The Word That Goes to Work

 Transcribed by AI

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید که هر روز صبح روی موج کتاهای 31 متر بین پخش می گردد حال شما را دعوت میکنیم به شنیدن برنامه این عوض بنابراین ای برادران عزیز من هر کست باید زود بشنود، دیر جواب دهد و دیر اصابانی شود چون اصابانیت انسان به هدفهای نیکوی خدا کمک نمیکند پس هر نوه عادت لاشایست و رفتار شرارت آمیز را از خود دور کنید خود را به خدا بسپارید و کلامی را که او در دلهای شما کاشده و می تواند شما را نجات بخشد بدون کبر و با ملائمت بپذیرید شما باید مطابق کلام او عمل کنید و فقط با شنویدن خود را فریب ندهید چون کسی که به کلام گوش می دهد ولی مطابق آن عمل نمی کند منند مرد است که به آینه نگاه می کند و چیره طبیعی خود را دران می بیند او خود را می بیند ولی همین که از پیش آینه دور می شود فراموش می کند که چیره اش چگونه بود اما کسی که با دقت بشریت کامل و آزادی بخش نگاه کند و همیشه متوجه آن باشد و شنونده فراموشکار نباشد بلکه مطابق آن رفتار کند خداوند تمام کارهای او را برکت خواهد داد اگر کسی گمان می کند که آدم دیندار است ولی زبان خود را نگاه نمی دارد خود را فریب می دهد و ایمان او بفایده است دیانت پاک و بعالاهش در برابر خدا پدر این است که وقتی یتیمان و بیوزنان در چار مسیبت می شوند از آنها توجه کنیم و خود را از فساد دنیا دور نگاه داریم سلام دوست های می روان با شنویدن رادیو صدای زندگی رادیو خودتان خوش آمدین ما جاوید استم که برای تقدیم کدن صحبت امروز از رساله یعقوب رسول در خدمت شما قرار دارم ما میرویس هم با شما شنوندگان عزیز سلام تقدیم میکنم از خداوند می خواهیم که همیشه خوش و سلامت باشین دوست های می روان حالا بیاین که یک اعلان را بشنویم بعد از شنیدن اعلان دوباره در خدمت شما حاضر می شیم دوست های عزیز ما در شروع از فصل اول رساله یعقوب رسول از آیات 19 تا 21 را شنیدیم در این قسمت پولس رسول در باره کلام و عکمت صحبت کده بود شما از عکمت یاد کدین ما از قدیم در باره لقمان حکیم زیاد شنیدیم بسیار زربل مسئله حکیمانه را به لقمان نسبت میتن سوال پیدا می شه که آیا لقمان حکیم کی بود؟ ما در باره لقمان حکیم در جای خانده بودم بله لقمان حکیم در زمان حضرت داود پیغمبر در کشور سودان در افریقا زندگی میکد او در جوانی شخصی بسیار باهوش و زرنگ بود و به عیس غلام در خانواده اسرائیلی کار میکد عرباب لقمان آدم بسیار بدزبان و بدخوی بود اما لقمان همیشه در برابر گفت های زشت او سکوت میکد و سبر و عوصله کار مگرفت لقمان از جوانی یاد گرفته بود که در برابر مشکلات و جانجال های روزگار باید از سبر و استقامت کار بگیره و ای کارا اصول زندگی خود ساخته بود یک روز عرباب لقمان گوسفنده را زبه کد و به لقمان گفت بیترین دو عضو گوسفنده پیش او ببره لقمان زبان و دل گوسفنده در یک پتنوس مانده به حضور عرباب خود تقدیم کد روز دیگه باز عرباب لقمان یک گوسفنده زبه کد و به لقمان گفت دو بدترین عضو گوسفنده بر او بیره لقمان باز هم زبان و دل گوسفنده در یک پتنوس مانده به حضور عرباب خود برد عرباب لقمان با خشم به لقمان گفت چرا باز دل و زبانه برم آوردی فورا دلیلش برم بگو لقمان بعد است بسام بر باب خود گفت وقتی از زبانت به خوبی کار بگیری و دل صاف داشته باشی انسانهای آقل این دو عضو را بیترین عضو میدانند اما اگر زبان و دلت به خوبی کار نگیری این دو عضو بدترین عضو بدن هستند عرباب لقمان وقتی که یکی گپا مانده را از زبان لقمان شنید به او گفت از امروز به بعد تو آزاد استی و به هر جایی که میخوایی میتوانی بروی لقمان هم به محل سکونت خود بازگشت او در حکمت و خدا ترسی روز بروز رشت کرد و مردم برای شنیدن نصایه و گفتارهای حکیمانه او از جاهای دور نزدش میرفتند به این ترتیب لقمان حکیم مشهوری زمانه شد جاوه جان تشکر از این معلومات تان در مورد لقمان حکیم یک از گفته هایی که به لقمان حکیم نسبت میتن ای از که میگه بدی که مردم با تو میکنن و نیکی که تو با مردم میکنی هر دو را فراموش کن اما همیشه خدا و مرگ پیاد داشته باش ما یک ضرب المثله که در دوران مکتب یاد گرفته و ما شاگرده او را حق و ناحق زیاد به کار میبردیم او ضرب المثل به این شکل بود سنگ و چوب میتواند استخانهای مرا بشکنند اما گپ و یا کلام نمیتواند مرا زخمی بسازه ما وقتی که در میدانهای مکتب بازی میکدیم و صدمه میدیدیم ای ضرب المثله میگفتیم ما فکر میکنم که ای از ای ضرب المثل شما برداشت قلط میکدین چون وقتی که دست و یا پای ما بشکنه اونا میتواند دوباره جور شوند اما گپ و یا سخن خراب میتواند به ما صدمه جبران نپذیر وارد کنه بله شما کاملا دقیق گفتید گپ غلط و نادرست یک شخص میتواند نام ما را لکدار کند یا کسی در باره ما دروغ بوید و تومت های نادرست به ما نسبت بده و مردم هم او را باور کنند صدمه ای گپ از صدمه سنگ و چوب سختر است جاوی جان به خاطر دروغ مردم امکان داره ما کار خود از دست بدیم گپ واقعا یک چیز خطرناک است و میتواند به ما زخمهای جبران نپذیر وارد کنه در این قسمت یعقوب یک موضوع کلیدی دیگر را به ما تعلیم میتواند و معریف میکنه این موضوع کلیدی خطرناک بودن تاثیر و کار برد زبان انسانی است یعقوب این موضوع را بعد از صحبت کردن در باره کلام خدا به ما بیان میکنه باید متوجه باشیم که زبان صرف وسیله انتقال اطلاعات و معلومات نیست زبان دقیقت یک کار را انجام میده و یا یک عمل را میکنه عقایق را تعریف کرده تغییر میده و به اونا شکل و یا معفوم جدید میبخشه یعقوب در اینجا از یک طرف در باره کلام خدا به ما تعلیم میده که به چی ترتیب در زندگی ما کار میکنه از طرف دیگه اختارها را در باره کلام یا کلام انسان به وسیله زبان نیست میشنویم که درجهت مخالف کلام خدا عمل میکنه ما اکثران در نوشته های یعقوب میبینیم که دو موضوع و مفکوری متضاد را پالو به پالو یه هم پیش برده و تعلیم میده ای دو تعلیم موضوع متضاد از یک پاراگراف تا پاراگراف دیگه ادامه پیدا میکنه و پیش روی ما سنه های وسیتر قرار میده تا ما بتانیم ای تعلیم را در سنه های وسیتر مشاهده کنیم دوست های میرون آلی بیاین که با هم یک آهنگ بشنویم بعد شنگیدن آهنگ دوباره در خدمت شما آذار میشه دای من در طب طبی ما سیمه یاد آی که در انجو و ضابی ما سیمه یاد دای من در طب طبی ما سیمه یاد گر صدف درتای ابهاری و پنه هان زدید یا چکا بر سر یابی ما سیمه یاد آی که در انجو و ضابی ما سیمه یاد دای من در طب طبی ما سیمه یاد با خبر باش که غافل نشویز این گفتار آی که مدحوش و بخوابی ما سیمه یاد آی که در انجو و ضابی ما سیمه یاد دای من در طب طبی ما سیمه یاد آی که در انجو و ضابی ما سیمه یاد یاغب در آیت 19 تا 21 تعلیم خود دباره سبر به یک استقامت نو بپیش میبره ما اکثران فکر می کنیم که دنیا وقتی که از مسیر اصلی خود منعرف شوه یک کم قهر ما میتونه او را دوباره برای راست بیاره پولس رسول ایسای مسیح در رساله به افاسیسیان فصل 4 آیه 26 میگه اگر اصابانی شدید نباید خشمتان شما را به گناه بکشاند و یا تا غروب آفتا باقی ماند ایتو به نظر میرسد که پولس رسول میگوید امکان دارد بعض اوقات قهر مناسب هم وجود داشته باشد اما اگر جای مناسب برای قهر شدن هم موجود باشد لازم است که او را به شدت دهد و جای مناسبش کاملا حفظ کنید یغوب هم به این شکل به این موضوع تحکید می کنه و میگه دیر اصابانی شوید اینان مثل که ما باید دیر جواب بتیم اما نقطه اصلی ایست چیزی را که ما میخواییم او عملی شدن اراده خدا در زندگی هر یک ماست اگه ای مقصد ماست پس لازم است که ما به صورت کل از راه و رسم دنیا خود دور شویم و به خدا اجازه بتیم که کار خود را در زندگی ما انجام بته به عوض ای که ما برای سیر کردن غلیان قهر خود کار را انجام بتیم به خدا قادر مطلق اجازه بتیم که او به عوض ما کار کنه در این صورت ما همکار خدا میشیم و با او همکاری میکنیم که خدا او کار را که برای زندگی ما ضرورت است انجام بته اگر این کار را نکنیم در غرور و خودخواهی خود سقود کده غرق میشیم در این حالت است که در درون ما تخ میکینه و بدخواهی کاشته میشه طریقه کار خدا در ما و از طریق ما به بیرون از ما به شکل نیست که توسط قهر و کارهای با خشونت ما بتانیم نادرستی های دنیا را درست کنیم و اونا را در مسیر درست برکت بیاریم باید متوجه باشیم که طریقه کار خدا در هر حالت از طریقه کلام زندگی بخش و انجام میشه در قسمت قبلی یعقوب در مورد کلام خدا بما گفت کلام خدا بما تولد تازه به ایسه مخلوق جدید میبخشه تا سراغاز تمام خلقت جدید بسورت کل باشیم در اینجا یعقوب بابا کار گرفتن ایک قسمت دیگی کتاب اشعیاء نبی فصل 55 آیه 10 تا 11 او کلام خدا را بشکل میبینه که مثل چیزی که کاشته شوه و از او بطه ها و درخت های زیبا نشونومو کنه و حاصل زیبایی با وجود بیاره در فصل 55 اشعیاء آیات 10 و 11 میخانیم همان طوری که باران و برف از آسمان میبارد و زمین را آبیاری میکند و آن را حاصل خیز میسازد برای زراعت تخم و برای خورنده خوراک تیئه میکند کلام من هم وقتی از زبانم خارج میشود بی سمر به سوی من بر نمیگردد بلکه مرام من را اجرا میکند و اراده من را بجا میاورد دوست های عزیز سوال پیدا میشه که هایا این عمل و یا این کار چطور صورت میگره قبل از این که به این سوال جواب بتیم توجه شما را با یک اعلان جلب مینمایم بعد شمیدن اعلان دوباره در خدمت شما آذر میشم لطفا تا آخر برنامه با ما باشیم موسیقی موسیقی دوست های مهربان تمام نسل ها در کلیس ها در باره مردم پریشان بودن که اونا به کلیس ها می آیند کلام را می شنواند و از او استقبال می کنند اما وقتی که از کلیس ها بیرون می شند چندان تغییر در زندگی اونا به نظر نمی رسند یعقوب به این ارتباط توضیح جالب می ده ما همه می دانیم که در زمان یعقوب کمره یکاسی اختیار نشده بود و عکس های وجود نداشت که آدم عکس خود می دید بسیار مردم حتی در خانه هایشان آینه هم نداشتند که هر لحظه مثل حال خود را در او ببینند اگر کدام وقت خود را در آینه می دیدند بسیار زود تصویر خود را فراموش می کنند که اقیقتاً به چی شکل بودند یعقوب این موضوع را با شنیدن کلام خدا مقایسه می کند با شنیدن سرسری و به اجله کلام خدا اونا بدون فکر کردن می گن اوه چقدر جالب هست اما با تأصف که اوقدر زود که استقبال کردن اوقدر زود فراموش هم می کنند و به شکل کار و زندگیشان بر می گردن یعقوب برای علاج این مشکل بما یادواری می کنه که کلام خدا در کتاب مقدس و پیام ایسای مسیح در این باره چی هست پیام و کلام خدا بما می گه این شریعت آزادی کامل هست هیچ کس مجبور ساخته نشده که به زور دره ویا شلاق از خدا پیروی کنن اما این موضوع شریعت آزادی کامل به نظر ما متضاد می آیا آیا چطور می تانه که شریعت وسیله برای آزادی هم باشه آیا شریعت چیزی نیست که برای آزادی ما قیودات وزه می کنه و منه می شه که ما او کار را که می خواهیم انجام بتیم او را انجام نتیم ما می تانیم به این سوال هم بله بگویم و هم نه بگویم مثلا فکر کنید که ما قانون نداشته باشیم که به کدام طرف جاده و یا سرک چپ و یا راست دریواری کنیم مردم به هر طرف چپ و راست که دلشان شد موتر خود را می چلانند در این صورت ما و شما هم می فهمیم که چی گدودی در سر سرک باوجود می آید چقدر تصادم صورت می گیرد و هیچ کس نمی تانه از ترس به صورت زیاد موتر خود را بچلاند اگر قانون موجود باشه شما مجبور استین که به طرف راست و یا چپ سرک موتر خود را بچلانید دقیقت قانون با شما آزادی می بخشه که به طرف راست و یا چپ بیدون ترس موتر خود را بچلانید قانون و یا شریعت خدا هم به این شکل است از یک طرف که در بعضی موارد به رفتار شما قیودات وز می کنه در طرف دیگه به شما راه را باز می کنه که شما آزادی زیادتر داشته باشین نه تنها آزادی های معمولی بلکه آزادی اساسی و بنیادی را به شما نصیب می کنه نقطه اصلی است وقتی که شما به این شریعت آزادی بخش پابندی می کنین و به کلام خدا دقیقت می کنین باید شما را کاملا تغییر بده کلام خدا لازم است که در شما عمل کنه وقتی که این کار سرعت می گیره برکات خدا که از غنامندی و سرچشمه می گیره زندگی شما را از انواع راه های جدید و غنی پرمی سازه ما یقین کامل داریم و در تجربه ایمانی بره ما ثابت شده که کار عملی خدا با پیروی کدن از کلام خدا در زندگی هر ایماندار به عیسای مسیح سرعت می گیره دوست های می روان رساله یعقوب اگر تعلیم عملی ایمان مسیح نمی بود واقعا ایج بود یعقوب بعد از بیان کدن یک قایق آسمانی پس به زمین می آیا او می گه پریزکاری یک شخص با داشتن دهان و زبان احمقانه در تضاد است ای قسم یک شخص با ای کار خود صرف می تانه خود را فریب بیتا او کسی دگیر را فریب داده نمی تانه یعقوب فورا نسخه علاج این تکلیف را به ما بیان نمی کنه بلکه می گه خوب آیا شما می خواهید که راه خدا را پیروی کنین بسیار خوب برون برین و ببینین که چقدر مردم ضرورتمند وجود دارن که محتاج کمک شما هستن باید متوجه باشین که در این دنیا بسیار چیزهای خراب دیگه هم وجود دارن که می تانه زندگی شما را خراب بسازه لازم است که شما به اولی تکیت کنید و از دوم پرهیس کنید دوستای مهربان این تعلیم یعقوب رسول در آل که تیز و تند است اما راست و کاملا اقیقت است پس یوسف از راستی رسید به تخت راستی کن که راست گردد بخت دوستای مهربان صحبت امروز را با شنیدن یک سرود روحانی به پایان می رسانیم تا ملاقات آینده پناهیتان به خدا موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی مزمور اول خوشبختی واقعی خوشا به حال کسی که به مشورت مردمان شریر نمی روید در راه گناهکاران نمی استد و با مسخرکنندگان هم نشین نمی شود بلکه ميل و رغبت و در شریعت خداوند است و شب و روز در آن تفکر می کند او مثل درخت کاشت شده در کنار جویبار است که در هر موسم میوه خود را می دهد برگ هایش هرگز پشمرده نمی شود و در همه کارهای خود موفق است شریران چونین نیستند بلکه مانند کاه در اثر وزش بعد به هر سو پراگنده می شود شما می توانید برنامه های رادیو صدای زندگی را از طریق فیسبوک هم تقیب کنید توجه کنید با ادراس فیسبوک ما facebook.com.com.ra اگر شما مئل دارید که از طریق تلفون سوالات و پیشناده ای تان را همراه ما مطرح کنید می تانید به شماره تلفون 001-902-593-1032 زنگ بزنید ما به سوالات شما پاسخ خواهیم داد شما به سوالات شما پاسخ خواهیم داد