Children of Abrahem - or of the Devil

 Transcribed by AI

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید که هر روز صبح روی موج کتاهای 31 متر بین پخش می گردد حال شما را دعوت میکنیم به شنیدن برنامه این عوض ایسا باز به مردم گفت من نور دنیا هستم کسی که از من پیروی کند در تاریکی سرگردان نخواهد شد بلکه نور زندگی را خواهد داشت پیروان فرقه فریسی به اون گفتند تو در باره خودت شهادت می دی پس شهادت تو اعتباری ندارد ایسا در جواب گفت من حتی اگر برخود شهادت بدهم شهادتم اعتباری دارد زیرا من می دانم از کجا آمدم و به کجا می رویم ولی شما نمی دانید که من از کجا آمدم و به کجا می رویم شما از نظر انسانی قضاوت میکنید ولی من در باره هیچ کس چونین قضاوت نمی کنم اگر قضاوت هم بکنم قضاوت من درست است چون در این کار تنها نیستم بلکه پدری که مرا فرستاد نیست با من است در شریعت شما هم نوشته شده است که گواهی دو شاهد اعتباری دارد یکی خود من هستم که برخود شهادت می دهم و شاهد دیگر پدری است که مرا فرستاد به اون گفتند پدر تو کجا هست؟ ایسا جواب داد شما نه مرا می شناستید و نه پدر مرا اگر مرا می شناختید پدرم را نیست می شناختید ایسا این سخنان را هنگام که در بیتلمال خانه خدا تعلیم داد گفت و کسی به طرف او دست راست نکرد زیرا وقت او هنوز نرسیده بود دوستای مهربان سلام به صحبت امروز از انجیل یوهنا خوش آمدین من پیام هستم که در خدمت شما قرار دارم من میرویس هم به شما عزیزان سلام تقدیم میکنم از خداوند میخوایم که صحبت امروز وسیله برکت برای همه ما و شما شوه ما پیشتر آیات دوازده تا آیت بیشتی فصده هشت انجیل یوهنا را شنیدیم در این قسمت ایسای مسیح خدا نور دنیا محریفی میکنه اما فریسی ها این ادعای او را قبول نمی کنن فریسی ها میگن این شهادت دادن به خودت کافی نیست بر اثبات این ادعایت دیگر چی شواهد داری؟ این یک گره معمول است که بر اثبات ادعا شاهد و شاهدای بسیار مهم هستن چند وقت پیش یک شو در یک چاراهی نزدیک خانه ما یک حادثه کلان ترافیکی رخ داده بود چندین نفر شدیدن زخمی شده بودن و چندین موتر هم بسیار خراب شده بودن اما پولیس هیچ نمی دانست که کدام شخص ویا اشخاص واقعا در این حادثه ملامت هستن پولیس بخاطر معلوم کدن ملامت اصلی این واقعه از کسایی که در اون واقعه بودن طغازا کدن که چشمدید خود با پولیس شریک بسازن پولیس از اونا سوال میکد آیا این حادثه نتیجه بیپروایی یا خلاف رفتاری شما نیست؟ آیا شما دیدین که کی باعث این حادثه شد؟ این قسمت سوال کدن پولیس از کسایی که در سحنه زخمی شده بودن ویا خساره دیده بودن واقعا خوشایت نبود همه میگفتن که در این حادثه هیچ ملامتی ندارن و ملامتی را به گردن دیگرام انداختن برای که پولیس این موضوع را انکشاف داده و پیش ببره به شواهد و مدارک زیادتر ضرورت داشت پولیس مجبور بود که اصنات و مدارک و شهادت اشخاص بی طرف هم جمعوری کنه تا در محکمه در باره این حادثه یک فیصله عادلانه صورت بگیره شهادت اشخاص بی طرف واقعا بسیار مهم است دوست های مهربان حال یک ایلان هم اشنبهیم بعد از شریدن ایلان دوباره در خدمت شما حاضر میشیم لطفا ما را تا آخر این صحبت همراهی کنین دوست های مهربان این قسمتی را که از انجل یوهنا پیشتر شنیدیم ای هم مثل یک سینه محکمه است اما سوال است که در این محکمه کی را محاکمه می کنند و یا کسی که محاکمه می شد کی بود؟ از شروع اینطور به نظر می رسد کسی که محاکمه می شد او ایسای مسی بود اگر بیاد شما شنوندگان عزیز باشد ما در قسمت قبلی دیدیم که فریسی ها برای ای که ایسای مسی را به اصاص شریعت ملامت بسازن ناکام شدند فریسی ها به گفته خودشان که گویه یک زن را به جرم زنا گرفتار کدند و شریعت موسا هم حکم می کند که باید او سنگسار شده اونا از ایسای مسی خواستند که او در باری مجازات کده ای زن چی نظر دارد؟ ایسای مسی به دادن جواب دندان شکند و اونا گفت درست است که ای زن باید سنگسار شده اما کسی اولین سنگ به طرف او پرتاب کنه که هیچ گناهی را مرتقب نشده باشه فریسی ها چون دیدن که نمی تارند ایسای مسی را به اصاص شریعت ملامت کنند در این قسمت اونا از ملامت کدن ایسای مسی به اصاص شریعت صرف نظر کده شریعت را یک طرف ماندند و خواستند که از کدام راه دیگه او را ملامت بسازند بله وقتی که فریسی ها در ملامت کدن ایسای مسی به اصاص شریعت ناکام شدند اونا کوشش کدند که به اصاص شهادت شاهده و دلائل دیگه او را ملامت کند بسیار قسمت های این گفت و شنید بین ایسای مسی و فریسی ها بروی اصنات و مدارک میچرخه که بری محکم کدن یک شخص ضروری است فریسی ها هیچ شاهد و یا شهادت قابل اعتمار بری محکم کدن ایسای مسی در محکمه پیشکش نکدند و نتانستن پیدا کنند اما برعکس ایسای مسی برحقانیت خود شهادت داد و این شهادت دادن خود به تعیید و تصدیق شدن از پدر آسمانی مربوط دانست او فرمود که او را خدا پدر فرستاده و به او این صلاحیت داده ما و شما در فصل سی آیت دو دیدیم که نیکو دیموس وقتی که ایسای مسی را ملاقات کد گفت ای استاد ما می دانیم که تو معلمه استی که از طرف خدا آمده ای زیرا هیچ کس نمی تواند معجزات را که تو می کنی انجام دید مقرر آن که خدا با او باشد این شهادت نیکو دیموس نشان می داد ادعا و یا شهادت که ایسای مسی برخود می داد حقیقتن حق به جانب است در هر محکمه دو شاهد کافی است که یک شخص محکم شوا و یا براعت بگیره ایسای مسی هم بر حق جانب بودن خود و یا براعت خود دو شاهد به محکمه پیش کرد یکی خودش و دیگه هم خدای پدر آیا ای دو شاهد کافی نبود؟ با جمع کدن شواهد و مدارک بر محکم کدن ایسای مسی ای محکمه و ای تلاش آخرین تلاش بر محکم کدن ایسای مسی نبود بلکه ای تلاش بر دامنداختن ایسای مسی و یا ملامت ساختن ایسای مسی تا فصل 19 که ایسای مسی را به دربار پیلاتوس والی رومی حاضر می کنن ادامه پیدا می کنه اما وقتی که به قسمت حاضر امیغن دقت می کنیم متوجه می شیم که در حقیقت ای محاکمه در جریان کار خود سرچپه می شه یعنی به عوض محاکمه کدن ایسای مسی خود فریسی ها مورد محاکمه قرار می گیرن ادعای ایسای مسی که در آیت 12 بیان شده یک هلقی از حلقات حقائق است که در گزشته بیان شده و تا ایجا رسیده ای ادعای ایسای مسی که فریسی ها را بر یاکاری متهم می سازه از آیت 52 فصل 7 شروع شده تا آیت 11 فصل 8 ادامه پیدا خده بر علاوه یوهنا در گزشته به ما گفته بود که زندگی در او یعنی ایسای مسی هست و ای زندگی نور بر نسل انسان هست بعد از او یوهنا ادامه می داده می گه نور در تاریکی می داشت اما تاریکی نمی تواند بر آن غلبه پیدا کند بعدا گفته می شد که در این نور است که خوب و خراب دیده می شد همه ای هقایق که پیش از پیش بیان شده بودند زمینه را بر ادعای موجود ایسای مسی در آیت 12 آماده می کند که او بر حق است که برخود شهادت بده ای مفکوره که خدا کسی را دوت می کنه تا باعث تاباندن نور در دنیا تیره و تار شوه در یهودیت قدیم ریشه داره به صورت خاص ای اشعیه نبی هست که می گه اسرائیل باید نور حقیقی دنیا باشه اما بلاخره اشعیه می گه ای خادم خدا هست که بخاطر تاباندن نور مست شده که حقیقت و ادالت خدا را به زمین بیاره در آخر اشعیه از ای هم خبر می ته که ای خادم که حقیقت و ادالت را به دنیا میاره و ای هدف پر کنه به شکل ظالمانه و بیرهمانه شکنجه شده کشته می شه شنواندهای عزیز حالا بیاین با هم یک سرود روحانی را بشنویم بعد از شنیدن سرود دوباره و برنامه خود ادامه می دیم بوست پادشری خوبان گویم هللویه زندگی جاویدان شکرش گویم هللویه آجست در وطفه او باشد این دل و جان ما او درد ما را درمان گویم هللویه جلالش را سرایه اکنون استه دل جلالش را سرایه اکنون استه دل نورش را کنه تابان گویم هللویه نورش را کنه تابان شکرش هللویه گراره با ایمان گویم هللویه گویم هللویه شکرش هللویه دوست های عزیز خبر که در باری نور حقیقی در کتاب اشیا بیان شده تقریبا این او چیزی است که ایسای مسیح در انجیل بیان کنه در این ادعای ایسای مسیح در باری الهی بودن او چیزی گفته نشده و یوهنا هم به این یخیده بوده که در این ادعای چیزی در باری الهی بودن ایسای مسیح وجود نداره. یوهنا از ما به حیث خاننده و یا شنونده تقاظا می کنه که در این ادعای الهی بودن ایسای مسیح را جستجو نکنیم. در این ادعای ایسای مسیح صرف به حیث مسیح های اسرائیل معرفی شده. دوست های مهربان باید متوجه باشیم در دوران که ایسای مسیح ادعای مسیحا بودن اسرائیل را کد. در این دوران چندین نفر ادعای مسیحا بودن پیش از پیش کده بودن که آخرین اونا شخص به نام شمعون بن کسیبا بود. این شخص انقلاب را بین سالهای 132 تا 35 قبل از میلاد ره بری کد و به نام بارکوبا شهرت یافت. بارکوبا به معنی پسر ستاره است. او و پیروایش به این اقیده بودن که بارکوبا نور بزرگی هست که از آسمان فرستاده شده است. بارکوبا اون نور حقیقی که خدا میخواست به دنیا بفرسته نبود. چون در یک مقته تاریخی باید آمد و زود تاریک شده از بین رفت. اما نور حقیقی که خدا میخواست به دنیا بفرسته او نوری بود که بلاخره در تمام گوشه های تاریخ دنیا هم میدرخشید. درخشش این نور تا وقت ادامه پیدا میکد که دوران قضاوت آخری فرا میرسید. از طریق انجیل براوشنی معلوم میشه که یسای مسیب به صورت اصاسی به این خاطر به دنیا نه آمده که دنیا را، اسرائیل را، ویا انسان ها را به صورت کل مورد قضاوت قرار بته. در این زمان ای هم از انجیل واضح میشه که یسای مسیب به این خاطر به زمین آمده که دنیا را نجات بته. زندگی و امید را به دنیا به ارمغان بیاره. مسیحا با انجام دادن این ماموریت خود به خود باعث ملامتی کسایی میشه که هیچ کدام این چیزها را نمیخواستن. این اشخاص ایقدر در گناه قرخ شده بودن که مجده آمدن نور برشان خوشخبری نبود بلکه بدخبری بود. باید هم بره اونا بدخبری میبود چون گناهان و ریاکاری اونا در نور دیده میشد و افشا میشد. دوست های مهربان، حال یک ایلان را میشنیم. باید سنیدن ایلان دوباره در خدمت شما حاضر میشیم. لطفا مورد تا آخری این صحبت امراحی کنین. شنونده عزیز، پس به این اساس وقتی که آهست آهست شواهد به محکمه اراع شده رفتن، مالم شد که ای ایسای مسیه نبود که مورد محاکمه قرار میگرفت بلکه کسای مورد محاکمه قرار میگرفتن که با نور مخالفت میکدن. ایسای مسیه با شاهدی پدر آسمانیش شواهد را به محکمه پیشکش کد که او یعنی ایسای مسیها است. اگه او مسیها است، او نوری را به دنیا میاره که مخالفینش نمیتانستن از او فرار کنند. که اونا خدای که ایسای مسیه او را پدر خود خطاب میکد نمیشناسند. ای دلیلی بود که اونا نمیتانستن تشخیص بتن که ایسای مسیه از طرف ای خدای حقیقی فرستاده شده. اگه ایسای مسیه نور حقیقی را در این تاریکی میتابانه، یکانه نتیجهی که از او به دست میامد برخورد و یا تصادم تاریکی با نور بود. به این خاطر ما به شکل دوامدار تصادم را در وقت بیان این واقعات میبینیم. کدام وقت ای طور شده که در موضع فریسی ها قرار بگیرین و یا طرف داری فریسی ها را بکنین؟ هر کدام ما لازم است به خود اجازه بتیم او وقت را از زیاد نبریم که ما در گزشته یعنی پیش ازی که نور به ما بتابا در چی تاریکی غلیز و همیقی قرار داشتیم؟ آیا خوب نیست که ما ای دعوت بر فرزند خدا شدن را بر خود یک افتخار بزرگ بدانیم خداوند به شما برکت نصیب کنند. دوست های مهربان برنامه این نوبت ما در اینجا به پایان میرسه تا دختم کدن یک برنامه دیگر شما عزیزان را به خداوند میسپاریم. خدا یارو نگه داریدان. دیگر شما را به خداوند برنامه داشتیم. دیگر شما را به خداوند برنامه داشتیم. دیگر شما را به خداوند برنامه داشتیم. دیگر شما را به خداوند برنامه داشتیم. دیگر شما را به خداوند برنامه داشتیم. دیگر شما را به خداوند برنامه داشتیم. دیگر شما را به خداوند برنامه داشتیم. دیگر شما را به خداوند برنامه داشتیم. دیگر شما را به خداوند برنامه داشتیم. تو دعا کردی که آفش به نما آی پدرم تو دعا کردی که آفش به نما آی پدرم زگر را شیطنت ما همه برباد کنیم ما همه توشن به امید تو دل شاد کنیم که بیایم قلیشا تو را یاد کنیم بابا خامد دیگری پشی تو با سجدگوش بابا خامد دیگری پشی تو با سجدگوش تفلی ما سام شده و هرچی نبایی یاد کنیم ما همه توشن به امید تو دل شاد کنیم که بیایم قلیشا تو را یاد کنیم بابا خامد دیگری پشی تو بابا خامد دیگری پشی