The Lamb and the Spirit

 Transcribed by AI

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام به خاطر تغییر آب و هوا و فصل ما ناگذیر هستیم که هر شش ماه فریکانس و موج رادیو را تغییر بدهیم بناهن از تاریخ هشتم اقرب سال روان نشرات صبحانه رادیو صدای زندگی را ساعت هفت صبح روی موج کتاه 49 متر بند می شنوید امیدوارم که دوستان و اغاربتان را نیز در چریان بگذارید روز بعد وقتی یه یا ایسا را دید که به طرف اون می آید گفت ببینید این است آن برره خدا که گناه جهان را بر می دارد این است آن کسی که در بارهش گفتم که بعد از من نرد می آید که بر من تقدم و برطری دارد زیرا پیش از تولد من او وجود داشته است من او را نمی اشناختم اما آمدم تا با هم تحمید دهم و به این وسیله او را به اسرائیل بشناسانم یه یا شهادت خود را این طور ادامه داد من روی خدا را دیدم که به صورت کبوتر از آسمان نازل شد و بر او قرار گرفت من او را نمی اشناختم اما آن کسی که مرا فرستاد تا با آب تحمید دهم بر من گفته بود ارگا ببینید که رو بر کسی نازل شود و بر او قرار گیرد بدان که او امان کسی هست که تحمید او بر او قدوس هست من این را دیده هم و شهادت می دهم که او پسر خدا هست دوستهای عزیز سلام به شنیدن راژیو صدای زندگی خوش آمدین من پیام هستم که بر تقدیم کدن یک قسمت دیگی الترس های انجیل یوهنه در خدمت شما قرار دارم شنونده های مهربان من میرویس هم به شما سلام تقدیم می کنم از خداوند می خواهم که ای درس ها وسیل برکت برای همه ما و شما شود ما آیات 29 تا 34 فصل اول انجیل یوهنه را شنیدیم در این قسمت در باره شهادت یهی های تحمید دهنده صحبت شده بود شنونده های عزیز وقت که من نو به عیسای مسیح ایمان آورده بودم و وقدر در باره ایمان مسیحی و انجیل معلومات نداشتم در خانه یکی از دوستهای خود تصویر یک شخص را دیدم که در دیوار دالیز خانه شان آویزان بود او دوستم برم گفت که این تصویر حضرت یهی ها و یا یهی های تحمید دهنده است در این تصویر در پالو تصویر یهی ها تصویر یک بررم دیده می شود این تصویر به شکلی نبود که نشان بده یک چوپان امرای گسفندش باشه من حیران ماندم و پیش خود گفتم این یهی های تحمید دهنده است اما این بررم بر چی رسم شده؟ که حضرت یهی ها هم به طرف او اشاره کده پس آنها وقتی که در باره ایمان مسیحی و انجیل زیادتر مطالعه کدم فهمیدم که مقصد اون بررم عیسای مسیح است دوست های مهربان در قرن های اول ملادی این کاملا معمول و حتی بسیار اصل قبول شده بود وقتی که یهی های تحمید دهنده را به تصویر می کشیدن در پالوی او حتما یک بررم رسم میکدن در بعضی رسما دیده می شود که یهی های تحمید دهنده به طرف بررم اشاره می کنه و در بعضی تصویر ها دیده می شود که یهی های تحمید دهنده به فکر فرو رفته اما در بعضی این تصویر ها دیده می شود که خون از یک طرف برر جاری شده که نسبتا روشندتر قربانی ایسای مسیح را به تصویر می کشید وقتی که ما انجیر را متعلیم می کنیم می بینیم که حضرت یهی ها و یا یهی های تحمید دهنده یکی از انبیاء بزرگ بود اما سوال پیدا می شود که آیا از چی جهت یهی های تحمید دهنده یک نبی بزرگ بود؟ یهی های تحمید دهنده از چندین جهت یک نبی مهم، بزرگ و مشهور بود اما مهمترین و مرکزی ترین اهمیتی او در هر چار انجیل و بخصوص در انجیل یوهنائی از که او توجیه مردم از خود به طرف ایسای مسیح یعنی برعی خدا تغییر داد یوهنا با بیان این نقطه از شروع داستان انجیل بما نشان می ده که موضوعاتی که او نوشته کده به کدام سمت پیش می رن، چه قسم به آخر می رسن و چرا بلاخره ایسای مسیح برعی گناهان جهان به شکل برعی قربانی جان می ده وقتی که ما انجیل یوهنا را تا آخر می خانیم داخل می بینیم که یوهنا به معنی ای قربانی و ای چراها تا حدی جواب داده و اونا را روشن ساخته حال بیاین با هم یک اعلان را بشنویم بعد از شنیدن اعلان و صحبت خود ادامه می دیم با ما باشین دوست های مهربان متابق به انجیل یوهنا مرگ ایسای مسیح در بعد از زهر و یا بعد از شاشت روزی اید فسح در عبادتگاه در اورشلم قربانی اید فسح تقدیم می شد واقعی شده اید فسح او اید است که به یاد بودی روزی برگزار می شد که اجداد یهودیان ست ها سال پیش از وقت در این روز قربانی کردن و با خارج شدن از مصر از غلامی مصری ها نجات یافتند بعد از این قربانی یهودی ها به رهبری موسا از مصر خارج شدن ایسای مسیح هم به حیث برعی حقیقی و قربانی حقیقی در روز اید فسح قربانی شد یوهنا هم مثل نویسندگان دگه اینجیل اما به شکل خاص خودش تلاش کرده که ما مفهوم اصلی قربانی ایسای مسیح را به حیث یک خروج نو و خروج بسیار بزرگ از غلامی گناه درک کنیم خدا اولاده ای اسرائیل را از غلامی مصر نجات داد اما اکنون خدا مردم و یا قوم جدید خدا از یک غلامی کنه و حتی تاریک تر نجات می داد اما سوال پیدا می شه که این مردم نو و یا قوم نو خدا که ها بودند دوست های مهربان در خروج اولی اسرائیل به حیث یک قوم از قدرت های تاریکی دنیا در وجود فراون مصر و مصری ها نجات یافت اما به نظر یوهنا در این خروج دوم به قربانی ایسای مسیح به حیث بره خدا نه تنها یک قوم خاص بلکه تمام مردم دنیا از غلامی گناه نجات پیدا می کنند ایسای مسیح گناهان تمام جهانه که مردم همه دنیا را غلام خود ساخته بود به دوش خود گرفته با رفتن به سلیب از بین برد یعنی عمل نجات خدا از محدوده ای صرف نجات دادن اسرائیل به حیث یک قوم وسط پیدا کده و تمام خلغته دربر گرفت این موضوع را که بیان کدیم در مقدمه انجیل یوهنا همبروشنی بیان شده که میگه به همه کسانه که او را قبول کردن و به او ایمان آوردن این حق را داد که فرزندان خدا شوند همه کسا نه یک گروه و یا یک قوم خاص بلکه همه به شمول یهود و ما و شما یعنی غیریهود در انجیل یوهنا ما به تکرار میبینیم که مردم قدیم خدا یعنی یهودیان نه صرف رهبران اونا که خودم محافظین رسم و رواج خود ساخته اشان میدانستن بلکه اکثر مردم نتانستن و یا قستن نخواستن که مفهوم کار عظیم عیسای مسیر را درک کنند اما کسایی که در هاشیه رانده شده ها و یا از نظر هفتاده ها در خود قوم اسرائیل بودند جمع کسایی که در اطراف سرحدات یهودیان زندگی میکدند اونا نه تنها مفهوم کار عیسای مسیر را درک کند بلکه محبت شفابخش و نجات که توسط عیسای مسیر به وجود آمده بود با پیشانی باز استقبال کند او را تجربه کند ما این چیز را میتونیم در شهادت یهیا تامیدنده براوشنی ببینیم که میگه این است بر رأی خدا که گناهان جهان را بر میدارد اما سوال پیدا میشه که یهیا این موضوع را چطور فامید که عیسای مسیر گناهان جهان را بر میدارد سوال بسیار خوب است ما مجبور نیستیم که چرد بزنیم و به این سوال جواب پیدا کنیم یهیا تامیدنده خودش به این سوال جواب میده یهیا این موضوع را در وقت تامید کرفتن عیسای مسیر درک کند موضوع تامید کرفتن عیسای مسیر در انجیل یوهنا بیان نشده این طور معلوم میشه که یوهنا میفهمید که خانندگانش از این موضوع خوب خبر دارند در حقیقت از روی فصل اول اینجیل و یوهنا ایطور معلوم میشه که نویسنده میفهمید خاننده اینجیل او پیش از پیش تا حدی به داستان عیسا ارسنایی دارد باید متوجیب باشیم که این گفت هرگز به معنای این نیست که یوهنا انجیل خود را بعد از انجیل های هممانند دیگر نوشت کند ما میفهمیم پیش ازی که اینجیل به شکل نوشت در دسترس ایمان داران به عیسای مسیح قرار بگیره داستان عیسا به شکل شفاهی در جوامه کلیسای اولیه به اندازه کافی شناخته شده بود اما یوهنا در اینجا و در قسمت های مختلف انجیل خود در نظرش بوده که ما داستان عیسا را به شکل عمومی به یک طریق معلومات داریم او نخواسته که با تکرار کدر موضوعات عمومی ما را خسته بسازه دعیواز کوشش کده که ما را به مفهوم اصطیح این موضوعات متوجه بسازه دوستای مهربان حالی یک سرود روحانی را میشنویم بعد شریدن سرود روحانی دوباره در خدمت شما حاضر میشیم لطفا ما را تا آخر امراهی کنین ایسا از پناه مرا سخرای مکم مرا لنگر اندازم در او گر توفاناید هر جا ایسا از پناه مرا موسیقی در این سفر دنیا هر چیز مصیبت همرا در این سفر دنیا هر چیز مصیبت همرا ایسا با یک کلمهش بشکست زور توفان را ایسا از پناه مرا موسیقی در مصیبت آلم گراید رنج بر سرم در این گه کلمهش مرا گوید و استره برم ایسا از پناه مرا موسیقی این است مرا بس یقین رسم به دریا کنار این است مرا بس یقین رسم به دریا کنار در ساحل جنتش یا به من قرار دیدار ایسا از پناه مرا سخرای محتم مرا لنگر اندازم در او گر توفانهای هر جا ایسا از پناه مرا دوست های مرابان ای که یه یا چطور فامید ایسای مصیب نجات دهنده است قلب شهادت او را تشکیل میده یه یا شهادت داده میگه ایسا کسی است که روح خدا بر او نازل شده در او ساکن شد ساکن شدن روح خدا در ایسای مصیب به معنی ای بود که تحمید او صرف به آب که یه یای تحمید دهنده میداد نبود بلکه با روح خدا هم بود یه یای تحمید دهنده یک دفع دیگه به کار مهم و کلیدی که ایسا بر انجام دادن او آمده بود اشاره می کنه ما در انجیل یوهنا در باری روح و تکرار خود شنیدیم مثلا در فصل هفت آیات 34 تا 39 و همچنان در فصلهای 14 تا 16 در باری روح گفت زده شده اما وقتی که داستان انجیل با آخر خود نزدیک میشه ما بیبینیم او روحی که بر ایسای مسی نازل شده بود به پیروان او هم نازل میشه روح خدا صرف در زمان میتونه به پیروان ایسای مسی داده شده که ایسای مسی به حیث برره خدا بخاطر گناهان جهان قربانی میشه در این وقت هست که روح خدا زنده بر مردمش که از او پیروی میکنند نازل میشه دوست های عزیز روح خدا نمیتونه در جای ناپاک سکونت اختیار کنه وقتی که خانه خدا با خون بره شسته میشه در این وقت بر سکونت خدا آماده میشه و روح خدا در اون سکونت اختیار میکنه منظورم از خانه خدا دل انسان هاست که خون بره قربانی کناهان بقاوت و نافرمانی را از اونا شسته پاک میکنه به این ترتیب در صبح اولین جشن رستاخیست ایسای مسیب شاگردان خود دوید و به اونا روح خدا و نفس خدا به اونا داد که در اونا ساکن شوه وقتی که یهیا به اصاس شواهد خود اعلان میکنه که ایسا پسر خدا هست این جمله پرمانی مقصدش ایست که ایسا مسیح هست ما با خاندن انجیل میفهمیم که در مفهوم این جمله بر علاوه مسیح بودن چیزهای دگه هم شامل هست مثل که ما در مقدمه دیدیم که گفته شد ایسا خدای مجسم و یا متولد شده در جسم انسانی هست در انجیل یوهنا به شکل غیر عادی و به شکل خاص و به تکرار گفته میشه ایسا که با پدر بود اکنون در جسم انسانی قرار گرفته او در حقیقت کلام بود که همیشه با خدا بود و او همیشه خدا بود اما اکنون او به خود جسم انسانی پوشیده بود اما اگه ما پسر به گذشته بریم و ذهن خدا به جای ذهن مردم جلیل و یهودی های او زمان قرار بتیم که با شوق بره تحمید گرفتن یهی های تحمید دنده می آمدند اونا هم حتما مثل ما گپای پرمعنی یهی های تحمید دنده را درک کدند که ایسا مسیحا پادشای حقیقی و کسی هست که میتونه نه تنها اسرائیله بلکه تمام دنیا را نجات بده شنوانده های عزیز حالا بیاین با هم یک اعلان را بشنویم بعد از شنیدن اعلان به برنامه خود ادامه میتیم موسیقی دوست های عزیز در دو قسمت بعدی صحبت ما از انجل یوهینا شما خواد دیدین که به ای گپ که مردم او دوران هم گپای پرمعنی یهی های تحمید دنده را درک کدند مهر تا اید مانده میشه بر علاوه این موضوع بسیار موضوعات دیگه هم در او وقت دجوریان بود که ما میتونیم از اونا هم دست بگیریم وقتی که ما به مطالعه انجل یوهینا ادامه میتیم و به قنی بودن و پرمفهوم بودن او دقت میکنیم میبینیم که بعضی وقت دو موضوع به طور مثال مثل ایسای مسی و یهی های تحمید دنده مثل درشته با هم پالو در پالو پیش رفته شنواندوهای گرامی شما میتوانید برنامه های رادیو صدا زندگی را از طریق فیسبوک هم بشنوید توجه کنید با درست فیسبوک ما www.facebook.com سلاش رادیو صدا زندگی وقتی که ما با مطالعه انجل یوهینا یاد میگیریم که دو موضوع را مثل درشته قایم گرفته پیش بریم میبینیم که ای درشته برشته های مختلف دیگر تقسیم شده و اگه یکی روش خود ادامه بتیم میتونیم حتی سه و یا چهار و یا زیادتر رشته ها را قایم گرفته پیش بریم در حقیقت انجل یوهینا مثل یک نغمه غنی موسیقی است که توسط یک آرکستر یعنی چندین آلی موسیقی مثل چندین گیتار چندین روباب چندین درم و چندین طوله و پیانو نواخته شده وقتی که این نغمه را سرسری میشنویم یک صدا به گوش ما میاید اما وقتی که این نغمه را چند دفعه و به دقیق میشنویم میفهمیم که صدای چندین آلی موسیقی با همه هنگی کامل در اون نواخته شده پیش رفته و یک نغمه دلپذیره به وجود آورده شما اگه به خاندن انجل یوهینا به دقیق ادامه بتین حتما احساس میکنین که حتی فرشته ها هم صدای خدا در این نغمه دلپذیر شریک ساختند من شما شنونده عزیز دعوت میکنم که به شنیدن این نغمه دلنشین آرکستر به دقیق ادامه بتیم خدا به شما در وقت شنیدن این نغمه برقت نصیب کنه آمین دوستای مهربان صحبت امروز را با شنیدن یک سرود روحانی به پایان میرسانیم تا تقدیم کردن یک برنامه دیگر شما را به خداوند پاک میسپاریم خدا یارو نگهد دارتان دردل و در جان من هستی من و دنیا همه را دارم دردل و در جان من همه را دارم زید کشی هچ دیگر خوار نشبم اگر یک حظاز تو دور شبم همه هم دوش قمون دار شبم اگر تو یا دمایی از وضع زید کشی هچ دیگر خوار نشبم که تو این قاند منی که تو سرطار منی که تو غم خوار منی تو خدایم کہ تو قاند منی که تو سرطاربنی که تو غم خوار منی تو خدایم استاد و ایمان من همستی من به دنیا مه تارم استاد و ایمان من همستی من به دنیا مه تارم درده نودرا جا من هستی من به دنیا مه تارم درده نودرا جا من هستی من به دنیا مه تارم از روی لود دستر دیری تو که باрه به سویم پردی دور شوید آشق جلش شاد مردم از روی لود دوست دردی دور شود آشق جلش شاد میردم همه روز نمی Luo کشم بخ Fix از روی لود دو دستر و من هستی که شما که د Foundation ما دوستیم ونuci از روی لود دو دستر دیری تو که باره به سویم پردی دور شود آشق جلش شاد مردم تو که ایمان منی تو که سردار منی تو که غم خواهر منی تو خدایم تو که ایمان منی تو که سردار منی تو که غم خواهر منی تو خدایم اصاحت و ایمان من هستی من به دنیا غمی ندارم ایصاحت و ایمان من هستی من به دنیا غمی ندارم در арدون و در جان من هستی من به دنیا همه رو دارم در اردون و در جان من ethnic من به دنیا همه رو دارم