Problems and Difficulties in Life

 Transcribed by AI

برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنایی انجیل مقدس شما را کمک میکند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی بوجود بیاورید. برنامه خداوند، خالق آسمان و زمین، برنامه زنده راز زندگی خوش آمدید. سلام های مرا بپذیرین، امیدوار هستم که هر کدام تان جور، صحتمند و سریحال باشین. از این که در هفته گذاشته با ما تماس گرفتین یک جهان سپاس گذار هستیم. ما همیشه خوش میشیم از شما بشنویم، از حال و حوال تان بخصوص اون مطانهای ما که در افغانستان زندگی میکنند. خب امروز هم مهمان داریم، دانیال جان خودش مجری برنامه است ولی از من خواهیش کردند که امروز ما برنامه را پیش ببرم. همچنان آرف جان از سویدن با ما وصل شدند، خوش آمدین برادر دانیال، برادر آرف. آرف جان شما مهمان هستی، شروع کن. ما هم سلام عرض میکنیم خدمت شما و دستشاره برادر دانیال عزیز. یک جان تشکر برای از این فرصت و خدا را واقعا شکر میکنم که از طریق از این چنگل میتونم مهمان قانه های وطندارای عزیز خود خود در از این روز فرخونده و مبارک باشم. بسیار خوشحال دستان امروز ما هستیم. ما هم سلام میکنیم به نوه خود به همه شما عزیزان محبوبان خداوند در هر جایی که هستید آمین که حضور خداوند برکت خداوند با یک آیک شما باشه. ما در ابتدا گفتم آرف جان مهمان هست، در واقع آرف جان دیگه صاحب خانه هست. یکان دفعه قبول میکنه و می آیه و ما رو برکت میده و ما خیلی دوست داریم که آرف جان با ما باشه و بیشتر از مفکورهشان، اندیشهشان و ایمانشان برکت بگیریم. عزیز هستید آرف جان برداشت خداوند شما رو برکت بشه. تشکر از هر دوی شما. خوب دوستهای ما از طریق سوشل میدیا، صفحات اجتماعی از ما سوالات میکنند. یا کامنت مگذارند و یکی از سوالایی بود که چه ضرورت بود تا خدا خود را برای بندگانش فدا کند؟ آیا او این کار را از آسمان نمیتوانست؟ یعنی چه ضرورت بود که ایسای مصیب ای دنیا بیاید در سلیب جان خود را بخاطر گناه های بشر بده؟ ما از آرف جان خواهیش کردیم که در این مورد امروز با ما صحبت کنه. بفرماییم. یک جان تشکر و واقعا چه سوالای بسیار خوبه بلنده های عزیز از ما پسان میکنند و بسیار باعث خورسندی از ما شد که وقتی که ما این سوال را شنیدم و از طیبیل خوشحال شدم که از ذائق علاقه در الهیات دارن و دوست دارن که در کلام خدا در تعلیمات کلیسای خدا عمیق شوند. و ما این سوال بسیار دوست داشتم. بسیار یک سوال عالی است. سوالی که ما را نزدیک موکنند در یک از پایه های امان مسیحی و به خاطر از او ما وقت ماندم رفتم الهیات سیستماتیک را متعلقه کردم و گفتم که یک جواب الهیتی برای عزیز عزیز ما داشته باشیم. و سوال های زیاد مثل از یه هم وجود داره که شاید همه ایش در از این کتگوری ما بتونیم قرار بدیم. یکی چیزایی که من شنیدم که تقریباً همین مفهومه داره ای است که چطور میتونه خدا ما را در محبت فرزندهای ما تشریق بکنه در حال که خود خدا تنها فرزند خود را میفرسه با دای سلیب و او را قربانی میکنه. او چطور میتونه بیت پارادکس حل بکنه. و یا ای که اگر خدا بخواهی در ما فیض عطا بکنه در ما لطف بکنه میتونه او خدا هسته. ولی یه امکان نداره که خدا گناهان توی انسان را بلای یک انسان دیگری قرار بده و گویه که اوی انسان برای جنایتهای است مجازات شده و تو بدون هیچ تاوان یه لا شوی رها شوی و ای چطور عدلت میتونه باشه؟ ای چی عدلتی هسته؟ یک جواب کتا دارم برادر شاید برای از این سوال و یک جواب بلند از جواب کتا شروع میکنیم در جواب کتا یک جمله آقای آباین گرودم یک الهیدان بسیار متبر است در جماعه مسیحی و یک جمله بسیار جالب داره و ای رو من خیلی دوست داشتم با امور نحل قول میکنم و ای رو در الهید سیستماتیک رو مگه که ما باید ای رو دیاد داشته باشیم که برای خدا اصلا ضروری نبود که هیچ کس رو نجات بدهیم کلام خدا در رساله دوم پترست باب دو آیه چار مگه که خدا حتی بالای فرشتگان که گناه کردن رحم نکد بلکه ایشان را به دوزخ فرستاد و دربند تاریکی محبوس کرد تا برای داوری نگهداری شوند با فهمیدنی از این نکتر ما متوجه میشیم که خدا با حق کامل و عدالت کامل میتونست ما را در گناهان ما رها بکنه و تا داوری و قضاوت شویم خدا میتونست انتخاب کنه که هیچ کس رو نجات ندهیم همچنگ که او با فرشتهای خود خود کرد که از او گناه ورزیده بودن با ایزی تعریف قربانی کفارکننده او به هیچ وقت از روی ضرورت و اجبار نبود ولی خدا از روی محبت و شفقت خود خود یه انتخاب کرد تا بشریت نجات بدهد تا انسان را نجات بدهد کتاب مقدس دما تعلیم بدهد که هیچ راه دیگه برای خدا نبود که بیتونه که فیض خود رحمت خود در انسان نجات بدهد در این حال او هم آدل باشد و یک قاضی آدل باشد و او انتخاب کرد که بازی انتخاب او سر خود را برای از ما قربانی کرد بازی تعریف قربانی کفارکننده او به هیچ وقت از روی ضرورت و اجبار نبودد ولی بلکه آقابت تصمیم خدا برای نجات انسان هاست جواب طولانی از این موشکه اگر ما بخواییم که آیه های کتاب مقدس درگو کنیم و تعلیمای کتاب مقدس درگو کنیم اولین چیزی که ما نیاز داریم باید او پشت زمینی از او را نگاه بکنیم ببینیم که کلام خدا در چی پشت زمینی از او چی هسته کانتکس از او چی هسته و تا بتنیم مفاهم از او را قشنگ آرام جان شما وقتی این صحبت میکردین با یاد ما امو آیت های از اشعیا پینجا پنج آیه های اشت و نو افتاد که خداوند میگه میگه افکار ما مانند افکار شما نیست و همچنان میگه امو قدر که آسمان از زمین دور هست امو قدر افکار ما نسبت به افکار شما بلندتر هست و مشکل که اکثر هموطن های ما داره ای از که ما فکر میکنیم خداوند هم مانند ما فکر میکنه یعنی ای که اگر یک کسی شما دست تانه شکستان دستش همشکنانه اگر شما یک کار بد کردین نفر مخابل یک کار بد نیکنه ولی افکار خدا به این گناه نیست تصامیم خدا به این گناه نیست امی که شما هم داریم آورد صحبت کرده بفرماییم دشکر بله و پس برای درک از تعلیم ما نیاز داریم که کانتکس از اون رو متوجه شدیم و برای فهمدن کانتکس از اون ما نیاز داریم که چند زمین ها را بررسیب کنیم و اولین چیزی که باید بررسیب کنیم ایه که ذات و ماهیت خدا هسته خدا در ذات خود پا کامله و مقدسه و قدوس به تمام ایار هسته و در حضور از اون گناه جایی نداره اگر در زبان عادی بگیم که خیلی مت شده بین مردمی هسته که خدا در گناه آلرژی داره و در جایی که آلرژی هسته زخمده اون کس هم نمیتونه باشه همونطور خدا هم نمیتونه اونجا باشه و در حضور خدا گناه ویا آلرژی جایی نداره و نمیتونه اون رو تحمل بکنه در این حال خدا محبت همسته و اشتیاق زیاد برای انسان که ساخته دست از وسته داره و علاقه داشتن ارتباط با انسان داره این چیزی که کتاب مقدس ما تعلیم میده نکته دوم که ما باید از اون اشاره بکنیم اینسته که ماهیت شریعت یا قانونی که خدا در مساده داره باید ما متوجه شدیم در اینجا آقای میلارژی رکسون که وهم یک الهیت سیستماتیک نوشته که من کتابش همو بردم که اینجا میتونم نشان بدم و در نقطه خوب اشاره میکنه اون میکنه که دیدگاه ما در شریعت خدا نباید بانمان یک قانون جدا و تفکیخ شده از ذات خدا باشه یعنی که تمام فرامین و شریعتی که خدا در بالای کل و از دینا در مساملیه جدا از ذات خدا نیست اگر اون ما رو عمر در محبت دیگران میکنه خود بقیه از یه سکت خود از اون محبت هسته اگر ما رو عمر میکنه که دروغ نگیم این به خاطر از اونسته که خود از اون نمیتونه دروغ بگه پس عوامر و فرامین خدا جدا از ذات از اون نیست این چیزه که ما آدامیم
شریعت و قانون داریم. در حقیقت شریعت و قانون یک رو نویرشتایی، یک کپی از ذات خدا هستند. و وقتی... باید در اینجا یک کم واضح بگوییم که وقتی ما از شریعت صحبت میکنیم، مقصد ما از شریعت یهود هست. مقصد ما از شریعت است که در کتاب مقدس، در تورات آمده بر قوم اسرائیل. نه از شریعت دیگر مذاهب یا شریعت اسلام. بله، تشکر بر ازیر روشنی. بله، و... گفتیم که شریعت خدا مانند از او کپیا رو نویرشت از ذات خدا هستند. و کسی که او رو میشکنه، او سزاوار از اوی جزا و تاوانی هسته که باید پرداخت بکنه. و کلام خداستان ما میگه که آقابت و سمره و موز گناه مرگ هسته. برای روشنی که بیشتر روشنی پردیم، ما حتما باید وضعیت انسان هم نگاه بکنیم که وضعیت و ماهیت انسان چی رقم هسته. انسان مخلوع خدا هسته، این رو همه در زو باور داریم. و هر چی که داره از خدا دریافت کده. یعنی انسان از خودی خود خب هیچ چیزی نداره که قدر زو بخوایه که در خدا بدیه. اگر ما دعا مکنیم در گاه خدا، به خاطر از این هسته که خدا اینرژی و سلامتی را در ما داده. اگر که ما کار خوب مکنیم، قد مال از ما به خاطر از این هسته که خدا در ما اون تمانایی را داده. که ما بیتونیم باید اون پول کسب بکنیم و به خاطر از اون باریم و اون کار نیک انجام بدیم. و خیلی کارای دیگر که ما فکر مکنیم که مال از ما هسته اگر دقیقا از اونی با مکنیم در اینون که اون عتیه خدا هسته. که ما توسط عتیه از اون و توسط کار از اون با ما انجام میدیم. از لحاظ دیگر ما نمیتونیم حتی در استاندارد خدا برسیم. استاندارد خدا بسیار بسیار بالا هستند. و کلام خدا در مورد که انسان به یک تباهی مطلق هست. رومیان باب شش آیه شانزه در مورد که مگر نمیدونید که هرگاه شما خود را به عنوان غلام در اختیار کسی بگذارید شما در واقع غلام آن کس هستید که از او اطاعت میکنید. خواه غلامی از گناه باشد که نتیجه آن مرگ هستند. آرف جان یک دقیقه دانیل جان ایچی از صحبت نکردن بفرمایید. من تلاش میکنم بیشتر بشتم. بفرمایید برصورت وقتی که ما شما با هم صحبت کنین بهتر میشه. من وقتی که به سوال توجه کردم و متوجه شدم که این سوال بیشتر کسانی هست که میخواین مسیحیت را بپذیرند و یا میخواین مسیحیت را به چالش بکشند. و یک سوالی مطرح بکنند که یک پاسخی دریافت بکنند برازی که یا ایمان بیاورند و یایی که به ایمان مسیحیت یا به باور مسیحیت یک به صحبت چالشی وارد کنند و بگند که مثلا ما پاسخ خود را دریافت نکردیم. خب وقتی که میخواییم به این سوال پاسخ بدیم خب میتوند سخت باشد. همونطور که آرفشان اشاره کرد خب ما باید بریم در مو دست بندی که صورت گرفته. کتاب مقدس، تاریخ کتاب مقدس، تره نجات، برنامه خدا برای خلقت خودش، هدف خدا از خلقتش، قدوسیت خدا، همه اینها را باهم در کتاب مقدس در تاریخ تجربیات مردان و زنان و قوم خدا که با خود خدا داشتن متعلاح کنیم. وقتی که این را متعلاح کنیم و بیاییم به عهد جدید و با ایسای مسیح ملاقات کنیم خب درک شفافتری داریم، میتونیم یک درکی داشته باشیم. ولی وقتی ما این را متعلاح نکنیم و یا اطلاعی نداشته باشیم میتونه برای هر کسی یک سوال چالش برنگیزی باشه. ولی یکان رایی که شاید برای من میتونست خیلی کمک کننده باشه ای بود که داستان نجات رو برای خود تعریف کنم. من اگر به دنبال نجات هستم به دنبال از ای هستم که خود من این نجات رو تجربه کنم. من چطور میتونستم در زمان گذشته زمانی که مسیحی نبودم نجات رو به دست بیارم و از چه راهی من نجات رو به دست میابردم و یا چیزی که عارف جان اشاره کرد همون تقدس یا پاکی از چه راهی من پاک میشدم یا مقدس میشدم یا خدا من رو میپذیرفت و من در داستان نجات یک نخشی داشتم یک جایی داشتم مطمئن بودم و وقتی که من بخوایم از اون دیدگاه گذشته خود جواب بتم میبینم واقعا تفکر من شیوه زندگی من بر اساس از ای بود که من هر چقدر تلاش بکنم به همون اندازه میتونم به دست بیارم پس هر چقدر بیشتر نماز بخونم هر چقدر بیشتر روزه بگیرم هر چقدر بیشتر زیارت کنم خمس و زکات و نایف و همین چیزها پرداخت کنم بیشتر مطمئن میشم که نجات رو به دست آوردم ولی در مسیحیت داستان نجات از طریق اعمال شخص محیان نمیشه و این داستان دیگری هست که خدا من در کتاب مقدس رو رو برمون آشکار میکنه در ایسای مسیح بفرمایید عارف جان میبره آمین یک جان تشکر دانیال عزیز بله و نکته چارم که شاید محور لازم باشه قبل از جاوز سال و باید انتهای جشعیم سیستم خوربانی ها اصلا در عهد عتیق عهد عتیق کتاب تورات و کتابای پیانبران، زبور و اینا اصلا که مدازه میگیم عهد عتیق و قبل از آمدن ایسای مسیح گزرندن خوربانی ها برای تمام گناه ها انجام میشده این رو ما میتونیم که یک کتاب مقدس در گذاشت کتاب مقدس بخانیم و لازم و ضروری بود که انسان ها برای گناه هایشان خوب دوستای عزیز این موضوع رو میخوایم دوام بتیم و اونا در مورد شریعت و خوربانی صحبت میکردن بله در عهد عتیق هم خوربانی حیوانات صورت میگیرد بفرمایی نارب جان تشکر ما از خواهی میکنم یک دفعه ما اینجا مشکل تکنیکی پشت آمد بله و خوربانی ها باید برای هر گناه یک خوربانی انجام میشد و کلمه که برای از این خوربانی ها در عبری در باشه عبری از او استفاده میشد کلمه کفار است و این همون کلمه که کلمه دری کفاره از او مشتق میشد و این در معنای لغوی از او این است به معنای پشندن یک چیزی که او رو کابل رو میکنه یا او مو پشند و پورت میکنه گفته خود ما و این که این خوربانی ها گناه ها از طرف نمیگرفت مهم نمیکند بلکه او رو یک حائل میشد او رو فقط میپشند که یک حائل بین از این گناه و خدا میشد و که خدا و از اون صوره شخص گناهکاره به خاطر گناهش مجازات نمیکرد بلکه او خوربانی رو میدید و به خاطر از او خوربانی او شخص گناهکار مجازات نمیشد و شخص هم در صوره سنبولیک دیست خرده سر از او خوربانی میگذاشت که خیلی از ما قرضو عاشنا هستیم که وقتی خوربانی میکنیم سنده او رو به یک دیست میکشیم یه رسم دقیقا نامزونجه آمده و تا ای که گناه های از ما در صوره سنبولیک از ای از ما در از او خوربانی منتقل شده در از او حیوان و همچنین امی آدت سنبولیک هم یک سنبول دیگر نشانه کار دیگر هم بود یک سنبول دیگر با ای بود که شخص اطراف میکنه در حضور خدا که من گناهکار هستم تو گناه های از مرا دیده مرا بخاطر از او گناه های از مرا جازات نکنه بلکه ای حیوان بخاطر از او خوربانی میکنیم و ما خود ما میدونیم که طابان گناه های از محچی هسته که باید خونی ریخته شده و مرگی سورت بگیره و ای همون خوربانی و نشانه یا همون نشانهی بود که پیشمینی شده بود در عشقی های نبیی رو پیشمینی شده بود برای سایه مسیح این نبوت های سایه مسیح حدود 700 سال قبل میکنه میکنه که در عشقی ها بابه 53 آیه 6 میکنه که ما همه مثل گسفندان سرگردان گمراه شده و برای خود روان بودیم اما خدابند گناه های همه رو ایمارا به گردن او نهات و نکته آخر که قبل جاوب در سوال در ظاهب توجه بکنیم ذات مسیح هسته که مسیح چه ذاتی داره در که ذات مسیح در ما کمک میکنه که متوجه شدیم که چرا فقط ایسای مسیح مثلا او کفاره کامل و به عیب باشه تا گناه های جهان رو بخود بگیره ایسای مسیح در ظاهب خودها هم خدا بود بود و هم انسان ذات الهی او او از ازل بود و او عبدی هسته و قبل از همه چیز وجود داشت همه چیز به واسطه از او و تبسیط از او خرف شده بود و به علاوه از او او صفات اضافه گم داشت که او یک انسان بود و ای باعث موشد که او بتواند
و قربانه کامل در عرض گناه های انسان ها شده. این یک حقیقته که او واقعاً یک انسان هم بود. یکی از ما بود. یک کسی نبود که از بیرون بیاید و بخواهی ما را نجات بدید. بلکه او یکی از ما بود که جسم داشت و به صورت کاملا که ما داریم و در همه لحاظ شبیه ما بود و به خاطر از ما او برسلب شد. و او میتونست که پاره کامل باشه. در رسالت غلاطیان بابه 4 و 5 رو بخونم میکنه که خدا پسر خود را فرست داد که از یک زن تولدی آفته و تحت فرمان شریعت قرار داشت تا کسان را که تحت فرمان شریعت بودن آزاد بکنه. و به خاطر از او عیسای مسیحی میتونست. او قربانه کامل باشه. بله شاید مسیحی میخواستین چیزی بگیرین. آمید. بله دوستهای عزیز یک کلف را میخواییم ببینیم دوباره بر میگردیم. از آیه 26 من میخانم باروار و زیاد شوید زمین را پرسازید و در آن تسلط نمایید بر ماهیان و پرندگان و تمام هیوانات روی زمین حکومت کنید در ای آیات که ما خاندیم یک چیز چند چیز بسیار با عرضش و زیبا را میبینیم که خداوند اول ای که او تصمیم میگره که انسان بسازه خلق بکنه و او میگه که ما انسان بشکل خود میسازیم و همچنان اونا را زن و مرد میسازیم به این معناه که خداوند خواست مرد خلق کنه و زن هم خلق کنه و اردو را بشکل خود خلق کنه میبینیم که از اول پیدایش خداوند در آفرینش ایچ فرق بین خلقت مرد و زن نکرد امو عرضش را که به مرد داد امو عرضش را به زن هم داد اتا اونا را اردوش را بشکل خود آفرید چی معناه میده وقتی که ما میگیم و در کتاب مقدس نوشته است که خداوند مرد و زن بشکل خود آفرید به این معناه که تمام صفات که در خداوند است چی از نگاه فکری چی از نگاه اخلاقی چی از نگاه اجتماعی تمام ای صفات که در خداوند است ای خداوند ای صفات در انسان هم داد و انسان ها از ای صفات برخوردار است و نقطه دیگره که ما میبینیم در اینجا خداوند میگه که نه تنها آنها را به صورت خود آفرید مگر آنها را برکت داد خداوند تنها مرد برکت نداد خداوند زن و مرد اردو را برکت داد و بهشان گفت که بارور و زیاد شوید و امچنان نقطه دیگه که بسیار مهم است که ما باید بدانیم ایست که خداوند بر مرد و زن بر اردو گفت بر ماهیان و پرندگان و تمام حیوانات روی زمین حکومت کنید او قدرت و اقتدار را که خداوند داد بر انسان که بلای تمام چیزی که خداوند خلق کرده اونا هایی که حکومت بکنند و تسلط داشته باشند او را تنها به مرد نداد او را امچنان به زن هم داد اینجا هم ما میبینیم که چقدر خداوند به زن ارزش قائل بود از اول و امچنان خداوند برشان میگه که بر ماهیان و پرندگان و تمام حیوانات روی زمین حکومت کنید اتا حکومت کردن بلای تمام خلقت که خداوند خلق کرده بود تمام حیوانات، پرنده ها، ماهیان به تمامش گفت که شما میتونین بلای اونا حکومت بکنید ما بعدن میبینیم که چقدر انسان مرد و زن اردویش سقود کردن چقدر اونا امی برکت که خداوند برشان داده بود چقدر اونا از دست دادد مگر در اول وقتی که خداوند مرد و زن نا آفرید اونا را یک پرابر آفرید یک سان آفرید، اونا را به شکل خود آفرید و امو ارزش را که خداوند به مرد داد، به زن هم داد خداوند شکر گذار استیم بر کلامش و واقعا که در کلام خداوند برکت است بینندگان گرامی، آیا میخوایید با ما بتماس شوید؟ بس لطفاً به شماره تیلفون 001-226-476-4462 زنگ بزنید با یا استریکی ایمیل با آدرس انفو اد راز زندگی داتکام و فیسبوک مسینژر با آدرس فیسبوک داتکام سلاش راز زندگی تیوی برای ما پیام بفرستید ما منتظر تماس شما استیم ایسای مسیح خب دوستای عزیز ما در قسمت اول درمورد عزیز حوبت کردیم چی ضرورت بود تا خداوند ایسای مسیح رو روان کنه و در ای دنیا ایسای مسیح در صلیب بخاطر گناهان ما جان خدا بتا در قبر گذاشتا شوه و در روز صبح زنده شوه آرف جان بسیار خوب ای را تشریح دادن ای سوالات الهیاتی آرف جان ما شما میدانیم که شاید ساعت ها هم اگر صحبت کنیم در ای مورد کم باشه چون موضوعات بسیار مهم و امیق الهیاتی نیحفته است در ای و امیدوار استم که بیننده های ما اونا اگر سوالات دارن با ما درمیان بگذارن و ما خوش میشیم در ای مورد ادامه بدیم اگر آرف جان بشکل مختصر خلاصه کنین که ای جواب از ای سوال بر چند دقیقه خوشخواست شدیم که باز دانیال جان موضوع دیگر را در موردش صحبت می کنن بفرماید اطمان و ما فکر میکنیم که دو مثال میتونن مارو کمک مکنن که حالا که ای پنج اصل اساسی را ما یاد گرفتیم دو مثال میتونن در ما کمک مکنن که تا او را درک بکنیم یکی مثال دادگاه یا همون محکمه هسته و اینجا ما فقط باید این فرق قایل شدیم که خدا یک شخص سه حقوقی نیست که مثل از ما که ما بریم در محکمه را بگیم که ما بخشیدیم نفر را ما میتونیم نفر را بخشیدیم بخاطر خود از ما گناهکار هستیم ما میفهمیم که شاید این گناهی که ما انجام ددیم یا اون باعث از اون گناهی که شخص دیگر انجام ده شاید تفصیل ما هم بوده ما هم یک نقش داشتیم ولی خدا که اصلا بانی از سیستم قضایی هسته شما نمیفهمیم دادگاه هر کشور هم سیستم قضایی هر کشور را که فکر بکنیم اگر اون سیستم قضایی به یک گناه ها یک جرم ها اون را اعلان بکنه که نه این نفر گناه مرتکب نشده در کل از اون کشور دیگر امو کاری که انجام شده دیگر جرم حساب نمیشه اگر که خدا بیا و بدون پرداخت قدیه بدون پرداخت کفاره کس را ببخشه این در این معنی هسته که اون کار دیگر جرم نیست و در از اون لحاظی کل سیستم اخلاقی از بین مرد و دومی که عدالت خود از زرسال مرد از این طور قاضی عادل میتونه باشه که به هر کسی را در دلخواه خود خب بدونی که مجازات بکنه او رایلا بتن و او در زندان رایی نکونه و اون نفر هم در این حال بگه که ما یک قاضی عادل هستم پس این یکی که اگر خدا ما را همین طور ببخشه باعث از این میشه که کل نظام اخلاقیاتی از بین بیره و دومی که عدالت خدا زرسال مرد فکر کنین که شما مورین در عزیز بانک و یک میلیارد افغانی قرص مگیرین و او پیسه را مورین و او را در باد میدین گفته خود ما و دیگه او پیسه هیچ نمیمانه و پس مورین ما مگیرین که خب بیا ما را ببخش او بانکدار اگر شما را او یک میلیارد افغانی را ببخشه در این معنی هسته هر کسی که از او وام گرفته و خرز های دیگر هم باید ببخشه و رای چاره اینجا چیه هست؟ رای چاره ایه هست که کسی دیگه بیا برای شما و واسطه شوه و او بیا او تاوان از او کاره شما را دیگه یک میلیارد که شما گرفتن خرز گرفتن او را پرداخت بکنه و رای چاره ایه هسته که تسری هم از او بانکدار که خود از او بانکدار هسته سرمایه از او اندازه پدرش هسته او بیا و بگه که پدرجان امی یک میلیارد افغانیی که این نفر خرز گرفته در احده از من من ای را پرداخت میکنم تو ای را بذار که برای و در زو صورت هسته که شما در زندان پول جرخی نمارین مجازات نماشین و از اونجه رحایی پیدا میکنین بخشت تشکر عارف جان عزیز خب دوست های عزیز ما چند هفته قبل درس هایی را از رساله یعقوب شروع کرده ایم در هفته گذاشته ما در مورد خود
به رساله یعقوب صحبت کردیم و امروز درس اول را دانیال جان به ما خواهد دادن در مورد مشکلات و سختی ها مطابق یعقوب فصل اول آیه های دو تا چار بفرمایید دانیال جان بله تشکر برادر شاید جان و همطور آرفشان تشکر از شما برای از این بخش رو تلاش کردید که شفاف کنید برای عزیزان ما خب همطور که در هفته گذشته صحبت کردیم در رابطه با رساله یعقوب ای که در رابطه با نویسنده رساله یعقوب که چه شخصی بود و به نوعی برادر ناتنی و یا برادر ایسای مسیح بود که در همه ابتدا یعقوب خودم معرفی میکنه و خوده آشکار میکنه که اون کیست من این آیت رو میخانم بر از این که بهتر بتانیم ادامه بتیم یعقوب در آیه یک رساله یعقوب اشاره میکنه از یعقوب قلام خدا و ایسای مسیح خداوند وقتی که اگر بخواییم این موضوع رو وصل بکنم به موضوع بخش اول یعقوب هم شخصی بود که در ذهنش سؤالات بسیاری شکل گرفته بود او هم به ایسای مسیح ایمان نداشت او برادر ایسای مسیح بود برادر ناتنی ایسای مسیح بود به نوعی و او هم به ایسای مسیح ایمان نداشت نه تنها او بلکه دیگر برادرانش هم ایمان نداشتن ولی وقتی که اونها ملاقات کردن با مسیح کارها و موجزات و برنامه های مسیح رو برای پادشاهی خداوند دیدن وقتی اینها تحت تحصیل اون ملاقات قرار گرفتن و ایمان رو هوردن به ایسای مسیح و وقتی یعقوب در آیه یک اشاره میکنه که من قلام خدا و قلام ایسای مسیح خداوند هستم به نوعی داره اشاره میکنه به اون رابطه روحانیی که با خدا داره نه به اون رابطه جسمانیی و یایی که ایسای مسیح برادر ما بود پس این مشکل نه تنها امروز در بین تمامی افراد و کسانی که میشنوان ایمان مسیحی را بلکه در اون دوران هم بوده کسی که با ایسا کلان شده بوده و در خانه ایسا در کنار ایسا کلان شده بوده او هم شکت داشته ولی وقتی شکت از او برطرف میشد دیگر خود برادر معرفی نمیکنه بلکه قلام معرفی میکنه و وقتی میگه قلام ایسای مسیح به نوعی اشاره به خداوندی ایسای مسیح میکنه و به ایسای مسیح الوهیت میده که خودش از او الوهیت برخوردار نبوده پس قلام هیچ نخشی از خود نداره قلام تلاش میکنه که عرباب رو معرفی کنه و تلاش نمیکنه خود رو معرفی کنه در رابطه با از این صحبت کردیم که بسیاری از جنجالهای دوران امروز ما سر از این است که اشخاص تلاش میکنن خود رو معرفی کنن و بگوین که من این رقم هستم من این قدر ثوات دارم این قدر توانایی دارم این قدر پشتوانه دارم قوم من این رقم هست یعنی یعقوب در همونه ابتداه خود قلام معرفی میکنه و میگن من از خود هیچ چیز ندارم هرچی دارم از عرباب خود دارم که عیسای مسیح است در همونه ابتداه وقتی که یعقوب اشاره به دوازده قبیله براکنده در جهان میکنه اشاره به یهودیانی میکنه که اون ها براکنده شدن چرا چون که کلمه قبیله اشاره میشود به قوم بنی اسرائیلی از دوازده قبیله این ها شک گرفته بودن و پدران قومشان معرفی شده بودن فرزندان یعقوب و هر کدامشان فرزندان یعقوب که در کتاب پیدایش است نه یعقوب که حالی در رساله یعقوب است و اون ها هر کدام یک قبیله به نام یک قبیله خاندم شدن شجرانامه داشتن و این ها بعد از اصارت دوم که اصارت آشور بود اون ها براکنده شدن در اقصانقات دنیا و جهان و اونجا زندگی میکردن پس یعقوب وقتی رساله را نوشته میکنه این رساله را برای یهودیان نوشته میکنه که همچنان یا یهودی هستن و یا اینکه مسیحی شدن در واقعه پنتیکاست و اونها برگشتن به سرزمینهای خودشان پس یعقوب تلاش میکنه این نامه را برای ایمانداران ایمانداران جدید ایمانداران تازه به مسیح یا یهودیانی که هنوز ایمان نیاوردن به نویسه رساله یعقوب پر از امثال هست پر از راه های برای یک زندگی و یا یک شیوه زندگی خداپسندانه هست برادر شاید شما فکر کنم میخواست چیزی بگوید ما فقط میخوایم این سه آیت را بخونم بابه یک از دو تا چار از دو تا چار بله اگر میخوانید آیه یکشن بخوانید آیه یک بله ترجمه درری میگه از طرف یعقوب خدمتگار خدا و سروار ما ایسای مسیح و ایمانداران هر دوازده قوم خدا که در سر و سر دنیا پراغنده هست سلام باد برادران و خوهران عزیز وقتی که دو چار آزمایش های مختلف میشوید آن را مایه خوشی بزرگتان بدانید زیرا میدانید که وقت خلوص ایمان شما در آزمایش ثابت شود باعث بردباری بیشتر شما میگردد پس بگذارید که بردباری شما کامل شود تا شما با یک انسان کامل تبدیل گردید آنگاه با چیز دیگر زرورت نخواهید داشت بفرماید تشکر بردر شاید جان همونطور که باز در ابتدا اشاره کردیم یعقوب تلاش می کنه این رساله را برای یهودیانی بنویسه که پراکنده شدن و یا به مسیح ایمان آوردن و پراکنده هستن در اخصانوقات در جاهای مختلف پس یهودیان دو چار مشکلاتی هستن مشکلات امدهی دارن در شرایط سختی زندگی میکنن و سختی به نوعی قابل درک هست چه امیالی که ما و شما داریم زندگی میکنیم و یا چه دو هزار سال پیش برای مسیحیانی که پراکنده شده بودن و معمولا سختی هایی که انسانها اون را تجربه میکنن یا مربوط به شرایط زندگی هست که مثلا میگیم یک شخصی فقر دارد در فقر زندگی میکنه در نیاز زندگی میکنه و یا مربوط به شرایطی هست که جامعه روی از اون ها اعمال کرده و جامعه روی از اون ها قرار داده پس این دوتا شرایط میتونه باشه و یک شرایط ثوم دیگری هم هست کسانی که در سختی قرار میگیرن انتخاب های نادرستی داشتن پس سه تا مورد رو میتونیم با هم در نظر بگیریم نیاز شدید میتونه فقر باشه و یا جفا از طرف هبرقدرت ها کسانی که قدرت دارن قومیت ها مذاهب و یا ای که خطای خود انسان ها پس یعقوب تلاش میکنه که ایمانداران رو از این طریق تشویق کنه در همه ابتدا وقتی که یعقوب شروع میکنه به صحبت کردن در همه آیه دو میگه ای برادران و یا ای دوستان و با دعا شروع نمیکنه و شروع میکنه با اشاره کردن به شرایطی که اونها قرار گرفتن و بعد از او تشویق اونها برای ادامه دادن در اون شرایطی که هستن بله دانیال جان این من رو با یاد از این داخل که ما هم ما و شما افغانهایی که مسیحی شدیم و ایسای مسیح ایمان آورده ایم هم دو چار از ای آزمایش ها هستیم و میشیم آرف جان سوال من از شما است که شما ای آزمایش ها را چگونه میبینین امی مشکلات را بخصوص بر ایماندارایی که در اورپا زندگی میکنن افغانستانی هایی که در اورپا زندگی میکنن بله برادر شاید ما فکر میکنیم که اگه ما بریم و در کلیسای اهده عتیق و در کلیسای اولیه برگردیم جواب از ما بسیار ساده هسته این هسته که خدا در ایمان مسیحی هیچ وقت از ما قولی یک زندگی راحت نداده ایسای مسیح گفت که سلیب خود را بگیر و از پشت از ما بیا و هر کس که سلیب خود را نگیره او لایق نام از ما نیسته و مسیحی های اولیه اونا بسیار در یک شرایط سخت بودن همطوری که دانیال جان گفت و در بسیار یک وضعیت سخت قرار بودن ولی کاری که وا میکدن چی بود وا در زور رنجا افتخار میکدن مگه ما افتخار میکنیم که برای ایسای مسیح ما رنج میکشیم و سال 250 تقریبا یک بسیار همه تر پادشای کوچک شروع کردن و مسیحیت با امان دین رسمی خودشان قبول کدن در نهایت سال 311 امپراتوری روم تصمیم گفت که خب دیگه ما مسیحی ها را نمو کشیم و قبل از این امپراتوری کنستانتین یک بسیار یک ظلم وحشیانه علیه مسیحی ها انجام شد توسط امپراتوری قبلی و بعد از او کار مسیحی ها چی جد؟ وقتی که مسیحی ها این رنج دیگه نمیدیدن در سراسر امپراتوری مسیحی ها مورفتن و میخواستن که امو رنج بخاطر ایسای مسیح دوباره تجربه کنن امو شیرینی که در ظروف بوده تجربه بکنن و اینا مورفتن و در حالت تنها در بیابانها زندگی میکنن و سعی میکنن که در غارها زندگی بکنن و سامعه ها رو اونا هجات کدن و کلی از چیزها را دیگه میکنن
که ما در تاریخ بیرسا در پدران بیابان و مادران بیابان در زموگی اینا رفتن و بخاطر که فقط امو رنج دوباره احساس بکنن. بگوین که ما برخاطر نام یسای مسیح ما در رنج میکشیم. ای برای مسیحی های اولیه یک افتخار بودن. اگه بدگاه از ما ای باشه، مشکلات برای از ما بسیار کمرنگ میشه. اگه که بدگاه از ما ای باشه که نه. حتما خدا از ما قعود فراوانی داده و همه چیزها داده که به شک خداوان هر چی ما بخواییم از ما میدیم. ولی قعود از این را ما میخواییم بگویم که یک تعلیم های انجل فراوانی هم زیاد است در بین مسیحی ها و فکر این متاسفانه خود خواهی یک تأثیر خود را داره. ولی کتاب مقدس و یسای مسیح خود یک زندگی آرام در ما نداده. ولی یک قعود بزرگ در ما داده و اوی است که در تمام رنجه در تمام سختی ها باز ما باشه. آمین آمین. بفرمایید دانیال جان. نکته قابل توجه در این آیا در همون ابتدا اگر که دقیق بکنیم میتونیم بیشتر ایره درک بکنیم. و شاید سوال خیلی از عزیزان یا ایمانداران باشه که بگوین خب چرا ما که ایمان آوردیم چرا پس دوچار سختی شدیم و یا چرا ای سختی ها را تجربه میکنیم بسیاری شاید این سوال در ذهنشان شکل بگیره به خصوص کسانی که نو ایماندار میشن همونطور که یهودیانی که ایماندار شده بودن و در جفا و سختی قرار گرفته بودن. وقتی در همون ابتدا میخانیم یعقوب میگه ای دوستان من هرگاه دوچار آزمایش های گناگون میشوید بی نهایت شاد باشید میگه هرگاه دوچار آزمایش های گناگون میشوید منظور این نیستش که شما هیچ کاری نمی کنید و دوچار آزمایش میشید هیچ برنامه و هدفی ندارید و دوچار آزمایش میشید هیچ در مسیر زندگی قرار نگرفتید و دوچار آزمایش میشید به نوعی داره اشاره به موقعیتی میکنه که همه ای ما او را تجربه میکنیم در طول زندگی اگر ما بخواییم یک خانه برای خود جور کنم تلاش میکنم، زحمت میکشم شه و روز یکی میکنم کم خرج میکنم، پسنداز میکنم برای زی که به او هدف برسم و وقتی در حال رسیدن به او هدف و یا در حال زندگی کردن با مسیح هستم یا در حال زندگی و تجربه با خداوند هستم مطمئنن دوچار آزمایش ها و یا دوچار سختی ها میشم ولی چون هدف برای من مشخص هست من در شادی زندگی میکنم چرا؟ چون هدف برای من مشخص هست و در طول مسیر راه اگر من دوچار آزمایش میشم این آزمایش کمک میکنه که من قوییتر شم پس اینجا هستش که میتونیم درک بکنیم که یعقوب داره در این رساله در همه ابتداه چطور ایمانداران رو تشفیق میکنه که آزمایش ها برای شما کمال شادی است در اینجا فشار میشوییم یک جفای صورت میگیره امیالی تالبان دولت فعلی افغانستان ایمانداران رو در جفا و سختی قرار میده امیالی ما بگیم پس خدا کجاست؟ امیالی مطمئنن خدا بر شرارت پیروز میشه مطمئنن آخر کار بهتر از ابتدای کار هست از شروع کار هست و مطمئنن در نجاتی که خدا فراهم میکنه ما در اون نجات آسایش و آرامش الهی را تجربه میکنیم ولی اگر امروز به خاطر ایمان خود در سختی قرار گرفتیم همونطور که آرفچان گفت این رو باید کمال شادی باز بینگاریم چرا؟ چون به خاطر هدف خود داریم سختی میکشیم هدف ما جلال دادن نام مسیح است و این میتونه مورد دوم باشه ولی در مورد ثوم که سختی ها جفا آزمایش ها به خاطر اشتباهات و انتخابات و یا وصفه ها هست گناه هایی که خود ما انجام میدیم انتخاب های اشتباهی که خود ما داریم و وصفه هایی که در نهایت منجر به گناه میشون وقتی در این سختی و جفا قرار میگیریم چطور؟ آیا باز هم خدا را مقصر میکنیم؟ خدا مقصر میکنیم؟ دنیا و یا اشخاص و افراد را مقصر میکنیم؟ در این شرایط چه کسانی را مقصر میکنیم؟ شاید وقتی بهتر به این موضوع فکر میکنیم ببینیم که واقعا فرزندان خدا در یک کشمکشی با یک دنیایی پر از شرارت قرار دارن که در این کشمکش شریر دنیا و نفس خود انسان تلاش میکنه اون را در سختی قرار بده و انسانها در اون شرایط تلاش میکنن خود از این سختی ها بیرون بکشن و در یک همچنین شرایطی بریم بریم یک کلپ را با هم موسیقی موسیقی هلیلویو موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی هلیلویو موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی هلیلویو
ما از این موضوع که امروز افغان ها بیشتر از پیش به کتاب مقدس دسترسی دارند با بسیار خوشی استقبال کرده و آن را جشن می گیرید من اپ شما را پیدا کردم و شروع به خاندن انجیل شریف کردم بسیار ناامید بودم من اولادای بسیار دارم و شوور ما مریض هست اما خاندن انجیل شریف بما امید بخشید سال 2009 در افغانستان زمان که برای اولین بار کتاب مقدس دری را به دست گرفتم این کلام خدا که به زبان خودم بود قلب من را لمز کرد بعد از آن تعداد زیاد از افغان های خود را می دیدن که با خاندن کتاب مقدس لمز می شدن و ایمان می آوردن زی در آدیو پروگرامونه که پختو زبانده خواهیجی آورم چه تا صورت خدای کلام نوائه دا ما تا دیر خواهی او آرامی خواهی کردی کرد که زی پختو زبانده خدای کلام انجیل شریف آورم دیر خوش آریم دعا کنید که کلیسای افغانستان در سر تا سر جهان روش کند و با خاندن و آموختن کتاب مقدس ریشد در عیسای مسید داشته باشد آمین خدا را شکر برای این نور شگفتانگیزه که آمده است آیا می خواید برنامه های قبری راز زندگی را تماشا کنید؟ پس لطفاً با آدرس راززندگی.کام مراجعه نموده از میان انامین و متنامی برنامه موضوع مورد درخوای تان را انتخاب نموده تماشا نماید دوست های عزیز ما در بخش اخیر برنامه استیم و میخواییم از دانیال جان بیشتر بشنویم در مورد مشکلات و سختی ها بفرماییم تشکر برادر شاید وقتی که یعقوب رساله خودم بی نویسه تلاش میکنه که به ایماندارا کمک بکنه که اونها به یک بلوغی برسن به یک کاملیتی برسن که در او کاملیت یک آرامشی را یک شادیی را تجربه کنن خب همونطور که ما میدانیم هیچ کسی کامل نمیشه یا کامل نیست منظور از این کاملیت یک کاملیت اخلاقی هست که مربوط به انسان هاست حالی ما نمیتونیم کاملیت خود را با خداوند مقایسه کنیم ولی از نظر اخلاقی میتونیم راهکارهای را پیدا بکنیم اندیشه را پیدا بکنیم و یا شیوه زندگی خود را اصلاح بکنیم که در این اصلاح ما بلوغ را تجربه کنیم پس یعقوب تلاش میکنه که ایمانداران را هدایت کنه به سمت بلوغ و شروعش هم با مطرح کردن موضوع آزمایش ها و سبر و بردباری در آزمایش ها هست و یعقوب تلاش میکنه به تشفیخ کردن و تلاش میکنه با تشفیق تعلیمی را برای ایمانداران وقت داده باشه که اونهایی که احساس میکنن که خدا حضور نداره و یا خدا نیست شاید بعضهایشان شاکی شده باشن و بگویند که پس خدا در این درد و رنج و فقر و بدبختی ما کجا هست و میتونن خیلی نزدیک به شرایط ما مردم باشه مردم ما در افغانستان مردم ما در مهاجرت و مردمی که شاید نیازهای خیلی زیاری دارن و وقت ایمان میارن توقع دارن که این ایمان کمکشان بکنه که سختیهای زندگیشان فقرشان برطرف شوه ولی کلام خدا در ابتدا این موضوعات رو برای ما مطرح نمیکنه کلام خدا کمک میکنه که طرز فکر ما عوض شوه طرز برخورد ما با زندگی، با افراد، با جامعه عوض شوه کلام خدا تلاش میکنه که از ریشه اصلاحات رو به وجود بیاره او تلاش نمیکنه بیرون ما رو آباد بکنه هفته گذشته یک جوانی از افغانستان پیام داده بود که اگر برای ما یک خانه میگیرید یک شغل دائم پیدا میکنید من ایمان میاروم و هر سنده رو امزا میکنم و پایش هستم و در آخرم اشاره کرده بود که همسر هم ندارم و نیاز باید که همسر هم دارم و حزینه های زباش هم نداروم خیلی از عزیزهان ما در سختی هستن خیلی از وتنداران ما در سختی هستن ولی سختی های خوده چطور میبینن، از بیرون میبینن ویا از درون میبینن از خودشان شروع میکنن و یا از بیرون شروع میکنن و یعقوب تلاش میکنه که ما را در این سختی ها در این آزمایش ها متوجه درون خود ما بسازه که این درون وارد رابطه با خدا میشه که در اون رابطه ما این سختی ها را کمال شادی بینگاریم و ادامه بدیم و رابطه ما با خداوند یک همچین رابطه هی هست بسیاری از عزیزان ما در پاکستان هستن مهاجرن در ترکیه در یونان در اندونیزی در تاجیکستان و وقتی با آنها در ارتباط میشیم آنها از شرایط فقر نیاز سرگردانی خودشان موضوعات زیادی را مطرح میکنن که بسیاری از مواقع ما توانش نداریم کمک کنیم و بر از آنها چی میگیم چه چیزی بر از آنها میگیم تلاش میکنیم آنها را امید ببخشیم تشویق بکنیم و بگوییم که در زندگی با خداوند هیچ وقت خداوند شما را تنها نمیمونه و خدا شما را این رقمی رها نمیکنه شما ادامه بدید و بردبار باشید برنامه داشته باشید هدف داشته باشید و در این برنامه و هدف مطمئنا خدا شما را عبور میده و سر بلند میسازه آرف جان شما میخوایین چیز اضافه کنید؟ واقعا وطنداره عزیز و میفهم که مشکلات و سختی ها زیاد هست ولی همطور که در کل برنامه اشاره شد دیدگاه ما نسبت در مشکلات چی هسته و اگر که مشکلات ما فقط بخاطر از این میبینیم که مسیحی هستیم برای از او نرحت نباشید برای از او افتخار بکنید که شما یک نام عزیزه و بخاطر از نام عزیز میپرستین و بخاطر از نام عزیز بخاطر از نام عزیز شما جفا میبینین خداهان با شما هستند و خداست با شما هستند و از نیزی سختی ها و از این مشکلات شما را عبور میبینید ولی در موضوع خود مشکلات و زور از او با شما هستند آمین خب دوستهای عزیز واقعا آزمایش ها یا مشکلات را که ما در این دنیا میبینیم دو علت دارد یک علت چیه؟ که ما در دنیا گناه گناه آلود هنوز هم زندگی میکنیم و علت دومش امی که بله خداوند ما را بخشیده گناه های ما را ولی هنوز هم جسم ما در گناه هست و خواهی نخواهی از مسیحی ها هم گناه سر میزند اما خداوند با فیض خود با بخشش خود همه ما را میبخشند و ما را قدرت میتد که چطور بتانیم یک زندگی که مطابق خواست خداست او را داشته باشیم و ایسای مسیح هم همیشه با ما است و به امی امید برنامه امروز را ختم میکنیم یا دعا میکنیم خداوند همه ایمانداران را بخصوص کسای را که در افغانستان ایمانداران افغانستان همچنان ایمانداران که در پاکستان هستن با مشکلات مختلف روبرو هستن در ایران هستن در ترکیه اندونیزی و همچنان یونان و کشورهای اروپای خداوند همه از اینا را تو در مشکلاتشان کمک کو تو اینا را آرامش بده تو صلح بده و خداوند تو احدیاجات از اینا را تو براورده بساز برو کسایی که در افغانستان زندانی هستن خداوند دعا میکنیم که آن از زندان رحا شوند ایمانداران تشکر می کنیم ازی که تو با ما هستی بنامی ایسای مسیح آمین موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی
ERROR: {"error":{"message":"Audio file is too short. Minimum audio length is 0.1 seconds.","type":"invalid_request_error","param":"file","code":"audio_too_short"},"usage":{"type":"duration","seconds":0}}