Eating and Drinking the Son of Man

 Transcribed by AI

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید که هر روز صبح روی موج کتاهای 31 متر بین پخش می گردد حال شما را دعوت میکنیم به شنیدن برنامه این عوض در کتاب پیانبران نوشته شده است همه از خدا تعلیم خواهند یافت بنابراین هر کس صدای پدر را شنیده و از او تعلیم گرفته باشد نزد من می آید البته هیچ کس پدر را ندیده است فقط کسی که از جانب خدا آمده پدر را دیده است به یقین بدانید کسی که به من ایمان می آورد زندگی عبدی دارد من نان زندگی هستم پدران شما در بیابان نان منه را خوردند ولی مردند اما من در باره نان صحبت میکنم که از آسمان نازل شده است و اگر کسی از آن بخورد هرگز نمی میرد من آن نان زنده هستم که از آسمان آمده است هر که این نان را بخورد تا ابت زنده خواهد مان و نانی که من خواهم داد بدن خودم می باشد که آن را به خاطر زندگی دنیا می دهم یهودیان با یک دیگر به مشاجره پرداختند و می گفتند چگونه این شخص نیتواند بدن خود را به ما بدهد تا بخوریم؟ ایسا جواب داد به یقین بدانید اگر بدن پسر انسان را نخورید خونه او را ننوشید در خود زندگی ندارید هر که بدن مرا بخورد و خونه مرا بنوشد زندگی عبدی دارد و من در روز آخرت او را زنده خواهم ساخت زیرا جسم من خوراک حقیقی و خون من نوشیدنی حقیقی است هر که جسم مرا می خورد و خونه مرا می نوشد در من ساکن است و من در او همان توره که پدر زنده مرا فرستاد و من به وسیله پدر زنده هستم هر که مرا بخورد به وسیله من زنده خواهد ماند این نانه که از آسمان نازل شده مانند نانه نیست که پدران شما خوردند و مردند زیرا هر که از این نان بخورد تا به عبد زنده خواهد ماند این چیزها را ایسا انگامه که در کنیسه در کپرناهوم تعلیم اداد فرمود دوستای عزیز سلام به شنیدن صحبت امروز از انجل یوهنا خوش آمدید من میرویس هستم که از رادیو صدا زندگی در خدمت شما عزیزان قرار دارم من پیام هم به شما شنوندگان عزیز سلام تختیم میکنم از خداوند میخوایم که این درس ها از کلام خدا وسیله برکت بره همه ایما و شما شوهد دوستای مهربان ما آیات 47 تا 59 فصل 6 انجل یوهنا را شنیدیم در این آیات یوهنا در باره نان زندگی به ما گبزده بود شروعندی عزیز ما در باره حضرت داود پاتشاه بزرگ بسیار وقتا گبزدیم اما در باره جنگ های حضرت داود با فرستینی ها بسیار کم گبزدیم و یا هیچ کپ نزدیم فرستینی ها در زمان حضرت داود حتی شهر خود او را یعنی بیت اللهم را هم اشخال کده بر او حکومت میکدن داود نبی و پاتشاه بزرگ جنگ های زیادی به پیش برده یک بار وقت که با اساکرش بر رفع خستگی استراحت کده بود حضرت داود احساس تشگیه کد و با صدای بلم گفت ای کاش کسی می بود که از چاه نزدی که بیت اللهم کم آب برم می آورد البته در او وقت که بیت اللهم در تصرف فرستینی ها بود بر آورده شدن ای آروزوی حضرت داود یک چیز نامکن به نظر می رسید در بین اساکر داود پاتشاه سی قمندان وفادار و سرسپرده وجود داشت ای سی مرد دلاور وقت که ای آروزوی پاتشاه خودش ریدن فورا دست بکار شده سفه دشمند را شکافته از چاه پحلو دروازی بیت اللهم آب کشیدن و برای داود پاتشاه آوردن اما حضرت داود از او که به قیمت جان ای سی قمندان برست آمده بود ننوشید دوست های مهربان ننوشیدن از ای آب یک سوال ایجاد میکنه که حضرت داود چرا از ای آب ننوشید آیا به فداکاری ای سی قمندانش بیعتنائی کرد و یا حضرت داود کدام دلیل دگر داشت که از ای آب ننوشید دوست های عزیز قبل از ای که به ای سوال جواب پیدا کنیم با هم یک اعلان را میشنویم بعد از شنیدن اعلان به صحبت خود ادامه میتیم موسیقی شنونده عزیز حضرت داود به خاطر یک دلیل قوی که پیش خود داشت از آوی چای بیتولم که سردارایش برش آورده بودن ننوشید این ننوشیدن آو هشیاری سیاسی و قضاوت عادلانه ای او را نشان میده که بره او با عدالت عمل کدن نسبت به رفت تشنگیش برش بسیار مهم تر بود در کتاب دوم سمویل در عهد قدیم کتاب مقدس میخانیم داود آب را ننوشید بلکه آن را برای خداوند ریخت و گفت خداونده غیر ممکن است که این آب را بنوشم این آب خون این مردمان است که زندگی خود را بخاطر آن به خطر انداختن حضرت داود نخواست که از آماد بودن اونا بر فداکاری که جان خود بخاطر او به خطر انداخت بودن و نفع خود استفاده کنه او آب را بروی خاک ریخت یکی از قوانین مهمی که در شریعت یهود در مورد غذا و نوشیدنی ها وجود داشت او قانون به طور قطعی ممنوعیت خوردن خون بود در کتاب لاویان میخانیم همین خون است که برای جانهای مردم کفاره میکند بنابراین به قوم اسرائیل توسیع میکنم که هیچ کسی خواه اسرائیلی و خواه بیگانهی که در بینشان ساکن است نباید خون را بخورد بر علاوه در این قسمت در باره اصول قصابی کردن حیوانات هم توسیع شده که در گشت حیوانات زب شده برای خوراک نباید هیچ خون باقی بماند اگر خون در آن باقی مانده باشد از لحاظ شریعت یهود حرام است بله به این خاطر بود که حضرت داود هم اوی که از بیت الله هم در بدل خون آورده شده بود مثل خون دانست و از نوشیدن او انکار کرد وقتی که او با او دید و فکر کرد او او در نظرش مثل خون آمد و از نوشیدنش سرف نظر کرد دوست های عزیز اما در قسمتی که از انجل یوهنا پیشتر شنیدیم بسیار عجیب است که ایسای مسیح به صورت غیر معمول در باره نوشیدن خون خودش گپ می زنه او می فرماید اگر شما می خواهید از چیزی که من حقیقتن هستم منفعت ببرین لازم است که بدن مرا بخورید و خون مرا بنوشید اگر شما این کار را بکنین تا عبد زنده می مانین من شما را در روز آخر از مرگ برمی خیزانم با در نظر داشته کاری که حضرت داود کرد لازم نیست که ما این فرموده ایسای مسیح را با سطحی نگری تعبیر کنیم و ایسای مسیح را با شکستن قوانین شریعت که خوردن و یا نوشیدن خون در اون منه شده بود متهم کنیم قسمه که داود از نوشیدن آب که مثل خون رفقای سرسپردهش بود ایباورزید ایسای مسیح چون مسیحای حقیقی بود از داود کرده هم بسیار پیشتر رفت و نخواست از خون رفقایش خودش منفعت ببره و یا خون اونا بریزه بلکه بعوض خون خود بخاطر اونا ریخت ایسای مسیح نتنها زندگی خود بخاطر دوستاش بخطر انداخت بلکه دقیقت عملا زندگی خود بر اونا قربان کد تا دوستاش از مرک و خون او منفعت ببرن پیروان و یا دوستای مسیح از خون او می نوشیدن و تسنگی خودا بر زنده ماندن رفع میکدن ایست مفهوم حقیقی ای فرمودهای ایسای مسیح اما دوستای می روان ای کلمات و فرمودها یعنی خوردن جسم و نوشیدن خون کاملا مفهوم روحانی داره که به زبان و کلمات انسانی بیان شدن ای کلمات معنی مادی خون و جسم ندارن بلکه معنی درونی و روحانی دارن که ما در وقت عبادت و پرستش و دعا به خاطر شکرگزاری از ایسای مسیح بکار می بریم شنویندهی عزیز همه ای ای سیمبول های روحانی بسیار مهم هستند که هم یوهنا در اینجا و هم پولس رسول در ساله اول به قرانتیان فصله های 11 و 12 به همه را انجام دادن او تحکید می کنند که در وقت پرستش از بکار گرفته نان با نوشیدنی فیزیکی به حیث سیمبول جسم و خون ایسای مسیح کار گرفته شود تحکید برای عملا انجام دادن ای رسم با استفاده از نان و شربت به خاطری هست که کلمه خوردن و یا خوراک که در آیت پنجا و چار تا پنجا و هشت از زبان ایسای مسیح بیان شده بخوردن چیزی سخت فیزیکی اشاره می کنه که زیر دندان جویده می شه کلمه یونانی که برای خوردن در اینجا بکار رفته بخوردن مثل زیر دندان جویدن خوراک توسط هیوانات اشاره می کنه که در زیر دندان دوست دایش بلند می شه دوست های مهربان ایمانداران اولی در کلیس های اولیه که فرموده های ایسای مسیح را به زبان ارامی یا خودشان شنیده بودن کلمه ای که برای خوردن بکار برده بود به شکل مثل جویدن درک کده بودن به او شکل در محافل برگزاری شام خداوند عملی می کدن یوهنا هم کوشش کده که با کار گرفتن کلمه مناسب یونانی این اون مفهوم را به زبان یونانی نقل کنه ممکن است که بعضی مردم در این قرنهای اخیر در باری این موضوع اختلاف نظر پیدا کده باشند اما به صورت ساده بهترین توضیح ای است که در مراسم شام خداوند بدن و خون ایسای مسیح به شکل سمبول عجیب به ایمانداران تقدیم شده است که از او بخورن و بنوشن دوستای عزیز بیاین با هم یک سرود روحانی را بشنویم بعد از شنیدن سرود روحانی به صورت خود ادامه می دیم روحش مددگارم روحش مددگارم ایسا ببد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم شناب ای دوست که او راه نجات است کلامش در حقیقت با صبات است بیاز جان و دل او را فرستیم که نام او سرچشمه ای حیات است بیاز جان و دل او را فرستیم که نام او سرچشمه ای حیات است ایسا ببد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم ایسا ببد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم ایسا ببد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم روحش مددگارم روحش مددگارم وجود عشق ایسا را چشیده سه سی ماه و دلم خوشی و ویده است امید نو برای من رسیده سه سی ماه و دلم خوشی و ویده است امید نو برای من رسیده ایسا ببد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم ایسا ببد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم ایسا ببد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم ایسا ببد یارم حرفش نگه دارم روحش مددگارم روحش مددگارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم ایسا ببد یارم حرفش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم روحش نگه دارم دوست های مهربان به این نکته هم باید متوجه باشیم که نباید این توقور داشته باشیم که یک شخص با بپروایی و بدون ایمان حقیقی بتانه با شرکت در مراسم مقدس مسیحی به شکل جادوگرانه و یا اوتومات برعبت نجات پیدا کنه خدا خدا نخواست نادان نیست خوردن و نوشیدن بدون ایمان و بدون روح به هیچ برابر است و بیمناست اما این هم حقیقت است که خدا به دنیا بسیار محبت کد و این محبت او اقدر به عوج خود رسید که کلام را برای نجات دنیا جسم ساخت این خدا که کلام را جسم ساخت حال میخواهه او جسم های خاکی را که مثل یک گلاس خالی برای پرشدن از آب زلال انتظار میکشن از حضور خود لبریز بسازه یوهنا مثل نویسندگان دیگی اوائل مسیحت بنان و شربت در شام خداوند برای یاداوری گزشته و انتظار برای رسیدن روز بزرگ در آهنده میبینه در هیچ حق وجود نداره که خانندگان اولی انجیل از آیت پنجاو سه تا پنجاو هشت این مفهوم را از او برداشت میکدن دوست های مهربان برای درک بهتر این قسمت لازم است که ما کار را که خود یسای مسیح حکم کده یعنی بیاد من و یا بیاد او باید انجام دهیم خداوند به شما برکت نصیب کنم شنواندهای عزیز بررامه این نوبت ما در اینجا به پایان میرسد تا تقدیم کدن یک بررامه دیگر خدا یارو مددگارتان فیض تو بود مسیح که بگرفت آقاش مرا از قید هر گناره بخشید نجات مرا فیض تو بود مسیح خداوند به شما بررامه دیگر هر زنده که تشنه است گمرا نشوند از این برد تشنه لبان راییسا تا به حیات بخشه فیض تو بود مسیح که بگرفت آقاش مرا از قید هر گناره بخشید نجات مرا فیض تو بود مسیح ای موسین و ناجی من داخل شوا من مکانت احسان تو عظیم است واره شدم از خانت فیض تو بود مسیح که بگرفت آقاش مرا از قید هر گناره بخشید نجات مرا فیض تو بود مسیح