People of the Lie

تفسیر:

مردم دروغگو:

م: سلام دوستای مهربان، به شنیدن رادیو صدای زندگی خوش آمدین. مه می‌‌‌رویس هستم که بری تقدیم کدن یک صحبت دیگه از رسالهٔ اول یوحنای رسول در خدمت شما قرار دارم.

پ: مه پیام هم به شما عزیزا سلام تقدیم می‌‌‌کنم. دعا می‌‌‌کنم که ای سلسله درس‌های تعلیمی از رسالهٔ اول یوحنای رسول ده انجیل مقدس وسیلهٔ برکت بری ما و شما شوه.elan

م: ما ده شروع از آیت۱۵ تا ۲۹ فصل ۲ از رسالهٔ اول یوحنای رسول ره شنیدیم. ده ای قسمت یوحنای رسول ده باری مردم دروغگو صحبت کده بود.

پ: چند سال پیش یکی از دانشمندان روانشناسی یک کتاب زیر عنوان «مردم دروغگو» نوشته کده بود. ای دانشمند یک کتاب دیگه ره هم زیر عنوان «راهی که کم پیموده شده است» نوشته کد که ای کتاب او نسبت به کتاب «مردم دروغگو» زیاد تر شهرت پیدا کد.

م: پیام صاحب، از عنوان کتاب «مردم دروغگو» مالوم می‌‌‌شه که ای کتاب باید زیاد شهرت پیدا می‌‌‌کد، اما چرا شهرت پیدا نکد؟

پ: شاید دلیل شهرت پیدا نکدن ای کتاب موضوعاتی باشه که ده ای کتاب روی اونا صحبت شده بود. ده کتاب «مردم دروغگو» ای دانشمند ده باری خوی و عادت‌های نادرست و بیهوده انسانی صحبت کده بود و اونا ره توضیح داده بود. ای روانشناس ده کتاب خود ادعا کده بود، کسایکه بری مشوره گرفتن پیش او آمدن، او تانسته که علت اصلی مشکلات روانی و درد و رنجی که به خاطر اونا می‌‌‌کشن بری خود مالوم کنه. او نوشته می‌‌‌کنه، کسایکه حالی زندگی غمگین روانی دارن، ده دوران طفولیت با اونا برخورد نادرست صورت گرفته و اونا چیزای خرابی زیادی ره تجربه کدن. در برابر برخورد نادرست مردم تصمیم نادرست گرفتن و روش نادرست ده پیش گرفتن که نتایج بد اوناره خود شان چشیدن. ای روانشناس به خدا باور نداشت، نوشته‌های او هم به اساسات غیر دینی استوار بود. او عامل بدبختی‌ها و مشکلات مردم ره ده خرابکاری‌های شیطان نمی دید. او حتا کوشش کد که کلمهٔ شر و شیطان ره از کتاب‌های درسی ده باری روانشناسی پاک کنه. ای روانشناس و همکارانش به ای نظر بودن و ادعا می‌‌‌کدن که چیزی بنام شر و شیطان اصلاً چیزی وجود نداره، بلکه همهٔ خرابی‌ها نتیجهٔ عملکرد نادرست خود انسان است. اونا می‌‌‌گفتن که شیطان به ای موضوعات هیچ دخالتی نداره.

م: بسیار جالب است. پیام صاحب ادامه بتین.

پ: اما وقتیکه او انسان‌های دیگه ره مورد مطالعه قرار داد، نظرش تغیر کد. او به ای فکر شد که ده ای باره زیاد تر تحقیق کنه. بالاخره به ای نتیجه رسید که باضی انسان‌ها به خود شان دروغ می‌‌‌گوین، به دیگرا دروغ گفتن، به اعضای خانوادهٔ خود دروغ گفتن و با ای دروغ

گفتن‌ها باعث مشکلات ده زندگی خود شان شدن. اونا کوشش کدن که ای دروغ‌ها ره باور کنن و با ای دروغ‌ها به زندگی خود ادامه دادن.

ای دروغگویی اونا باعث شده که بر ضد قدرت‌های ماورای طبیعی قد علم کنن و به عوض به قدرت دروغ و «شر» پناه ببرن. چون اونا فکر می‌‌‌کنن نظر به مهارت‌های فریبکاری و درغگویی خود شان ای قدرت‌های «شر» قوی تر هستند. وقتیکه ای مردم دروغگو کاملاً تسلیم قدرت‌های «شر» می‌‌‌شون، ای قدرت‌های «شر» ده زندگی شان عمل کده نتایج ویرانگره ده زندگی و خوی و عادت اونا بوجود می‌‌‌اورن.

م: دوستای مهربان، ده حقیقت ای «مردم دروغگو» هستن که یوحنا ده باری اونا به ما اخطار می‌‌‌ته. باید متوجه باشیم که یوحنا کدام روانشناس نیست، او به ما ده باری روانشناسی هدایاتی ره بیان نمی کنه که ما ده باری اونا محتاط باشیم.

پ: بلی، یوحنا کدام تحلیل و تجزیهٔ عمیق و مغلق ره هم به ما پیشنهاد نمی کنه، مثلیکه ما ده ای روز‌ها از متخصصین ده ای زمینه می‌‌‌شنویم.

م: اما یوحنا انگشت انتقاد خوده بالای یک دروغ که کلانترین دروغ هاست می‌‌‌مانه و اخطار داده می‌‌‌گویه: کسایی که ای دروغ ره باور کنن و مطابق به او زندگی کنن، زندگی اوناره فاسد ساخته و تاثیر خطرناک بر اونا وارد می‌‌‌کنه. ای دروغ انکار کدن از مسیحا بودن عیسی است. اما کساییکه به ای دروغ باور نمی کنن، باید یاد بگیرن، به کاریکه خدا ده درون اونا انجام داده باور کنن. زیرا به ای اساس اونا به حقیقت ایمان آوردن، لازم است که با استواری به حقیقت بچسپن.

پ: ده ای قسمت یوحنای رسول ده باری «دشمن مسیح» هم صحبت کده. ما مفهوم کلمهٔ «دشمن مسیح» و یا «دجال» ره ده اصل یونانی او خوب تر درک کده می‌‌‌تانیم.

م: با تاسف که ده طول قرن‌ها دشمن مسیح به اشخاص و سازمان‌های اطلاق شده که با اصل او چندان سر نمی خوره. بری ما خوب تر خات بود که به طرز فکر عبرانی ده مورد دشمن مسیح به او دقت کنیم. به ای طریق ما می‌‌‌تانیم به مقصدی که یوحنای رسول ده ذهن خود داشت نزدیک تر شویم.

پ: پس دوستای مهربان سوال پیدا می‌‌‌شوه که آیا «دشمن مسیح» و یا «دجال» کیست؟ عیسی مسیح ده باری ظهور «مسیحاهای دروغین» به ما اخطار داد. ای «مسیحا‌های دروغین» باد از عیسی مسیح پیدا خواهند شد و بسیار مردم ره فریب خواهند داد. حتا از خود شاگردان عیسی مسیح هم ده دام اونا گرفتار خات شدن.

م: وقتیکه به ای موضوعات دقت می‌‌‌کنیم، بسیار آسان است که ده باری اونا مرتکب اشتباه شویم. ما فکر خات کدیم که ای پدیدهٔ دینی و یا انحراف دینی است. اما دنیایی پیچیده و مغلق یهودیت ده قرن اول می‌‌‌لادی و بصورت خاص خود فلسطین پُر از گروه‌ها و اشخاص مختلف بودند که هر کدام ادعا می‌‌‌کدن که خدا از ای راه و او راه از طریق اونا عمل کده.

پ: ده حقیقت ای انحرافات و یا ظهور کدن مسیحاهای دروغین ره به عوض دینی می‌‌‌تانیم زیاد تر سیاسی بدانیم. ای هم ده او وقت بسیار مشکل بود که بین «دینی» و «سیاسی» بودن اونا خط واضح کشید و بین شان فرق قایل شد. حتا تاریخ دانایی که مصروف تحقیق ده باری اوضاع او دوران هستن، بری اونا هم ای موضوع بسیار مشکل و گیچ کننده است.Srod

م: مسیحیان اولی وقتیکه می‌‌‌شنیدند که ده فلان جای و یا ده فلان دهکده ای نزدیک اونا و یا ده همسایگی شان یک گروه و یا یک جنبش جدید بوجود آمده، پریشان می‌‌‌شدن. اونا امرای خود می‌‌‌گفتن، امکان داره شخصیکه ای جنبش نو ره رهبری می‌‌‌کنه مسیحا باشه که دوباره ظهور کده؟ شاید ای شخص مسیحای حقیقی باشه؟ اونا می‌‌‌گفتن، از وقتیکه مسیحا ما ره ترک کده، مثلیکه او وعده کده بود تا حالی ده دنیا هیچ تغیری بوجود نیامده.

پ: از نوشته‌های وحنا معلوم میشه باضی کسایکه پیروان عیسی مسیح ره همراهی می‌‌‌کدن اونا هم پشت سر ای اشخاص و ای جنبش‌های نو روان شدن. بی وفایی ای اشخاص بری ایمان داران مشکلات بوجود آورده بود که یوحنا هم ده ای قسمت به او پراخته.

م: یوحنا گمان می‌‌‌کد که ای اشخاص و جنبش‌ها ده حقیقت به حیث «دشمن مسیحا» سر بلند کدن. یوحنا ده باری اونا می‌‌‌گه، با وجودیکه اونا ده درون مشارکت‌های ما بوجود آمدن، چون اصل ایمان ده درون اونا ریشه نداشت، ما ره ترک کدن.

پ: ای «دشمنان مسیح» آرام نه نشستن و بری حق به جانب بودن شان بری خود دلایل مختلف می‌‌‌تراشیدن. یوحنا خطاب به اونا می‌‌‌گویه، کسانیکه با تراشیدن دلایل ما را ترک می‌‌‌کنن ده حقیقت از ابتدا از جملهٔ ما نبودند و حالا هم از جملهٔ ما نیستن.

م: یوحنا ده ای باره چیز‌های مهمتر دیگه ره هم بری گفتن ده ذهن خود داره. او می‌‌‌گویه، روح حقیقی خدا که ده ایمان داران کار می‌‌‌کنه(آیت ۲۰) باعث تغیر اساسی قلب، کرکتر و زندگی انسانی می‌‌‌شوه. یکی از نشانه‌های ای تغیر اساسی شناختن عیسی به حیث مسیحا و پسر خدا است.

پ: اما گروه‌ها و جنبش‌های که دشمن مسیحا بودن از ای موضوع انکار می‌‌‌کدن. اگه اونا از ای موضوع انکار نمی کدن دیگه هیچ دلیلی نداشتن که راه و روش دیگری ره ده پیش بگیرن. ای دروغ اونا، اوناره به «مردم دروغگو» تبدیل می‌‌‌کنه. چون بزرگترین دروغ‌ها، انکار کدن از پدر و پسر یگانهٔ او است. (آیت ۲۲)

م: یوحنا با تاکید به کسانیکه از عیسی به حیث مسیحا انکار می‌‌‌کنند می‌‌‌گویه:«عیسی، فرزند حقیقی خدا است، وقتیکه شما او را انکار کرده رابطهٔ تان را با او قطع می‌‌‌کنید، در حقیقت رابطهٔ تان را با خدای پدر نیز قطع می‌‌‌کنید. زیرا ما صرف از طریق پسر می‌‌‌توانیم به پدر دسترسی پیدا کنیم.»Elan

پ: اما «دشمنان مسیح» ده جواب می‌‌‌گفتن: «البته که ای گپ دروغ است، چون خود ایمان مسیحی در ذات خودش به اشتباه استوار است. زیرا عیسی کلام آخر خدا برای مردم نیست. شما ببینید که اکنون یک چیز نو و یا یک شخص نو از طرف خدا آمده است. شما باید همه چیز‌ها را یکطرف گذاشته این شخص نو و فکر نو را پیروی کنید.»

م: یوحنای رسول خطاب به ایمانداران ده جواب فریب خورده‌ها می‌‌‌گویه، شما هرگز ای دروغ ره باور نکنین. آن‌ها فریبکار هستن و می‌‌‌خواهن شما ره فریب بدهن. (آیت ۱۶) چون «مسح شده» در درون قلب تان سکونت داره، شما با تمام قلب تان می‌‌‌دانین که عیسی مسیحا است. شما از طریق کدام تعلیم زمینی به ای حقیقت پی نبردین، بلکه ای حقیقته از طریق خدا درک کدین. با وجودیکه اونا به شما ای گپای دروغ ره می‌‌‌زنن، باز هم شما باید حقیقتی ره که درک کدین به او اطمینان داشته باشین. لازم است مطمئن باشین چیزی ره که پذیرفته و به او ایمان آوردین دروغ نیست (آیت ۲۷)، بلکه حقیقت است.

پ: وقتیکه یوحنا ده ای باره صحبت می‌‌‌کنه به یک مرحلهٔ دیگه می‌‌‌رسه. کلمهٔ ره که بری «مسح شده» به کار می‌‌‌بره، با کلمهٔ «مسیحا» هم ریشه است. «مسیحا» اولتر از همه «مسح» شده است. بطور مثال پادشاه «مسح» شدهٔ خدا، فرزند «مسح» شدهٔ خدا.

م: خوب بیاین ای موضوع ره ده مورد «دشمنان مسیح» ده نظر بگیریم. «دشمنان مسیح» یعنی دشمن شخص «مسح» شده. اما اگه شما از «مسیحا» هستید، شما هم باید «مسح» شده باشین. اگه از «مسیحا» انکار کنین ده حقیقت یا خوده فریب می‌‌‌تین و یا خود تان فریب خورده هستین.

پ: نباید هیچ کس به حرفای کسانیکه با «مسیحا» هیچ تعلق ندارن فریب بخورن. چون اونا نه تنها از «مسیحا» بودن عیسی انکار می‌‌‌کنن، ده عین زمان «مسیحا» چیزیکه به شما بخشیده و به شما زندگی نو بخشیده از او هم انکار می‌‌‌کنن. پس گفته می‌‌‌تانیم که افکار و اعمال اونا به