Serving in the Kingdom: Dealing With Criticism

 Transcribed by AI

برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنایی انجیل مقدس شما را کمک میکند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی به وجود بیاورید. برنامه خداوند رحیم و مهربان به برنامه زنده راز زندگی خوش آمدید. سلام های مرا بپذیرین، امیدوار استم که همه تان جور، صحتمند و سریحال باشین. از این که با ما در هفته گذاشته تماس گرفتین یک جهان سپاس گذار استیم. ما همیشه خوش میشیم از شما بشنویم، از حال و احوال تان، همچان اگر خواهش دعا داشته باشین. ما در اینجا به نام ایسای مسیح دعا میکنیم که خداوند شما را کمک کنند. امروز همچان در این برنامه داکتر آرلی با ما استند، خوش آمدید داکتر آرلی. تشکر برادر شایب، ما همچنان سلام با همه بینندگان عزیز ارز میکنم. امیدوارم که هر کجای که هستین آرام باشید، صحتمند باشید و تشکر از این که همراه ما در این برنامه هستین. ما خوش آمدید امروز که بتونیم با برادر شایب صحبتی داشته باشیم. بله، دوستای عزیز آقای آرلی در این روزا در فضای مجازی یک کلپ دیده میشه که یکی از وزیرای طالبا با یک خانم دست میتر. جرسی دست مال است ولی با یک خانم دست میتر. که این کار بده نیست. اما جالب با این خاطر شده که در همین هفته های گزشته حکومت طالبا قانون را بنامه امر به معروف و نهی از منکر یا توشیه کردن. این قانون مربود به ای از که حیطه فعالیت محتصبین این وزارت را مشخص کرده. خب محتصبین کیستند؟ محتصبین اصلی ترین نیروی اجرای این قانون هستند و در همه ولایات فعالیت میکنند. آنها وظیفه دارند تا به رعایت شریعت اسلامی نزارت داشته باشند و متخلفان را به دادگاه مرفی کنند. گستردگی یا وسط این موضوع به نهویست که به محتصبین یا همین کسا اجازه میدهد تا به رفتار، پوشش و ظاهر شهروندان افغانستان نزارت داشته باشند و بایت ها و نبایت ها را تعین کنند. جالب است که شاعر مشهور ایرانی پروین ایتسامی در این مورد یک شعر سرودک. من چند بایت از این را بر شما میخوانم. میگه محتصب مست براه دید و گریبانش گرفت. یعنی محتصب یک نشاره در راه دید و یخنش را گرفت. مست گفت ای دوست این پیراهن است، افسار نیست. افسار همون قیزه اصف را میگن چیزی که در گردن اصف. یعنی میگهش که ما هیوان نیستم، ما انسان هستم. گفت مستی زن سبب افتان و خیزان میروی. گفت جرم راه رفتن نیست، ره هموار نیست. گفت باید حد زنده هشار مردم ماست را. یعنی محتصبها خود هشار میدانند. گفت باید حد زنده هشار مردم ماست را. گفت هشار بیار، اینجا کسی هشار نیست. یعنی محتصبین شاید فکر کنند که اینا بسیار هشار است. اینا مردم رو میتونند بسیار زجر بتند یا فشار بتند. ولی ای در هشاری نیست. و محدودیت ها برای زنان چی است؟ چه در این قانون، یک لغت آمده بنامی اورت. اورت یعنی چی؟ فرهنگ امید اورت را چونین تعریف می کند؟ می گه امره که انسان از آن شرم داشته باشد. ازوه که انسان از روی شرم و حیا بپوشاند. هر چه موضع سطر باشد. و همچنان آلت تناسلی یا شرمگاه. و احکام مربوط به هجاب زنان، اولین مورد از بایط ها و نبایط های این قانون است. در ماده سیزده از این قانون آمده که سطر تمام بدن زن الزامی است. پینهان کردن صورت زن بسبب ترس از فتنه ضروری است. صدای زنان، بله خاندن آهنگ ها، نعطه ها و قرار در مجه اورت است. یعنی حتی باید صدایشان هم بلند نشد. و لغتنامه المعانی کلمه اوره را به مناه استلاحی این گره بیان کرده که از نظر زبانی عیب و نقص است. و شرم آدم از آن چیزی است که ناپسند است. یعنی زندگی خانوم ها در افغانستان یا دوشیزه ها همش اورت است. همش چیز است که باید او را در خانواده خود تنها نگاه کنند. و محتصم مسئولیت دارد که از خارج شدن صدای زن یا موسیقی بیرون از خانه یا مجلس جراوگیلی کند. موضوعی که برای زنان افغان مشکلساز است در بند 8 ماده 13 آمده است. هرگاه زن بالغ برای حاجت ضروری از خانه خیش بیرون شد مکلف است که صدا روی و بدن خود را سطر نماید یا بپوشاند. بر اساس این قانون هر محتصم میتوند یک زن یا دختری با ویژه در کالبراک چهره خود را نپوشانده متوقف سازد و تحقیق کند. همچنین در زهل حکم مربوط به خدروهای مسافری آمده که محتصم مسئولیت دارد که رانندگان را از انتقال زنان به هجاب و بدون محرم شرعی آقل و بالغ من از سازد. یعنی در اقت این قانون خانوم هارا نصف نفوس افغانستان اینا را تنها محدود بزخانه می سازند. این قانون حیثیت و عرضش انسان منحیث یک وسیله تحریک مردان می داند. کتاب مقدس و ایسای مسیح حیثیت و عرضش زن را از لحاظ حقوقی مساوی با مرد می داند. در کتاب اول پیدایش ما می خوانیم که خداوان انسان را می گه مرد و زن آفرید. یعنی به این مناسد که حقوق از انا مساوی است. یعنی با عرضش و عرضش مساوی. گره که زن اول یعنی هوا از قبرغه آدم خلق شد. اما بعد از آن همه انسان ها از مرد و زن خلق شدند. یعنی حتی در تولد انسان ها مرد و زن مشترک استند. حقوق مساوی دارند. ایسای مسیح وقت در این دنیا بود زن و مرد را کمک می کرد. زن و مرد را کمک می کرد. شفا می داد. اونا را حتی لمس کردند. من اینجا می خواهم لقا فصل ده آیه های ده تا سیزده را بخوانم و آقای آرلی اگر شما در این مورد یک کم صحبت کنین. میگه یک روز سبت ایسا در کنیسه به درس دادن مشغول بود. در آنجا زنی بود که روح شیطانی او را مدت هجده سال رنج می داد. پشتش خمیده شده بود و نمی توانست راست استاده شد. وقتی ایسا زن را دید او را نزد خود خواست و گفت ایزن تو از بیماری خود شفا یافتی. پس ایسا دست های خود را بر او گذاشت و همان لحظه قامت آن زن راست شد. و به شکرگذاری خدا پردارد. ببینید دو هزار سال قبل ایسای مسیحی کار کردند. در آیه های بعدی ایسای مسیحی این زن را دختر ابراهیم می گوید. یعنی چرا ما نگذاریم دختران ابراهیم یا زنان افغانستان که نیست شامل آن هستند از طریق ایسای مسیحی شفا پیدا کند. از طریق ایسای مسیحی اونا زندگیشون بهتر شد. بفرماییم. بله. تشکر آقای شاید. وقتی که ما به فرهنگ دو هزار سال پیش در زمان ایسای مسیحی فکر می کنم امو فرهنگ قرن اول ملادی هست. فرهنگ یهودی ها هست. اونا هم در یک شریعت خیلی توجه می کردن. واقعا امو یک فرهنگ مرد سالاری بود. و در امو آدابشان شاید مثل این سختی نبوده ولی زنان نباید دیده می شودند و هم نباید شنیده می شودند. ولی زندگی و خدمت و تعلیم ایسای مسیحی در ملای عام بود. طرصد از مرد سالاری بود ولی اونجا از خانما هم بودند. ولی دورابر این جمعیت کلان خانما می آمدند و می فهمیدند که ایسای مسیح اینها را نخواد می راندند.
نخواد راند. و ما می بینیم در اینجیل به گذرشی لقه بارها ایسای مصیب زنهای مختلف موجه می شود. ملاقات می کنند. و بایشان عزت قیل است. بایشان عرضش قیل است. زنهایی که آجز استند. زنی که بهوزن است و بچهش فوت می کند. زنهایی که مریض است. امی که 13-18 سال به این داستان که خاندین پشت خمیده بود. و پس بسیار زنهایی مختلف که شاید از جامعه رانده می شودند. ولی ایسای مصیب این خانما عرضش قیل بود. با وجود چونین فرهنگ. و این برای ما یک پیام است و یک امیدم است. که ما حیران می بانم برای امو خانمایی که در چونین حالت فیلند قرار دارند. ولی یکانه راه امید این پیام ایسای مصیب است و شخصیت ایسای مصیب است که به خانمای مختلف هر رقم که استند با اینا توجه می کند. و امتحان که شما گفتین اینجا خانم از که مریض است. مبتلا به یک مشکل. و ایسای مصیب این خانم بهش توجه می کند. و اون را لمس می کند و پاکیه و شفای ایسای مصیب جاری می شود به این خانم. و اینجا می بینید خودرت ایسای مصیب چکر مؤثر است. و این خانمایی که رانده شده استند و بعد این خانمایی از ایسای مصیب پیروی می کند و در خدمت ایسای مصیب استند و اولین کسانه که رستاخیز ایسای مصیب را مشاهده می کند کی بودند آقای شاید؟ اموزنان بودند؟ خانما بودند. یک چیز دیگرم حتی ما یک شمبه گذاشته در کلیسای ما کشیش ما در مورد خانم دیگه مریم که وقت آمد و عطر بسیار قیمتی را بر روی پاهای مصیب ریخت و بعد از او امرای موهای خود یعنی هجاب نداشتند. امرای موهای خود پاهای از او را خوش کرد. این دو هزار سال قبل است. و امروز این حالی که در افغانستان ما می بینیم سوال من از شما آقای آرلی یه است که شما چی مشوره بر خانمها دو چیزهای افغانستان می دین که در این حالت اینا چی کنند؟ چی رویه را پیش بگیرند؟ چی کار کنند؟ بخاطر زندگی به هر صورت دوام دارد. زندگی خود را باید خوش بگذارد. نمیشه بساز این قوانین. ولی پیام شما براز اونا چی است؟ خب این واقعا مشکل است که ما برای شما مشوره بدیم چون اونا در یک شرائط قرار دارند که ما او را واقعا از امکش درکدن نمیتونم. ولی بوجود این فشار ها چی کنند دست و پنجه بزنند که مبتلای افسردگی نشند. فیلم چون ما فیلم از داستانهای انجیل لقا میخانیم. یک پیشنهاد است این است که این انجیل لقا را بخانند و بیدینند که چقدر ایسای مصیب خانم های مختلف است. شما گفتید از خانم مریم که لقب ایسا چی است؟ ایسا ابن مریم. این چی افتخاره است؟ این داستانهای مختلف انجیل لقا را بخانند و محبت ایسای مصیب را بیشتر و مکتردک بخونند. این خب یک قدم روحانی است. ولی در این حال اونایی که باید در چار دیوار خانم بمانند واقعا باید ذهن خود را و روح و روان خود را باید چیز مصبت مجغول کنند. و در این منفی گرایی شاید این شاید باید شان موزر باشد و چی گونه بتونند در این حالت مصبت اندهش باشند شاید جان. بله. ما وقتی شما صحبت میکردیم اما یک گفته نلسن ماندیلا با یادم آمد او هم سالهای زیاده را در زندان... بیست و هفت سال. بیست و هفت سال در... بیست و هفت سال بله. بیست و هفت سال در زندان بود و در اونجا... گذشتان زندان بیست و هفت سال چراکه بر علایه نجات پرستی و مبارزه میکرد. و او یک گفته دارم میگه وقت زندانبان میامد و کلکین مرا دروازه مرا اموطاقی که بودم باز میکرد میگه او تاریکی را میدید و اما روشنی را میدید. و... مشوری ما هم به خاهرای ما به خانمها خانمهای افغانستان خانمهای که در افغانستان زندگی میکنند بخصوص ای است که باوجود از ای تاریکی ها باوجود از ای قوانین غیر امسانی که حیثیت زنها را منحیث وسیله ساختند باوجود از ای قوانین ولی شما میتانین که روشرنی را بیدین و ایسای مسیح میگه ما ا하죠 نور استم امو نور که شما میخواین بیبینید یا ضرورت دارین امو نوری که شما میتانی شما را در لبHE تنژی بهتا عمون نوری که شما را میتانی در همین حالات نجات بته ایسٰ نوری مگه میگه ما احرام صداChristian و... مشوری ما ای است که بله، افسرده نشین تلاشتان را دوام بدین هم بخاطر گرفتن حقوقتان هم بخاطر ازی که شما حیثتتان عرضش هر خانومه هر دوشیزه مساوی با مردان است بشک ما مساوی با پرسرا است به هیچ صورت نگذارین ای اندیشه های اشتباه ای اندیشه های غلط ای قوانین غیر انسانی شما را چیکنه محدود بسازه امکانات شما را یا شما را افسرده بسازه بلکه ما پیشناد میکنیم که تلاش کنین چیزهای نو را یاد بگیرین امی نور را پیدا کنین در زندگی تان ما مسیحی ها با یعقید استیم که ایسای مسیح امی نور است و زندگی ما را جاهای تاریخ زندگی ما را روشن میسازه شما چی میخوایید ادامه بکنید؟ شما آقای نلسن مندل را مطرق کدید صبح یک آقای گپ زدم که مهاجر است و خیلی در یک رای بومبست قرار داره و گفتم که شما شاید در یک حالت زندانی احساس میکنین و نلسن مندل و میبینیم که بسیار کسانی که در زندان بودن و سالهای زیاد اونجا به سر میبردن بهترین عدبیات یا بهترین هنر اتا از چونین تاریخی بیرون آمده چیرا؟ چون اونا امو سراغ امو نور را میدیدن مثل نلسن مندل و الکزندر زلشنیدسن که سالهای سال در شوروی بندی بود بهترین داستانها و عدبیات از اونجا آمد بیرون و امو فشار میتونه این اشخاص را بسیار سیکل کنه زیبا سازه و منتظری داریم که خانمای افغانستان هنر و عدبیات بسیار آلی را میتونن از امو حالت فیلی هم بکشن بیرون و نور خدا را در اونجا بیبینن به وجود امی تاریخی را ببکشین واقعا ما شما را تشویق میکنیم خانم ها و دو شیزها نوشته کنین بیان کنین یا از طریق سوشل میژیا یا از هر طریق نوشته کنین حالت تانه احساس تانه یا بگوین که پسر تانه اگر شما نوشته کنند نمیتونید دختر تانه دخترای جوان پسر تانه بگوین ، برتان نوشته کنند باور کنین ای حالت شما ای نوشته های شما در تاریخ مندگار خواهد مندگار خواهد من مندگار خواهد من و همچنان ما مشوره ما به مرد ها به پسران جوان ای از که شما خانم تان را خوهر تان را مادر تان را دختر تان را حمایت کنین پشتبانی کنین و از اونا را چی کنین کمک کنین امی جای خالی را که فیلن میبینن در جامعه شما پر کنید و شما اونا را تشویق کنید شما اونا در زندگی خانوادگی برزشان عرضش و حیثیت قایل شوید و اینجا از که ما میتونیم امو نور را ببینیم در تاریکی خوب دوستای عزیز بیاین باریم یک سرود را با هم ببینیم بشنویم دوباره برمیگردیم ببینیم برمیگردیم
مردم مردم شنا و ایدونت که او راه نجات است نلامش در حقیقت با صبات است بیا دی جان و دلور را پرستی که نام او ترچشمه ی حیات است بیا دی جان و دلور را پرستی که نام او ترچشمه ی حیات است ایسا و واد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم ایسا و واد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم دل من زین همه دنیا بریدم وجود عشق ایسا را چشیدم سه سی ماه و دلم خوشی و وعداست امیدی نو برای من رسیدم سه سی ماه و دلم خوشی و وعداست امیدی نو برای من رسیدم ایسا و واد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم ایسا و واد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم ایسا و واد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم ایسا و واد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم روحش مددگارم دوست های عزیز در این قسمت برنامه ما میخواییم در مورد خدمت در ملکوت خدا با آقای آرلی یک جای صحبت کنیم و موضوع امروز ما است پذیرفتن انتقاد یا انتقاد پذیری بفرمایید داکتر آرلی خب تشکر تشکر آقای شاید کسی بعضی وقت شما انتقاد کرده باشه چی میکنی وقتی کسی شما انتقاد میگیرد؟ خب آقا سابقا یک ذره بسیار عصبانی میشدم یا ای که قهر میشدم یا ای که نراحت میشدم اما آل وقت آل بسیار وقتا وقت انتقاد میروم بسیار وقتا خودم خنده میکنم و بعض اوقات هم میگم خوب شد ولی اینی موضوع اینی اشتباه را متوجه شد بله بله تشکر خب از بینندگانم پرسان میکنم اگر کسی شما انتقاد کند چی عکس عملی نشان میده؟ ایچ کس فکر میکنم انتقاد خوشش نمی آیا بطور شما گفتید الان چاید بعضی وقت خنده میکنید میپذیرید خب موضوع انتقاد یعنی چی؟ ما در این وقتا در این ماها که اینجا مهمان راز زندگی هستیم مثال صفات و خصوصیات مختلف یک قدمت گذاره که در ملکوت خدا فعال است صحبت میکنیم مثلا موضوع مسئولیت اعتماد سازی دل سازی با مردم و این چیزا کسی که در ملکوت خدا فعال است باید چنین صفات و خصوصیات داشته باشه و شاید یکی از مشکل ترین چالش ها در زندگی نفکرد برای مصیحی یا برای تمام ما شما همه ما یک انتقاد موجه شده چی کار کنیم؟ و یک نویسنده میگه که اگر میخوایی انتقاد نشویی ایچ کار نکن ایچ گب نزن و ایچ چیز نباش بشینی و حرکت نکنی و شاید کسی هم شما انتقاد نخواد کرد البته انتقاد میگری چیر همه تر خاموش هستی یعنی انتقاد یک عمر حتمی هست در زندگی امو کسی که گفت بودن که حشیر ترین نفر در دنیا کی است؟ باز استاد در جواب گفت بود کسی که هیچ سخن نگوید باز گفت بود میتونی میتونی یک مثال بدی که از دنیا کی است؟ در جوابش استاد گفت بود که تا والا حشیر ترین نفر پیدا نشد پیدا نکند ما منتظر چونین شخصی هستیم و پس سوال اینجا است چیگونه؟ اینجا دو سوال هست اول چیگونه مورد انتقاد قرار بگریم و احساس نکنیم که به حیثیت ما حمله هست چون مورد انتقاد قرار خب میگریم و دو هم چیگونه انتقاد بکنیم شاید هم ما در خدمت که استیم مردم ساره کار داریم ما هم بعضی وقت باید از کسی انتقاد بکنیم یعنی هم انتقاد پذیری و انتقاد هی هر دو رول مهمی هستند و هنر میخواهید اخلاق میخواهید و من فکر میکنم روح خدا لازم است که واقعا انتقاد پذیری درستی داشته باشیم یک چند مثال خواستم اینجا بگویم بگه یکی گفت به سوی دشمنانتان توجه کنید زیرا آنها اولین کسانی هستند که به زعف ها و اشتواهات شما را متوجه میشون یعنی زعف ها و اشتوا همه ما شما داریم ولی امکان داره که دوست ها از زعف ها و اشتواهایتان ندیده بگیرند ولی دشمنت خاطر من ایره نشانی خواد کرد یکی دیگه میگم شعری هست که میگن دشمن دانا که غم جان بود بهتر از دوست که نادان بود مثل این گفت هایی که میخوایم بخونم بیشتر از ما ترجیح میدهیم که از ستایش نابود شویم تا این که با وسیله انتقاد نجات یابیم یعنی ما همه ما ستایش رو میخواییم کسی به ما آفرین بگوید و ما دنبال از اوستیم حتی هم دروگ چیز باشه و آمده هستیم حتی نابود شویم ولی از انتقاد خیلی ما فراریستیم و نمیتونم آن را بپذیریم ولی کسی که به انتقاد سازنده گوشته هد الان اینجا گفتیم انتقاد سازنده اینجا دو موضوع است انتقاد سازنده و هم انتقاد ناسالمه از کسی که گوشته هد از جمله افراد آقل مصوب میگردند پس میبینیم میشه گفت چند نوع انتقاد هست اگر میگیم اینجا انتقاد هست یک طرف اینجا پند هست نصیت هست مشوره هست و اصلاه هست و این طرف شاید میشه گفت سرزنش هست گوش زدن هست و اتا تعدیب هست و اتا ملومت و محکوم هست پس میبینیم که انتقاد درمیان هست و رقم رقم انتقاد هست یعنی چی شد؟ یک مشکل به وجود میاید و اشتباه روخ میده
شاید ما خودم شاید به ایس امهی اشتباه شده پس آره چی کار کنیم اگر یک با یک مشکل معاوجه می شیم آن را نا دیده می گریم یا آن را مطرب بکنیم چی کار کنیم وقتی که یک مشکلی هست در میان مثلا در یک تیم در یک دفتر کسی شاید در وضعی دفتر را قلف نکرده باشه یا چوکیداد کار درستی نکرده و صحیب کار غلطی کرده فرموش کرده دیر آمده یک مشکلی با وجود آمده الان چی کار باید کرد پس انتقاد یعنی نشان دادن این مشکله و شاید ای هم از جوانب مختلف می آید از دست بالا پس اگر انتقاد می آید از استاد یا از رئیس معلم ای شاید قابل قبول باشه گچه سخت هست ولی این چون استاد هست رئیس هست پدر هست ولی اگر انتقاد می آید از همساوه خود از دوست خود یا انتقاد از زیر دست ما گچه طبقه بندی نویم باید اینجا احتیاط بکنیم در ملکوت خداهم ما برابر هستیم پس اگر چی از جوانب مختلف می آید چی کار کنیم بله آقای آولی یک مشکلی که در بین ما افغان ها هست به صورت عموم مثلا در فضای مجازی فیلن یا حتی در بین مسیحی ها که وقت ما انتقاد میکنیم در عقید دو مشکل وجود دارد از یک طرف وقت ما انتقاد میکنیم ما حیثیت طرف مقابله یا شخصیت شما ورد سوال قرار میدیم و طرف مقابله هم ایره منحیث توحین میبینه و این مشکل واقعا هست که چگونه ما بتانیم از یک طرف انتقاد شعوی انتقاد سالم و از طرف دیگر پذیرفتن انتقاد هر گونه که باشن این کار مشکله هست بله ما میرسیم به این موضوعی که ما اینجا سوال داریم چرا این انتقاد سخت هست آن را بپذیریم و اینجا گفتیم که مسئله حیثیت هست احساس می کنم که یک حمله علی حیثیت ما است و چون ما باید در امن زندگی کنیم با این یک حمله هست ما فورا باز طرف را مورد این حمله قرار میدیم چون او به حیثیت ما به عبروی ما به عزت ما حمله کرده این کس چی حق داره این گفت بزنه و شاید انتقادم به خشن یا با یک نیت غرزامی چیز مطره می کنم ولی پس ما فکر می کنم شاید جان نقطه اول و چما موضوع گفتیم در گذشته ما بسیار خفه و عصبانی می شدیم و چرا الان چی شد ما اگر خدا را در نظر می گریم همه ما در مقابل خدا خود زف و اشتباه داریم و نفکر زف و اشتباه گناهکار هستیم در مقابل خدا پس میشه گفت پیش خدا و مورد انتقاد منوی قرار می گریم اتا محکوم زده هستیم پیش خدا ولی خدا ما را محبت داره در حاله که او مقدس هست و میگید گناهکار هستی و ما شما در فیض خدا در وجود ایسای میسی قرار داریم ما میگم اولین و مهمترین قدم این از که ما در قلم راوی میدان فیض خدا قرار بگیریم که اونجا قبول شده هستیم حیثیت ما در اونجا مطرح است پس وقتی که کسی ما را انتقاد کنه حیثیت ما در امن هست انتقاد را باید از حیثیت ما جدا کنیم چون کسانی که برادر شاید شما سالهای سال فیض خدا را تجربه کردیم و این تجربه فیض خدا شما را کمک کرده که بیدن حیثیت شما در اونجا تحتاب داره نه در ستایش و آفرین گفتن کسای دیگر این یک اشتباه است که حیثیت ما بر اساس زبانهای دیگرها باشه پس ما در رومیان می خوانیم در کتاب مقدس در ایسای مسی مخکومیت موجود نیست پس فکر می کنم اون ستارت است دوام ما شما باید قبول کنیم قبول داریم همه ما مخدودیت ها داریم مخدود هستیم ایچ کس کامل نیست پس این مخدودیت ها را ما باید بپذیریم و اگر ما از مخدودیت ها بیرون بیاریم کسی شاید ما را اصلا میکنه و باید بفهمیم که آبروی ما حیثیت ما بر اساس امو ستایه چه آفرین گفتنی دیگرها نیست گفته بودیم پس انتقاد راه رشد ماست ما باید انتقادا به نوان معلم بیبینیم یا آینه را بیبینیم شاید جان اتمن پیش از این که با ستوژو آمدین رفتین و خود را در آینه چیز نگاه میکردین پس آینه را میشکنین و اونجایی یک چرکا یک لقه را بیبینین اونجا خواهی آینه امو چیز را باید تا نشان میده و اینجا یک نوشتست میگه آینه چون نقشت نمو درست خود شکم و آینه شکستن خطاست یا آینه ما را کمک میکنه که این چرکا و بوی که با هم ریخته باشه این را نشان میده و پس وقتی این را میبینین چی کار میکنه من اون نقشت خود را درست میکنم پس انتقاد مثل از ایزیست خدا را شکر باید معلماتی که ما شما داشتیم در مدتب و ورق مارا چیز اسلامیگی یادم است وقتی که ما در پانتون بلاخره دوره دکتری را میخاندیم و استادهای اینا در تارانتو بودن یک روز دیدم این ورق سرخ سرخ بود یعنی بسیار با قلم سرخ اصلاها را کردن و ما خفش شدم و گفتم که چرا این انتقاد قبلا ما را همیشه تعریف میکنه حالا چکا شما اینجا جو هستین و چیزها استاد میدون چی گفت؟ حالا انتظار بیشتر داره و پس این ما را کشید ما را چیز کرد؟ تحریک کرد که زیادتر زحمت بکشید چرا خفش شدیم؟ نه بابای خوش میشدیم که این استاد واقعا تا به امروز ما جون این استاد هستیم گفت ما شهر تا ساعت سه شب ورقتان اسلام میکدم اون زحمت میکشید میشه گفت مارا دست سلیم میزد انتقاد کرد تا ما تانستیم این عدبیات این نوشتارا بیتر کنیم از انتقاد مثل یک معلم است دوام انتقاد ما را کمک کند پیش دیگر شما دوام برسید واقعا در کلام خدا ما میخانیم که میگه بر کسی که زیادتر داده شده زیادتر خواسته میشه یا جوابگوی بیشتر است و واقعا بخصوص بر مسیحی ها وقتی ما خدمت بیشتر میکنیم یعنی در ایقت ما شاید انتقاد بیشتر شده چون خواست یا انتظار دیگر مسیحی ها از ما بیشتر میشه و این واقعا کاری است که یک اداد زیاده شاید از مسیحی های افغان یا حتی خادمین این تجربه را نداشته باشند یا این ارزش در زندگی ما خوب جا نیفتاده باشد یعنی ما او را تمرین نکرده باشید واقعا اتا مثلا زبان یاد گرفتن این خودشم یک دوره است یک سفر است و اگر ما انتقاد پذیر نباشیم از استاد یا از همساوه خود از دوست خود چطور بتانیم زبان بیگانه را بهتر و خوبتر یاد بگیریم ما مدیون بسیاری از افغان ها استیم که ما را کمک کردن و انوز ما را کمک میکنند و پس انتقاد معلم است دوام انتقاد دید ما را واسیتر میسازه و نفکرد معلم است یعنی مثل یک غذا است که ما بتانیم اما شما اشاره کردیم رشت کنیم بزرگتر شویم مؤثرتتر باشیم ما چشمبند داریم هر طرف درست دیدن نمیتونیم و انتقاد امو چشمبند را شاید ور میداره که او طرفم ببینیم ای طرفم ببینیم و ببینیم که دوره بر ما چیزی است پس دید ما واسیتر و امیگتر میشه پس انتقاد به اخلاق ما ارتباط داره میگن که وینستون چرچل امو نخست وزیر بسیار معروف جنگ جهانی دوام او خیلی آدم رک بود بسیار رک گرد میزد ولی گفت مشوارین ها گفت مشوارین حقایت به هر چی که بسیار پوست کرد
برای ما بگویید. ما به ستایش و تعریف کاری ندارم. و آنچه واقعیت است، آن را رک برای ما بگویید. و پس انتقاد ما را به حقائق نشان میده و آمده استیم ظرفیت حقیقت داریم، حقیقت شاید تلخ باشه ولی آخرش... گفته مشهوری وانستان چرچل هم است که میگن وانستان چرچل هر روز اخبار را براش می آوردن که ببینه اخبار روز، مدبوعات را ببینه چی گبه هست و یک روز براش آوردن در اونجا هیچ انتقاد از او نشده بود در اون روز، در روزنامه گفت امروز مدبوعات در انگلستان مرده، امروز آزادی ها مرده چون هیچ کسی از ما انتقاد نکرده واقعا اگر ما بتانیم به این سطح از حوصله و همچنان از حکمت برخوردار شویم که آماده باشیم به انتقاد پذیری، بفرماییم بله، اگر انتقاد پذیر نباشیم پس که ایبه ها ما چی کار کنیم سعدی گفته متقلم را تا کسی ایب نگیرد، سخانش اصلا نپذیرد و یا باز میرسیم به اون موضوع معلم و اون دیدگاه خود ای بارا واقعا کمک میکنه که بهتر شویم در زندگی و مخصوصا پیروان ایسای میسی در مالکت خدا ما میخوای معاثر باشیم پس اصلا پذیری راه بهتر شدن و راه رشد ما شما است وقتی که کتاب مقدس را میخانیم، خب قسمت انجیل یک قسمت داستان های ایسای مسیح است و بعد رسائل پالس رسول و نویسنده های دیگه است این ها چی کار میکنند؟ این ها رسائل را نشته میکنند به چلیصه های قرن اول نسل اول ایماندار ها این ها اولین بار هستند که مسیح هستند راه درست هستند شاید بلاد نباشند بعضی وقت در بین خود سوی تفاهم هستد در بین خود اختلافات نظر هستد و این مسیح ها چی کار کنند؟ و بعضی وقت جنگ میکنند و یکی لغزش میکنند اقیده ها زیر سوال هست پالس رسول این ها را انتقاد میکنند و این ها میاند به جمع و این مکتوب ها را میکنند و این ها را اسلاح میکنند که بتونند پیروان شایسته ی ایسای مسیح باشند عیب این ها را بیبینند تا بتونند بهتر و خوبتر زندگی کنند اما حالا مثلا میریم به یک انتقاد تند انتقاد ناگوار انتقاد که شاید مناسب نباشد به جای باشد شاید سوی تفاهم شده باشد شاید اتا انتقاد خشن باشد به غرز زننده باشد چی کار کنید فقط او را هم حمله کنید پس ما فقط امو چرخش را ادامه میکنید او ما را حمله میکنند و ما او را حمله میکنید با چیزی به دست نمیاریم اینجا هم رویای بزرگواری و جوانمردی کار است چیگونه اتا بتانیم در مقابل انتقاد های ناسالم هم چیز کنیم متحمل باشیم میگن که کراوان میرود و سنگ ها مثل صدا میکنه ما روان هستیم و اجازه نمیتونیم نمیتیم که این انتقاد های ناغوار ما را تخریب کنند چون ما در فیض خدا کرار داریم در اونجا عم داریم پس بله خب دوستای عزیز بیاین یک سرود را ببینیم بشنویم دوباره در این موضوع بسیار مهم است صحبت میکنیم خیلی خوب تشکر عاشقانه می سرایم نامت ای سامستی تا گرفتم فیض تو در روح و جانم نیمستی هر شبانگاه با کلامم سر به بالین می نهم صبحم با قوتم از هر سیاهی می رهم آمدی خوش آمدی به قلب وجانم نیمستی آمدی خوش آمدی به روح وجانم نیمستی آمدی خوش آمدی به قلب وجانم نیمصی آمدی خوش آمدی به روح وجانم نیمستی موسیقی آمدی با خونه خود شستی گناهان مرا تا شبم آزاد زرود از رنج و کینه من راهان چون گرفتم از تو من عشق و محبت این مسی شادم و لبریز مهرت تا اولی سامستی آمدی خوش آمدی به قلب وجانم نیمستی آمدی خوش آمدی به روح وجانم نیمستی آمدی خوش آمدی به قلب وجانم نیمستی آمدی خوش آمدی به روح وجانم نیمستی موسیقی بینندگان گرامی آیا میخواید با ما بتماز شوید؟ بس لطفاً به شماره تیلفون 001-226-476-4462 زنگ بزنید با یا از طریقی ایمیل با ادرس انفو اد راز زندگی دات کام و فیسبوک مسینجر با ادرس فیسبوک دات کام سلاش راز زندگی تیوی برای ما پیام بفرستید ما منتظر تماس شما هستیم خب دوستای عزیز ما در بخش اخیر برنامه هستیم و ما با آقای آرلی در مورد یک از خصوصیات خدمت در ملکوت خدا که او انتقاد پذیری یا انتقاد پذیرفتن است صحبت کردیم خب آقای آرلی در بین مسیح هم مسیح های افغان بخصوص حتی خادمین هم مشکل انتقاد و انتقاد پذیری وجود دارد و یک موضوعی که از ما همیشه میگم خب کلام خدا میگه وقتی از یک برادر تو یک اشتباه را میبینی یا میخوای انتقاد کنی اگر او قبول نکرد یا حساسیت نشان داد یا باید صحبت جور نامدین برین بریک کسی دیگر بریک شاهد بریک کسی که بالغ است در مسیحیت و یا برکشیش بگوین و بعد از او برکشیش بگوین این یعنی ما همیشه برادر ها را میگیم ولی اینجا ما میخواییم که شما یکمی تشریف بدین این از که خب مثلا اگر بعض اوقات اشتباهات مسیحی ها میکنن انتقاد را در گروه های بزرگتر میگن و این وجود دارد در بین چی مسیح های افغانی یا ایرانی یا دیگر مسیحی ها آیا خب این وقتی کار میکنن این انتقاد دوباره سر خودشان میایی یعنی مقصد ما در ایه هست که وقتی اگر یک کسی به اشتباه هم انتقاد میکنه خب انسان اشتباه میکنه ولی ما نمیتونیم انتقاد را پوش کنیم یا نادیده بگیریم یعنی متوجه هستیم من چی میگم بعض اوقات مثلا فرض میکنیم حتی اگر یک کسی
در گروه بزرگتر یک انتقاد را میکنند، در گروه بزرگتر مسیحا یعنی به اون نفر مستقیمن نمیگه به برادر مسیح خود یا به خوهر مسیح خود به گروه بزرگتر میگه خب این اشتباه هست ولی این به این معنی نیست که انتقاد از اون به جای هست و وقت صورت میگره که وقت ما حساسیت نشان میدهیم اون نفر را میگیم که بیادر تو اشتباه کردی مطابق کلام خدا چرا به برادرت اول نگفتی، چرا به کشیش نگفتی و در این گروه گفتی، این یک موضوع ولی این باعث از این میشه که اون انتقادی که اون نفر کرده اون چی شده؟ در این جوریان گم شده و کسی به اون رسیدگی نکنه و اینجا موضوع خیلی پیچیده میشه اول مشکل به وجود آمد پس کسی این را در ملاحق آم میگه و این مشکل دوام است پس مشکل اول شاید کاملا ندیده میگره و این کسی که مشکل اول را به وجود آورد این مشکل دوام را بانم میگیره بانم برای خود استفاده میکنه که ما مشکل ندارم اون مشکل داره پس اینجا هر چیز زیادتر میشه پس اینجا هم یک پیامه است برای انتقاد کننده یعنی لازم است این هم روی خدا میخواهید که چیگونه اشتباه ها را نشان بدیم خیلی اما موضوع که شما گفتید این خب یک فرمول است ولی واقعا اگر ما انتقاد میکنیم برای بهبودی شخص را یا برای تخریب شخص را برای تخریب یک شخص و واقعا تا که نیت ما نیک و خیراندهش نباشه ما نباید انتقاد بکنیم این بسیار مهم است یعنی انگیزه ای انتقاد کننده چی هست یعنی واقعا چرا باید اون را در خلوت انتقاد کنه چون امی شخص باید امو شخص را درست بشناسه و باید امو شخص را آمده کنه برای انتقاد وقتی که در ملای عامی کار میکنه پس امو انتقاد کننده یک انگیزه مخرب داره و واقعا از این حالت از این چیزا باید جلوگیری گرفته شوه اما شاید چیزای بازی وقت یک مشکل عام است خب این موضوع دیگه است ولی خب بفرمایید شاید جان صدایت کمی قطع شد بفرمایید بله خب ببکشین شاید جان صدایت موصل قطع میشه مثل وقتی ما از شما تلفون میکنیم حالا صدایتو نمیرسه پس ما میگیم اینجا یک پیام برای انتقاد کننده است که اینجا دو پرابلم هست یکی که انتقاد جوه است او خوش دارد عیبهای دیگرها را نشانی کند ولی او باید یاد بگیره یعنی عیب جوهی از انتقاد کردن فرق داره و ما شما اگر عیب جوه باشیم چرا عیب جوه باشیم؟ برای این که دیگرها را خرد سازیم که ما بالاش شویم این یک حالت غرور است و ما باید از این آداد بیرون بیاییم و وقتی که میبینیم که یک برادر یا یک خوار اشتباه کرده یک مشکلی به وجود آورده او را باید اول درست درک بکنیم بشنسیم و در خلوت بایش گپ بزنیم و رودارود یعنی یک حالت اعتماد باشه در حالت ام باشه با یک رویای حلیم اگر با امون نیت نیک بایش گپ نمیزنیم ما نباید انتقاد بکنیم و مقصود ما در ملکوت خدا قرار داریم ما در نفه دیگرها توجه میکنیم ما میخواییم که دیگرها را به بود زازیم و پس یک عیبی میبینیم در وجودشان اگر عیب ببینیم چی گونه امو عیبه برایش نشان بدیم فکر میکنم پیش از همه چیز ما باید بیاییم خودما در خلوت و خود را مورد سوال قرار بدیم چی را ما عیبه میبینیم و حالا چی گونه بتانیم امی عیبه به امو شخص نشان بدیم پس خود را برسی کنم آیا آماده هستیم، انگیزه ما درست است و ما باید شخص را به دست آورده انتقاد کنیم که او را نرانیم و خیلی دیدیم چی را اون شخص رانده میشه چی احساس میکنه که مورد حمله قرار میگره یعنی واقعا ما باید انتقاد از حمله کردن جدا کنیم پس بسیار مهم است که ای در خلوت باشه در ملای آم نباشه، غرز و میز نباشه و بعد از انتقاد هم باید یک راهی یا یک پیشنهاده برای امو شخص نشان بدیم یعنی اگر فقط انتقاد کنیم و اگر پیشنهاد نکنیم راه درسته یک اصلاحی یک پیشنهاده که چطوری ای را بیتر کرده بتانید اگر ای را نگویم ما باز در امو حالت آیب جوی هستیم پس من در آخیر میخوایم چند آیه از امثال سالیمان برای تان بخوانیم امثال سالیمان در احتیاطیک است بعد از مذامیر است و اگر چیز در Hope for Afghans برین میتونین این را دانلود کنین اینجا اینطور میخوانیم یک مثال بسیار عالی هست اگر اشتباهات کسی را که آقل هست به او بگویی خوششال میشود اما احمق از انتقاد نفرت میکند اینجا دیگه هست فکر و رسوایی دامانگیری کسی میشود که تعدیب را نمیپذیرد ولی شخص که آن را قبول میکند مخترم میشود قبلا گفتیم که احساس وقتی که مورد انتقاد قرار میگریم به ما احترام نداره و اینجا برعکس اگر ما به انتقاد پذیرا باشیم ما مورد احترام قرار میگریم بهتر میشیم اصلا میشیم ما آقل میشیم وقتی که انتقاد میپذیریم اینجا یکی دیگه هست شخص نادان نصیحت پدر خود را بعقلیت میشمارد ولی فرزند آقل تعدیب پدر خود را میپذیره ازیزان ما نزدیک آخر برنامه هستیم تشکر بسیار زیاد از توجه شما بسیار ببکشین برادر شایب نامیم از طریق بلین قطع شده ولی تشکر بینندگان برای ما چیز همراهی ما بودین اگر سوالی باشد با ما در تماس شوید یا ایمیل بفرستید تکست رواند کنید خوشحال میشیم از شما بشنوید و میخواییم در آخری پروگرام یک دعا بکنیم که خداوند ما شما را در برقت خود نگه داشته باشد خداوند تو را سپاس میگیم ای خدای مهربان و تو را سپاس میگیم از تمام برقاتی که از دستی تو داریم و من دعا میکنم خداوند از از ازیزانی که در جاهایی که قرار دارن که اونجا بسیار سختی هست محدودیت هست من دعا میکنم خداوند این ازیزان را کمک کن تا بتانن با وجود مشکلات در تو امن و فیض و آرامش را تجربه بکنن این دعا را در نام ایسای مصیح میتلبیم آمین موسیقی موسیقی