Warning to Rich People

 Transcribed by AI

برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنایی انجیل مقدس شما را کمک میکند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی بوجود بیاورید. برنامه خداوند رحیم و مهربان به برنامه زنده راز زندگی خوش آمدید. سلام های مرا بپذیرین، امیدوار استم که همه تان جور، صحتمن و سریحال باشید. ما و دانیال جان امروز در یک استودیو هستیم، بسیار خوش هستم که امروز با شما یک برنامه را پیش بریم دانیال جان. سلام برادر شاید، باز از این طریق به شما سلام ارز می کنم، خوش آمدید می گویم بر اتان که آمدید به استودیو و خیلی من خوشحال هستم که با هم روی در روی می شینیم، گب می زنیم و این برای خود من باعث خوشحالی هستش. و همی تر سلام می کنم به همه عزیزانی که از این طریق برنامه ما را دنبال می کنن، دعا می کنم که افاظت خداوند، برکت خداوند با یک آیکشون باشن. دوست های عزیز امروز یک روز مهم است در جنتری یا تقویم مسیحیت، امروز به نام رفورمیشن دی یا روز اصلاحات یاد می کنن. رفورمیشن دی یا روز اصلاحات و این روز بوده که مارتن لوتر. دوست های عزیز دو مارتن لوتر بوده که مارتن لوتر که از جرمنی بود با مارتن لوتر کنگی که از امریکا بود شما قاطی نکنین. دوست های عزیز دو مارتن لوتر که از جرمنی بود با مارتن لوتر کنگی که از امریکا بود شما قاطی نکنین. و بعد از همه پروتستان هایی به نام اتراز خود را نشان داد در مقابل اعمال کلیس های کاتولیک داشت در همون زمان. و امروز به نام روز اصلاحات یا ریفورمیشن ده یاد میشه. خب امروز پروتستانیزم یا پروتستان ها یک شاخه مهم مسیحیت هست مانند دیگر شاخه ها مانند کاتولیک ها یا آرتادکس های روسی یا شرقی و غربی. ولی مهم در این بود که خود مارتن لوتر هدفش این بود که او میگفت کتاب مقدس بر هر چیز مرجعیت داره یعنی بالاتر از هر چیز دیگر است. خب کلیس های آنانات مختلف داره. ما شما میدانیم کلیس های آنانات مختلف داره ولی کتاب مقدس میگفت بالاتر از همه آنانات است. و همچنان او میگفت که شما بخاطر ایمان به ایسای مسیح ضرورت ندارین که کدام کار کنین یا چیز را بتین. بلکه تنها ایمان قلبی مطابق کتاب مقدس در رومیان ما میخوانم میگه اگر هر شخص در قلب خود ایمان بیاره که ایسای مسیح خداوند است و در زبان خود اقرار کنه که او خداوند است و ایمان داشته باشه که ایسای مسیح بخاطر نجات انسان ها در این دنیا آمد او نجات پیدا میکنه. یعنی این دو موضوع مهم مارتین لوتر بود. خب دانیال جان شما در این مورد چی فکر میکنین در مورد تعلیم های مارتین لوتر؟ قبل از این که من شاید مفکوره یا اندیشه خود را بگویم یا چیزی که برداشت کردم از تاریخ جنبش موتر از این مارتین لوتر کینگ هم یک جنبشی را شکل داد که او هم یک اعتراض بود به شرایط مدنی در امریکا و خیلی جالب است که هر دو یک نام داشتن و مارتین لوتر در 1517 میلادی در اروپای کار انجام داد. ولی تاریخ مارتین لوتر کینگ ها دقیقا به یاد ندارم که چه زمان اوی اعتراض ها را شکل داد برای جنبش های بردداری در امریکا و هر دو اشان به نوعی باعث یک آزادی شدن ولی امروز صحبت در رابطه با مارتین لوتر هست که مارتین لوتر تلاش کرد او مکاشفه خاص خدا را که بخشیش از کلام مقدس هست بخشیش از کتاب مقدس هست رو این را بیشتر نشان بتد. چرا؟ چون که کلیسای کاتولیک یا ایمانداران در او زمان بیشتر مکاشفهات خاص خود را تلاش میکردن جدایی از کتاب مقدس از سنت بگیرن و سنت های شکل گرفته بود که این سنت ها تبدیل شده بود به مذحب یا تبدیل شده بود به شریعت. پس سنت بخش جدا نشدنی از مکاشفهات کلیسایی یا ایمانداران هست. ما در کلیساهای پروتستان امروز هم سنت هایی را داریم که بعضی از اونها آشکار هست بعضی از اونها پنهان هست بعضی از اونها اصلا لازم نیست در رابطه با اون صحبت بشن ولی کلیساهایی که در اون دهه یا صده شکل گرفته بود در قرونه وسطا کلیساهایی بودن که در اجرای سنت ها افراتی رفتار میکردن. افراتی از اونها قدر زیاد بود که بعضی وقتا حتی دو چار تفرید می شودن در مکاشفهات خاص یا مکاشفهات عامی که خدا از طریق کلام پرستش و یا رابطه با خدا میتونه بخشه و اونها تلاش میکردن با اعمال مذهبی و یا شما فکر میکنم اشاره میکنید با خریدن زمین به هشت یا پیسه دادن برای از این که گناهانشان بخشیده شود و مورد بخشش قرار بگیرند تلاش میکردن مردم رو وارد بازیه های سیاسی اقتصادی سرمایه گذاری هر آن چیزی که کلیسا در یک شرایطی قرار گرفته بود که باید یه اعتراض شکل میگرفت و من فکر میکنم امروز کلیس های کاتولیک یا ارتدوکس یا آشوری کلیس هایی که از اون سابقه می آیند دیگر اونها هم دوشت ها رو اصلاحات شدند اونها هم اصلاحات در قوانین سنت ها و نیایش های خودشان آین های کلیس های خودشان اونها هم برقرار کردند و اونها هم اصلاحات رو وارد کردند ولی صرف نظر ازی که کدام فرقه مصیحی هست اکثریت فرقه های که کتاب مقدس رو قبول دارند منحیث اساس ایمان یا باید ایسای مصیح مطابق کتاب مقدس ایمان دارند اکثریت از انا ایمان به ای دارند که ایسای مصیح از یک باکره تولد شد در ای دنیا آمد پاتشای خدا رو موزکد شفا داد مردر زنده ساخت و بلاخره در صلیب جان خوده بخاطر گناه های بشر داد در قبر گذاشت شد در روز سوم زنده شد و دوباره برمی گردند یعنی اون موضوعات اساسی یا مطلق مصیحیت که هست تقریبا اکثریت تمام فرقه های مصیحی به ای ایمان دارند خب در مورد راح و رویش کلیسا فرق می کند راح و رویش ماوی زکردن کلیسا یا عبادت های کلیسایی یا مسائل غص تعمید این گفت ها رویش ها فرق می کند ولی یک چیز دیگه هم که مهم است ای از که مارتن لوتر یک کار دیگه هم کرد و اویی بود که او گفت شما تا او زمان کتاب مقدس همه اکثرند به زبان یونانی می خواندن حتی عهد عتیق هم که به یونانی ترجمه شده بود یا سپتوجنت او را به زبان یونانی می خواندن در کلیسا ولی مارتن لوتر گفت ای شما ضرورت نیست که شما زبان یونانی یاد بگیرین تا کتاب مقدس را بخوانید بلکه شما می تانید که کتاب مقدس را بر زبان خود که بعد از چند سال به زبان انگلیسی و بعد اند به زبان آلمانی ترجمه شد و ما خدا را شکر میکنیم که امروز به زبان فارسی و دری هم کتاب مقدس را داریم ما میخوایم که اینجا یک آیت را از دوم تیموتاوس فصل 3 آیه های 16 و 17 را بخوانم و شما را میگم که در این مورد صحبت کنین در اینجا امی گفت را که مارتن لوتر دقیقا 500 سال قبل گفته بود در اینجا هم کلام خدا میگه میگه تمام کتاب مقدس یعنی عهد عتیق و عهد جدید تمام کتاب مقدس از الهام خداست و برای تعلیم و سرزنش خطا و اصلاح و پروارش ما در انجام کارهای درست مفید است تا مرد خدا برای هر کار خوب کاملا اماده باشد شما در این مورد بخصوص درس مارتن لوتر و امی آیت ها چی نظر دارید؟ بله دقیقا شما اشاره کردید و انجیل مقدس را در دست گرفتید و اشاره کردید به این موضوع که ما امروز کتاب مقدس را به زبان فارسی یا به زبان دری به زبان پشتون و به زبان به صلاح سرزمین خود داریم و میتونیم او را متعلق بکنیم و او حاصل همین جمبه ش است چرا چون مارتن لوتر جنگید با این اعتقادی که میتونست درست نباشه و میتونست ما را از کلام دور کنه و دیگر ها باشند که کلام را بخواهند بر ما تشریح کنند تفسیر کنند، معنا بکنند
و یا اینکه ما بریم یک زبان دیگر رو یاد بگیریم برای از اینکه کتاب مقدس رو بتانیم بخانیم. ولی این واقعاً جای شکگذاری داره که ما امروز میتانیم کلام رو به زبان خود بخانیم. و همونطور که در اولیتی متعاوض باب سه آیه شانزه گفتید تمامی کتاب الهام خدا است. و او به ما کمک میکنه که در این مسیری که خدا برای ما قرار داده وقتی که او رو میخانیم در حضور خدا قرار بگیریم و در این حضور در کاملیت قدم برداریم. و روز به روز در ارتباط با کلام خدا روشت بکنیم کامل شویم و به شباهت پسرشیسای مسیر در بینیم. و این برای ما خیلی قابل قدر و ارزشمند است. مخصوصاً دوام تیمتعاوض. دوام تیمتعاوض. من گفتم اول تیمتعاوض. دوام تیمتعاوض. در اینجا جالب هم در این است که از کتاب مقدس تقریباً دوازار سال میشه. ولی انوز هم پرتیراش ترین، پرچاب ترین و مشهور ترین کتاب در دنیا است. یعنی این یک چیز است که نه تنها این که کار خداوند است، کلام خدا است. این که همچنان کتاب مقدس زندگی انسانهار زندگی میلیونها انسان را تغییر داده و هر روز هم تغییر میده. وقتی ما شما با خادمین یا با مسیح های افغان صحبت میکنیم همشان میگن که امی کتاب مقدس زندگی از انها را تغییر داده. و این امی نقطه بسیار مهم است که هیچ کتاب دیگر کتابهای دینی زیاد است در دنیا. در هر اسلام زیاد کتابهای دینی داره، یهود داره، کتاب دینی هندو داره و بیمذحبهای کتابهای دینی خود دارن هر گونه. ولی هیچ کتاب در تاریخ دنیا در طول دو هزار سال گذاشته مانند کتاب مقدس به اندازه از این مشهور، پرتیراج و چاپ نشده. این خودش مقصد مدعی است که اگر امی باشد امی خودش مرجیت یا ای که ای را نشان میده که کتاب مقدس دو چیز. اولی که واقعا کلام خدا است چون زندگی انسان ها را تغییر میده و خداوند از طریق کتاب مقدس به ما صحبت می کند. در دومتی متوسط شما گفتید بله که در آیه 16 که الهام خدا است. بله کتاب مقدس توسط در امی زمین، کتاب مقدس ما همه می دانیم که در امی زمین توسط انسانهای گناهکار نشده شدند. چی پیانبر، چی شاعر، چی پاتشا، اونا گناهکار بودند. کسایی که کتاب مقدس را نشده کردند باورده که از الهام خدا بوده ولی اونا همیشون گناهکارا بودند در ای دنیا. تنها یکانه کسی که در ای دنیا گناه نکرد، او یسای مسیح بود. یعنی این نقطه مهم است. بعض اوقات شاید در براین افغانهای ما این باشه که خب کتاب از آسمان آمده یا این گفت ها در کتاب مقدس اشتباه است کاملا. کتاب مقدس در امی زمین توسط انسان گناهکار نشده شده تا خداوند از طریق انسان گناهکار صحبت کرده از طریق روح خود که بر ما نشان بده پلانهایش و هدفش. این قابل درک هست چون اگر که یک انسانی مثل خود ما خدا با او ملاقات نکنه و به او الهام نبخشه و درک نکنه و وارد زندگیش نکنه چه کسی میتونه این رو به ما یاد آوری بکنه که این رابطه هست با خدا که وارد زندگی ما میشه و ما رو اصلاح میکنه تنها شخصی که کامل زندگی کردی سای مسیح بود چون در او هیچ گناه یافت نمیشد ولی دیگر انسان ها در گناه زندگی میکنند و اگر اون ها بخشیده میشند به واسطه رابطه اشان با خدا است به واسطه رابطه اشان با مسیح است و کلام در این مکاشفه خاص چقدر به ما میتونه کمک کنه مکاشفه یعنی همون کشف خدا دیگر مکاشفه خاصی که خدا از طریق کلامش به ما میبخشه و این الهام است از طریق روح القدس و اشخاص مختلفی که کتاب مقدس رو نوشتند و زندگی رابطه اونها مطالعه زندگی و رابطه اونها با خدا چقدر میتونه الهام بخش باشه برای ما چرا؟ چون خود جای اون شخصی قرار میدیم که کشاورز است ولی کلام خدا را اورده چوبان است، پادشاه است، سیاست مدار است، نمیفهم، کارگر است ولی کلام خدا آمده زندگی از اون را تغییر داده و چقدر شهادت خوبیه است که شما از هرکی بپرسید میگن که چه چیزی باعث شد ایمان آوردی و او اشاره میکنه کلام خدا چه چیز باعث شد که زندگی تو حوض شد و اشاره میکنه کلام خدا و پلوس رسول هم در رومیان باب ده هم میگن ایمان از شنیدن است شنیدن از کلام خدا و ای برای ما میتونه پربرکت باشه واقعا و چیزی که مهم است که بینده های ما بدانن ویه است که کتاب مقدس کتاب آسمانی نیست ای کتاب زمینیست یکانه کسی که از آسمان آمد ایسای مسیح بود و ایسای مسیح کتاب را نشده نکرده بلکه شاگرده ایش نشده کرده نه ای گناه وجود داره پس ای کتاب نمیتونه کتاب آسمانی باشه بخاطر از ای کتاب زمینی است و در امی دنیا بخاطر چی این در کتاب ما خاندیم بخاطر اصلاح ما یعنی بخاطر اصلاح ما نوشته شده که ما اصلاح شویم و مهمترین اصلاح چی است؟ توبه از گناه هان است مهمترین اصلاح که ما چیگونه میتونم زندگی ما اصلاح شویم بازه کس ها میگه خب من احترام دارم یا ولی من نمیخوایم ایمان بیارم نی؟ میخواین زندگی خوب داشته باشن؟ اکثر افغان ها این رقم هست نی؟ اکثر افغان ها میخواین زندگی خوب داشته باشن اما نمیخواین به مسیح ایمان بیارن آیا این امکان داره؟ خب این امکان نداره چرا؟ چون که خب همطور که شما گفتید از توبه شروع میشه و به ایمان ختم میشه و این ایمان هم به تنهایی شاید نباشه یک ایمان نجات بخشی هست که حاصل از این ایمان نجات بخش تغییر زندگی یا تولد تازه هست یعنی توبه ای که به ایمان منجر میشه و ایمانی که با خود عمل میاره یعنی عملی که بعد از ایمان میاره و او حاصل از این ایمان هست و اگر کسی بگه میں ایمان دارم به خدا ولی رفتارش اصلاح نشه خب او ایمان به چه درد میخوره پس یعنی این هنوز از گناهان خودش توبه نکرده پس این مرحله چیزی که شما گفتید دقیقا درست هست و کلام خدا کمک میکنه که ما این روند رو کامل کنیم شاید این روند یک شبا و یک روزه انجام نشه و زمان نیاز داریم برای از این که بعد از توبه و بعد از ایمان بیشتر با خدا وارد رابطه شویم خدا رو بشناسیم با اون ملاقات بکنیم و رفتار و اخلاق و نگرش دران خود رو تغییر بکنیم بله دوستای عزیز مهم ترین چیز دیگه این است که شما بخانید ما همیشه تشویق میکنیم همه افغان ها را چی در داخل افغانستان یا خارج افغانستان همه فارسی زبان ها را بخانید کتاب مقدس را بخانید و این عهد جدید است که سال 2023 چاب شد با اصلاحات و شما میتونین کتاب مقدس بزبان دری در ویب ساید afghanbibles.org شما ببینن خوب دوستای عزیز یک تیلفون داریم اینو میکنیم سلام دوستاعزیز بفرمایید شما سر خط است بله خب فکر میکنم تماس قطع شد به هر صورت شما میتونین کتاب مقدس را در afghanbibles.org afghanbibles.org در اونجا بخوانین و همچنان داونلود کنین پی دی افشا پی دی افشا میتونین داونلود کنین و خدا را شکر میکنیم سال گذشته بیش از بیست هزار افغان ها کتاب مقدس را داونلود کردن و این جای خوشی است ارقدر شما از کتاب مقدس را بخوانین اون امه قدر ما چی میشیم یاد میگریم و وقتی به مسیح ایمان میاریم زندگی ما کاملا تغییر میکنن تغییر وقتی ما میگیم این تغییر بد نیست تغییر خوب است تغییر مصبت میکنه زندگی ما تغییر مصبت میکنه و این جای خوشی است که امروز هزارها افغان به مسیح ایمان آوردن و زندگیش زندگیشان تغییر کرده و زندگی بهتر دارن خوب دوستهای عزیز بدیم بریم ایک کلپ را ببینیم دوباره برمیگردیم
فکر میکنند که مریم خوار موسا امو مریمه هست که مادر ایسا هست. مگر نه کلام مقدس برما میکنند که بله نامشان یکی بود بگر دو شخص جداغانه هستند چون چندین ست سال بین اینا تفاوت هم هست. ما میبینیم که وقتی که موسا تولد شد، موسا در مصر تولد شد و در وقتی فراون یک قانون جدید رفض که در اون گفته بود که تمام پسر های که در خانه های اسرائیلیا یهود ها تولد بشن و اونا باید کشت شدن بخطر که اونا در مصر زیاد شده بودند و گفت هسادت هم بود. و وقتی که مادر موسا طفل به دنیا میره و او پسر هست مجبور بشه که بعد سه مایی که در خانه نگاه میکنه او در بین یک دکری باند در دریای نیل بگذارد تا او برد چون میخوای که جان از او را نجات بده، او نمیخوای یک پسر خدا از بین ببرد. در اینجا چیزی که میبینیم، عشیاری و حکمت مریم ببینیم. مریم خوهر موسا در وقت سنش انوز خرد بود و انوز یک طفل بود مگر میبینیم که خدا من چکسم اکمت براش داد، چکسم عشیاری براش داد و شجاعت براش داد که این کارا بکنه. به این میریم در خروج باب دو از آیت افت میخانم. پس خوهر طفل آمد و گفت میخواید برام و زن شیرده را از زنان ابراهیان بیاورم تا به طفل شیر بدهد. وقتی که دختر فران تکری را دید، او برای کریزای خود گفت که تکری را از آب بکشید و دید در اون یک طفل است. و دختر فران فهمید که او طفل یهودی یا ابراهیانی است. مگر او نخواست گوره بکشد چون خدا من قلبش را لهمز کرده بود که اجازه نداد در حال که پدرش این اکمت داد بود که تمام اطفال بچه ها باید از بین برند. خوهر موسا مریم شجاعت بسیار کار گرفت با وصفه که سنش خرد بود که رفت جرات که برا پیش دختر فران را برش بگوید که تو میخوایی که من برم براتو یک کس را پیدا کنم که یه طفل شیر بدهد. در اون سن خردش چطور تانست که ای حکمت داشته باشد که ای فکر بکند وقتی که مادرش تکری را مند در بین آب که برای دریای نیل آقاب تکری رفت که ببیند تکری در کجا استاده میشد که میگرد خواست که دلسوزی داشت برای برادر خواست میخواست که بفهمد که آقابت یا آینده برادر ما چی میشد به دست که مفتد آیا او زنده میموند یا میکشندشان. چقدر در سن خردش خدا من برای از ای حکمت داده بود. چقدر خدا من برای از ای شجاعت داده بود که توانست برای پیش روی دختر فراون استاده شود. ای همه نقشهای خدا من بود چون خدا من میخواست که از موسا پدن استفاده بکنه و خدا من نمیخواست که موسا از بین برا. به خطر خدا من قلب دختر خرد را لمس کند و از خوارش را لمس کند تا او برای ای شجاعت از ای حکمت کار بگیره تا زندگی برادرش نجات بده. ما میبینیم بعدان در کلام قدس وقتی که مریم بزرگ میشه خدا من از او دیگر استفاده میکند وقتی که خدا من اجازه میده که قوم اسرائیل از مصر بیرون برند تا از اسارت آزاد شدند. از دشت ها و بیابان ها میرند به طرف ممکنه که خدا مند وعده کرده بود به قوم اسرائیل. چه قسم خدا مند از مریم استفاده میکند و اتا در ما میبینیم که در میکا خدا مند میگه که من در پیش روی شما آرون موسا و مریم ها فرستاده بودم منحیست پیغمبر. اتا او را خدا مند نبیه میخوانند پیغمبر میخوانند در کلامش در حاله که متاسفانه در ممکنت ما فقط موسا را به نام پیغمبر میشناسند. کلام خدا مند میگه نه به اون اندازه که موسا را پیغمبر میگم و اون اندازه که آرون را پیغمبر میگم من مریم ها هم مثل یک نبیه پیش روی شما روان کردم تا شما را رحنمایی بکنه وقتی که خدا خواست که قوم خدا آزاد کنه از اسارت وقتی که خدا خواست که قوم خدا برسانه با اون ممکنتی که وعده کرده بود به ابراهیم خدا مند پیش روی از اونا مریم ها هم فرستاد. اینجا هم باز هم میبینیم که خدا مند هیچ فرق نگذاشت میان مرد و زن. هیچ فرق نگذاشت میان مریم و میان موسا و آرون برادرانش. مگر می بینیم که از خرترکی وقتی که واندوز طفل بود او خدا مند او را انتخاب کرده بود. از طفولیتش مریم زندگیش را وقف خدا مند کرده بود. از طفولیت او خود را در دسترهصت خدا مند قرار داد تا خدا مند از او استفاده بکنه و او پلان بزرگ را که داشت خدا مند که از موسا بعدان چقدر سل خدا مند استفاده کرد وقتی که بزرگ شد در او مریم یک نقش بسیار کلان بازی بکنه. دائمه همیست برای خوهرهای عزیزم که اونا هم گوش خدا بله به صدای خدا مند آشنا بسازند و اونا چکسم میتونند از طریق کلام خدا مند. که کلام خدا مند بخانند او را بشناسند خدا مند بشناسند کلام خدا مند آشنایی پیدا بکنند تا بتانند وقتی که خدا مند صحبت میکنند اونا گوششان آشنا شدند و وقتی که خدا مند میخواهند که اونا را بفرستند برای رحلمایی یک قوم یک گروه یک خانواده یک شخص اونا دعوت خدا مند بپذیرند و از خدا مند اطاعت بکنند. آمید ما منتظر تماس شما هستیم حشدار به صورتمندان از رساله یعقوب فصل پنج آیه های یک تا شش هست یعقوب فصل پنج آیه های یک تا شش من میخواهم در اینجا پیدا کنمش یعقوب فصل پنج آیه های یک تا شش من ای را بر شما میخانم و از دانیل جان خواهش میکنند و در این مورد صحبت کنند یعقوب فصل پنج آیه های یک تا شش گفته ای صورتمندان بروید بخاطر آن بلاهایی که بر سر شما خواهد آمد گریه و زاری کنید صورت شما تبا گشته و لباسهای تان را کویه خورده هست تلا و نقره شما زنگزده خواهد شد و زنگزدگی آن شاهد خواهد گردید بر زد خودتان و مانند آتش بدن شما را خواهد سوزند زیرا شما حتی تا این روزهای آخر هم به جمعوری صورت مصروف هستید مزد کارگران را که زمین شما را درو کردن آگاهانه نپرداخته اید و ناله های دروگران شما به گوش خداوند متعال رسیده هست شما در این دنیا به عیش و نوش پرداخته اید و دلهای خود را مانند گوثاله چاق برای آن روز قربانی آماده کرده اید شما بالای یک شخص عادل و نیک قضاوت بد کرده اید و در حال که هیچ مقاومتی نمی کرد او را کشتید خداوند کلامشه برکت بده بفرماید و این میتواند خیلی چالش برنگیز باشه و از طرفی هم میتواند باز خوشایند باشه برای کسانی که انگوشت اتحام و طرف سروتمندان بگیرند و بخواند انها را دعاوری کنند و برای از اونا بگویند که پایان شما یا دعاوری بر شما صورت میگیره و شما به یک همچین روزی دوچار میشید و این قسمت خیلی قسمت میتواند سختی باشه برای درک کردن این هدف یعقوب در این رساله به خصوص در ابتدای باب پنج که میخوای رساله را خلاص بکنه هدف یعقوب چی است و یعقوبی که یکی از رسولان مسیح است گفتمش همیشه که در نزدیک هفتاد میلادی کتاب را نوشتم و خودش رحبر کلیسه بوده از رسولان مسیح است و در ارشالیم به عنوان رحبران بنامی بوده که کلیسه اولیه را رحبری میکرده حالی او آمده با ایماندارایی گفتم میزنه و ایماندارا را مخاطب قرار میده به نوع اینگار یعقوب میخواهه که ایماندارا را از مردم دنیا جدا بکنه و همچنان یک نبووتی بکنه که این نبووت شاید خوشایند بسیاری از اشخاصی که سروتمند و دولتمند هستن و در پی زخیره کردن و اندوختن و زیاد کردن هستن شاید خوشایند نباشه و داره کریرسای مسیح را مخاطب قرار میده
که امروز ایماندارا باید چطور باشن. یک زنگ خطر است. یک نبوتی که از همه ابتدا یعقوب با یک لحنی آتشین شروع میکنه و خیلی عالی. ترجمه که من در دست دارم ترجمه درین نیست. میگه ای سروتمندان زاری و شیوان کنید زیرا مسیبت ها در انتظارتان است. و داره از همه ابتدا سروتمندان ایرا محکوم میکنه در مسیر اراده خداقدم برنمه دارن. از اینجا میتونیم متوجه شدیم از بابهای قبل کتاب یعقوب که هدف یعقوب رشدادن کریسا بالخ کردن کریسا است. هدف یعقوب محکوم کردن نیست. ولی وقتی به اینجا میرسد به این قسمت داره اهداف ایمانداران رو سبکسنگین میکنه. انگیزه های اونها را سبکسنگین میکنه. اگر شما امروز با ایمان به مسیر دارید زندگی میکنید با چه انگیزه سروت اندوزی میکنید؟ آیا انگیزه شما در خدمت به خداوند است یا انگیزه شما استفاده از شرایطی هستش که خدا به شما بخشیده تا شما سروتمند شدید؟ من چند سوال داشتم. در خدمت به خداوند است که یهوریت و مسیریت در خداوند است. وقتی مسیر آمد شما شایدان را بند نکردید. ایبلیس یا شایدان را در خدمت به خداوند است. تشکر دوست عزیز. خوب قطع شد. دوست مورد سوال شما توجه شدید؟ همانه میکنه که چرا مسیر شایدان را جلویشان نگرفت یا قطع نکرد مسیرشان؟ چرا وقتی مسیر آمد شایدان را جلویشان نگرفت و چرا امروز شایدان همه را گمراه ساخته؟ درسته. متوجه شدم. شما چه جواب دارید؟ باید صحبت در زمینی سورت بگیره که ما داریم در او زندگی میکنیم و در زمینی که صحبت از انتخاب و تسمیم هست و اگر شخصی در انتخاب هست و میتونه تسمیم بگیره خداوند میعنی به او کمک میکنه تا انتخاب خودا یا مسیر خودا تسمیم خودا اصلاح بکنه خدا نمیعنی او را تبدیل بکنه به یک ماشین یا تبدیل به یک روبات و یا همه چیز را از مسیر انتخابهای از او برداره و تنها چیزهایی را که مثلا خودش میپسنده را پیش روی از او قرار پیدا خداوند به ما یک زندگی بخشیده که در آو زندگی ما اراده داریم میتونیم تسمیم بگیریم و انتخاب بکنیم ولی ما چگونه تسمیم بگیریم و چگونه انتخاب میکنیم ایe برای خداوند مهم است خدا نمیخواهی که ما را تبدیل به برده بسازه خدا میخواهی mà شریک از او باشیم در ای اختداری که با ما در روی زمین بخشیده که زندگی بکنیم و اگر در ای زندگی در تسمیم خود خدا را وارد بکنیم مطمئنن برکات و شادی و سلامتی میاییم بله و به جواب از ای دوست ما ای است که کاملا شما درست گفتین که انسان ها ماشین نیستن یا روبات نیستن یا ای که دیگه وقتا چت جی بی تی یا ای آی است چت جی بی تی هم نیست که شما هر سوال کنین و جواب بتن بلکه خداوند از آغاز بر انسان ها حق انتخاب را داد چی گفته خداوند؟ خداوند پیش انسان ها خوب و بد گذاشت گفت تو خوب را انتخاب کو امروز هم خداوند پیش انسان ها چی را گذاشت؟ وقتی مسیح آمد وقتی مسیح در صلیب جان خود را داد و بخاطر گناه های ما دوباره زنده شد در عقد خداوند امروز بر همه انسان ها در همه دنیا انتخاب را گذاشت گفته اینجا شما یک طرف مسیح را دارین که در صلیب جان خود را داد بخاطر گناه های شما و در قبر گذاشت شد در روز صوم زنده شد و در طرف دیگه تمام مزاحب و عقاید دیگر دارین اینالان انتخاب با شماست او کسایی که مسیح را انتخاب میکنند اونا باور کنین که اونا قدرت از این را پیدا میکنند وقتی که ما مسیح را انتخاب میکنیم ما از روح خداوند پرمیشیم یا از روح راستی پرمیشیم و این قدرت ما پیدا میکنیم که با شیطان مقابله کنیم با اروای شیطانی مقابله کنیم یعنی این واضح است در برات همه مسیحی ها ولی متاسفانه مشکل در اینجا است که همین انسان ها که میبینند کدام انتخاب خوب است ولی همیشه چی میکنند بخاطر اناناد بخاطر فرهنگ بخاطر عرضش ها یا بخاطر قوم خانواده امو راه را که ست ها سال خانواده ها رفتند ولی هیچ نتیجه هم از او نگرفتند دقیقا در واقع او قدرت گناهی که بشر رو میبره به سمت انتخاب های اشتباه خیلی ها فکر میکنند که خود او ریشه گناه رو باید مسیح میامد و بر میداش یا خدا او را بر میداش خب این وعده در کتاب مقدس داده شده در او خلقتی تازه که آسمان جدید زمین جدید شکل میگیره شیطان تا به عبد در او کتاب مکاشفه او به صلاح خانه عبدی خودش در او تاریکی در او آتش تا عبد در اونجا زندانی میشه پس این اتفاق خواهد افتاد چیزی که برادر ما پرسان کرد خب این اتفاق خواهد افتاد در بازگشت سانوی مسیح و در تفسیری که کتاب مقدس از او بازگشت داره ولی در امروزی که آلی ما داریم زندگی میکنیم مسیح آمد و او قدرت گناه را از زندگی ما برداشت و ما رو وارد مسیح را نجات کرد تا ما بتانیم انتخاب هایی را بکنیم که در راستای انتخاب های مسیح هست رفتاری را بکنیم که در راستای رفتار های مسیح عملکرت های مسیح هست بعد در این مسیح دیگه ما تنها نیستیم که بر اساس شریعت نماز و روزه و زیارت و نیفهم هر چیزی دیگه ای را به دست بیاریم نه ما او را به دست آوردیم با ایمان به مسیح ما نجات و او ابدیت را به دست آوردیم و از اینجا به بعد هست که ما قدم بر می داریم در نجات پس مسیح آمد ما را وارد مسیح نجات کرد که ما در رابطه با خدا انتخاب های درست داشته باشیم نه اینکه یک زندگی ماشینی داشته باشیم و از همین حالا مثل اینکه مثلا یک اشتوکی که زمین می خواهی بخوره همه وسائل از جلو پایش برداری و او تا عبد اشتوک می مانه آیا نه او بزرگ می شه و باید انتخاب کنه و ادامه بده ولی مشکلی که اکثریت افغان ها دارن ای از که شاید یک تعداد می دانن یا نخاندن در مورد مسیح یا ندانن در مورد مسیح ولی امروز کتاب مقدس هست امروز از طریق می دیا رسانه ها می تانید شما در مورد مسیح معلومات پیدا کنین یعنی مشکلی که از یک طرف شاید بدانانم که مسیح چی کاری کرد وقتی مسیح در صلیب جان می داد گفت تمام شد گفت پدر انها را ببخش چون نمی دانن چی می کنند یعنی او راه را باز کرد برای خدا از طریق جان خود از طریق مرگ خود راه را باز کرد که ما بخشیده شمیم از گناه نجات پیدا کنیم از یک طرف با او نمی خواهن عقیده پیدا کنن یا ایمان بیارن و از طرف دیگر باز پس امی مسیح را یا امی خداوند ملامت می کند خیلی تو چرا؟ ما همیشه خوش داریم که واقعا یک زندگی ماشینی داشته باشیم یعنی زندگی داشته باشیم که خداوند هر چیزی که می خواست امور رقم ماشین واره قالب می کرد و ما را جور می کرد و ما برده از اومی بودیم در حال که هیچوقت از آغاز خداوند هی هدفش نبوده خداوند از خلقت انسان هدفش نبوده که انسان حق انتخاب داشته باشه و انتخاب خوب کنه دقیقا و امروز هم خواست خدا ای از که انسانها مسیح را انتخاب کنن چون انتخاب خوب هست و بیبینن خودشان که چگونه زندگیشان تغییر می کنن ای نقطه بسیار مهم هست خب دوباره به درس خود میریم در مورد سروعتمنده من فقط میخوایم یک چیزی را اضافه کنم این صحبتی که حالی باز شد شاید خب بعضی وقتا ما در شرایطی که در افغانستان تجربه میکنن مردم خود قرار میدیم و یا خود ما در اونجی بودیم و زندگی کردیم میبینیم که شرارت ها بدی ها، سختی ها، فشار ها قدر زیاد هست که مردم به تاب آمدن و مردم دیگه منده شدن از این شرارت از این بدی خدا چرا این شرارت و بدی را داوری نمیکنن؟ چرا ادالت خود آشکار نمیکنن؟ چرا واقعا مردم ما در فشار هستن؟ وقتی چند روز پیش ما و شما با هم صحبت میکردیم در یک ارضیابی یک کشور اروپایی را شادترین کشور معرفی کردن و افغانستان را قمگینترین کشور یا افسردترین کشور ناشادترین کشور معرفی کردن من شاید تا اندازه درد دل از این برادر را درک میکنم که داره از اون درد درون خودش و از اون شرایطی که در اون گرفتار شده داره از اون صحبت میکنه نه تنها او و دیگرانی که در افغانستان هستن ولی واقعا یکانه را حصای مسیح هست تا ما از همه این درد ها آزاد شویم از همه از این فشار ها آزاد شویم و درک بکنیم که این شرارتی که دنیا پیرامون مونت
این تاریکی که سرزمین ما رو درباره گرفته از خدا نیست. حاصل این شرارت هاییست که در کنار هم قرار می گیره و شرارت و شریر و شیطان به کسی رحم نمیکنه. کلام خدا میگه که دوز نمی آید جز برای قارت, کشتن, دریدن, از بین بردن. ولی ایسا می آید برای نجات دادن. پس شاید تنها دوای درد مردم سرزمین ما و این برادر ایمان آوردن به ایسای مسیح و شاید دقیقا صد درصد میتونه خود ایسای مسیح باشه. چون اونجا است که من میتونم انتخاب درستی بکنم. ایکی از انتخابهای درست همی است که برای دشمن خودت دعای برکت کن. لعنت نفرست و دعای برکت کن. خب این از کجا می آید؟ این از همون نجاتی می آید که خدا وارد زندگی ما می کنه. و این برادر ما اگر در سرزمینی داره زندگی می کنه که پر از شرارت و لعنت است دیگر نمیتونه اونها رو لعنت کنه. این باید با خدای وارد رابطه شده که دعا کنه خدا سرزمینش شفاب بکنه و مردمش شفاب مبخشه. پس اگر برگردیم باز به بحث خود و موضوع یعقوب و سروتمندان کلام خدا اشاره نمی کنه که سروت بد است. اشاره می کنه سروت در مسیر و انگیزهی که تعریف می شه میتونه بد باشه. سروت در مسیری که اندوخته می شه میتونه بد باشه. سروت در مسیری که به دست می آیه میتونه بد باشه. خیلی ها هستن اشاره به همین قسمت از آیه یک تا شش قسمتهای مختلفی رو مثال می زنه از لباس مثال می زنه از تلا مثال می زنه از موضوعات دیگری که هر کسی میتونه او را بیندوزه و زخیره بکنه و در نهایت نتانه او را برای دیگران مصرف کنه. نتانه او را برای پادشاهی و یا فرصتی که خدا برای زوداده استفاده کنه. بلکه تنها برای خود بیفزونه و زیاد کنه و حتی از دیگران استفاده کنه از کارگران استفاده کنه مزد اونها را کم بته در فروش در نایفهم ساده کردن در تجارت تلاش بکنه که کلاه برداری بکنه و یا مال خوب ساده نکنه یا وزن کم و زیاد بکنه و تلاش بکنه با انگیزه های بد سروت را به دست بیاره تمام صحبت یعقوب شد در همین خلاصه شده انگیزه ما برای سروتمند شدن چی است؟ آیا انگیزه ما با شرارت تعریف می شد؟ چیزی که آلی برادر ما هم سؤال کرد خیلی ها هستن بدونبال انگیزه های قدرت مقام، شهرت، سروت هستن و برای چی می خوایی اینا را به دست بیاری؟ برای از ای که در مسیر شرارت و گناه قدم برداری؟ یا برای از ای که به دیگران کمک بکنی؟ دستی را بگیری، افتاده ای را بلند بکنی زندگی ای را اصلاح بکنی کاری را شکل بدی و یا نه برای از ای که بخوایی دامنه گناهان خودتا یا اشتباهات خودتا و خودخواهی و تکبر و قرور خودتا گسترش بدی بحث اصلی یعقوب در باب پنج از آیات یک تا شش امی است ما امروز درست هست که بسیاری از ما شاید فقر تجربه میکنیم در افغانستان ولی اگر شما انگیزهی دارید برای صرفت منشدن انگیزه شما در کدام راست هست؟ خیلی از دوستا می آمدن بعض وقت ها می گفتن خدا اگر برای ما امیال یک گونی پیسه می داد ما یک قدرش خانه می خردم یک قدرش برای دیگرها کمک میکردم یک قدرش خیرات میکردم و این رقمی مثال می زنن خب واقعا این یک تخیل نشد است شاید یک نفر یک شهبه به یک سود و منفعهتی برسه ولی واقعا اگر ما بدون باله به دست آوردن صرفت هستم تلاش میکنم هدفگذاری میکنم برنامه ریزی میکنم ظرفیت های شخصیتی و فکری خود را ارتقام بخشم و در نهایت می دانم که با جماعوری از این پیسه قرار است که هم به زندگی خود کمک بکنم و هم به زندگی بسیاری از کسانی که با ما در ارتباط هستن چیزی که مهم است ما وقت اکتاب مقدس را میخانیم عهد عتیق و عهد جدید یه است که صرفت به خودی خود چیز بده نیست خداوند خدای صرفتمند است خداوند تمام مالک تمام دنیا و زمین است خدای صرفتمند است و او میخوای که ما مسیحی ها از صرفت خود صرفت یعنی تنها مقصد از این نیست که یه کسی یک میلیون دالر داشته باشه صرفتمند باشه یک؟سی که ده روپا داده داره یا اکهای عزار افغانی هم داره وہم صرفتمند است یعنی درعقب میگه بر شما قسایه که هرچی که دارین شما چیگونه امی صرفتتانه که چی اک هزار افغانی باشه ده هزار افغانی باشه یا سد هزار افغانی باشه یا یک خانه باشه یا یک ماشین و موتر باشه ای رو میگه شما چیگونه استفاده میکنین آیا ای رو شما بخاطر از ای استفاده میکنین که هر روز بیشتر شوه یا ای که بخاطر از ای استفاده میکنین که سر دگرها ظلم کنین معمولا در افغانستان یک اصطلاحی وجود بود میگفت که هر قدر یک کسی صرفتش بلند میره امی قدر خسیص شده میره نه؟ میگفتن هر قدر که پولدار میشه امی قدر خسیص میشه به این مناه که همه قدر سخت چی میشه که هیچ نمیخوای مصرف کنه میخوای که پولش زیاد شده بره برعلی از ای برزد از ای کتاب مقدس میگه نه ای کار درست نیست شما باید وقتی که سروت خودش چیز بده نیست ولی شما سروتتان را در راه خدا در راه پاتشای خدا استفاده کنین دقیقا همینطور است یک مسئل دیگر در کتاب مقدس است ایسای مصیب شاگردان خودش میگه که عبور شدن یک شخص سروتمند وارش شدن شخص یک سروتمند به پاتشای خداوند مثل این میمونه که یک شطر از سراخ سوزنی عبور کنه ولی درواقع این مسئل یک کنایه است برای کسی که امنیت خدا در اموال خود میبینه یا در خدا میبینه امنیت خدا در سروت جستجو میکنه یا در خدا جستجو میکنه داستان های دیگری هم هستش که میتونیم به اون بپردازیم و معمولاً وقتی یک کسی سروت داره یا سروتمند است یعنی اعتمادش به خدا کمتر میشه اعتمادش به سروتش بیشتر است میگه خب من میتونم فردا هر کجایی بروم من میتونم هر چیزه بخروم میتونم هر کار رکنم یعنی اون اعتماد و ایمانش به خدا کم میشه بیشتر به سروتش است و در کتاب مقدس تعلیماتش در مورد سروت همی است میگه چیزه هیچ چیزه جای خداونده باید در زندگی ما نگیره چی سروت باشه چی شهرت باشه چی مقام باشه چی قدرت باشه و یک موضوع دیگه هم ای است که موضوع سروت تنها بر افغان ها نیست در دنیا برهم است درسات کتاب مقدس بر همه ای مردم است خب دست ها بیان بریم سروت را بشنویم دوباره برمیگردیم شفاته بگیر دست من را که گرمای دسته پناه شبامه توی سخره من نترسم در دنیا نگاهت برامه توی رنج سختی پناهم به ایشا امیده خدایی تو تنها نجاتی تو راه رخایی توی این ظلمه تو دار تو تنها به صدایی بزرگت رسیده به جانم شمیده که روحت منگور توی صد خدایی به دنیا نمیده به سورت کناره نمیره به مرمه به راه جدایی برای نوجوده توی تو رو پوده توی روح و زنه تو تنخوش رفایی موسیقی تو تنها نجاتی تو راه رخایی توی این ظلمه تو دار تو تنها به صدایی بزرگت رسیده به جانم شمیده که روحت منگور
توی صاحب خدایی به دنیا نمیده بزوره چناره نمیره بلند من به رای جدایی هر رای بوجوده توی چار و پوده توی روح و زهره تو تنگاز شفایی تو تنها نجازی تو راه رهایی تو این ظلمت و غبه تو تنها صدایی بزوره ترسیدم به جانم شنیدم که روحه ت به من گفت توی صاحب خدایی به دنیا نمیده بزوره چناره نمیره بلند من به رای جدایی هر رای بوجوده توی چار و پوده توی روح و زهره تو تنها شفایی تنها شفایی دوست های عزیز ما در بخش اخیر برنامه خود هستیم و درس خود از رساله یعقوب با دانیال جان دوام میدیم انوانش هست حشدار به سروعتمندان دقیقا یعقوب حشدار میده به سروعتمندان و تبدیل میشه به یک نبیی که فریاد بیادلاتی را سر میده که سروعتمندای حشدار رو میده که امنیت خودتان را در انوالی که اندوختهید پیدا نکنید امنیت خودتان را در مال و منال و مقام و شهرت پیدا نکنید بلکه امنیت تانه در خدا پیدا بکنید اگر غیر از این باشه دوچار مسیبت سختی و دعاوری میشه و بعد از اون یعقوب تلاش میکنه راه های جمعوری سروعت رو برشان گوشتد بکنه که از این راه ها سروعت خود را جمعوری نکنید من یادم هست که یکی از اندیشه ها و یا تهوری هایی که برای بیزینس بود من اون را میخاندم و اون شخصی که این اندیشه ها را رواج میداد شخص بسیار بسیار معروفی هست میگفت تا زمانی که دیگران برای تو کار نکنن تو پیسدار نمیشه و من متاسفانه امیگفت من از یکی از کسانی میشنویدم که در کلیسا مثلا نخش سرپرستی داشت و او هم امیگفت میزد میگفت این اندیشه درست هست و اگر تا زمانی که دیگران برای تو کار نکنن تو رشد نمیکنی باید به این اندیشه براسی که بتانی از دیگران استفاده بکنی برای رشد خودت یا برای رشد هر مفکوره یا بیزینسی که داری خب این اندیشه را یعقوب به صورت مستقیم زیر سوال میبره میگن شما نمیتونید از کارگران استفاده بکنید برای انگیزه های شخصی درست از خیلی ها هستن که انگیزه های کلیسایی دارن خدمت میکنن در کتاب اعمال رسولان باب شش کلیسا تصمیم میگره شش نفر را جدا بکنه که اونها پر از روح هستن و به اونها خدمت میده که اونها به بیو زنها و دیگران کمک بکنن آلی هم میتونست کمک خوراک باشه هم کمک مالی باشه همه که غذا برشان درست بکنن پس این از یک سروتی میایه که اندوخته شده ولی قرار است که در یک مسیر درست مصرف شده و کارگرانی را اونها میگیرن که اون کارگران قراره در مسیر درست خدمت کنن و یا بارها در کتاب مقدس از کارگران صحبت میشه کارگران انجیل کسانی که از سروت خود استفاده میکنن برای نشر انجیل همین کتاب مقدسی که شما امروز نشان دادید که به زبان دری ترجمه شده خب خیلی ها هستن که از این اندیشه از این خدمت دارن همایت میکنن ازاران جلد از این کتاب پخ شده و دارد توضیح میشه و این همون پولی هست یا سروتی هست که در دستان خدا داره کار میکنه و کسانی که این اندیشه را دارن و این سروت را جمعوری میکنن برای ازی که بتانن تحصیل مصبت میگذارن ولی یعقوب داره حمله میکنه حشدار میده به صورت مستقیم با کسانی که ناادلانه برخورد میکنن با فیزی که خدا بخشیده چون هران چه که در من یادم از هفته گذشته شما یک مضموری را خاندید که هران چیزی که در آسمان و زمین هست همه اینها متعلق به خداست و هیچ کدامش متعلق به ما نیست ما یک مباشر هستیم و ما کسی هستیم که آمدیم و خدا به ما اجازه داده که از این مال استفاده کنیم تا او را جلال بدیم تا به خلقت کمک بکنیم و در انتخاب های نادرست قرار نگیریم شاید این قسمت از کتاب یعقوب یک تلنگور برای خود ما هم باشه امروز واقعا چه انگیزه داریم برای از این که زندگی خود در خداوند ارتقاب بخشیم روشت بدیم انگیزه های ما به دنبال مقام هست به دنبال سروت هست به دنبال شهرت هست به دنبال سو استفاده از دیگران هستیم در بخش های زعیفی را در نظر بگیریم نه در بخش هایی که مثلا خیلی بالا هستش اگر ما با این انگیزه ها آمده باشیم وای با حال ما و ما هم در چرا مسیبت می شیم یا دابری یک چیزی هست که باید بگویم که اوهد مسیحی هایی که سروتمند هستند اونا واقعا خدمت می کنند شما امروز در آسیا و افریقا کسایی که به مرض ایدس دچار هستند اونا را مسیحی ها خدمت می کنند یا مرض های مختلف دگیه که وجود داره یا وقتی آسیب های طبیعی می آید زرزله ها یا سیل ها می آید اولین کسایی که می آیند اونجور مسیحی ها هستند مسیحی ها هم یعنی مسیحی های سروتمند از کشور های غربی اینا روان می کنند پول و کمک می کنند یعنی یک تعداد زیاد مسیحی ها هم این کار را مطابق کلام خدا انجام می دند ولی همچنان این درس واقعا درس خوبی هست هدف ما سروت هدف نیست هدف در آغاز مسیحی می گه پاتشای خدا را به تلبید و دگه چیزها هم به شما داده می شود یعنی هدف تلبیدن یا جستجوی پاتشای خدا هست ما به راه رسیدن دهی پاتشای خدا بخاطر از این که خداوند در این دنیا همیشه پاتشا باشه ما از سروت استفاده می کنیم مانند یک وسیله استفاده می کنیم که چطور بتانیم بیشتر این پاتشای خدا را در هر جایی که هستند در هر نقطه که به افغان ها در دنیا وزد یکی از او هم طریق رساندن کتاب مقدس است که وقتی کتاب مقدس را افغان ها بخانند این واقعا یک قدم دیگر به پاتشای خدا نزدیک می شند یک قدم دیگر و وقتی داخل پاتشای خدا می شند که به مسیح ایمان بیرند خوب دوست های عزیز ما شما را به دست های مبارک خداوند می سپاریم هفته خوب و پربرکت داشته باشید میشه شما هم خداحافظی کنید ما هم دعا میکنیم که واقعا کلام خدا در زندگی های ما جان بگیره و این آگاهی که به دست میاریم از رابطه با خدا بتانه نقش پرسمری در زندگی یک آیه که ما داشته باشه آمین موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی
ERROR: {"error":{"message":"Audio file is too short. Minimum audio length is 0.1 seconds.","type":"invalid_request_error","param":"file","code":"audio_too_short"},"usage":{"type":"duration","seconds":0}}