Patience in Christian Life

 Transcribed by AI

به برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنایی انجیل مقدس شما را کمک میکند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی به وجود بیاورید. برنامه خداوند رحیم و مهربان به برنامه زنده راز زندگی خوش آمدید. سلام های مرا بپذیرین، امیدوار استم که همه تان جور، صحتمند و سریحال باشین. از این که در هفته گذاشته با ما تماس گرفتین از طریق تلفون یا از طریق سوشل میدیا، یک جهان سپاسگذار استیم. ما همیشه خوش میشیم از شما بشنویم حال و احوال تان بخصوص اگر شما مهاجر استید در ایران یا پاکستان. ما میخواییم از شما هم بشنویم دوست های عزیز. خب امروز با دانیل جان با خود داریم، سلام و خوش آمدین دانیل جان. سلام برادر شایب عزیز، عزیز استید خدا را شکر برای وجود تان و همینطور سلام میکنم به همه شما محبوبان خداوند در هر جایی که استید آمین که حضور خداوند باعث برکت یک آیک تان باشه. تشکر. خب ما همه ما دوره مهاجرت را با یک شکل گذشتانده ایم. ما در پاکستان، شما دانیل جان در ایران یک مدت زیاده و وقتی که جنگ و نارامی روخ میته، انسان ها از یک جایی به جای دیگه میرند، کوچ میکنند و بعض اوقات هم خارج از کشور خود مهاجر میشند بر سرزمین های بیگانه. امروز تقریبا 6.1 ملیون افغان مهاجر هستند، بیشترشان در ایران و پاکستان زندگی میکنند. وقتی جنگ ایران-اسرائیل روخ داد، مهاجرین افغان اولین کسایی بودند که تحت زج و شکنجه و رنج قرار گرفتند و اخراج شدند. همچنان وقتی جنگ و زد و خرد بین افغانستان و پاکستان روخ داد، مهاجرین افغان باز اولین کسایی بودند که رنج دیدند، زج دیدند و مورد اخراج قرار گرفتند. یعنی جنگ و خشونت مردم را مهاجر میسازد و باز همین جنگ مردم را در مهاجرت زجر میتند. و تهدیدشان میکنند و رنج میتند. همچنان هزار ها مهاجر، ده ها هزار مهاجر در کشور های اروپایی و امریکا امروز به سرنوشت هستند و اکثران جواب رد میگیرند. واقعا که برای مهاجرین افغان گفته اگران آسمان دور و زمینم سخت است. چی کنند؟ هیچ راه ندارند، هیچ چاره ندارند. و وظیف امام نهیس مسیحی ها چی است؟ شما هم با افغان ها در ارتباط استین در ایران و پاکستان. اونا چی میگن در این روز ها؟ وضیف مهاجر بودن یک وضیف نامالوم است. یعنی برای شخص مهاجر آینده زیاد مالومدار نیست و برگشت به سرزمینم زیاد اطمینان بخش و یا کمک کننده نیست. چون اگر که افغانستان آباد می بود یا فقر و بیکاری و فشار های دولت و یا هر موضوع دیگری که می توند موضوعات امنیتی رو مطرح کنند اگر این شرایط نمی بود خب کسی مهاجر نمی شد. و وقتی کسی مهاجر شده در افغانستان از افغانستان به پاکستان یا تاجیکستان یا ایران یا اندونیزی ترکیه یونان قسمت های مختلفی در اروپا و بسیار از نقاط دنیا خب به نوعی از اجبار بوده یعنی نتانسته طاقت بیاره در سرزمین مادری خودش پس این مهاجرت میتونه بگه آدم میتونه در مهاجرت یک اجباری رو ببینه و اجباری که در اون چاره دیگری نیست برای شخص مهاجر خب من همین روزا خیلی موضوعات زیادی رو میشنم و نه همین روزا در این سال ها به خصوص در این سه سال اخیر که مهاجرانی که در پاکستان استن چطور در سختی قرار گرفتن چطور با این سختی ها دستو پنجه نرم میکنن موضوعات پاسپورت هست ویزه هست اقامت هست کرای خانه هست خانه برای از اونها کرا نمیدن از خاطر از اینکه ویزه ندارن و یا در شرایط بسیار سختی هستن کار نمیتونن انجام بدن و نیاز به کمک های بشهر دوستانه دارن و کسانی که در ایران سال ها مهاجر بودن و حتی در اونجا ازدواش کردن فرزند دار شدن فرزندانشان کلان شدن حال فرزندانشان ازدواش کردن اونها بچه دار شدن اونها ترس ازی دارن که از این شرایط از این امنیت نسبی که دارن محدود شدن و اخراج شدن باز به افغانستان و بر از اونا هم یک تصویر بسیار سختی هست یک آینده بسیار نامالوم بر از اونا متصور میشه بله ما میخوایم چند آیت را از کتاب مقدس بخانم در اینجا خداوان اختار میته با کسایی که با مهاجرین روی درست نمیکنن یا روی زشت میکنن یا اونا را زجر میتن خروج فصل 22 آیه های 22 و 25 ما میخوانم میگه به شخص بیگانه یعنی مهاجر بدرافتاری و ظلم نکنید بخاطر داشته باشید که شما هم در سرزمین مصر بیگانه بودید ای را برای یهودی ها میگن بر بیوزن و یتیم ستم روان ندارید واقعا اکتیاز زیاد مهاجرین اینا کسایی هستن که شاید مرد خانه را از بین رفته باشد یا کشتر شده باشد یا نداشته باشد یتیم هستن بیوزن هستن اگر برای آنها ستم کنید و آنها نزده من برای کمک فریاد براورند که همیشه کلیگی ای فریاده میکنند من به فریادشان میرسم و بر شما خشمگین شده شما را با شمشیر دشمن حلاک میکنم تا زنان شما بیوا و زندانتان یتیم گردند یعنی خداون اختار میته میگه شما با مهاجرین با بیگانگان بد رفتاری نکنید ظلم نکنید خشونت نکنید اگر کنین شما هم مانند علم نامشین چون امی چرخ دوران چرخ زندگی همیشه میچرخه این تو نیست که به یک حالت بانند و این معمولا بر مربوط دولت ها است خوشبخطانه مردم ایران و مردم پاکستان اینا کمک میکنند مهاجرین بسیار زیاد یعنی هر کسی به مهاجرین یا بیگانگان ظلم کند ظلم بسراغ خودش می آیا و زندگی خودش خراب میشه و در جای دیگه هم میخوایم در اینجا یک چند آیت را از انجیل بخانم و شما را میخوایم در این ماورت صحبت کنین در مطاب 25 ایسای مسیح میگه اینجا به آیه های 35 سیوششیر بر مسیحی ها میگه بر ما و شما میگه چون وقت گرس نبودم به من خوراک دادید وقت تشنه بودم به من آب دادید هنگامی که مسافر و بیگانه بودم یعنی هنگامی که مسافر و مهاجر بودم مرا به خانه خود بردید وقت بره نبودم مرا لباس دادید وقت بیمار بودم به عیادت من آمدید و وقت که در زندان بودم از من دیدن کردید واقعا این نقطه مهمه است که ایسای مسیحی میگه یعنی مسیحی ها چی کنند؟ مسیحی ها باید از مهاجرین حمایت کنند آنها را کمک کنند چی در پاکستان؟ تو واقعا مسیحی های پاکستانی کارمیکنند مسیحی های ایرانی هم این کارمیکنند و همچنان در کشورهای اورپایی هم این کارمیکنند و وظیفه ما هم منحیط مسیحی های افغان این از که اینا را تا جایی که میشه حمایت کنیم کمک کنیم و صدای از اینا را به کسایی که مدیرهای کشورهای یا به کسایی که مسئول هستند در اون کشورها برسانیم بله دقیقا همینطور هست که کلام خدا ما را دوت میکنه به این که کمک کنیم به کسانی که بیجار شدند و مهاجر هستند در مهاجرت هستند اونها شاید هیچ سرپناه و یا اتمینانی با آینده نداشته باشند و اونها در یک نیاز خیلی شدیدی به سر میبرند و مطمئنن کمک کردن به اونها نشاندهنده محبت ما نسبت به مخلوقات خدا از کسانی که خدا اونها را خلق کرده در حکم بزرگ اشاره به همین موضوع میشه که خداوند خدای خودت را محبت کن و همسایه خودت را در متابعه 25 کلام خدا خیلی جدی موضوع را مطرح میکنه زمانی که در باب 25 موضوع داوری مطرح میشه به نوعی داوری جهان مطرح میشه ایسای مسیح اینطوری را بیان میکنه که وقتی که در او داوری دو قوم از هم جدا میشن گروهی به سمت راست و گروهی به سمت چپ و دلیلش رو میگن که چرا اینها به سمت راست رفتند و یا چرا اینها جدا شدند و یک مکانی خوب برای اونها در نظر گرفته شده ایسا اینطور بیان میکنه میگن مگه ما چی کار کردیم ایسا میگه که ما گرست نبودم بی جا بودم و یا تشنه بودم و شما مرا کمک کردید به نوعی ایسا داره در رابطه با کسانی صحبت میکنه که انتظار داره محبت اونها را نسبت به دیگران ببینه
و وقتی این انتظار رو داره یعنی میگم وقتی من محبت میکنم انتظار دارم شما هم محبت کنید و همطور که شما گفتید واقعا ایمانداران در پاکستان خیلی کمک میکنن به ایمانداران افغان و یا بیجا شدگان افغان در ایران همینطور مردم ایران خیلی کمک میکنن خود من سالها در ایران مهاجر بودم و خاطرات بسیار شیرینی دارم از مردم ایران و چقدر روابط ما گسترده و حسنه بود چه روابط خوبی ما با هم داشتیم و هنوز هم دوستان بسیار زیادی دارم که از قوم فارسی زبان ایران هستن و به خاطر ازی که اونها ما رو محبت کردن و یک خاطره خوب در ذهن ما شکل گرفته درست هست جاهایی هم ما دوچار نایفهم به احترامی شدیم ناسزه ها گفتن و یا تحقیر کردن و اونها نشانه زفشان بود نشانه ازی بود که خودشان در زف کلان شدن خودشان در فریب بزرگ شدن و این واکنش ها رو نشان میدن به خصوص در این روز ها که مهاجرین در ایک شرایط خیلی سختی هستن و خود ایرانی ها هم در شرایط فقر و بیکاری به سر میبرن و شاید نگاهشان به مهاجره هایی باشد که مهاجره ها آمدن و سهم ما رو از ما میگیرند ولی باید مطمئن باشن که سهم از اونا رو خدا برشان میده و سهم شما رو هم خدا براتون میده و کسی سهم کسی دیگر رو نمیخوره از این خاطر آرام باشن و ایتمنان داشته باشن ولی وقت برادر ها و خوهر های ایرانی همیشه بزرگ اوقات حتی در بزرگ مجالس مسیح هم بجای افغان افغانی میگه ما همیشه برشان میگیم که افغانی پول افغانستان هست ما افغان هستیم کسایی که داخل افغانستان زندگی میکنند و بهتر از که اسطلاح افغان رو استفاده کنند و افغانی هم یک گونه تحقیر هست بر افغان ها بعض اوقات متاسفان حتی دوستایی که از کشورهای غربی هستند وقتی از ایرانی ها میشنون افغانی اونا هم استلاح افغانی رو استفاده میکنند که ای هم یک اشتباه هست و افغان درست هست و ما همیشه خواهش میکنیم از خواهران و برادران ایرانی خواهد که از افغانی استفاده نکنند چون افغانی بر افغان ها یک شکل تحقیر هست پاین زدن هست و همچنان میخوایم که در ای چند لحظه دعا کنیم بر مهاجرین دانیل جان میشه شما بر مهاجرین افغان در ایران دعا کنید که خداوند بخصوص کسایی را که باید بر آین یا اخراج شوند که اونا را کمک کنه خداوند و خدای از اونا باشه احتیاجات از اونا را رفع کنه همچنان ما میخواییم بر مهاجرینی که در پاکستان استند دعا کنم بخورم به حضور خداوند میریم و با هم دعا میکنیم پروتند میشیم و میدونیم که خدا است که خدای قادر مطلق و حاکم مطلق بر زندگی های ماست و همینطور بر زندگی های مهاجرین مهاجرینی که به دلیل ناومیدی و یا فشار فقر یا هر چیز دیگری از سرزمین خودشان بجا شدند از سرزمین مادری خودشان فاصله گرفتند دعا میکنیم به نام مقدس مسیحی که برکت و حفاظت خداوند با یکایی که اونها باشه و اونها در حتی در مهاجرت در گربت خداوند اونها را برکت بته به خصوص خداوند اونها را نجات ببخشه اونها را ملاقات کنه از طریق بدن خودش از طریق کریسه و اونها را از نظر فکری و جانی نجات ببخشه و اونها را در مسائل زندگی در موضوعاتی که مربوط به امرار و معاششان میشن خداوند اونها را برکت بته و به اونها سبری اطاع کنه که یک سبری پیش رونده است یک سبری که به اونها کمک میکنه که روشت کنند و به جلو حرکت کند و ترقی کند و همینطور دعا میکنم برای مردم ایران برای سرزمین ایران دعا میکنم خداوند این سرزمین را برکت بته مردمش رو برکت بته تا اونها در آرامشی که از خدا دریافت میکنن بتانن در محبت پذیرای مهاجرین افغان باشن و اونها را محبت کنن و اونها خاطره خوب بسازن هرچند اگر دنیا و شرارت خاطرات بدی برای از اونها ساخته سرزمین ایران و مردم ایران برای اونها خاطرات خوب بسازن و به اونها کمک کنن برای روشت و ترقی به نام مقدس مسیح دعا کردم آمین خداونده سپاسگذار استیم ازی که تو محاجرین را زعیف ها را یتیم ها را وابی و زن ها را دوست داری و تو خدای از اونها استی خداونده ما دعا میکنم که تو ای صدها هزار محاجرین که در پاکستان است تو اونها را برکت بته خداونده تو اونها را قوت بته بر امروز خداونده تو احتیاجات از اونها را رفع کن نان و آبشان امروز برسان خداونده همیشه دعا میکنم خدم پاکستان که آنها محاجرین کمک کنند دوست داشته باشند و خداونده همچنان دعا میکنم بر مسیحی های پاکستانی و مسیحی های ایرانی که اینا هر روز محاجرین کمک میکنند خداونده آنها تعدادشان زیاد بسازد و آنها را هم برکت بتید همچنان خداونده دعا میکنم بر از این حالت جنگی که بین افغانستان و پاکستان روان است خداونده تحدید هایی که میشه و در اینجا محاجرین بیشترین زربه را بیشترین رنج را میبینند خداونده ما دعا میکنم که آرامش سلح تو بین افغانستان و پاکستان برقرار شد و خداونده برهبرای افغانستان هم حکمت بتی خداونده که سلح را پیشا گیرند و خداونده ما مسیحی ها را چی در پاکستان و چی در افغانستان و چی در ایران به دست های مبارک تو میست باریم خداونده تو آنها را دوست داری خداونده تو آنها را برکت بتی و خداونده من همچنان دعا میکنم بر محاجرینی که در کشورهای غربی استند در اندونیزیا در ترکیا در کشورهای یونان و امریکا و کشورهای اروپای خداونده کسایی که بخصوص جواب ندارند یکی دادشان ما میشه ناسیم که جواب ندارند یا جواب رد گرفتند خداونده ما اینها را هم به دست های مبارک تو میست باریم خداونده آرامش بتی اتمینان بتی و دعا میکنم که بر از این دولت ها هم خداونده که اینا یک راه را بر محاجرین باز کنند محاجرین بپذیرند راه را باز کنند و آنها را کمک کنند نهی که اخراج کنند خداونده این 6 ملیون محاجره که از افغانستان هستند در کشورهای مختلف دنیا ما به دست های تو میست باریم خداونده تو هر یکی از انران را به نام میشناسی، هر زن را، هر مرد را، هر جوان را، هر طفل را، هر پیر را و تو خداونده هر کدام از آنها را دوست داری و میخوایی که آنها را کمک کنی، میخوایی که دستشان را بگیری خداونده این محاجرین هم تو قدرت بتی که تو را پیدا کنند، ایسای مسیر را برش ایمان بیارند و زندگیشان در حالت محاجره، در حالت غربت و در حالت که فقیر هستند تغییر کنند تشکر میکنیم بنامی ایسای مسیر آمین واقعا دانیال جانی جو از یک طرف یک اداد محاجرین هم به ایسای مسیر ایمان میرند بخصوص در کشورهای غربی و اینا وقتی میرند بخاطر پرونده خود با وجود که رفتنشان به افغانستان خطر دارد ولی با وجود از هم جواب رد میگیرند و خداوند کمک کنه که ای دولت هایی که اینا را بپذیرند واقعا بحران محاجرت یک بحرانی هستش که در اراده خدا نیست واقعا این جنگ و فقر و بیکاری و دربدری در اراده خدا نیست و ای که یک کسی از خانه خودش بی جا شوه و بره در سرزمین دیگر روزهای سختی را تجربه کنه اینا هیچ کدام در اراده خدا نیست و این ها حاصل شرارت هست حاصل نیفهم موضوعات مختلفی هست که مردمان سرزمین ما را دربره گرفته چرا در کشورهای غربی ای اتفاق نمی افتهام چرا در کشورهای غربی ما محاجر نداریم و اگر داریم شکل دیگری از محاجرت رو داریم می بینیم که مردم ما دلائل دیگری برای محاجرت دارن که وقتی جاهای دیگر او دلائل مطرح می شه مردم بخی تحجب می کنن که چطور می شه از یک قوم از یک مردم از یک سرزمین یک همچین تجربیاتی شکل بگیره که مردم مجبور شوند خانه پدری خود قوم و خیش خود رها کنند و محاجر شوند و شرایط سخت محاجرت رو تحمل کنند و این می تانه بسیار درداور باشه و قابل تحمل
خب بیاین بریم یک کلیپ را بی بینیم و دوباره بر می گردیم. نقش نجات که خدومند پیش رو داشت و اون نقش را که از اول پیدایش خدومند خواست که جهانت نجات بده. از طریق عیسای مسیح چکسم از طریق مریم او را عملی کرد. در کلام مقدس در لقاب باب یک ما می خوانیم که فرشته خدومند با مریم خود ظاهر می سازد. و وقتی که در آیه 26 می خوانیم فرشته وارد شد و گفت سلام. ای کسی که مورد لطف است خدومند با تو است. اما مریم از آنچه فرشته گفت بسیار پشی امپریشان شد و ندانست که معنی این سلام چیست. فرشته به او گفت ای مریم نترسی را خدومند به تو لطف فرموده. تو عملی خواهی شد پسر خواهی زاید و نام او را عیسا خواهی گذاشت. او بزرگ خواهد شد و به پسر خدای متعال ملقب خواهد شد. خداوند خدا تخت پاتشایی جدش داوت را به او اطاع خواهد فرمود. ما می بینیم اینجا که در وقت مریم یک دختر نوجوان بود و یک از خانواده بسیار معمولی بود. از خانواده می تانیم بگویم تقریبا فقیر بود دیهاتی بود. مگر خداوند او را انتخاب کرد. خداوند انتخابش کرد تا از طریق از او منجی بشه را به دنیا بفرسته. و می بینیم قسمت که در نبوهت داده شده بود سالهای قبل از طریق انبیاء مختلف که از طریق یک دختر باکره خداوند می خواهد که منجی را به دنیا بفرسته. و وقتی که زمانش رسید خداوند فرشتر را به مریم مفرسته چون مریم خداوند انتخاب کرده بود. که من از طریق تو پسر خدای متعال را به دنیا میارم. یک چیز واضح است که مریم ترست داشت. یک چیز واضح است که مریم شک داشت. یک چیز واضح است که مریم سوال های داشت. که چطوری مکان داره؟ من هنوز عرصی نکده ایم. من باکره هستم. چطوری مکان داره که من بتانم طفل را به دنیا میارم؟ و فرشتر او را اتمینان میده و برش میگه که ای از طرف روح مقدس انجام خواهد شد. و در آخر آیه 38 وقتی که فرشتر با مریم صحبت می کند و او را اتمینان می دهد و دلداری می دهد، مریم گفت من کنیز خداوند هستم. همانطوری که تو گفتی بشود. و فرشتر از پیش او رفت. مریم دختر نوجوان بود مگر ببینیم که چقدر از خداوند اطاعت کرد. او خداوند دوست داشت و پرس داشت و کلام خداوند آگاه بود و نقش خداوند آگاه بود. وقتی که فرشتر را برش فرستاد و فرشتر برش گفت که من از طریق تو منجی دنیا را به دنیا میارم، او سوال نکد که منجی دنیا که از چون او هست؟ از این نقش خداوند با خبر بود و او خود را در دسترست خداوند قرار داد. با وثوه که برش سخت بود. در وقت خودتان فکر کنین امروز در افغانستان که با یک اتحام ناق یک دختر جوانه یا یک خانمه سنگسار میکنند. در وقت هم امی قانون بود که اگر کسی قبل از ازدواج کدام به خطای میکرد او را، یا خارج ازدواج خطای میکرد او را سنگسار میکدند. او میتونست کشته شده، او میتونست سنگسار شده، او میتونست زندگی خدا از دست بده. مگرچون خداوند فرشته خود را براش روان کند، او به وعد خداوند اتماد کرد. او فهمید که اگر خداوند این وعد را به من داده، اگر خداوند میخواهی از من استفاده کنه، خداوند خودش هم میتونه که من از من افاظت کنه، میتونه از من حمایت کنه، میتونه که در مقابل تمام اتحامها، در مقابل تمام خطرها از من حمایت بکنه. او کسی است خداوند در سرس خداوند را تبدیل میگه، او فروتانی میگه که من کنیز خداوند است، من خادم خداوند است. هرچی که اراده خداوند باشه از من ایران شده است. اگر ما خداوده در سرس خداوند دراست نمیتون revealed هستیم، اگر ما اتاعت نکنیم از خداوند، خداوند نقشه هایی که دار است، نقش هایی که میخواهی است تریق ما استفاده کنه، خداوسی که نیاز پیدنده از من ما ارده کن آن نقشی باشه böخش نیست، با یہ منان چی زیر به خدا隻دید کن که میخواهین قرار من درست زنده کنسم än warmth افرادی است. هران درس group trout shop and energy shop که از مکان ادومته کنند از ازhesresource شرکت کنند اضرحش را ن�ستر کنند، در باوی من یکی من باماید در ممنونم بده meat day. باید رو بردانی که در خارج آفغانستان زندگی کنند. خورای آفغان ما بگویند خدا من خدمتگاری تو استم، من کنیز تو استم، هر چی که رادی تو است، در زندگی ما شدند. او که در هر عرض خدا من میخواهی از ما استفاده کند، او خواست خدا مند است، او نقش خدا مند است. وزیفی ما اینست که ما بخدا مند بگویم به بیک. آمید. بینندگان گرامی، آیا میخواید با ما بتماس شوید؟ پس لطفاً به شماره تیلفون 001-226-476-4462 زنگ بزنید باید از طریق ایمیل با ادرس انفو اد راززندگی داتکام و فیسبوک مسینژر با ادرس فیسبوک داتکام سلاش راززندگی تیوی برای ما پیام بفرستید. ما منتظر تماس شما هستیم. بیننده های عزیز، ما به درسهای خود از رساله یعقوب دوام میدیم و ما به فصل آخرش رسیدیم. فصل پنجم، امروز موضوع سبر در زندگی است. مطابق یعقوب فصل پنج آیه های هفت تا دوازده ما ای آیت ها را میخانم دانیال جان و از شما میخوایم در این مورد صحبت کنیم. یعقوب فصل پنجم آیه های هفت تا دوازده میگه ای ایمانداران تا روز آمدن سرور ما ایسای مسیح یا خداوند ما ایسای مسیح سبر باشد. همانگونه که دهکان برای برداشت حاصل پرارزش زمین با سبر منتظر بارانهای خزانی و بحاری میماند شما نیز سبور بوده و قوت دل داشته باشد. زیرا آمدن خداوند ما نزدیک است. زیرا آمدن سرور ما نزدیک است. ای ایمانداران برزد یک دیگر شکایت نکنید تا برشما نیز داوری نشود. زیرا داور آدل آماده است که بیاید. ای ایمانداران سبر و تهمل پیامبران را که بنام خداوند سخن میگفتند برای خود سرمشق بسازید. ما اشخاص سبور و بردبار را خوشبخت میدانید. شما در باره سبر و بردباری ایوب شنیده اید و کاری را که خداوند آخر با او کرد. میدانید خداوند به نهایت رحیم و مهربان است. ای ایمانداران مهم این است که سوگن نخورید نبا آسمان نبا زمین و نبا هیچ چیز دیگر. و دقیق کنید که بلی شما بلی باشد و نخیر شما نخیر. تا مورد بازخواست قرار نگیرید. خداوند کلامش برکت بده. بفرمایید دانیال جان. آمین آمین. تشکر برادر شاید جان. در قسمت اول برنامه مثال خیلی خوبی داشتیم از محاجران. کسانی که در محاجرات است. و برای کسی که محاجر است. گفتن ازی که سبور باش. یک مقدار میتونه کار سختی باشه. و یا یک تبدیل به یک توقعی بیجا شوه. و یک محاجر در شرایط و تجربیاتی که داره. پرسان کنه بگه چطور میتونم سبور باشم. چطور میتونم سبر کنم. بعضی مواقع شرایط ما. وضعیتهای روحی و روانی ما را تعریف میکنه. عواطف ما را شکل میده. و او شرایط بیرونی. و یا نیازهای بیرونی ما. خیلی تحصیل میمونه در رفتار ما. در درون ما. و ما را از او حالتی که باید در آرامش باشیم. خارج میکنه. و شخصی که سبور نیست همیشه. مثلا یک مثال است. میگن فلانی سبور نیست. چرا؟ چون آرام نیست. شاید بگن که فلانی آرام نیست. یا فلانی احساس میکنه که در آسایش. در امنیت قرار نگرفت. از این خاطر سبور نیست. ایوب هم ای اشاره خیلی واضح و شفاف میکنه. در پایان تقریبا در آیات پایانی باب پنج. اشاره به ایمانداران میکنه. ایماندارانی که مهاجر شدن. اتفاقا در همون دوره ایمانداران مجبور بودن. از مکانهایی که فریسیان و صدوقیان و یهودیان حضور داشتن. و خیلی به شدت کنترول میکردن. از اونجا مهاجر شدن و برن جاهایی که در کنترول نبوده. و یایی که یک امنیت نسبی هست. پس ایمانداران در اون زمان هم مهاجر بودن. و تلخیها و شرایط بسیار زیادی را تجربه میکردن. هم در زندگی خودشان در فقری که داشتن. و هم در دنیا پیرامونشان.
دولت روم ویا معبد با سربازهایی که داشت، معبد به صلاح و شلیم، یهودیان و اونها تلاش می کردن ایمانداران رو در فشار قرار بدن و ایوب در همون ابتداد داره به اونها یک امیدی می بخشه چون وقتی امید می آیا، انگار امید میاد یک حالتی را با خود میاره، یک تذریقی را با خود میاره که شخص می تاند سبور شوه یعنی بدون امید کسی هیچ سبری را نمی تانه تجربه کنه من همینطوری که گفتم در این سالهای گذشته اشخاصی که در پاکستان یا ایران مهاجر شدن وقتی از آشان پرسان میکنم آیا کار دارید؟ میگن نه، کار نداریم خانه چرا رقم هست؟ وضعیت خانه؟ وسائل خانه؟ اولادهایتان مکتب میرن؟ نه، نه میرن پس چرا تو مندی در پاکستان؟ چرا تو مندی در ایران؟ چرا تو در پاکستان مندی؟ در این شرایط سخت؟ میبینم در وجود اونها یک امیدی شکل گرفته به خداوند به این امید باعث شده که اینها سبرشان تقوییت شده یک سبری که در اون یک انتظاری هست برای خداوند یا برای کار خداوند و این سبر معمولا از ایمان بیرون میاد یعنی یک شخصی ایمان داشته باشه به خدا میتونه این سبر را تجربه کنه اگر نه سبر تبدیل به ایجبار میشه یک فرقی را که من خودم دیدم ای بود که ما وقتی که ما حاجر بودیم در پاکستان به عیسای مسیح ایمان آوردیم در سال 1999 و بعد از او هم وقتی از پاکستان بر آمدیم و همچنان وقتی در 25 سال گذشته محاجرین مختلف را در کشور های مختلف ملاقات کردیم من یک فرقی را بین محاجری که ایماندار است و محاجری که ایماندار نیست دیدم و این فرق در زندگیشان بود امی شما که گفتین این فرق در امید بود ببینین هر دو محاجری که افغان هستند چی ایماندار یعنی مسیحی و چی غیر مسیحی مشکلات را یک گناه تجربه میکنند کار ندارند اولادایشان مکتب نمیرد خانه ندارند مشکلات اقتصادی دارند و ناملوم هست سرنوشتان ولی او کسایی که مسیحی هستند اینا امی مشکلات را بشکل دگیه میبینند اونا بیشتر امید دارند که خداوان یک راحه را برشان باز میکند حتی در اروپا هم وقتی ما شاید ست ها، شاید هزار ها محاجر را در بیست پین سال گذشته در کشورهای مختلف دیدیم و این امی فرق را ما واقعا دیدیم که محاجرین که مسیحی هستند اوید محاجرین افغان که مسیحی هستند اونا زندگیشان بهتر است اونا همچنان امید دارند و اونا از هر لحاظ آرامش بیشتر دارند شما این را در چی میبینید دانیال جان؟ دقیقا همین چیزی هستش که شما میگید بردر شعب میدونید ایمان با خودش امید میاره یعنی شخصی که به خدا ایمان داشته باشه و باور داشته باشه به وعده های خدا و به اون اعتماد داشته باشه یک امیدی در دلش زنده میشه و این امیدی که در دلش زنده میشه باعث میشه که اون ثبور شوه یعنی این ثبور میوه ایمان هست یا میوه رابطه با خداوند یا سمره با روح القدس هست کلام خدا اشاره میکنه که ثبور یکی از سمرات رابطه با روح خدا هست که یکی از سمرات روح القدس هست و این ثبور نیستش که در اون اجبار باشه خب بسیار از مردم دیدید که در شرایط سخت و جفا و نعیف و فقر و هر مشکلی به نوعی یک اجباری را تجربه میکنن که در اون اجبار مجبور است سبور باشن چار دیگهی ندارن ولی یک ایماندار نمتنه یک همچین سبری را تجربه کنه ایماندار سبری را تجربه میکنه که در اون امید هست و یک سبر پیش روونده هست یعنی به نوعی وای که هیچ باهاشی را تجربه کرد در آن خیشتنداری شخص ایماندار منفعل نیست یعنی بی کار نیست بی برنامه نیست بی هدف نیست بی رابطه نیست و در اون اعدامه میده در اون منفعل نمیشه یعنی یک جای خشک نمیشه بلکه حرکت میکنه پس یعقوب هم داره اینطور سبری را به ایمانداران اون زمان و چه اون زمان در این زمان هم میبینیم که واقعیت داره به ایمانداران این زمان هم یک همچین سبری را درس میده و یا گوشت زد میکنه از مثال یک کشاورز استفاده میکنه کشاورزی که اول زمین را گفته ما و شما قلوه میکنه بعد شیار میزنه بعد از اون دانه را میکاره بعد از اون آبیاری میکنه و منتظر میمونه تا این دانه سبز شوه یعنی سمر بته و بعد از اون که سبز شد حالی باز دوباره از اون نگهداری میکنه تا به سمر برسه و سمرش رو برداشت میکنه پس وقتی که مثال کشاورز را ایوب در این قسمت میاره اشاره به سبری میکنه که در حال حرکت هست سبری که برنامه داره سبری که منفعل هست نه سبری که در اون اجبار هست نه سبری که سمره روحان قدس هست یعنی سمره رابطه ما با خداوند پس در اینجا اشاره مستقیم ایوب همیه هست که کسانی که منتظر خداوند هستن مثل یک کشاورز در حال کار هستن برنامه دارن حتی در شرایط مهاجرت حتی در شرایط سختی برنامه ابتدایی ما مهاجرت بود من مهاجرت رو مثال میزنم ولی کسانی هم هستن که در افغانستان دوچار جفا و سختی هستن فقر و بیکاری رو دارن تجربه میکنن فشار و محدودیت رو دارن تجربه میکنن زنان و دخترانی که نمیتونن در جامعه سهم داشته باشن دخترانی که نمیتونن مکتب برن و اونها هم یک شرایط جفا و سختی رو تجربه میکنن و اونها باید یک سبری رو تجربه کنن که در او سبر خدا حضور داره و میتونن باعث برکت اونها باشن بله در اینجا در آغاز آیه 7 میگه ای ایمانداران یعنی در اینجا وقتی میگه ایمانداران در این خط خوب یک یک تیلفون داریم میگریم باشین شما چلادارین بیادر شما چلادارین بیادر ولی شما خوب هستین شکر شما خوب هستین من میخواستیم اکیلیت پیشتان پرسوستم من اکیلیت هر بار در برنامه تون زنگ میتونم دوستی عزیز من در اکیلیت رفته بودم اونجا ایک دوستی ما رفت دفت دفت خداوان میگفت جوای تمام انسانها را قبول میدهند چی مسئولی باشد چی دروزی باشد چی مسلمان باشد چی انگلیو باشد خداوان خاصی خداوان در این بوده که تو از خودتی دیگر یعنی خداوان شما کله گیرن چیزی داشته همه مردم زیر دوا می کند بکنند به خداوان که دواشت قبول نشد تقریبا اینا گفتیم را خدا داریم درست درست ما جواب سوالتانه میتیم از طریق تلفزیون تشکر برابر عزیز خوب دانیال جان انا گفتند خوب هرکس هر نظر به خیدهش دوستای عزیز یک چیز را باید بگویم بله خداوان بینا و شنوا یعنی خداوان هر کسی را هر دعایه که کنه خداوان میشنوا بله خداوان میبینه و میشنوا سرف نظر از این که شما در کدام مذحب استین در کدام اخیده استین اما خداوان اخیده استین جواب دادن به دعا جواب دادن به دعا جواب دادن به دعا ما در کلام خداوان میخانیم که ایسای مسی چیست یگانه راه است یگانه زندگی است و یگانه حقیقت است یعنی به چی مناست که ایسای مسی راه را باز کرد چون خودش حقیقت بود راه بود که پس جواب از طریق ایمان به ایسای مسی دریافت میشن چرا؟ بخاطر از این که کار خداواند است اگر ایتر نمیبود ایچ زرورت نبود که ایسای مسی به این دنیا بیاید خداواند از امون جاوب هر کس دعایشو میداد اینه ترنیز دوستای عزیزم
امروز ما میبینیم که مردم افغانستان در 1400 سال روز پنج بار نماز میخوانند و شاید هزارها بار هم دعا کنند ولی زندگی خوب نمیشه چرا؟ این نقطه مهم است چرا زندگی خوب نمیشه؟ بخاطر از این که کلام خداوند بر ما میگه که ایسای مسیح یکانر راه است به خدا و اگر شما میخوایین دوستای عزیز دعاهایتان جواب پیدا کنه در آغاز گفتیم در اینجا یعقوب میگه ای ایمانداران به ایسای مسیح ایمان پیدا کنید به اون ایمان بیارین و خودتان در زندگیتان تجربه کنید که چگونه جواب دعایتان میبینه هر نفر شخصا خودم شخصا وقتی به ایسای مسیح ایمان آوردم ما در او وقت دریافت کردم که دانیال جان شما چی گفترین دارین برای سوال دوستان من هم در تعیید حرفای شما برادر شایب کلام خدا میگه که آفتاب خدا بر نیکان و بدان یکسان میتابه و یا باران الهی یا باران آسمان بر جنگل و بیابان میباره یعنی فیض آم خدا گسترده است فیض آم خدا شامل همه مردم روی زمین هست و همه میتونن از این فیض آم برخوردار باشن فیض یعنی رحمت رحمت آم رحمت گسترده خداوند که برای تمام مردم جهان هست پس اگر کسی در این رحمت و برکت زندگی میکنه حاصل خدایی استش که محبت است خدایی استش که این فیض و رحمت رو بخشیده ولی چیزی که برادر شایب گفت دقیقا درست است خداوند فیض آم رو میبخشه ولی فیض خاص که نجات هست که تنها در مسیح هست ایسای مسیح میگه تنها من راه و راستی هستم تنها من قیامت و حیات هستم یعنی میگه تنها کسی که تنها به واسطه من نزده پدر نزده پدر آسمانی خواهید رفت و نجات در نزده ایسای مسیح هست در دیگر ایدولوژی ها مکاتب نه افهم هر مذهبی رو بخواییم نام ببریم شاید موارد خیلی زیبایی باشه که به واسطه تکیه کرد یا عنوان کرد ولی در اون نجات نیست و نجات رو تنها در مسیح میشه تجربه کرد پس بله ما با شما دوست عزیز معافق هستم که شما اشاره کردید که دیگران دعا میکنن و جواب دعای خودم میگیرن بله فیض آم خدا رحمت آم خدا شامل همه مردم روی زمین هست ولی تنها در مسیح نجات هست و کسی که نجات رو به دست میاره امتحانی که برادر شعب گفت از همین امروز در نجات زندگی میکنه در نجات دعا میکنه و در نجات به دست میاره و تفاوتش ای است که ما میبینیم که ایمانداران به مسیح به دنبال جنگ نیستن ایمانداران مسیح همیشه گام اول رو بر میدارن برای برطرف کردن فقه برای برطرف کردن بیستوادی تحسیست شفاخانه دانشگاه محسسات که میتونن محسسات خیریه که میتونن بسیار کمک کننده باشه چرا؟ چون از دل از این رابطه شکل میگیره و از این رابطه خاص شکل میگیره و به دیگران دادن میشه پس من دعا میکنم در هر جایی که هستی شما دوست عزیز حفاظت و برکت خداوند با شما باشه و خداوند با شما ایک ملاقات خصوصی داشته باشه بله خب در اینجا باست هم میخواییم درست خود دوام بتیم که در اینجا در آیه های افت و نو باست میگه ای ایمانداران یعنی در اقت در اینجا روح خدا روح مقدس یا روح خدا از طریق یعقوب برما چی میگه برما میگه که شما وقت سبر را یاد میگیرین میاموزین وقت سبور بوده میتونین ایسای مسیح ایمان بیارین چرا؟ بخاطر ازی که ایسای مسیح یک نمونه بزرگ از سبر بود ببینین ایسای مسیح یک الگوه بسیار من فکر میکنم شاید بزرگترین الگوه سبر بود گرچه ما در کتاب مقدس میخوانیم که دیگه پیانبر ها مانند عیوب سبر داشتن ولی ایسای مسیح سبرش تا جایی بود که جان خود را بخاطر گناه های بشر دارد یعنی ازی که در دیگه سبر بیشتر نمیشه ازی که در دیگه سبر بیشتر نمیشه و بخاطر ازی که اگر میخواین سبور باشین سبر داشته باشین و در زندگیتون همچنان امید با سبر داشته باشین با ایسای مسیح ایمان آوردن شرط اول همین شما چیزی میخواین اضافه کنید؟ اگر که بخوایم این قسمت را یک جنبنده کتاب بکنیم این چند آیه که شما گفتید مثالی که برای سبر یک کشاورز میزنه یک سبر فعال هست نه یک سبر منفعل یا سبری که هیچ کاری نکنه او زمین را آماده میسازه و منتظر باران هست و ما هم میتونیم دلهای خود را آماده بسازیم ایمان خود را تقوییت کنیم در رابطه با خداوند و منتظر خداوند باشیم او بارانی که میاید ایمان خود را در وعده های خدا دلهای خود را در ارتباط با خدا وعده های خدا را دریافت کنیم و این به ما کمک میکنه که در زندگی سبر شدیم چرا؟ چون باور ما روی خدا هست نه روی مردم نه روی دولت ها و سیاست ها و قدرت ها وقتی که باور ما روی خداوند سرمایه گذاری شده پس حاصل از اون سبر میتونه بیشتر باعث برکت ما باشه در آیه این نوع اشاره دیگری میکنه که شکایت نکنید ای براداران همیشه شکایت در شرایط سختی به وجود میاید در شرایط تنگی، جفا قم، فقر پس وقتی که داره اشاره میکنه که شکایت نکنید اتفاقا داره اشاره مستقیم میکنه وقتی که ما سبور نیستیم شاکی میشیم و شکایت میکنی باز کلام خدا ما را هدایت میکنه به این سمت چون کسی که شکایت میکنه به نوعی ساز جهنم رو میزنه و یاد داره از شریر پشتیبانی میکنه چون شریر شاکی هست و شکایت میکنه راضی نیست من نمیگم در هر شرایطی ما رضایت به معنای از این نیست که ما بگویم هر بلای سرم آمد بان بیاه نه، منظور من از رضایتی هستش که تا همینجا هر اتفاقی افتاده خارج از کنترول خدا نبوده از این به بد هم خارج از کنترول خدا نیست و این من هستم که باید برخیزم بلند شوم عمل بکنم و منتظر باران ویا منتظر خدا باشم برای ادامه زندگی آمین با صدای خود سوه خدایم فریاد جانسوس میکشم با صدای خود سوه خدایم اندو هم را بیان میکنم باروی که فرقترژن باروی خستر قلب شکستر تنگی جانم رو پشی و میارم وقت که رو از ها میرم صدایم رو بشنوی تو ای خدایم ای خدایم ای خدایم قسمت من نظر بنداز شناسه نیست برای ما بنابراه نیافتم من که جان خود رو پنج و پنابرم سوه خدایم فریاد میکشم امیدم بر روز در روز سختی و جان ما رو میگاه میدارم از دشمنان جانم از ما زوردارم و جان ما رو میگاه میدارم از دشمنان جانم از ما زوردارم به صدای خود سوه خدایم
فریاد جانسوز می کشش با صدای خوب سوه خدایم اندو هم را بیان می کنم موسیقی خدای من اومده من تنها در روز نجات من خدای من اومده من تنها در روز نجات من تنها در روز نجات من آیا می خواهید برنامه های قبری راز زندگی را تماشا کنید؟ پس لطفاً با آدرس راززندگی.کام مراجعه نموده از میان انوامین و متنمی برنامه موضوع مورد درخوای تان را انتخاب نموده تماشا نماید موسیقی دوست های عزیز در بخش اخیر برنامه قرار داریم و اگر یک نتیجه گیری کنیم موضوع امروز را که در مورد سبر در زندگی بود مطابق رساله یعقوب فصل پنجام آیا های هفتم تا دوازده هام بفرمایید دانیال جان یک نتیجه گیری برما کنید اگر که من شما پرسان کنم از شما عزیزان در هر جایی که هستید به این برنامه را میبینید و مخاطب هستید پرسان کنم که آیا شما انسانی سبر هستید یا نه و شما در ذهنتان در دلتان به دنبال جواب میگردید که آیا من واقعا سبر هستم یا نه وقتی این قسمت از کلام خدا را میخوانیم میبینیم سبر معنی میشه به امیدی که فعال هست یعنی امیدی که در حال حرکت هست و این سبری هستش که عیوب به اون میپردازه پس اگر هر جوابی بخواییم بتیم باید این جواب را در این قسمت از کلام خدا دنبال کنیم جاهای دیگری هم از کلام خدا اشاره به ایمانی میکنه که با خود امید به همراه داره و امیدی که منجر به سبر میشه پس اینجا ما میتونیم سبر را برای خود معنا بکنیم که آیا انسان سبری هستیم و یا نه اگر سبری که در ما شک گرفته یک سبر فعال هست و در دل ما یک امید هست این سبر میتونه از خداوند باشه در غیر از این صورت تبدیل به سبری میشه که اجبار دارو هست یک جبر هست دارو من چاره دیگهی ندارم و معمولا یک همچین سبری سمرهی جز تلخی قم خشب ناراهتی و شکایت نداره پس این را میتونیم در دران خود جستجو کنیم اگر در شرایط سبر به سر میبریم و قمگین و خشبگین و شاکی هستیم این سبر از خدا نیست این سبر جبر زمانه هست و نیاز هست که به حضور خدا بریم و خدا بیاید و در زندگی ما قرار بگیره و به وعده های از او توکل کنیم تا این وعده ها در زندگی ما شکل بگیره من فکر میکنم برادر شاید شما میخوای چیزی ببین بله میخواستم اینجا آیه دوازده هم را بخانم و از شما سوال کنم آیه دوازده هم میگه ای ایمانداران مهم این هست که سوگن نخورید نبا آسمان نبا زمین و نبا هیچ چیز دیگر و دقیق کنید که بله شما بله باشد و نخیر شما نخیر تا مورد بازخواست خدا قرار نگیرید چون در اینجا کلام خدا این آیت را با سبر رابطه داده میدونید خب صداقت خیلی مهم هست بعضی وقتا کسانی هستند که در روابطشان صداقت رو در نظر نمیگیرند چرا؟ شاید چون واقعا سبر ندارن و سبر نیستن از این خاطر صداقت رو نمیتونن راعیت بکنن و بله و خیرشان در جای مناسبی نیست من نمیخوایم این قسمت از کلام خدا را میشه جداغانه بحث کرد و میشه هم جداغانه بحث کرد و هم میشه در ارتباط با آیاتی که قبل خاندیم این را به اون مربوط داره کتاب یعقوب یک کتابی هست که معروف شده به امثال عهد جدید یعنی هر قسمت از این آیات میتونه مستقل یک درست داشته باشه پس اگر در روابطه با این که میگه بله شما بله باشد و نه شما نه باشد یک اشاره خاص به اون قسمت بکنیم اشاره به صداقت در رفتار و گفتار میکنه نیاز نیست برای از این که ما به اهداف خود برسیم بله هایی را بگوییم که اون بله ها درست نیستن و در اراده خدا نیستن و یا این که وقتی نهی گفتیم و روی از اون نهی خود استاد نشیم و طور دیگر رفتار کنیم کلام خدا ما رو دوت میکنه به صداقت اگر این سه تا قسمت رو با هم بخواییم در این آیاتی که خاندیم از هفت تا دوازده اگر بخواییم این رو به سه قسمت تقسیم کنیم قسمت اول میتوند در رابطه با از این صحبت کنه که ما در حضور خداوند ثبور باشیم قسمت دوم میتونه ای باشه که شکایت نکنیم و بپذیریم حضور خدا را در زندگی خود و عمل بکنیم و در قسمت آخر میتونه ای باشه که در صداقت رفتار کنیم چه با خدا چه با خلق خدا چه با خود چون این صداقت به ما کمک میکنه که خود را در اون صداقت بسازیم و بله ای ما بله باشد و نه ای ما نه و دیگه صفصته و نمیفهم دلیل و برهان نیاریم که دروغ مسلحتی بگوییم و یا تعارف بکنیم و یا خود را در شرایط سختی قرار بدیم امروز شاید ایماندارایی که محاجر هستن هر کدامشان دو چار از امی سختی شدن که میتونه صبر اونها را نشانه بگیره و کلام خدا در اون آیات میانی که امی آیات میانی بابه پنج بابه پنج از آیه هفت تا دوازده اشاره به عیوب میکنه ما این قسمت را شاید نتانستیم فرصت نکردیم که در روبطه با او صحبت بکنیم ولی اشاره میکنه به صبر عیوب که ما از او علگو بگیریم که او چطور صبر کرد در شناخت خدا بالغ شد و در این شناخت عیوب اعتراف کرد که بیش ازید از تو میشنیدم آلی تو را میبینم در زندگی خود بس اگر ما به وعدهای خدا زندگی خود را استوار کنیم حضور خدا را میبینیم و این حضور باعث برکت ما میشن و به ما کمک میکنه که در صبر ادامه بدیم واقعا بر مسیحی ها و بر ایماندارا صبر یک رکن بسیار مهم زندگی هست که صبر با امید هست صبر با ایمان هست که یعنی خداوند در کار هست و او ما را کمک میکنه به امی امید بیاین دعا میکنیم که خداوند همه ما را این طور نیست که ما مسیحی ها کاملا مانند مسیح شده باشیم نه ما هم در جوریان زندگی یاد میگیریم که چگونه صبر کنیم چطور صبر باشیم و ما ضرورت داریم به یکی دیگر که ما یکی دیگر را به صبر فعال امطور که دانیال جان گفتن صبر با ایمان صبر با امید دعوت کنیم تشویق کنیم و همچنان از خداوند بخواییم که ما را قوت بتا که صبر باشیم دعا میکنیم خداوند ها که تو ما را ایماندارا را ایماندارای افغان را ایماندارای ایرانی را خداوند ها مارا کمک کن که ما صبر داشته باشیم صبر با ایمان داشته باشیم صبر با امید داشته باشیم که تو در کار استی و مارا کمک می کنی به نام ایسای مصیب شما را همه تانا به دستای مبارک خداوند می اصفارم و شب و روز تان خوش و پر از برکت خداوند باشه موسیقی موسیقی موسیقی
ERROR: {"error":{"message":"Audio file is too short. Minimum audio length is 0.1 seconds.","type":"invalid_request_error","param":"file","code":"audio_too_short"},"usage":{"type":"duration","seconds":0}}