Jesus Christ Greater Than a Prophet

 Transcribed by AI

برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنائی انجیل مقدس شما را کمک میکند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی بوجود بیاورید. به نام خداوند سلح، آرامش، محبت و شادی به برنامه زنده راز زندگی خوش آمدید. سلام های مره بپذیرین، امیدوار هستم که همه تان جور، سیعتمند و سریحال باشید. خوب امروز ما هم هفته پیش از کرسمس است و مهمانایی که شما با اونا همیشه آشنا هستین، دانیل جان و همچنان برادر جاویدان با ما هستن. خوش آمدین و سلام مره بپذیرین. من هم سلام میکنم به شما برادر شایب عزیز. خوش خواهد هستم که باز هم فرسطی فراحم شده در کنار هم باشیم. قسمت های از کلام خداوند رو مرور کنیم تا برای کلیگی ما برکت باشه. و همطور سلام میکنم به همه ی عزیزان در هر جایی که هستید دعای من سلامتی، آرامی و برکت در خداوند برای شما هست. تشکر برادر شایب که باز بار دیگر برنامه دعوت کردید که امروز روزی مخصوص که پیش از مولود ایسای مسه، تولد ایسای مسه که ما در باری او گرم می زنیم و این فرسط را استفاده برده می گویم برای همه کسانی که مرا مبیند و از نام خداوند بگذار همه اش مرا خداوند برکت دهد و بگذار نور ایسای مسه. در حیات شما باشد و آرامی ایسای مسه شلامی در حیات هر ایک شما باشد. در این وقتای تولد ایسای مسه رو جشن می گیریم. خب ما در این برنامه می خواییم در مورد پیشگویه های اهد عتیق در باری مسیح، در باری ایسای مسیح صحبت کنیم. و در این قسمت اول می خواییم در مورد از این صحبت کنیم که مسیح یک پسر بود. این نقطه مهم است. ما می خواییم چند آیت را از کلام خداوند در این مورد بخوانم که مسیح یک پسر یک فرزند بود. و در اشعیه فصل نو آیه های شش و افت ما می خوانیم. می گه برای سیاره او روزفزون بوده تا ابت پاتشاهی می کند. پایه سلطنتش بر عدل و انصاف استوار بوده و پاتشاهی سلامتی او انتهای نخواهد داشت. رضای خداوند، رضای خداوند قادر مطلق چونین است و امین کار را انجام می دهد. خداوند کلامش برکت بده. خب جاویدان جان شما بفرمایین اول در این مورد صحبت کنین. تشکر برادر. اومن پیشگیوی ها خیلی زیاد است در بوری ایسای مسیح. و خود ایسای مسیح می گهد با فریسیان که کتاب دانند که دوری او بود می گهد شما نویشتاجات ها را می آمیزد و همه آن در بوری من شهادت می دهد. و امروز در کتاب ایشایو می بینیم که دقیقا 700 سال پیش از آمدنی ایسای مسیح بیغنبر ایشایو همه این نبووت ها را گفته بود. و اگر این وقت را بینیم بسیار وقتی مشکل بود برای مردم. سه قوه بود که برزیدی آنها بود قوه آرام و قوه برادری آنها اسرائیل وقتی که ما می گویم اسرائیل آن وقت پتشاهی اسرائیل بود در شمال و در جنوب یهودیه. و در اینجا در یهودیه که سه قوه و اشور با آنها مانند است که دیگر امید نیست و تابه باشد یا کتابه آرام یا کتابه اشور و اینجا در همین وقت بیغنبر ایشایو آمده از خداوند گفته استاده است که اگر بینیم کم پیشتر می گوید که قومی که در تاریکی می گشتند نوری عظیمی دیدند در هنوایی که در کشوری سایهی مرگ می نیشستند نور درخشید و ما می بینیم در وقتی سایه مصحف و پیشتر از این می گوید که در جلیلی خلقها و وقتی که ما می بینیم که ایشای مصحف آمد اون خیزمتش را آینان از همینجا شروع کرد از جلیل که با مردم رفشنی را بیارد نشان دید تعلیماتش را دید و بهتر در بوری کدک گفته استاده است ایشایو ما به تاجیکی می خوانم کمتر معنیش یک چیز لیکن زبانی تاجیکی بر بیر دیگر کمتر ایشایو نو شش زیرا که کدک برای ما تولد یافت پیسرم به ما داده شد و سلطنت بردش او خواهد بود و نام او عجیب مشاور خدای جبر و دریجاوید میری آسایشتگی خوند خواهد شد افضایش سلطنت و آسایشتگی او بر تخت داوود و برمملکت و انتها نخواهد دارد دو که اون رو با انصاف و عدالت مین بد و تا عبدالعباد برقرار و مستحکم نموید رشد که خداوان دیلشکر ها این رو بعمال خواهد آورد اینجا اول میبینیم که گفته شده است که کدک تولد شد کدک تولد شد که ما میبینیم که انسان تولد شد ولی بعد از این یک و یک بره میگفت که بیشتر دوده شد کدک که تولد شد از همون وقت پیدا نشد دوده شد از ازال بود بقیه که تولد شد موناند آدم و اگر کسی میگویند که همون وقت در برای کدام کدک بود شاید در وقت شاه آهاز بود شاید گویند که فرزند آهاز ولی دوامی مطرم وقتی که میخونیم هیچ امکان نپذیر است که در برای آدم عادی باشد در دوامش رو میخونیم میگید که نام داده می شود نامی عجیب مشاور خدای جبار پدری جاوید میری آسایشتگی وقتی که میگیم عجیب اگر در کتاب داوران در یاد داشته باشدن پدری شمآن منا او با فرشته خدا گب داشت و کلام گریفت و از اون میپرسد که نامی تو چیست؟ میگد تو چی کار داری؟ آن عجیب است همین کلمه ای بری را پله که است میگد عجیب است و در اینجا میبینیم که بر خداوان نگرانده شده است این نام عجیب و دوامش میگید که مشاور در کتاب قدس میبینیم که بسیار وقت مشاور آدم ها هم میتواند مشاور باشد لیکن بسیار وقت وقتی که آدم مشاور میکند ما نه همه وقت چیزی درست گفته میتوانیم لیکن وقتی که ما میگیم مشاور کامل این فقط خداواند است مشاوری کامل و با این چیزی که میگید خدای جبار دیگر هیچ بحث کرده نمی شود که این نسبتی آدم است برای این که نشان داده است که خدای جبار اگر از ابریه گریم الگیبار میگرد ال در همه جایی که در کتاب مقدس در عهد قدیم می آید ال یا که الهیم در باری خداواند میگرد لیکن وقتی که ال مخصوص در باری
خدا، الگیبار، خدای جبار، خدای بزرگ. باز دیگرش، پدری جاوید. آدم عادی پدر شده می توانند. نکه وقتی که اینجا می بیاد پدری جاوید، نام من جاویدان است، با من این کلمه بسیار معلوم است که این عبدیت است. وقتی که پدر می گوید در اینجا یک سرچشمهی، یک چیز که به مثال می آد. در اینجا گفته شده است که آن کسی که تولود می شود آن سرچشمهی عبدیت است. کسی آدم عادی این تورش نمی تواند. و دومش باز می آید میری آسایشتگی وقتی تلاتون وقتی جنگ بسیار همه جا امید نیست و حاضر هم وقتی که می بینیم در بسیاری دنیا همین خیلی زمانه است که جنگ و جنگ و امید آدم ها شکست شده است. در اینجا گفته شده است که آن سرداری، آسایشتگی و سلوک است. وقتی که ما بسیار وقت در باره آسایشتگی کلمهی سلام از ابریه می بینیم نفقط آن که ما آرامی داریم یکان دیگر تشریش نداریم، دیگر جنگ نیست نفقط این است بلکه ما آرامی در خداوند داریم و بین ما و خدا یکان زیدیت نیست بین ما و خدا یکان دیواره نیست که ما را جدا میکند و این اصلی آسایشتگی و سلوک است. بله، تشکر جاویدان جان ما سر یک موضوعی که شما ترجمه تاجکی را خاندین و از امی اشعیه فصل نو در ترجمه فارسی آمدن مشاور عجیب ولی اصل ما با شما معافق استم که اصل ابریش امورد پلی یعنی نام خداوند یکی از نامهایش عجیب است یعنی خدای است که از دگه خداهایی که در همون زمان بوده کاملا فرق داشته و فرق داره و واقعا ترجمه تاجکی به نظر ما با اصل ابری نزدیکتر است خداوند عجیب است مشاور است خدای قادر، پدر جاویدانی و سلطان سلامتی است خب دانیال جان میخواهیم از شما در مورد آیه هفتمش که اینجا میگه سحبت کنین اکنون خب این آیات خیلی آیات قدرتمندی هستن چون اشاره به یک شخصی میکنن یا اشاره به یک وعده میکنن که اون وعده در شخص مسیح عملی میشه خود آشکار میسازه و این برای ما مسیحی ها خیلی قابل قدر است من هر دفعه که این آیات رو میخوانم خیلی تشمیخ میشم و به نوعی حیجان زده میشم وقتی که در حواته با اون سحبت میشه که زیرا که برای ما کدکی زاده و پسری به ما بخشیده شده سلطنت بردوش اون خواهد بود حالی من از ترجمه هزاره نو میخوانم که یک ترجمه فارسی است در این ترجمه اشاره میکنه و اون را مشاور شگفت انگیز و خدای قدیر و پدر سرمدی و سرور سلح خانده خواهد شد این گناه ترجمه میکنه که این ترجمه هم به نوعی ترجمه خیلی قوی هستش که عیسای مسیح و یا اون نجات دهنده نجات بخش اون نوری که برای جمعی امتها هست و یا اون نوری که در دل تاریکی قرار است بیایم شخصی هست که فرمان روائی و سلح او را پایانی نخواهد بود و او بر تخت داوود و بر قلم روی او حکرانی خواهد کرد و اون را به انصاف و عدالت از حال تا به عبد استوار خواهد ساخت و پایدار نگاه خواهد داشت قیرت خداوند لشکرها این را به انجام خواهد رسانید وقتی تمام نبووت های احتعتیق رو با هم مرور میکنیم یک های یک از این نبووت های که بالغ بر سی صد نبووت هست رو در شخص مسیح پیدا میکنیم و میتونیم در اون ببینیم در اتفاق تولد مسیح در ملاقات جبراییل فرشته جبراییل با مریم در قرار گرفتن قدرت روح القدس در مریم و باردار شدن باکره ای که قرارد داستان نجات خداوند رو رقم بزنه قرارد اون کلمه مجسم رو به جهانیان ببخشه و اون نور جمیع ملتا و دنیا تاریک باشه و تمام این ها میبینیم که در مسیح جمع میشه و این آیه در کتاب لغا باب دو هم تکرار میشه جایی که خداوند شبانان یا چوبانان رو ملاقات میکنه در اون دل تاریکی و اون ها میترسن نور عظیم رو میبینن در دل تاریکی و فرشته اون ها رو ملاقات میکنه و بر از اون ها بشارت میده میگه که او سرور سلح و سلامتی او پادشاه عبدی به دنیا آمده من دوست دارم این قسمت رو بخانم میگه که امروز در شهر داود نجات دهندهی برای شما به دنیا آمد او خداوند مسیح است و به چوبانان این رقمی فرشته بشارت میده و به اون ها نشان میده که این نجات دهنده در کجا هست و اون ها برای پرستش و ستایش او میرند پس تمامی این ها ما رو میبرد به یک زندگیی که با پادشاهی هست که عبدی است با سلطنتی که عبدی است ولی این عبدیت فراتر از تصورات بشری هست چرا؟ چون انسان ها که نمیتونن عبدی باشن و محدود هستن سن و سالشان نیازهایشان، توانمندیهایشان و این عبدیت تنها در یک وجود میتونن معنا شد و اون وجود خود خداوند هست پس در داستان تولد مسیح و این سلطنت عبدی و این پادشاهی که پایان ناپذیر هست ما فقط میتونیم خود خدا رو قرار بدیم غیر از خدا نمیتونیم شخص یا اشخاصی رو قرار بدیم که محدود به زمان و مکان هستن و از این جهت هست که کریسمس برای ما هر ساله یاداوره این اتفاق مبارک هست که نور نیایه برای از این که با خود عبدیت و یک پادشاهی عبدی رو برمغان بیارم تشکر یک سوال که من از شما داشتم یکتران خوهران و برادران ما افغان ها اونا یک تصور دگه از مسیح بر اساس اعتقادات مذهبی خودشان دارن و بعض اوقات اونا میخواین که او تصوره که در اسلام هست او رو میخواین بر دگه افغان ها بگوین در حاله که دوست های عزیز وقت ما در مورد یک کسی میخواییم تحقیق کنیم مثلا شما در مورد عدسان که یک برق را به وجود آورد شما نمیرین پیش داروین که در مورد داروین در مورد عدسان چی سحبت کرده که از او یاد بگیرین بلکه شما میرین در کتاب های عدسان خودش در مو زمانش کسایی که بوده اورد از اون واقعیت را پیدا میکنین و ما هم پیام ما برای خوهران و برادران مسلمان ما ای است که شما اگر میخوایین مسیح را بشناسین بیاین در عهد عتیق برین که عهد عتیق چی پیشگویه های در مورد مسیح کرده شما عهد جدید را بخوانین انجیل مسیح را بخوانین یعنی در او جایی که تولد شد در او جایی که آمد بر اساس پیشگویه بیش از سی ست پیشگویه عهد عتیق تنها در مسیح تحقق یافت و در اینجا بخش اخیر که ما خاندیم میگه رضای خداوند قادر مطلق چونین است و امین کار را انجام میدهد این نقطه نقطه مهم است که خداوند میخواست که مسیح با امی صفات کدام صفات؟ ذات مسیح چی بود؟ با امی صفات که فرزند برای ما متولد شده پسر برای ما بخشیده شده مسیح با او قدرت و اختیار داد شده از نام او مشاور عجیب خدای قادر پدر جاودانی و سلطان سلامتی میباشد یعنی این امی صفات خدایی از که مسیح داشت در آسمان و او را آورد در زمین با تولدتی خود و رضای خداوند امین است و این مقصد در چی است؟ مقصد دیگه است که رضای خداوند در امی بود که مسیح بیای به این دنیا و از پادشای خدا موزک کنه موجزه ها انجام بده در سلیب جان خود بده در قبر گذاشته شد و دوباره زنده شد و همچن رضای خداوند در این است که شما به امی مسیح که در موردش پیشگوی شده بود و آمد به امی ایمان بیارید یعنی ای خواست خداست ای رضای خداست و ای هم تحقیق خواهد یافت امروز بسیار افغان ها تاجک ها و ایرانی ها با مسیح هر روز ایمان میارد خب دوست ها بیاین باریم یک سرود را بشنویم دوباره برمی گردید
PYM JBZ تراهو راستی ای سانان حیاتی به حضورت سان و زنیم چون تو خدایی ترا پرستش میکنیم تو بی همتایی تو سر بره من تو منجیه من تو رحبره من تو امیده من تو محبوده من تو محبوبه من توی طبیبه من توی پناهه من روح خدایی سامونجیه مایی مقصده هستی ای ساراه سمایی به حضورت سان و زنیم تو پادشایی ترا ستایش میکنیم تو بی همتایی تو سر بره من تو منجیه من تو رحبره من تو امیده من تو محبوده من تو محبوبه من توی طبیبه من توی پناهه من تو سر بره من تو رحبره من تو رحبره من تو امیده من تو محبوده من تو محبوبه من توی طبیبه من توی پناهه من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من توی طبیبه من تو امیده من
که در آینده قرارا به وجود بیاید به او هنوز نزدیک نشدیم ولی همین حالی هم ایسای مسید در آسمان پادشاهی میکنه و ما در این پادشاهی با او ادامه میدیم و در این عبدیت او را میشناسیم در جای دیگر باز در کتاب دانیال با به هفت آیات سیزده اشاره به امی پادشاهی میکنه پسر انسان کسی که باز یک تولد انسانی داره ولی در تخت سلطنت میاید و بر عبرها سلطنت میکنه ایسای مسید از همین عبرها استفاده میکنه زمانی که در حضور پیلاتوس و کاهنان مبت هست و میگه اینکه پسر انسان رو میبینم که بر عبرها برای تخت سلطنت و پادشاهی میاید و پادشاهی میکنه و اشاره به شخص خودش میکنه از تمامی این نبووت ها مارو میبره به سمت خود ایسای مسید که ما با اون باره در این رابطه شدیم پترس رسول در کتاب اعمال رسولان باب سه باز اشاره به همین نبووتی میکنه که موسا گفت من این آیات رو میخانم 22 و 23 از باب سه اعمال رسولان میگن موسا فرموده از خداوند خدای شما از میان برادران تان پیانبر همانند من برای شما برخواهد انگیخ به اوست که باید هران چه به شما گوید گوش فراده اید هر که به آن پیانبر گوش نسپارد از میان قوم نابود خواهد شد پترس از همین آیات نبووت ها استفاده میکنه در اون معوضه معروف که در اعمال رسولان باب دو شکل میگره و بسیاری طوبه میکنن و ایمان میارن به ایسای مسید باز پترس اشاره به این نبووت میکنه همه این ها به ما کمک میکنه که نتیجه گیری کنیم که ایسا تحقیق تمام وعده هاییست که خدا در عهد عتیق داده به تمام بشر وقتی که ما میخواییم در رابطه با مسیح اطلاعات به دست بیاریم و میخواییم اون را بیشتر بشناسیم مطمئنن باید رجوع کنیم به کتابی که در باره از اون نوشته شده به وعده هایی که در رابطه با اون گفته شده نه اون چیزی که شاید بعد ها 600 سال بعد یا 700 سال بعد شخصی با نسخه برداری از کتاب عهد عتیق تلاش کرده نمیفهم مذهب و یا اعتقاد دیگری را شکل بده آلی این صحبت ما یک جنگ اعتقادی و مذهبی نیست اشاره مستقیم هست به همون مطلب که شاید برداشتوهای هم در ابتدا اشاره کرد ما اگر میخواییم مسیح را بشناسیم باید رجوع کنیم به اناجیل باید رجوع کنیم به کتاب مقدس و از این طریق مسیح را بشناسیم پس من از این فرصت استفاده میکنم از برادرها و خوهرهای خود در افغانستان که به کتاب مقدس مراجعه کنیم اگر میخواییم مسیح را بشناسیم و با اون وارد رابطه شویم وعده های کتاب مقدس برای نجات برای تسلی برای آزادی را که خداوند به بشهرداده را در این کتاب جستجو کنیم و در شخص مسیح مطمئنان او را پیدا میکنیم آمین آمین خب جاویدان جان شما در مورد از این آیت ها وقتی میگه نبی مانند من یک موضوعی که بسیار مهم است یکی موضوعی از این است که نبی یا مسیحی که میای باید از قوم یهود باشه مطابق پیشگویه ها این بسیار نقطه مهم است و نقطه مهم دگه هم این است که این مسیحی که میایی این ذات خدایی داره بله در این دنیا میایی برما تولد میشه اما ذات خدایی داره یعنی در عبد بوده یعنی در آسمان بوده از آسمان پایین میشه بفرمایین جاویدان جان درست از این آیت بسیار ما دوچار میشیم برای اون که مردم دیگر فکر دارن لیکن وقتی که ما این آیت رو میبینیم در این جانه میگرد که کس منند من می آید میگرد نبی منند من می آید ما از رای نبی بینیم نه از رای انسانیت از رای نبی که حیاتش چخیل بود وقتی که ما میبینیم بسیار محیزه های که با وسط موسا شد و ایسای مسیح وقتی که اومد از اون هم بزیار محیزه های بزرگ کرد و وقتی که ما میبینیم خداوند با وسط موسا روی برای گب می زند و میگرد که ما با کسی گب نزدیم روی برای موسا گب می زندم ولی با ایسا هم وقتی که میگم خودی خداوند بود و محتاج کسی دیگر نبود که با وای پیام بیارد و خودش گب می زند و آنچه که شما گفتید چیزی انیق است از بین برادران شما می گرد از برادرانی اگر بیگانه باشد ندیدیم که یکان لیویزاده ها بودند درست؟ لیویزاده ها در بین برادری خود زندگی می کردند که برادران اگر دوازده قوم بود یازده قوم غمخوری لیویزاده ها بودند و با آنها کمک می کردند آنها خیزمتند بودند ولی لیویزاده ها بیرون از این یازده به دیگر کسی نمی رفتند فقط در خیزمت اینها از اینجا نشان می دهد که برادر تنها در دوخیل این دوازده قوم ایسرائیل بود و بهوده نیست که وقتی که مو انجل رو می خونیم در آنجا نشان می دهد پدر پدر پدر پدر های اجدادان ایسرائیل مسیحی بودند و بسیار انیت نشان می دهد که این یک خطی راست تا ابراهیم می برد که همین برادر این ایسرائیل مسیح هست که همچنان انسان آمد لیکن خداوند هست دقیقه در دانیل جان اگر شما موضوعی که ایسرائیل مسیح متابق پیشگویه ها ما دیدیم که هم پیامبر گفته شده هم نبی گفته شده و هم مسیح خداوند ولی ما شما می دانیم در انجیل هم می خونیم که ایسرائیل مسیح بالاتر از یک نبی بود بالاتر از یک پیامبر بود بله پیام خدا رسان پیام پادشای خدا را نبوت کرد ولی بالاتر از بود شما چی در این مورد چی میگن؟ بله وقتی که به رساله ایبرانیان میریم میبینیم نویسنده به ایبرانیان تلاش میکنه ایسرا را با موسا قیاس کنه و چیزی که جاویدان جان اشاره کرد به این موضوع وقتی که ما به نبی بودن یک شخص توجه کنیم متوجه میشیم او با خدا وارد یک ارتباط مستقیم هست و او میتونه یک پیاماوری باشه از جانب خدا پس وقتی این را در نبی بودن را در این قاعده جستجو میکنیم متوجه میشیم ایسای مسیحم به نوی پیاماوری بود از طرف خالق هستی برای از اینکه یک پیونتی را شکل بتا در همون رساله به ایبرانیان در باب یک پولوس رسول و یا نویسنده که به نوی میگن احتمال دارن نویسنده به ایبرانیان پولوس باشه و یا شخص دیگری اشاره میکنه که در گزشته خدا از طریق انبیاه با مردم صحبت میکرد با قوم خود صحبت میکرد ولی در احدی تازه در امروز خدا از طریق فرزند یگانه خود ایسای مسیح هست که وارد رابطه میشه و صحبت میکنه و در باب های جلوتر میبینیم که ایسای مسیح رو با موسا مقایسه میکنه و در این مقایسه ایسای مسیح رو به منوان پسر خدا معرفی میکنه و یعنی که سلطنتی میتونه عبدی باشه که او سلطنت از خود خداوند هست و یا خود خداوند هست و در رساله به ایبرانیان به سراحت به این موضوع اشاره میشه و همینطور در کتاب متا در همون ابتدا وقتی شجرنامه ایسای مسیح رو مترح میکنه متا چون برای یهودی ها این شجرنامه خیلی مهم بوده و اونها به این استناد میکردن که اگر قرار نبی بیاید و یا پادشاه بیاید این باید از نسل ما باشد و در این نسل هیچ اتفاق دیگری نیفتاده باشد یا قومیت دیگری وارد نشده باشد پس وقتی موسا اشاره میکنه از میان ما اشاره به بنی اسرائیل میکنه و اونجا در همون ابتدا میگه که این از شجرنامه ایسای مسیح پسر ابراهیم، پسر داوود و داره این را نسبت میده به ابراهیم که پدر قوم بنی اسرائیل است و به داوود که پادشاهی او قراره تا به عبد پایدار باشد چرا چون خدایی وعده را داده و بعد از اون اشاره به ایسای مسیح میکنه که تخت سلطنتی پدرش داوود رو بردوش میکشه یعنی بارها در کتاب متا باب دو یعنی بارها در کتاب لغا باب یک و دو اشاره مستقیم به همی سلطنت و پادشاهی میکنه که قرار است از طریق ایسا در تداوم پادشاهی داوود باشه پس این نوووت ها در کنار هم قرار میگیره که ما به این عدشه برسیم که ایسا همون منجی و نجات دهندهی هست که قرار بود برای قوم بنی اسرائیل بیاید و این که از میان ما قرار این نوی باشن باید قوم بنی اسرائیل هست ولی خب باز هم در نوووت
اون نوری برای اممت ها خانده خواهد شد و اون برای دیگر ملت ها هم برکت خواهد بود. این باز به این معنی نیستش که ما بگویم که خب پس برای قوم بن اسرائیل آمده پس کاروردش هم فقط برای قوم بن اسرائیل هست. نه خداونت همونطور که به ابراهیم این وعده را داد که از تو قومی عظیم به وجود میارم و از طریق تو دیگر اممت ها و قومیت ها برکت میگیرند این وعده را در مسیح داره عملی میکنه که از طریق مسیح هر که به مسیح ایمان بیاره در رومیان بابده میخانیم هر که نام مسیح را بر زبان بیاره و به اون ایمان بیاره نجات پیدا میکنه. پس اون نوری برای تمام اممت ها در دل تاریکی میشه. جاویدان جان شما میخوایین چیز اضافه کنید؟ وقتی که میگویم موسیقی و ایسا در کتاب یوهانه یک آیت 17 چون این میگوید که زیرا که شریعت با وسط موسیقی اطاع شد. اما فیض و راستی با وسط ایسای مسیح آمد. یعنی که وقتی که شریعت را خدا من داد گفت که در اینجا من به تو دو چیز پیشنیاد میکنم هیات و مرگ و من میگم انتخاب کن هیات را. وقتی که ایسای مسیح آمد اگر پیش از ایسای مسیح مردم حرکت میکردند که هم این گفته های شریعت را اجرا کنند. یهودیان هر یک قدمشان را حساب میکردند که به ناغش شریعت را وعیران نکند. در اینجا ایسای مسیح باز هیات آورده میکرد که فیض و راستی به ایسای مسیح آمد. باز امروز ما همون انتخاب است که هیات و مرگ و خدا من میکرد که هیات را انتخاب کند. و ایسای مسیح امروز آن هیات است که برای ما فیض و راستی است. واقعا دوست های عزیز ببینید وقت ما خواهیسه میکنیم موسا را با ایسای مسیح. موسا یک انسان گناهکار بود ولی ایسای مسیح هیچ وقت گناه نکرده بود. این نقطه بسیار مهم است وقت خداوند میگه که اما فیض و راستی یعنی راستی خداوند راست است. خداوند حقیقت است. یعنی ایش همه در ایسای مسیح بود که بدون گناه بود. و همچنان فیض ببینید شریعت خداوند از طریق موسا داد شد به قوم اسرائیل. از طریق موسا یعنی شریعت معناه ازی که این کار را بکنین اگر این کار را نکردین من شما را جزا میتم. این شریعت موسا بود که از طریق خداوند از طریق موسا بر مردم اسرائیل داد شد. اما از طریق مسیح فیض خداوند جاری شد. فیض خداوند جاری شد که گفت شما هر کاری که بکنین نکنین شما گناهکار استین. ماننده که در نومیان 323 میخانیم. ولی میگه با وساطت مسیح یعنی از طریق مسیح ما نجات پیدا میکنیم. گناه های ما بخشیده میشه و این فیض خداست نه کارهای ما. ما بر اساس اعمال خود نجات پیدا نمی کنیم. هیچ کسی بر اساس اعمال خود نجات پیدا نمی کنه. بلکه بر اساس فیض خداوند است. بر اساس کار مسیح در صلیب است. بر اساس ایمان به مسیح است که ما نجات پیدا میکنیم. گناه های ما در این دنیا بخشیده میشه و ما صاحب زندگی جاوید میشه. یعنی در این نقطه است که این آیت را که جاویدان جان خاند از یهانه فصل اول آیه 17. این آیه بسیار مهم است که برطریه ایسای مسیح را نه تنها نسبت به موسان بلکه نسبت به همه پیامبرهای دیگر. چرا؟ بخاطر که همه پیامبرهای دیگر قبل از مسیح گناهکار بودن. همه شان گناهکار بودن. اونا دفن شدن و خاک شدن. اما مسیح گناه نکرده بود. باوجود از او هم بخاطر گناه های ما در صلیب جان خود داد دفن شد. ولی در روز صبح هم دوباره زنده شد. و او زنده هست. برین یک سرود را ببینیم دوباره برمی گردیم. موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته موسیقی در موسیقی درسته
از اول تطهین شده است به همین وظیفه که بیاد و تمام دنیا را نجات دهد. بنابراین وقتی که ایسای مسح آمد خود یهودیان تفتیش میکردن که آن شخصی که می آید باید این کار با کند یا که این خل باید باشد در این جا باشد. حتی جای تولدش، حتی چخل که خیزمت میکند و حتی ممرگش را اگر در کتاب زبور می بینیم داود می گوید که به دست های و پاهای هم میخ زدند. داود دست پایش را میخ نزدند. لیکن داود وقتی که نبود میکرد در برای آن فرزنده که به داود داده می شود و در برای آن گفته می شود که مخکب کردن. درست؟ بنابراین معالفانه که انجلی را نویستند برای آنها هم مهم بود که نشان دهد که همون تعین شده که همه ای پیغمبر ها می گفتند، همون تعین شده که همه ای کتاب عهدی قدیم می گفتند این همین ایسا هست که همین مسیح هست. و حالا در مردمی ما بسیار کس میگن که ایسا مسیح ولی نمیدونن که مسیح چی منابع دارد. بفرمایید دانیال جان. همونطور که جاویجان جان اشاره کردن واقعا خب ما در زندگی خود با خداوان در رابطه که با او داریم و چه رابط شخصی اگر بخواییم که رابط شخصی خود رو هم مثال بزنیم ما همیشه به دنبال یک وفاداری هستیم، به دنبال یک محبتی هستیم که از او یاداوری کنیم و این یاداوری به ما کمک بکنه و ما را تقویت کنه، ما را تشفیق بکنه و همیشه داستانهایی که در کتاب مقدس مردان و زنان با خداوان رقم زدن پر شده از همین وفاداری و محبت و کار نجات بخش خداوان برای یک آیکشون تسلی دادن، امید بخشیدن، نجات دادن، رحایی بخشیدن و تمامی اینها رو ما در احدهاتیق دنبال میکنیم برای چی؟ برای از که یاداوری محبت خدا و فیض خدا برای ما همیشه تشفیق کننده است به ایمان ما کمک میکنه، به امید ما، به سبر ما کمک میکنه که در خداوان ادامه بدیم و بدانیم اوی که وفادارانه در مسیر نجات قدم برداشته او به فکر ما هست آیتی به یاد من می آمد وقتی که شما این سؤال پرسان میکردید در کتاب اشعیا که تقریبا 600 یا 700 سال قبل از مسیر نوشته شده بسیاری از این نبووتها هست که نوید نجات و رحایی را برای قوم داره و بارها این را قوم می خواندند چرا؟ چون منتظر نجات دهنده بودند من یک قسمت از این آیات رو می خوانم در اشعیا باب چهل میگه که تسلی دهید قوم مرا تسلی دهید خدای شما میگوید به ارشلیم سخنان دلگرم کننده بگوید و او را ندادر دهید که دوران زحمت طاقت فرسایش به پایان رسیده و تاوان گناهش پرداخ شده است زیرا که به جهت تمامی گناهانش از دست خداوند دو چندان دریافت کرده است صدایی ندا میکند راه خداوند را در بیابان محیاز سازید و طریقی برای خدای ما در صحرا هموار کنید در همه ابتدا خدا میگه که قوم مرا تسلی دهید خدا داره به قوم خودش فکر میکند و میگه گناهان شما بخشیده شده و یا بخشیده میشه و بعد از او اشاره به او نووت میکنه که ای در مطاب باب سه هم به او اشاره شده که میگه که راه خداوند را در بیابان محیاز سازید و ای کار را یه یای تحمید دهنده انجام میده و از همین آیت استفاده میکنه که فریاد میزنم که راه خداوند را محیاز بکنم چرا چون پادشاهی خداوند نزدیک است آماده شوید، توبه کنید و گوشهای خود را باز کنید و صدای خداوند را بشنوید واقعا دوستهای عزیز ببینین اولین پیشگویه که در کتاب مقدس در مورد مسیح شده در پیدایش فصل سه آیه پانزده است که من ایره بر شما میخانم نشه شده وقتی خداوند گناه آدم و هوا را قضاوت میکنه بر آدم چونین میگه میگه در بین تو و زن دشمنی میاندازن نسل تو یعنی نسل آدم و نسل وی همیشه دشمن هم میباشن نسل وی اینجا نسل گناهکاراست میباشن او سر تو را میشکند و تو کریپای او را میگذید یعنی در اینجا اولین پیشگویه است که چی را نشان میده؟ کار مسیح را در سلیب که ایسای مسیح شیطان را شریر را در سلیب شکست داد در سلیب ایساءی مسیح شیطان را شکست داد چیا مکتزه بده مين ببینیم neben شیطان را شکست داد با چی معناظ به این معنان نیست در این دنیا definitely ولک اینذا پس قدرت شیطان را شکست داد قدرت که شیطان انسان ها گناه داشت که گناه داد و استحیق گناه داشته هاست صرخ گناه را شکستد يعنی راه را اماده کرد که انسان ها بتاند و یکی از آخرین پیشگویه هایی که در کتاب ملاکی صورت گرفته فصل ثوهم است که این آیت ها را هم شما دانیال جان گفتین فصل ثوهم آیه اول تاسیه را میخوانه میگه خداوند قادر مطلق میفرماید من قاسه خود را میفرستم تا راه را برای من آماده سازد که این قاسه دیحیای تحمید دهنده بود بعد خداوندی که منتظرش هستید ناغهان به عبادتگاه خود می آید آن قاسه دیگه مشتاقی دارش هستید می آید و پیمان من را به شما اعلام می کند واقعا یحیای تحمید دهنده آمد پیش از مسیح و راه را بر مسیح هموار کرد و مسیح آمد بالا از آسمان و راه را بر ما هموار کرد راه آشتی را راه از اینکه گناه های ما بخشیده شود خوب دو دقیقه داریم شما اگر گپ آخر دارین یا اگر کدام آرزوی دارین یا دعایی دارین بفرمایید در کتاب ابراهیان همونطور که اشاره کردیم باب سه در رابطه برتری ایسا نسبت به موسا صحبت میکنه و وقتی نویسنده به ابراهیان این قسمت ها را یاداوری میکنه در آیت هفتش میگه که پس همانگونه که روح القدس میفرماید امروز اگر صدای او را میشنوید دل خود را سخت نسازید و این خیلی میتونه برای یک آیک ما یک پیام باشه امروز اگر کسی از برادران و خوهران ما در افغانستان در تاجیکستان در ایران صدای خداوند رو میشنوید صدای روح القدس رو میشنوید دل خود را سخت نسازه اجازه بده که این کریسمس این میلاد در زندگی ما شکل بگیره و متولد شوه ایسای مسی در ما متولد شوه و ما هم حامل روح القدس باشیم و ما هم بتانیم در این پیوند در این سلح با خداوند از خود خداوند برکت و نجات رو دریافت کنیم آمین واقعا دستای عزیز به امی دعا که شما امروز دلتانا سخت نسازین بلکه دلتانا نرم بسازین و زندگیتون را به ایسای مسی بسپارین به امی مسی که در عهد عتیق پیشگویه شد و او آمد در این دنیا بخاطر گناه های ما شما در سلیب جان خود داد و دوباره زنده شد پیشا پیش کریسمس ما کریسمس بر شما و خانواده هایتان تبریک میگیم شب و روز خوش و آرام داشته باشین موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی
ERROR: {"error":{"message":"Audio file is too short. Minimum audio length is 0.1 seconds.","type":"invalid_request_error","param":"file","code":"audio_too_short"},"usage":{"type":"duration","seconds":0}}