عیسی و فریسیان

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

ایسا و فریسی ها وچه مشترک زیاده داشتند. گرچه به نظر بسیاری از مردم عجیب است ولی واقعیت دارد. در این فلم کوهتا قصد داریم نظر اجمالی به زندگی ایسای مسیح به اندازیم. تماشای این فلم صرف دید اجمالی بمامی دهد ولی کافی است که متوجیشم که زمان مسیر ایسا و راه فریسی ها به نظر نزدیک معلوم شد در حال که در بسیاری جهاد از هم بسیار دور بودند. ایسا و شاگرداش در اول خدمت در منطقه جلیل بودند و به زودی از قریه ناین عبور میکدند. اما اوروز مردم ناین در غم و غصه بودند. یکی از زنان قریه شاورش قبل از دست داده بود و بعد یکان پسرش نیز مرد. بعضی از مردم حتی در بین یهودی ها میگفتند که مرد پایان همه چیز است. یک گروه مذهبی که به عنوان فریستیان شناخته می شودند اعتقاد راسخ داشتند که زندگی با مرد پایان نبی پذیره و در پایان این دنیا پیامت اوجود خواهد داشت. ایسا تصادفاً به مراسم تدفین مرد جوان رسید. ابتدا او با مادرش صحبت کرد. او گفت گریه نکن و سپس پیش چشمان هیرتزدی دیگرها با جسم مرده سخن گفت. برخیست ای مرد جوان امروز نیاز به خاک سپاری تو نیست. یک کلمه از ایسا همه چیز تغییر داد. اونا گفتند. یک پیخنبر بزرگ در بین ما ظهور کرده. خدا مردمان خود را ملاقات کرده. ایسا درستی سخنان فریستیان را به اثبات رسد. یعنی زندگی پس از مرد و امکان زنده شدن. در این مورد ایسا و فریستیان بر سری موضوع هم نظر بودند. در طول قرنهای متمادی، مذهب سنتی یهودیان بر روی معبت در بیت المقدس بتمرکز شده بود. اونجا محل قربانی حیواناتی بود که بر گناهان مردم زبح می شد. راه بخشائش و عفو خداوند از طریق هدایه معبت بود. کاهنان معبت مسئول همه اینها بودند. اما سلسله امامت معبت در وسط عده از خانودهای اشرافی مرد سوی استفاده قرار گرفته و کنترول می شد. اونا با بهربرداری از هدایه معبت و با همدستی رومیان قدرتمند گشتند. فریستیان نیز می گفتند که در آخرت روز بر عدالت خواد رسید که همه در حضور خداوند خواهند استاد. ایسا باسم معافق آنها بود. ایسا گفت من به شما می گویم در روز قیامت مردم حتی برای هر کلمه پوچه که از دهنش بیرون شده باشد مسئول خواهد بود. فریستیان باید خوشحال به نظر می رسیدند ولی این بار اونا ناراحت به نظر می رسیدند. اونا تقاظا کردند که یک موجزه بانوان نشانه از طرف خدا ببینند. ایسا او را بر اونا انجام نداد. دعیوست او در مورد چیز دیگه صحبت کرد که حدود هزاران سال پیش در زمان سلیمان پادشاه بیت المقدس اتفاق افتاده بود. سلیمان بخاطر حکمت که داشت مشهور بود. مردم از مناطق دوردست برای شنیدن عرفهای او می آمدند. روز زن نامداره با اونجا آمد. او ملکه مناطق جنوب بود. ملکه سبا. و او حکمت جسد جوم می کرد. مردان خرطمند زیاده در مصر واسطان بودند که از آنجا بیشتر بیشتر بودند. اما او با بیت المقدس نزد سلیمان آمد. که حکمت که خداوند در فکر و زبان پادشاه قرار داده بود او را بشنواند. او نامد نبود. ملکه سبا قلب خود را بر پادشاه گوشد. و سلیمان به همه سوالات او جواب داد. او هم توفه های قیمتی به سلیمان داد تا قدردانی خود را به او نشان بده. خبر که من در مورد حکمت و دستاخوان شما در سرزمین خود چندیدم درست است. براستی که حتی نیم ازان به من گفته نشده بود. تو بزرگتر ازان هستی که من شنیده بودم. این بار چیزی که ایسا با فریسیان گفت یک چالش بود و اونا او را میدانستند. زیرا فریسیان مسائل دینی را به زنان نمیاموختند و غیر یهودیان را حقیق مشمولدند. انجیل لقا فصل 11 آیه 31 در روز داوری ملکه جنوب با مردم این روزگار زنده خواهد شد و انها را متهم خواهد ساخت. چون او ازان سر دنیا آمد تا حکمت سلیمان را بشنود و شما بدانید آن که در این جاست از سلیمان بزرگتر است. به نظر رسیده که ایسا و فریسیان در یک راستا هم عقیده بودند. اما در حقیقت این طور نبود. راه ایسا در خلاف جهت بود. همانطور که روزها سپری شد. فاصله بین آنها بیشتر شد. شبه رفتار اونا طبق قوانن افراتی مصحبی بود. اونا میگفتند برشخص متدعین اطاعت از 613 حکم خدا ضروری است. ایسا ازی که اونا دینه به خلاصی از قوانین پیچیده و درهم و برهم تبدیل کده بودند شدید اندقاد میکد. ای فریسیان شما بیرون پیاله و بشکابه میشوین. در صورت که در درون خود چیز جز هرس و شرارت ندارید. بله ای معالمان شریعت وای به حال شما چون بارهای بسیار سنگین بردوش مردم میگذارید و خودتان یک انگشت هم با آن بار نمیزنید. سپس در بیت المقدس ایسا مرد ردید که کر به دنیا آمده بود. مرد پس ازی که ایسا چشماشا با گل لمس کد شفا پیدا کد. او یک موجزه شگف آور بود. اما چون این موجزه در روز شنبه که کار کردن ممنوع بود اتفاق افتاده بود. نیمه از فریسیان مخالفت کردن که آیا موجزه از طرف خدا بوده یا نه؟ دنهایت اونا اون مرده از عبادتگاه بیرون انداختن. بعد ازی که ایسا اون مرده شفا داد او را پیدا کد و زو پرسید. تو به بسر انسان ایمان داری؟ او گفت خداونده او کیست؟ پس به من بگو تا به او ایمان آورم. ایسا گفت تو او را دیده ای؟ او کسی هست که با تو سخن میگوید. او گفت خداونده من یقینن ایمان آوردم. ایسا ادامه داد من برای ادالت به این جهان آمدم. تا کسانه که کر هستن بینا گردن و کسانه که میبینن نبینا گردن. برخی از فریسی ها فکر کردن که ای یک توہینگ بود. آیا تو در مورد ما صحبت می کنی؟ ما هم کر هستیم؟ ایسا گفت اگر شما کر می بودید گناه نمی کردید. اما شما می گوید ما می توانیم ببینیم. بنابراین گناه شما باقی می ماند. شکاف میان فریسی ها و ایسا فراتر از ای بود که ترمیم گردن. فریسی ها و سرانه مذهبی یهود با هم یک جا شدند. تا صدای ایسا را بر همیشه خاموش بسازند. اگرچه اتحاد میان فریسی ها و سرانه مذهبی یهود بعید بود. ولی در این موضوع معلوم می شد که با هم همنواه هستند و در نتیجه ایسا دسگیر و محکوم شد. بر مجازات ایسا اونا باید رومی ها را دخیل می سختند. چون رومی هان علاقه چندانه به اختلافات موضوعات مذهبی نداشتند. بنابراین فریسی ها و سرانه مذهبی گفتند که ایسا در مقابل امپراتور خیانت کرده هست. در نهایت اونا به هدف خود رسیدند. ایسا توسطی یکی از شاگلدانش که خائین برامد با اونا سپرده شد و دیگرانیز او را ترک کردند. ایسا در دقائق مرگش کاملا تنها بود ولی دوتن از اعضای محکمه که عبارت از یوسف قیروانی و نقید موز که یکی از فریسیان نامدار بودند با فیصله محکمه به خالفت داشتند. ای دو مرد با قبول شرب در مقابل همکارایش جسد ایسا را به دوش گرفته و با تمام عیزت در قبر گذاشتند. حتی قبر نیز از طرف یوسف احدا شده بود. اونا باور داشتند که ایسا از شانب خداست و در روز رستاخیز درستکاران ایسا دوباره زنده خواهد شد ولی نه فیلن. اما خلاف طبقه اونا ایسا بعد سی روز زنده شد. فیصله محکمه به فریسیان برما آسان است که فریسیان را محکم کنیم و بگویم که اونا منافقین مذهبی بودند. ما اکثرا فراموش می کنیم که زمان انگوشت انتقاد را به طرف دیگر را می گیریم سی انگوشت دیگر به طرف خود ما می شود. ممکن است که ما نیز داخل قفص افکار خود زندگی کنیم که ما نام او را دین و قوانین مذهبی و یا مراسم او می دانیم. دیگران که ایسا به طرف ما می آیه از ما می طلبه که قلب و ایمان خود را تغییر بدیم و راه جدید دنبال نماییم. ولی فریسیان در بسا مسائل درست می گفتند که زندگی بعد از مرق وجود داره. روز قضاوت خواهد بود و ما باید آماده باشیم. ولی ای در نتیجه مذهبی بودن نیست بلکه از طریق داشتن رابطه جدید با خداست و ای مسیر قبلا توسط ایسای مسیر بر ما باز شده. دیگران که ای در نتیجه مذهبی بودن نیست بلکه از طریق داشتن رابطه جدید با خداست و ای مسیر بر ما باز شده.