدی که ما می تانه مطالب بکنیم چرا؟ چون که قبل از این موضوع پایداری در ایمان مطرح می شه کسی که در آزمایش ها در سختی ها در جفاها در فقر این ها تلاش می کنن که پایداری کنن یعقوب تلاش می کنه تشفیخ کنه و بگه که سختی هست مشکلات و رنج هست ولی من شما رو تشفیق می کنم که در ایمان تان پایدار باشید از این شرایط عبور می کنید و تاج جلال تاج ازذت سر شما قرار می گیره و بعد از او بلا فاصله موضوع وسوسه رو بیان می کنه چرا؟ چون بسیاری از مواقع انسان ها در شرایط سخت قرار می گیرن در آزمایش ها قرار می گیرن در جفاها و رنج ها قرار می گیرن بلا فاصله این شرایط سخت از طرف خدا می دانن نه از طرف وضعیت های بیرونی شرایط بیرونی امروز مثلا صحبت در حاوطه با مهاجران افخان شد مهاجرانی که آلی دربدر هستن و در سختی و فشار هستن شاید یکان تا ایشان صدای خدا بالا کنن خدای تو کجا هستی؟ این چی حال هست؟ این چی روز هست که تو سر ما آوردی؟ و به نوعی شاید این اتفاقات رو مربوط می دانن به خدا نه به شرارت های موجود نه به وضعیت دنیا نه به قدرت ها سیاست ها جنگ ها و شرارت ها چون شریر وقتی وارد می شد به هم می ریزد به هم ریختگی به وجود می آرد شریر پیوستگی را از بین می برند شیطان پیوستگی و برادری و برابری را از بین می برن به این برادران دشمنی خلق کنه او تلاش می کند جدائی به وجود بیاره و بعد وقتی ای جدائی صورت می گیره انسان که در وسوسه قرار می گیره شاید فکر کنه که ای وسوسه از طرف خداست ولی در واقع و وسوسه هیچ وقت از طرف خدا نیست اگر کسی وسوسه می شه شاید در نگاه اول به ای فکر کنه که ای وسوسه می توانه از طرف شریر باشه می توانه از طرف دنیا باشه و وقتی به خود نگاه کنه متوجه می شه شاید ای وسوسه از نفس گناه آلود خودش هست شاید از اون نیاز ها و درخواس های درونی خودش هست که وسوسه می شه تا ای وسوسه که یک شرایطی است که ما در اون قرار می گیریم ولی هنوز منجرف گناه نشده ما از وسوسه خارج شویم و اون را عملی کنیم اون وسوسه را عملی کنیم و وارد شرایط تازه شویم که گناه صورت بگیره شاید زبان خود را باز کنیم و چیزهای بدی بگوییم و یا شاید بر اساس اون هدایت نفسانی و جسمانی خود تلاش بکنیم یک گناهی را وارد زندگی خود بکنیم و بعد از این که گناه وارد زندگی ما شد و حاصل آورد سمر آورد به نوعی با خودش مرگ روحانی آورد بعد از اون یک دفعه ما بگوییم که ای خدا بود که منو وسوسه کرد یا ای خدا بود که منو در این شرایط قرار داد پس وقتی یعقوب این آیت را شروع میکنه در همه ابتدا اشاره میکنه از آیت دوازده که می آیه و در رابطه با پایداری در ایمان صحبت میکنه در آیت سیزده از همه ابتدا شروع میکنه میگه که اگر وسوسه شده هیچ وقت نگویی کار از جانب خداست اتفاقا به اون وسوسه فکر کن این از کجا آمده از چه مسیری وارد شده و اگر من به اون توجه بکنم و اگر اون را عملی بکنم از قوه به فعل تبدیلش بکنم چه حاصل و سمری میتونه در زندگی ما به وجود بیاره که در نهایت منجرب مرگ میشه منظور از مرگ در این آیت مرگ روحانیست مرگ روحانی یعنی فاصله گرفتن از خدا و وقت کسی از خدا فاصله میگیره در آزمایش ها و سختی ها در جفاها در شرایط مختلف نمیتونه تاب بیاره چون امید خود از دست میده و سبر خود از دست میده و شرایطی را تجربه میکنه که در اون شرایط خدا حضور نداره خیلی جالب است که این محفظ گره میخوره به محفظ ابتدایی ما که در رابطه با شرایط از ازیزان ما هست که هر کدام اشان تجربیات سختی داشتن حالی بعضی از این تجربیات از بیرون است از اوامل بیرونیست و بعضی از این تجربیات میتونه از اوامل درونی باشه و منجر به وسبسه و گناه شده پس وقتی که یعنی در همه ابتدا میگه هیچ کس هنگام وسبسه نگوید که از جانب خدا وسبسه شدن اشاره شد میکنه به همه داستان سغوت انسان که در کتاب پیدایش باب 3 ما بارها و بارها این قسمت رو مطالعه میکنیم و در رابطه با نایطاعتی نافرمانی و حاصل گناه آدم و حفاظ صحبت میکنیم و یک دفعه متوجه میشیم در همه ابتدا باب 3 کتاب پیدایش آیات دوازده تا سیزده میبینیم که او وسبسه کننده شریر که نام دیگرش وسبسه کننده است شیطان او چطور می آیا و حفاظ رو وسبسه میکنه تا نایطاعتی کنه و بعد وقتی حفاظ در ابتدا
شاید این هنوز یک قوه است یک فکر است یک حالتی هست که شکل گرفته و هنوز به عمل منجر نشده بعد می بینیم که هوا اون قوه را به فلت تبدیل می کنه و اون وسفه سر را به گناه تبدیل می کنه و ناعتاعتی می کنه و این اتفاق می افته و این کار را همسرش آدم هم انجام می ده و در نهایت وقتی آدم و هوا این کار را انجام می دن شاید مقصد قضیه را خدا بدانند چرا؟ چون آدم برگشت کفتش که این زنی که تو به من دادی این وسفه سر را آورد و یا هوا گفت این مار دلیل بر از این وسفه شد این مار شاید تو اجازه دادی این مار بیاید و اگر تو اجازه نمی دادی این مار نمی آمد ما وسفه سر نمی شدم آدم گفت اگر این زنه که تو به من داده بودی نمی دادی یا این اتفاق نمی افتاد از طریق زن شاید ما وسفه سر نمی شدم پس انجام می بینیم که آدم و هوا هم به نوع وسفه خود را می دازن در گردن خداوند پس این آیت در همون ابتدا با ما کمک می کنه که اگر کسی واقعا وسفه سر می شه باید به خود توجه کنه که این وسفه سر از کجا می آیا؟ چه آملی باعث شده؟ و اجازه نده این آملی که آمل وسفه سر از خود باعث شده تبدیل به فیل شده و گناه به وجود بیاید می گه که گناه به دنیا می آید، گناه زاییده می شد، آبستن می شد و گناه زاییده می شد و در بخش دوم شاید در آیت 14 اشاره می کنه می گه هر کس با کشیده شدن و فریفته شدن توسط شهوت خود وسفه می شد یعنی اشاره به یک شرایط درونی می کنه که هر انسانی بر اساس درون خودش هم هست که وسفه سر می شد و گناه به وجود می آید یک داستان دیگری هست در کتاب اول سمائیل در باب 11، دوم سمائیل باب 11 در اونجا داود، داود پادشا که به نوعی به اون نبی هم می گفتن هم نبی و هم پادشا داود پادشا خود را در شرایطی قرار می دهد که در اون شرایط شرایط یک گناهی شکل می گیره وسفه می شد اون باید به جنگ می رفت ولی در یک جای اصطاد می شد و یک زنی را تماشا می کنه که در حال همم کردن هست و داود اجازه می دهی وسفه تبدیل به فیل شد و از درونش این شهفت یا این میل، میل به گناه، میل به دست آوردن، میل تسخیر کردن از درون داود بیرون می آید و داودم مجبور می کنه که داود دست و عمل زنا بزنه و بعد از اون مجبور می کنه که داود دروغ بگوید و بعد از اون مجبور می شد که قتل بکنه و همه این ها پشت سر هم اتفاق می افتد چرا؟ چون وسفه ای که از درون می آید آملی می شد برای گناه و فاصله گرفتن از قدار و مرک برادر شاید من یک تکه صحبت کردم نماندم که شما گفت بزنید بسیار خوب بله بله وسفه چیزی که از این است که وسفه گناه نیست و ما مسئولیت بار اول وسفه را نداریم این بسیار مهم است وقتی مثلا شما فرض می کنین می رین در خیابان می گن چشم دریا است مثلا یک مرد جوان است یک بچ جوان است یک خانم مقبول را می بینند یا همه تو یک خانم یک مرد مقبول را می بینند یا جوان مقبول را می بینند قد بلند همه چیز وقتی این را می بینند این بار اول وسفه این گناه نیست ولی اگر این را ما در فکر خود بر از او ریشه جور می کنیم شاخ و پنجه جور می کنیم و در مورد از او یک گپ می زنیم یا یک کار می کنیم یا شما گفتین فعل یا کار را انجام می کنیم در اون وقت این گناه است که واقعا باعث مرگ می شد اما در کتاب یخوب هم می خوانیم و در کلام خداوند که خداوند ما را هیچوقت بیشتر از توانائی ما وسفه نمی شیم خداوند ما را در وسفه ها کمک می کند که ما با وسفه مقابله کنیم یا از وسفه بگرزیم ببینین در زندگی یوسف وقت او با خانم فراون وسفه شد او چی کار کرد؟ او از وسفه گریخت یعنی محل رها کرد برخلاف وقت ما می بینیم که ایسای مسی وقت در زمانی که پیش از خدمت خود وسفه می شه با وسفه مقابله می کند با کلام خدا مقابله می کند بر وسفه کننده یا بر شیطان از کلام خدا یاد می کند یعنی ای درس های بسیار کلیدی است که ما را کمک می کند که یا از وسفه بگرزیم یا با وسفه از طریق کلام خدا با کلام خدا مقابله کنیم و او را اجازه ندهیم که آبستن شوه و باعث ازی شوه که ما گناهکار شوه و ما همه ما می دانیم در کلام خداون که می گه مزد گناه مرگ است اما نجات از طریق مسی از طریق ایمان به مسی او زندگی را باوجود می آره در زندگی ما تشکر برادر شاید واقعا ما باید مسئولیت تصمیمات خود را به بهتر بگیریم بعض وقت ها ما تصمیم می گیریم یک کار را انجام بدیم یعنی او وسفه شما خیلی خوب زیبا گفتید در یک کتابی به نام کتاب زندگی هدفمند نویسندهش فکر می کنم ریک وارن است در او قسمت در حالتا با وسفه خیلی زیبا یک تشریح می کنه یک مثالی می زنه این واسفه مثل پرندگاری می مانند که در آسمان دور سرتو پرواز می کنند و دائم در حال پرواز هستند یعنی دائم موضوعاتی هست که انسان رو وسفه می کند ولی می گهد انتخاب با توست که اجازه بدی این پرنده در سرتو لانب بسازه یا نسازه یعنی به نوعی داره اشاره می کنه که تصمیم با توست انتخاب با توست و مسئولیت با خودت هست و اینجا تو هستی که باید اجازه ندی این پرندهی که پرواز می کنه یا به نوعی تو رو وسفه می کنه در سر شانه یا در سر لانه جار کنه و بیای اونجا زندگی کنه پس این خیلی می تونه با ما کمک بکنه که ما مسئولیت تصمیم هایی رو که می گیریم با اونه بگیریم و این رو در گردن خدا نن دازیم و در موضوع دوم که باس هم در رابطه با درون انسان صحبت کردیم ما باید مراقب افکار و تمایلات درونی خود باشیم چون بعضی از افکار می آیا مثلا ما فکر می کنیم به همین موضوعی که برادر شایب گفت مثلا ما فکر می کنیم به میل جنسی شهوت و این می آیا این افکار این تمایلات به صلاح قریزوی ما می آیا اینا قریزه هست اینا واقعی هستن خدا در درون ما قرار داده و بعضی از افکار هایی که خوشایند هست مربوط به احساسات می شه سروت، علم، شهرت نمی فهم تمام موضوعی که آدم وسوسه می کنه تا به دست بیاره ولی ما باید این افکار و تمایلات درونی خود را کنترول کنم و بتانم اونا را دست بندی کنم بتانم اونا را تشخیص بتم و همینطور که برادر شایب گفت کلام خدا وقتی ذهن ما از کلام خدا پر شده باشه وقتی روابط ما زندگی ما انضباط های روحانی ما در رابطه با کلیس ها افراد متدهین دوستان ما، ایمانداران وقتی ما در یک حفاظی به این شکلی زندگی میکنیم می تانیم بر وسوسه قلبه کنیم می تانیم دعا کنیم دیگران به ما کمک میکنن کلیس ها به ما کمک میکنن روحان قدس به ما کمک میکنن و همینطور کلام خدا به ما کمک میکنن وقتی یسای مسیح در اون واقعه توسط وسوسه کننده وسوسه شد سه مرتبه گفت نوشته شده است یعنی کلام رو گفت گفت نوشته شده است که خدای خودت را ازمایش ما کن و اشاره کرد به کلامی که در سینه از اون قرار گرفته اود پس ما یکی از راه هایی که داریم یه استش زهن و افکار دل خود را از کلام پر بسازیم بریم یک قسمتی را با هم ببینیم و برگردیم و پس را ادامه بدیم تو قدور
دستانی کو خالای بولان تو راهیم تو اردیم خدای اردیم شبانی نیکو آین صویتو این سامنتی ملکه است محبت شفاقات نوری اخلیقات عدالات روی امات روهی عبادیات شبانی نیکو آین صویتو رابی حدید خدیری مسلم شبانی نیکو آین صویتو رابی حدید خدیری مسلم موسیقی فرزه فای زورستی تو کنی رحمت درخال خواهی موی سکن سردانات آبه های اوهی ترخانی جوهی سروری موی ایسای ماسی موسیقی آیا می خواهید برنامه های قبری راز زندگی را تماشا کنید؟ بس لطفا با آدرس راززندگی.کم مراجعه نموده از میان انوامین و متنمی برنامه موضوع مورد درخوای تنران خواب نموده تماشا نماید موسیقی خب دوستان عزیز موضوعی که با هم دنبال میکنیم موضوع وسوسه هست و در دنیا که امروز همه ما تجربه میکنیم کسی نمیتونه بگه که وسوسه وجود نداره بس وسوسه هست چه کچک چه بزرگ نمیفهم در شرایط مختلف خواسته های مختلف و یا نیاز های مختلف باعث میشه که ما وسوسه شویم تا اون نیاز و یا اون خواسته را چه بزرگ چه کچک از یک راهی به دست بیاریم از یک مسیری به دست بیاریم گاهی اوقات منفع تلبیه های ما خواسته های نفس ما خواسته های درون ما و یا گاهی اوقات پیشنهادهای دنیا پیشنهادهای شریر همه اینها کمک میکنه که این شرایط وسوسه شکل بگیره و بعض وقت ها عبور کردن از وسوسه میتونه سخت باشه و ما رو دشان جنجال بکنه و بسیاری از مواقع شاید مقابله کردن با وسوسه راحت باشه و به ما کمک بکنه راه های مسیر هایی که ما برو وسوسه ها قلبه کنیم و بتانیم از این مسیر عبور کنیم برداشت شب شما در این دنیا پیرامونی که پر از وسوسه هست دوستان، افراد، اشخاص، جامعه همه دنیا پیرامون ما پر شده بعض وقت ها شما اشتراک به موضوعاتی کردید بعض وقت ها واقعا سخت هست مقابله کردن با وسوسه بله، یک شعویه که ما خود ما در زندگی پیش گرفتیم اوی است که ما همه وسوسه را تجربه کردیم و دیدیم که اگر وسوسه را در فکر خود جا دادیم او به گناه تبدیل شده و چی ضرر را در زندگی ما آورده ای را تجربه کردیم و همچنان ای را تجربه کردیم که وقت ما از وسوسه گریختیم یا با وسوسه مقابله کردیم چقدر زندگی ما خوشتر یا بهتر بوده حتی زندگی خانوادگی، زندگی با بچه ها، زندگی در اجتماع پس ای نتیجه را می گیریم که بر اساس تجربه خود ما ما می تانیم، مثلا فرض می کنیم یک کسی که بایسیکل سواری می کنه یا چرخه سواری می کنه ای چطور همیشه ده سال بعد هم او از یادش نمیره چرخه سواری بخاطر از ای که او را تجربه کرده یعنی ما هم چون تجربه کردیم که وسوسه بد است و بر ما بدبختی را میره ما می تانیم از او بگرزیم یا برش مقابل کنیم چون در گذشته هم کردیم ای شاید سادتر باشه و ما را کمک کنه نسبت به ای که ما بخواییم که گناه را تجربه کنیم تجربه گناه همیشه مرگ، بدبختی و حالت بد را در زندگی ما باوجود میره دقیقا همین طور از که در ای آیت میگه شهوت چون آبستن شد گناه را تولید می کند و گناه چون کامل شد موت را به بار می آورد یعنی داره اشاره به ایک تکامل تدریجی می کند یعنی که از همون ابتدا باید این موضوع قد شد از همون ایسای مسیح هم اشاره می کند میگه اگر چشمت گناه کرد یا اگر با چشم بد به زنی نگاه کنی در ذهنت به صلاه زنا کردی یعنی به نوع اشاره از شروع وسفسه می کند و این یک روند تدریجی هست و باید متوجه شویم که این روند تدریجی را یک جایی که وارد می شد و بعد شناسایی می کنیم او را قطب کنیم تا باعث نشد که خدای نخواسته آبستن شد و گناه به وجود بیاید پس اگر ما بخواییم خیلی موردی به مواردی که می تونه با ما کمک کنه که به وسفسه غلبه کنم اشاره کنیم به صورت موردی اشاره می کنم موضوع اول می تونه شناخت وسفسه باشه از چه منبعی داره می آیه بیرونیست و یا درونیست شناخت کمک می کنه که ما بتونیم بهتر جلوی از او را بگیریم و موضوع دوم پر کردن زهن با کلام خودست زهن خود را با کلام پر کنیم وقتی کلام می خانیم کلام به ما کمک می کنه و او وسفسه نتانه ما را هدایت کنه بلکه کلام ما را هدایت کنه موضوع بعدی که خیلی خوب به او اشاره شد دعا کنی و در بیداری باشیم حیسای مصیب شاگردانشان گفتش که برخیزید دعا کنید خواه نکنید بیدار باشید حوشیار باشید مواده در وسفسه و گناه گرفتار شدید و موضوع بعدی که برادر شایف هم اشاره کرد فرار از موقعیت های خطرناک هست فرار از وسفسه هست همونطوری که یوسف فرار کرد و در نهایت تکیه کردن بر فیض و قدرت خداوند و روح القدس هست ما با خدا وارد رابطه می شیم و او به ما کمک می کنه که از شرایط وسفسه بیرون بیاریم اگر با او وارد رابطه باشیم با او صحبت بکنیم و از او درخواست کمک کنیم دعا میکنم حفاظت خداوند فیض مسیر با یک آیک شما باشن در پناه خدا باشید آمین موسیقی موسیقی موسیقی
ERROR: {"error":{"message":"Audio file is too short. Minimum audio length is 0.1 seconds.","type":"invalid_request_error","param":"file","code":"audio_too_short"},"usage":{"type":"duration","seconds":0}}