Moses and the Messiah

 Transcribed by AI

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید که هر روز صبح روی موج کتاهای 31 متر بین پخش می گردد حال شما را دعوت میکنیم به شنیدن برنامه این عوض موسیقی مگر موسیقی شریعت را به شما نداد شریعت که هیچ یک از شما آن را عمل نمی کند چرا می خواهید مرا بکشید؟ مردم در جواب گفتند تو دیوانه هستی؟ که تو را می خواهد بکشد؟ عیسا جواب داد من یک کار کردم و همه شما از آن تحجاب کردید موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی سلام شنوندگان عزیز به صحبت ما از انجیلی و هینا خوش آمدید به پیام هستم که از رادیو صدای زندگی در خدمت شما قرار دارم من میرویز هم به شما دوستای مهربان سلام تقدیم میکنم از خداون میخوایم که ای درس ها وسیله برکت بره همه ما و شما شوهد میرویز جان ما آیات ده تا آیت سی فصل هفت انجیلی و هینا را شنیدیم در این قسمت عیسای مسیح به یهودیان یاداوری کرد که به اونا شریعت موسا داده شده بله عیسای مسیح از اونا انتقاد کرد که چرا شریعت موسا که به اونا داده شده او را به شکل که لازم هست هیچ کدامشان عملی نمیکنند شریعت دقیقت قانون هست قانون به ما حکم میکنه که چیکارا باید انجام بتیم و چیکارا باید انجام ندیم میرویز جان به اجازه شما من میخواهم که این موضوع را به یک مثال روشن بسازم بفرماین پیام سیب سالا پیش یک روز امرای بچه هاییم بر قدم سدن به یک پارک که نزدیک خانه رفتیم بچه ها که نو شوقی بازی کدن کرکت شده بودن بیت و توپ کرکت هم امرای خود کرفته بودن وقتی که داخل پارک شدیم در هر طرف مردم تنا تنا و یا امرای فامیل و دوست های خود بروی چمن ها و یا سر چوکی های پارک ششته بودن و از هوا و فضای خوب پارک لذت میبودن بچه ها فوراً بروی پیادرو پارک شروع و بازی کدن کرکت کدن من اونا را منع کردم که کرکت بازی نکنن و برشان گفتم قانون هست که در این پارک کسی باید کرکت بازی نکنه برشان گفتم که در دروازی پارک دلوهای کلان نوشته شده بود که چی کارها در این پارک منعست یکیش هم بازی کدن کرکت بود وقتی که از پارک بیرون رفتیم میتونن در یک گوشه کرکت بازی کنن اما اونا با غرغر و زیر زبان با اعتراض گفتن که چه قانون خراب هست که ما نمیتونیم در اینجا کرکت بازی کنیم من با اونا گفتم نی قانون خراب نیست ای بسیار قانون خوب هست بخاطر که مردم که بر آرامش و لذت بردن از هوای پارک به اینجا میعین با بازی کدن کرکت ته دیگرها عذیت میشن شما میتونین در جای دیگر که هم خودتان از بازیتان لذت ببرین و هم کسی دیگر عذیت نشن کرکت بازی کنین دوستهای محرمان حال یک ایلانه میشنویم بعد از شنیدن ایلان دوباره در خدمت شما حاضر میشیم شما میتونین در جای دیگر که هم کسی در خدمت شما حاضر میشیم شنونده عزیز شما مثال بسیار زیبا را شنیدین پیام سیبی مثال بسیار خوب بود واقعا ما اکثران قانون هارا مثل زنجیر پای خود فکر میکنیم که آزادی ما را از بین میبره مثلا قوانین ترافیکی مانه ما میشه که هر قدر دل ما میخواه به سرعت رانندگی کنیم قانون مالیات ما را مکالف میسازه که به دولت مالیه بتیم تا کارهای حکومت به خوبی پیش بره در این پارک هم که شما مثال دادین قانون وجود داشت که کسی نمیتونه در اونجا کرکت بازی کنه تا مردم ازید نشن و در فضای آرام و مسؤون از هوا و فضای پارک لذت ببرن تمام این قوانین به این خاطر ساخته شدن که مردم محافظت شوند و زندگی عادی و روزمره هم به شکل نرمال و عادی پیش بره اگر قوانین ترافیک وجود نداشته باشن هر کس هر قدر دلش خواست به سرعت راندگی خواد کد و چقدر واقعات به حادثات ترافیکی به وجود خواد آمد و چقدر مردم صدمه خواد دیدن بر علاوه بخاطر بینزمی و گدودی راه بندان خواد بود و کسی نخواد تانست که به هدف خواد به وقت برسه اگر قانون مالیه نباشه و مردم مالیه نتن حکومت محساس حکومتی و اداره های اون نمیتانن کار کنن و نه پولیس و ازکار و نه هم دیگر مامورین نه نظم آما وجود خواد داشتن به این شکل اگر هر کس در پارک هر چی دلش خواست انجام بده کسی نمیتانست از آمدن در پارک لذت ببره در جوامه که قوانین تدبیق میشن و مردمش هم به قانون احترام قائل هستن و اونا را رعایت میکنند در این کسان جوامی آرامش و تا حد زیاد ادالت برقرار است بله شما کاملا درست گفتین در این قسمت ایسای مسی درویه رهبرهای مذهبی را در مورد پیروی کدن از شریعت بما نشان میتن دوسته عزیز شریعت پرستای دوران ایسای مسی مثل شریعت پرستای دوران ما شریعت ها به اساس فایده خود تفسیر و تدبیق میکردن نمطابق به اصل و مقصدی که خدا از شریعت داشت همچنان ایسای مسی باز هم موضوعی را که در فصل پنج انجیل یوهنا رخ داد و یک شر را که سالها دلب حوض به انتظار شفا خابیده بود در روز ثبت شفا داد برای توزیه بهتر عملی کدن شریعت یاداوری کرد ایسای مسی بعد از شفا دادن به شل فرمود بستر خود را بردار و برو اما رهبران مذهبی یهود ای هدایت ایسای مسی را به مرد شل یعنی برداشتن بستر خودا چون به حیث کار حساب میشود به ایسای مسی اطراس کده که قوانین روز ثبت را را عاید نکده موضوعی را عاید نکدن قوانین روز ثبت توسط ایسای مسی در تمام طول انجیل یوهنا انعکاس یافته دوست های عزیز بیاین که با همحال یک سرود روحانی را بشنویم بعد از شنیدن سرود روحانی به بررامه خود ادامه میدیم موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی شنویدهی مهربان ایسای مسی از اونا سوال کده آیا مقصد شریعت و ای قوانین چیست؟ آیا مقصد شریعت از قوانین روز ثبت صرف منع کدنی مردم از انجام دادن هر کار است که اونا باید هیچ کار را انجام ندن؟ و یا انجام دادن کارهاییست که خدا با اونا هدایت داده که انجام بدن؟ آیا چطور امکان داره که انجام دادن کاری که به یک انسان میتونه سهت، کرامت و امید را به او باز کردانه؟ و یا به او زندگی جدید ببخشه در مخالفت با مقصد نیک و شریعت نیکی خدا قرار داشته باشه؟ برای توضیح بیتر این موضوع ایسای مسی مثال خطن کدن را ذکر میکنه ایسای مسی فرمود بخاطر عملی کدن شریعت موسا یک پسر باید در روز هشتومه تولدش خطن شوه حتی اگر او روز روز ثبت هم باشه در حقیقت این اجازه برای منفعت رساندن سهی با قطع کدن یک قسمت کوچک جسم یک طفل داده شده همچنان این اجازه رایت نکدن قوانین روز ثبت به این معناه است که قوانین شریعت خدا خوشک و بیمانی نیستن بلکه برای عملی شدن مقاصد نیک خدا و منفعت رساندن به انسان ها هستن آیا خطن مهم است؟ ویا برگرداندن ویا شفا دادن تمام بدن یک انسان که قبلا کاملا از کار افتاده بود؟ شریعت خدا قوانین کرکرانه نیستن بلکه خدا این قوانین با حکمت خود برای منفعت رساندن به انسان ها و نظم در جامعه انسانی وز کده در حقیقت در زیر تمام این موضوعات ایسای مسیح به صورت منظم همه اصران خود را بخاطر ریاکاری و تظاهرکاریشان مورد ملامت قرار میده اونا بعض قوانین شریعت را به شکل ظاهری و تظاهرکارانه عملی میکدن تا به این طریق ظاهرن و در نظر مردم خود پیروان حقیقی خدا نشان بدن اما در طرف دیگه اونا جهت های مهم دیگه شریعت را زیر پای کده رهایت نمیکدن ایسای مسیح این موضوع را در آیت 19 یاداوری میکند و می فرماید شریعت که هیچیک از شما آن را حملی نمیکند ایسای مسیح اونا را با شدت زیادتر مورد ملامت قرار میده که از یک طرف به پابندی به قوانین روز ثبت تحکید و پافشاری میکند و در طرف دیگه با زیر پای کدن شریعت کمر بست کدن که او را به غتل برسانند برای تطبیق و عملی کدن یک جهت شریعت جهت دیگه او را که حتی از جهت اولی مهم تر هم هست زیر پای کده می شکنانند آیا امکان داره که مقصد خدا و مقصد موسا از قوانین روز ثبت ای چیز بوده که شریعت پرست ها فکر می کنند البته که جواب ای سوال نخیر هست دوست های مهربان در اروشلیم اقصال عمل مردم در برابر ایسای مسیح مختلف بود بحث ها می گفتند که او در وسط ارواح ناپاک رهبری می شود ما ای اتحام را در فصل های بعدی هشت و ده هم خواهیم دید دیگر ها ده حیرت بودن که او شاید مسیحا باشد و اولیای امور که او را ماندن که در هر جای و ای جا آزادان تعلیم بده شاید اونا هم خبر دارن که او مسیحا است اما اونا چون آمق حقائق درد نمی کدند به ای نتیجه رسیدن که امکان نداره ایسای مسیحا باشد ای نظر اونا در آیت 27 بیان شده که می گه ما همه می دانیم که این مرد اهل کجاست اما وقتی مسیح زهور کند هیچ کس نخواهد تانست که او اهل کجاست بر اونا بسیار مشکل بود که ایسای مسیح را به حیث مسیحا قبول کنند چون می فامیدن که او از کجاست و پدر و مادرش کیست اما اگر او واقعا مسیحا بود هیچ چیز نمی تانست که معنی مسیحا بودن او شده مردم ای گپ ها را به خاطر می زدند که اثنات و شواهد وجود دارد که یهودیان قرن اول میلادی به ای عقیده بودند که مسیحا به شکل عجیب ظاهر خواد شد و هیچ کس نخواد دانست که او از کجا آمده دوست های مروان حالی یک ایلان را می شنویم بعد شنیدن ایلان دوباره در خدمت شما حاضر می شیم لطفا ما را تا آخری ای صحبت امروحی کنید موسیقی شنونده عزیز جواب ایسای مسیح به ای ترز دید یهودیان به شکل نیست که پیروای ایسای مسیح توقع داشتند توقع ای بود که ایسای مسیح به مسیحا بودن خود باید پافشاری میکد و به ای هم پافشاری میکد که اونا نمی دانند که او در حقیقت از کجا آمده اما در انجیل یوهنا به تکرار می بینیم که ایسای مسیح در ای موضوعات نسبت به توقع پیروان و شنوندگان او وقتش از ای کده هم زیادتر به عمق موضوعات پرداخته ایسای مسیح به ای موافق بود که اونا می دانند و درست است که او از کجا یعنی از جلیل آمده و یا به معنای دیگر او به اورشلیم از جلیل آمده با وجود که ایسای مسیح ای موضوع را تصدیق بیکنه در پالوش او می فرماید که شما نمی فامید که مرا حقیقتا که فرستاده و ما از کجا آمدیم یعنی او از طرف خدا آمده است اما یهودیان به شروعندگان ایسای مسیح ای ادعای ایسای مسیح را قبول نداشتن و از ای انکار میکدن که او از طرف خدا آمده اما ای انکار کدن اونا بخاطر مهم بود که با ای انکار خود خدا را انکار میکدن بر علاوه ای انکار اونا به معنای ای هم بود که اونا در حقیقت خدا را نمشناختن چون او خدای حقیقی را که در وجود ایسای مسیح ظاهر شده بود نمی دیدن خدا را نمشناختن و او را قبول هم نداشتن حال هم هر کسی که خدای حقیقی را که در وجود ایسای مسیح به ظهور رسیده نمی بینه او در حقیقت خدای حقیقی را نمشناسه خداوند به شما برکت نصیب کنن برنامه ای نوبت ما در اینجا به پایان میرسه تا تقدیم کردن یک برنامه دیگه شما عزیزان را به خداوند می سپاریم خدا یارو نگه دارید بخان دوستو بخان نغمه که می آید بخان هم دو سنایش که اون می آید بخان دوستو بخان نغمه که می آید بخان دوستو بخان نغمه که می آید بخان هم دو سنایش که اون می آید بخان هم دو سنایش که اون می آید مباشد مستره بردل خود هرگز بیمنداران باشد خوش همگی باید بخان هم دو سنایش که اون می آید بخان هم دو سنایش که اون می آید موسیقی رویم سویه سماک است مکانه شب این ساکن زجایی که مسیعه بخان هم دو سنایش که اون می آید موسیقی راه و راستی حیات است و مسیدانه موسیقی بعده که بما بسته و می آید بخان هم دو سنایش که اون می آید بخان راست و بخان نغمه که می آید بخان هم دو سنایش که اون می آید موسیقی