Good Friday and Easter Sunday

 Transcribed by AI

برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنائی انجیل مقدس شما را کمک می کند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی به وجود بیاورید. برنامه خداونده که همیشه بود، هست و می آید به برنامه ویژه راز زندگی بخاطر هفته مقدس یا بخاطر جمعه پاک و رستاخیز ایسای مسیح خوش آمدید. سلام های مرا بپذیرین، امیدوار هستم که هر یک تان جور، صحتمن و سرحال باشین. دانیال جان شما هم خوش آمدید به برنامه ما. سلام برادر شاید عزیز، خوش آمدید که باز از این طریق می تانیم با هم ارتباط داشته باشیم و بتانیم کلام خدا را با هم مرور کنیم و همطور سلام میکنم به همه عزیزانی که از طریق از این برنامه مهمانهای خانه از اونا هستیم تا با هم باز هم از کلام خدا برکت بگیریم، صحبت کنیم و به خصوص دنی هفته واقعی که دنی هفته اتفاق افتاده او را بتانیم برای خود یک مقدار ب بازی کنیم و او را بشناسی بیشتر آگاهی به دست بیاریم بله دوستای عزیز ما میخواییم امروز در مورد جمعه تل سلیب یا جمعه سلیب یا جمعه نیک یا جمعه پاک که روز بکشیده شدن ایسای مسیح در سلیب از صحبت کنیم همچنان در آغاز ما میخواییم از دانیال جان خواهیش کنم که چطور ما با اینجا رسیدیم ای هفته هفته مقدس در جنتری مسیحی ها هست همه مسیحی ها به خصوص مسیحی های آرتادوکس و کاتولیک هایی افتاد باداها چندین هفته پیش از به سلیب کشیدن ایسای مسیح باداها شروع میکنند همچنان با روزه گرفتن شروع میکنند و میخواییم که دانیال جان شما این مورد در آغاز برما از آغازی از ای هفته و مهم بودن از ای هفته که چگونه ما رسیدیم به اون روز روز جمعه تل سلیب یا روز جمعه نیک بفرماییم بله همونطور که برادر شایب شما اشاره کردید جمعه نیک و جمعه تل سلیب یک موضوع درداور هست یعنی موضوع اشاره میکنه به وقتی که ایسای مسیح بر روی سلیب میرند ای هفته هفته مقدس و یا به خصوص امروز جمعه نیک در تمام شاخه های مسیحیت یک هفته مقدس هست و همه ای هفته را در سکوت در عبادت در آرامی سپری میکنن و به موضوعاتی فکر میکنن که به ای جمعه ختم شد و به اینجا رسیدن چرا؟ چون خیلی بره مسیحیان مهم بود چون کار ایسای مسیح بر روی سلیب و نجات ایسای مسیح و یا ادالت شدن ایسای مسیح برای همه جهانیان یک موضوعی خیلی مهمی بود که نمیشد به او بیتوجه بود نمیشد دور ندیده گرفت و وقتی که به اناجیل رجوع میکنیم میبینیم که در اناجیل در چهار انجیل که نویسنده هایی داره که شاگردان مسیح بودن و کلام خدا را سفت میکردن در اناجیل یک سه وم اناجیل اختصاص پیدا کرده به یه هفته آخر هفتهی که اتفاقات عجیبی در کنار هم قرار میگیره که گویاه یک تاریخی طولانی هست تاریخ کتاب مقدس تاریخی که سپری شد و به اینجا رسید یعنی تاریخی اگر من اشتباه نکنم نزدیک به 1400 سال قبل از ملاد مسیح و کتابی که مکتوب شده بود و اساس هدایت روح خدا از این واقعه صحبت میکنه و وعده ها و آیات و نبوت های مختلفی در رابطه با این هفته و این تاریخ ما در طول کتاب مقدس میخانیم که اشاره به همین هفته میکنه هفتهی مقدس و یا اشاره به این روز میکنه جمعه سلیب و یا جمعه نیک که برای مسیحیان خیلی مهم هست چرا؟ چون وعده خدا و نجات خدا رقم میخورد ولی اگر بخواییم به اینجا برسیم بر اساس تاریخ کتاب مقدس نیاست هستیم برگردیم به عقب و از همون یکشنبه که شروع کنیم که هفتهی مقدس شروع میشه و اون یکشنبه نامش یکشنبه نخل هست اشاره میکنه به روزی که ایسای مسیح وارد ارشالیم میشه یعنی به نوعی میخوای بیایی وارد شهری شبه که شهر سلح نامیده شده و اونجا پادشاهی قراره به اون شهر بیایی که این پادشاه با سلاح جنگی قرار نیست با خود سلح بیاره با ابزار و لشکر و نمیفهم عدوات جنگی قرار نیست با خود سلح بیاره او با آرامی، با فروتنی، با محبت وارد شهر میشه و مردم اون شهر یک صدایی، یک پرستشی از خود انجام میدن برای مسیح و صدا میکنن حوشیانا یعنی نیاز خود را برای نجات به پادشاه سلح و سلامتی اعلان میکنن و نخله ها را پیش پای مسیح میدازن و رده های خود را از جان میکشن و پیش پای مسیح میدازن برای از اینکه اعلان بکنن ما نیاز به یک تازگی داریم که قرار از طریق پادشاهی سل و پادشاهی سلامتی وارد زندگی های ما شده پس هفته مقدس با یکشنبه نخل آغاز میشه و یکشنبه نخل میتونه تدایی کننده ی این موضوع باشه که عصاب وارد میشه در زندگی های ما ایماندارا و ما به اون خوش آمدید میگیم و حوشیانا میگیم برای از اینکه قرار عصاب بیاید سل و سلامتی را در وجود ما ایجاد کنه با خداوند پس هفته مقدس با یکشنبه شروع میشه روز بعدی روز دوشنبه هست که در کتاب مقدس از او به پاکسازی معبد اشاره میکنه دوشنبه ای که شکل میگیره در این هفته مقدس دوشنبه ای هست که عصاب وارد معبد ارشالیم میشه عصاب وارد معبد ارشالیم کسانی که اشخاص روحانی بودن خب برای خود آرگا و بارگا داشتن و برنامه ها و افزار هایی داشتن برای از اینکه قدرت اقتصادی و قدرت سیاسی خودا بین یهودیان گسترش بتن و بیشتر کنن و افزار هایی بود که به جای از اینکه کمک کنه به ارتباط برقرار کردن ایمانداران به خدا بیشتر فاصله ایجاد میکرد مردم باید پیسه خرج میکردن برای قربانی ها مردم باید پیسه های خود را تبدیل میکردن در اونجی سراف ها بودن و او سراف ها پیسه را تبدیل میکردن و در این مابین در معبد خدا که باید خدا حضور داشته باشه انگیزه هایی شکل گرفته بود که او رابطه اصلی با خدا را تحت تحصیل قرار داده بود و عیسای مسیح در روز دوشنبه وارد معبد میشه و او افزارها را شروع میکنه به سرنگونی و شروع میکنه به پاکسازی اگر باز ما این مورد را بیاریم در زندگی ایمانی مسیحی اشاره به همین موضوع میکنه که عیسا میخوای وارد معبد شوه کلام خدا میگه که بدنهای شما معبد روح القدس هست و اگر بدن ما معبد روح القدس هست این معبد باید پاکسازی شوه از هر چیزی که مابین این رابطه قرار میگیره مابین رابطه اصلی و حقیقی ما با خداوند در صداقه در راستی قرار میگیره کسانی که در معبد شروع به کسب و کار کرده بودن و یا یهودیانی که قدرت کسب کرده بودن اونها با انگیزه های ناشایستی به حضور خدا میرفتن و تلاش میکردن نیازهای خود رو به دست بیارن ولی عیسا میخواست که کسانی که به خدا ایمان دارن در راستی به حضور خدا برند پس روز دوشنبه روز پاکسازی معبد هست و همینطور میریم به روز سشنبه و من دارم تلاش میکنم که خیلی کتا اشاره به روزهای هفته مقدس کنم و خیلی دوست دارم که خود شما هم این هفته را متعلق کنید و به اون فکر کنید و به این وقایه فکر کنید که در این هفته که هفته مقدس نامیده میشه چه وقایه این شکل گرفت که ما برسیم به جمعه سلیب و یک همچین روزی که ما در روی قرار گرفتیم تا عدالت خدا را این رقم در روی سلیب مشاهده کنیم پس روز سشنبه روزی هست که ایسا دوباره وارد معبد میشه و اون میای باز در ارشالیم و شروع میکنه به تعلیم دادن ایسا تلاش میکنه تعلیم بده در رابطه با مسائلی که مربوط به قیامت هست مسائلی که مربوط به دعوری میشه مسائلی که کمک میکنه یک بینشی شکل بگیره و او حمله میکنه حتی به فریسیان، صدوقیان و کسانی که در اونجا قدرتهای روحانی داشتن و یا جزب سران کاهنان بودن و اونجا هست که سران کاهنان تصمیم میگیرن که تصمیم به قتل ایسا میگیرن، تصمیم به کشنن ایسا میگیرن چون متوجه میشن کسی که
تعلیم می ده در راست های راستی می ده که این تعلیم می تانه دیگران رو تغییر بتنه تبدیل کنه و حتی کمک بکنه که انها مخالف شوند و استاد شوند ایسا یک همچین تعلیمی می داد با اقتدار ولی فریسیان و یهودیان فریسیان ببخشید و صدوقیانی که علمای دین بودن انها تلاش می کردن تعالیمی رو بدن که به منفعت خودشان است بارهای سنگین روی دوش مردم می گذاشتن و مردم و احکام رو دوچار شرایط خیلی پیچیدهی می کردن که مردم به جایی که خدا را بشناسن از او بیشتر فاصله می گرفتن و وارد یک سری عمال مذهبی می شدن که درست نبود و ایسا در روزی که وارد معبد می شه و روز سشنبه هست تلاش می کنه تعالیمی در راستای راستی و درستی به دیگران اراعه بده تا به اونها بفهمانه که فیض و رحمت خدا بر اساس راستی هست که در زندگی ایماندارا قرار می گیره نه بر اساس ناراستی تا اینجا برادر شاید من تلاش کردم تا روز سشنبه رو بگویم اگر شما چیزی می خواهید اضافه کنید که از شما می شنویم اگر نه من تا روز جانبه ادامه بدم ولی فقط چیزی که می خواستم از آغاز شما گفتید از یکشنبه نخل که عیسای مسیم می خواهید بافروتانی صلح و سلامتی را بیاره و ما امروز در جهان جنگی زندگی می کنیم و این چیز نوه نیست در هزارها سال جنگ ها در بین ملت ها یا کشور ها وجود داشته ما امروز جنگ اوکراین را می بینیم که چقدر هر روز کشته می ده جنگ بین اسرائیل و فلسطینی ها را در غزه می بینیم که چقدر است و اینا هر کدامی از نا کش می کنن با زور با قدرت یک سلح را که خودشان در فکر خود یک سلح به حساب واقعی نه بلکه یک سلح را که در فکر خود دارن غیر واقعی را می خواهید بیارن در حال که عیسای مسیم در روز یکشنبه نخل آمد با فروتنی آمد تا سلح واقعی را بیارن یعنی آغاز از ایره ایره ما همه می دانیم که بعدن سلح حقیقی در به سلیب کشیدن عیسای مسیم آشتی ما با خدا انجام می شد ولی از ایکشنبه عیسای مسیم می خواهی یک نمونه ش بر ما انسان ها نشان بده که یک آنراهی که ما می تانیم سلح را در زندگی خود داشته باشیم در قلب خود در خانواده خود در کشور خود ای با فروتنی است با ای است که نه از راه جنگ و زور امروز افغانستان ما شما هم جنگ و زور را تجربه کرده در چل سال گذشته و هر روز هم می کنه اگر کسی فکر کنه که با زور می تانن سلح را بیارن ای هیچ وقت امکان پذیر نیست اما راهی که مسیم می گه حالا راه فروتنی راه از که او می خواهی سلح واقعی را در عقیبا عیسای مسیم می گه پیش از این که شما با همسایه تان سله کنین با یک دیگه سله کنین ما باید با خدا سلح کنیم ماباید با خدا سلح کنیم ویگونه طریقی که ما می تانیم با خدا سله کنیم وی از که ما فروتن شویم اقرار کنیم و پیش خدا با فروتنی بیاریم تشکر برادر شاید جان ما یادم آمد که عیسا به پتروس میگه در اون شبیه که در باق جسیمانی قرار از که او را بوبرند برای محاکمه به پتروس میگه کسی که شمشیر بکشه با شمشیر کشته خواهد شد و اشاره به امی سلح میکنه و این سلحی که از جانب خدا میخواهی بیایه و وارد شوه این سلح متفاوت است این سلح سلاحش فرق میکنه شاید دیگر قدرت ها دیگر مذاهب دیگر ایدولوژی ها تلاش کنن سلح با حذف کردن معنا کنن یعنی بخواهن مثلا کسانی را گروهی را دستهی را از بین ببرن نابود کنن یا اونها را ملقف کنن به ایک سری از کلمات ولی همونطور که خیلی از مسیحیان یک آیهی هست در کتاب مقدس که بعضی ها دوست دارن بگن این آیه قلب کتاب مقدس هست به همین سلح که این برای همه جهانیان هست و اون از طریق آمدن مسیح و دادن جان مسیح هست که امکان پذیر هست نه از طریق جنگ و جنگ افسار نابود کردن یا قتل و قتال و کشتار برای از این که انسان ها تغییر بکنن برای تبدیل و تغییر اگر با جنگ بشه کسی را تبدیل داد یا تغییر داد اون تبدیل و تغییر یک چیز دائمی نیست ایسا داره می آی در درون زهن و افکار و یا در درون انسان ها برای از این که اون تبدیل از درون شروع شده و اون تبدیل از درون آغاز شده وقتی ایسا در محبت روز سشنبه داشت تعلیم می داد وارده مفاهم امیغ درونی می شد وقتی می گفت همسایی خودتان را محبت کنید همانطور که خدا را محبت میکنید اشاره به یک محبتی می کرد محبت که کلامی نیست یک محبت عملیست یک محبت که باید دیده شوه یعنی شخص اگر قرار کسی را محبت کنه باید او در عملش دیده شوه نه تنها در کلامش گفته شوه امروز شاید ما کلامات زیبای خیلی زیادی را از اشخاص و ایدولوژی های مختلفی بشنبیم ولی در اون هیچ عملی نبینیم که منتحیب سلف شوه یک زیبایی کلامات ببینیم ولی ایسا داره تعلیم می ده و این تعلیم با اقتدار هست و اشاره به روز دعاوری می کنه روزی که ما در حضور خدا قرار می گیریم و باید احکام و فرامین الهی را انجام بدیم روز چهار شنبه روزی هست که خیلی ها این روز را به روز سکوت منع کردن روزی که هیچ اتفاقی از طرف ایسا نیفتاد ولی یک اتفاقی از طرف دوتا شخص افتاد که اناجیل به ای پرداختن یکی که ما می شنیم یک زنی حالی بعضی از اناجیل نام از او رو مریم مندن و در طول تاریخ تلاش کردن این نام رو تبدیل بتن و یا بگن اشخاص دیگری را به این نام تعریف کنن ولی شخص خانومی یا زنی به نام مریم یک اتری رو در سر ایسا می ریزه و ایسا را تطهین می کنه یک اتر گیرانبهاره یک اتری که وقتی قیمت از او براورد می شه اندازه کار یک ساله یک شخص هست که تمام او پیسر را باید پسنداز می کن و او تمام زندگی یا تمام پسنداز خود روی ایسا می ریزه و ایسا یک کلمه به کار می بره دیگرها قار می شن سر از او میگن چرایی کار کردیم ما می تونستیم پیسه از ایرا و نیازمنده ها بدیم ولی ایسا میگن من را همیشه با خود ندارید ایسا اشاره به ایک اولویت و یا ایک انتخاب می کنه در داستانی که اینجا در چهارشنبه یا چهارشنبهی سکوت ما می تونیم به پردازیم یک زن تمام دارائی خود را برای مسیح می ده و مسیح اولویت زندگی او می شه و یکی از شاگردان مسیح به نام یهودای اسخریوتی این می گیر از مسیح استفاده کنه و او را ساودا کنه و او را برای سران کاهنان ساودا کنه و مکان از او را و جای از او را به سران کاهنان معرفی کنه پس روز چهارشنبه چهارشنبهی سکوت به ما کمک می کنه که ما بیشتر امیخ شبیم اولویت اول ما در زندگی ایمانی ما کدام از خداوندست و یا ما میخواییم از خدا استفاده برای رسیدن به احتاف و نیازهای خود با چهارشنبهی سکوت وارد روز پنشنبه روز پنشنبه روزی هستش که در اناجیل به او از شام آخر یاد میکنن وقتی هست که ایسای مسیح با شاگردان سر یک صفره میشنن و در اونجی اشاره میکنه به موضوع سلیب گرچند قبل از اونم اشاره شده بوده اشاره میکنه که قرار هست که بر روی سلیب بره و قرار هست که ادالت خدا اینطور عملی شده و بعد یک آینی هست در روز پنشنبه که او آین نامش فسح هست عید فسح یا پسح که مربوط به یهودیان بود مربوط به زمانی میشد که یهودیان قرار بود از مصر از بردگی مصر خارج بشند و در اون شب مصر به یهودیان یک دستوری را از طرف خداوند میده که یک بره بی عیبی را پیدا کنید و او را پخته کنید خیلی سریع او را پخته کنید و او را با نان فطیر بخورید بر ازی که قدرت بگیرید و همینطور خون بره را بر درگاه درتان بپاشید بر ازی که یک نشانه باشه بر ازی که شما قوم خدا یا فرزند یا پسر خدا هستید و اینطور سرشته قذب یا داوری وارد خانه های شما نمیشه و کسانی را که باید داوری کنه داوری میکنه پس فسح آینی بود که یهودیان انجام میدادن و او شوی بود که پنشمبه شو وقتی بود که ایسا شام فسح را فراهم میکنه با کمک شاگردان و با شاگردان این شام را با هم میخورند و این شام خودش تدایی کننده ی سلیب هست تدایی کننده ی قربانی هست قربانی که باید از طریق جاری شدن خونش باعث بخشش دیگران بشه قربانی که کفاره نیابتی میشه یعنی به جای کسی که گناه کرده یا به جای کسی که
اطاع کرده، اونها یک قربانی می دادن سالهای بد در آین عبادیشان. سالها بد، بعد از اینکه معبد شکل می گیره، اونها تلاش می کردن یک قربانی فراهم کنن تا به جای گناهان خودشان او را قربانی کنن تا بتونن با بخشش و عدالت به حضور خدا برن. پس اینجا هم به این تشابه و یا به این نووت می رسیم که ایسا هم یک قربانی بود. بله، خب دوستان می خواهیم من این آیت را از متا فصل 26 آیه 26 بخونم می گه هنگامی که آنها نان می خوردن، ایسا نان را برداشت و آن را برکت داده پاره کرد و به شاگردان داد و گفت بگیرید و بخورید، اینست بدن من آنگاه پیاله را برداشت و پس از شکر ذاری آن را به شاگردان داد و گفت همه شما از این بنوشید زیرا این است خون من برای اهد و پیمانی که برای بخشیدن گناهان بسیار ریخته می شود خب در مورد جمعه، پاک نوم جمعه نیک، بعد از وقف کوتا بیاین بریم یک سرود را با هم ببینم بشنویم دوباره برمی گردیم گرسنه این پزوره تومن پشنه جلالت من بیا بیا بیا ایسان است من بیا بیا بیا ایسان است من داخل شام قلب من پرساز وجود من داخل شام قلب من پرساز وجود من گرسنه این پزوره تومن پشنه جلالت من گرسنه این پزوره تومن پشنه جلالت من بیا بیا بیا ایسان است من بیا بیا بیا ایسان است من داخل شام قلب من پرساز وجود من داخل شام قلب من پرساز وجود من بیا بیا بیا ایسان است من بیا بیا بیا ایسان است من داخل شام قلب من پرساز وجود من داخل شام قلب من پرساز وجود من بینندگان گرامی آیا میخواید با ما بتماس شوید؟ بس لطفاً به شماره تیلفون 001-226-476-4462 زنگ بزنید باید از طریقی ایمیل با ادرس انفو اد راز زندگی دات کام و فیسبوک مسینژر با ادرس فیسبوک دات کام سلاش راز زندگی تیوی برای ما پیام بفرستید ما منتظر تماس شما استیم افترک از یک شمبی نخل آغاز میشه و ما رسیدیم تا جمعه بفرمایید شی گفته در جمعه رخ داد؟ بفرمایید بله برادر شاید جان ما میخواییم که یک مقدار باز دوباره برگردیم و بیاییم در روز جمعه قرار بگیریم در رابطه با عید پسه و که در عهد عتیق برای یهودیان خیلی روز مهم میبود در این روز اونها با فیض خدا روبرو میشن یا رحمت خدا شامل حال بنی اسرائیل و قوم یهودی میشن چون که این فیض کمک میکنه اونها از بردگی آزاد شوند کمک میکنه اونها از اصارت مصر آزاد شوند و خدا به اونها سرزمینی تازه میبخشه تا در اون سرزمین بتانن معرف خدای خود باشن و خدای خود رو پرستش کنند و در اونجی خداوند قوم اسرائیل رو پسر خود میخونند و میگه موسا میگه برو به فرعوند بگو که پسر من رو آزاد بسازه که بیای و من رو پرستش کنه فقط واقعی فسح برای یهودیان یکی از احیاد خیلی مهم میبود که در اون شهر نتنها در خانه که عیسا تدارک دیده بود در اون بالاخانه بلکه در تمامی اون منطقه ارشالیم مردم شام فسح رو باهم میخوردن به یاداور فیض و رحمتی که خدا نسبت به اونها داشت و اونها رو از اصارت و از بردگی و از بندگی مصر آزاد کرد تا اونها رو به یک شهر جدید یا به اونها یک خانه جدید ببخشد وقتی ما مسیحیان و یا ایمانداران عهد جدید با این واقع رو برو میشیم که عیسا مسیح شام فسح رو با شاگردان خود میخورد و در رابطه با موضوع بدن و خون خودش صحبت میکنه که چطور میتونه این بدن نانی باشه برای قوت و این شراب خونی باشه برای حیات برای ادامه دادن برای بخشیدن زندگی تازه برای آزاد شدن از بردگی و بندگی و برای رهاش شدن از هر چیزی که در گذشته است پس وقتی مسیحیان و یا ایمانداران با این واقع رو برو میشن روز پنشمبه و در رابطه با شام آخر اطلاعات کسم میکنن دستیابی پیدا میکنن به اطلاعات خیلی زیادی در گذشته قوم بن اسرائیل که او اطلاعات اونها رو پیوند میزنه به عهد جدید به زمانی که قرار است قربانی پسندیده خدا برای ادالت خدا بر روی سلیب بره و او اتفاقی بیوفته که در رابطه با جمعی نیک ما به او میپردازیم و جمعی نیک یاداور یک همچین روزی هست که این میتونه برای تمام بشریات مبارک باشه چرا Черز ما کالام خدا میخوانیم pacifist ایسا برای تمام بشریات و تمام جهانیان برای سلیب رفت و اگر ما میخوایم این جمعه را طبریک بگوییم میگف divine باید موبارک باشه برای تمام بشریات برای کسایی که ایسا رو میشنسند و حتی برای کسایی که ایسا رو نمیژنسند چون از این طریقه هست که ما میتونیم ایسا رو به آنها بشنسنیم که ایسایی که خداوند بود برای از اینکه سلح بیاره با جنگفتارهای عجیب و غریب وارد جنگ با شرق نشد بلکه از طریقی آمد که هر کسی را حیران و یا انگوش به دهان کرد و از طریقی وارد شد که این طریق طریق ادالت و سلح خداوند بود با این موضوع اگر بخواییم به جمعه پاک بپردازیم خب معمولا در جمعه پاک مسیحیان و یا کسانی که کلام خدا را میخانند و یا معاوضه میکنند و یا بشارت میدند تلاش میکنند به دو مورد اشاره بکنند مورد اول میتونه یه باشه که هدف از واقع سلیب چی بود و چرا این واقعا باید شکل میگرفت و یا چرا باید انجام میشد تلاش میکنند به این سؤال پاسخ بکنند که هدف واقع سلیب در واقع چی بود و وقتی که ما این را در عهد جدید با هم متعلم میکنیم متوجه از این موضوع میشیم که یه اصلی ترین هدف جمعه سلیب و یا سلیب مسیح نزدیکی ما به خداوند بود همونطور که مسیح به خداوند نزدیکی بود همونطور که مسیح در آقوش پدر بود در نزدیک پدر بود ایسا میخوای این اتفاق بیافته خدا میخوای این اتفاق بیافته و هدف از جمعه سلیب در واقع این است و سلیب برای مسیحیان خیلی مهم هست چرا؟ چون شروع این هدف رو در سلیب میبینند و قراره که به واسطه یک کار عظیم اینها به خداوند وزد شدند نه وزد شدنی از جنس نمیفهام نماز و روزه و نمیفهام هر سری کارهای عبادی نه از طریق مسحب بلکه از طریق ایمان به کار مسیح و روی سلیب به خاطر گناهان ما این خیلی متفاوته
پس یکی هدف اصلی برای این موضوع میتونه ای باشه که ایسا میخواه مارا به خداوند نزدیک کنه. نزدیکی ای از جنس نزدیکی خودش به همون اندازه که خودش نزدیک بوده او میخواه مارا به خداوند نزدیک بکنه. و با این تعریف ما وارد جمعه نیک میشیم و میتونه یکی از موارد آمورزش گناهان باشه. در عهد عتیق وقتی که یهودیان میخواستن به معبت برن یعنی در فردای روز فسح که میخواستن عید خدا کامل کنن اینها قربانی میدادن و او قربانی کفاره گناهان از اونا بود. باید خون از او قربانی ریخته میشد تا اینها گناهانشان بخشیده شود تا پاک محصوب شود تا بتونن برن و کارهای عبادی و یا آین عبادی خود انجام بدن. پس کاری که مسیح در روی سلیب برای هر کدام از ما انجام داد اولین کار میتونه آمورزش گناهان باشه چون وقتی ناپاک هستی نمیتونی به حضور خدا بری و باید باید پاکی به حضور خدا بری و این هدف رو ما در سلیب میتونیم پیدا کنیم. اهداف دیگر رو هم به اون میپردازیم و یا کارهای دیگری که در سلیب انجام شد ولی آلی میخواییم از برادر شب در ادامه بشنویم و بعد من ادامه بشنویم. یک شعر از قراج داغی شعر بسیار خوب فارسی زبان است که شعر سروده در مورد معجزات دار ایسا و در این شعر خود چونین میگه تا که ایسا بر فراز دار گشت دار ایسام از هر اصرار گشت شعله شد در میان جان ما آفتاب روزگار تار گشت داستان مرگ را از هم دارید زندگی را سرور و سالار گشت هر را تنها همو آمد طبیب ای خوشان که بهر او بیمار گشت بردل آمد تانسیم مجدهش دیده دل تا ابت بیدار گشت آمد ایسا برای یاوری هر که هستی با تو آمد یار گشت می نشیند در کنارت روز و شب جان تو گرمایل دیدار گشت گرچ دشمن بر سرش خاره نهاد گل شد ایسا دشمن او خار گشت موجزات دار ایسا را ببین خالق ست ها هزاران کار گشت بله تشکر بردر شاید جان زندگی و فرهنگ های ما گره خورده به هم عدویات اخلاقی و عدویات که می تونه به ما کمک بکنه که ما به یک حقیقتی دست پیدا کنیم همیشه می تونه یک چراق باشه بعض وقت ها اشخاصی هستن که بر اساس الهم از وقایه مختلف کتاب مقدس اشعاری می سرگن در از ای که ستایش کنن و خدا را شکر که اشخاصی هستن و اینها را در متحه خداوند می سرگن تا ما بتونیم بهتر او را ستایش کنیم پس در واقعی سلیب اولین موضوعی که می تونه به ما مسیحیان و یا ایمانداران به مسیح کمک بکنه پاک شدن از گناهان هست ما نمی تونیم با آلودگی چه درونی چه بیرونی به حضور خدا بریم نمی تونیم با گناه بریم و باید این گناه از طریقی در ما پاک شده و این طریق ایسای مسیح بود یعنی در واقع وقتی خدا می خواهد به ما نگاه بکنه وقتی ما ایمان آوردیم به مسیح از طریق سلیب مسیح گناهان ما بخشیده می شد و خدا ایسای مسلوب رو در ما می دهد ایسایی که گناه نکرد ولی برای ما گناه شد و این طریق ادالت خدا در مسیح معناه می شد یعنی او به جای گناهان ما بر روی سلیب رفت فکر کنید اشخاصی که پای سلیب نزارگر بودن اشخاصی که مسیح رو می شناختن و با او ملاقات کرده بودن موجزاتش رو دیده بودن تعلیماتش رو دیده بودن و کسانی بودن که حوشیانا گفتن و فریاد زدن که ای پادشاه سلح و سلامتی بیا و ما رو نجات بته فریاد حوشیانا فریاد نجات بود کسی که برای سلف می آیه تا ما رو نجات بته و او اشخاص پای سلیب استاد شده بودن و این تصویر رو می دیدن کسی که در او گناهی یافت نشد کسی که در بین ما بود و هیچ چیزی ما از اون ندیدیم اگر از اون چیزی می دیدن تمام تاریخ نگاران و یا یهودیان تلاش می کردن که کتاب مقدس و یا واقعی سلیب یا خود شخص مسیح رو زیر سؤال ببرن ولی اونا هیچ چیزی پیدا نکردن چرا؟ چون در مسیح هیچ عیبی پیدا نمی شد و اشخاصی که پای سلیب استاد شده بودن اونا به یقین داشتن که هیچ شخص گناه نکرده بود این شخص بیگناهی بود که بر روی سلیب رفت من ما باید می رفتم به جای از این روی سلیب چون در وجود من گناه هست و من می دانم چه گناه هانی در وجود من هست چرا این رفت روی سلیب؟ من باید می رفتم این اشخاص کسانی هستن که واقعی سلیب و ایمان به سلیب می تانه اونها را نجات پده در واقعی سلیب ما بارها در کتاب مقدس خاندیم که دو دانه دوز در کنار مسیح اونها هم به سلیب کشته شدن و ما بین از این دوتا دوز ما دوتا انتخاب باز می بینیم یک دوزی هست که تلاش می کنه قدرت خدا را وارد انگیزه های شخصی خودش بکنه و یک دوز دیگری هست که متوجه می شه این شخصی که آلی بر روی سلیب رفته این هیچ گناهی نکرده در اون هیچ گناهی یاف نمی شده ولی در وجود از اون گناه بوده و رفتن از اون برای سلیب دوز دوم رفتن از اون بر روی سلیب حقش بوده ولی برای مسیح نبوده اون گناهکار نبوده و اون این را تشخیص می ده وقتی این را تشخیص می ده این تشخیص کمک میکنه به باورش و ایمانش و کار مسیح بر روی سلیب ایسای مسیح دستی داود دوز دوم میگه که تو امروز با ما در فردوس خواهی بود تو امروز با ما در بهشت خواهی بود به واسطه ایمانی که تو آوردی و کاری که ما کردم مسیح میگه کاری که ما کردم کفاره گناهان تو پرداخت شد ما به جای تو بر روی سلیب رفتم کاری که ما تو را پاک میکنه و تو به واسطه ایمان هست که میتونی به حضور خداوند بری و با ما امروز در بهشت باشی شاید این یک وعدهی باشه که میتونه در زندگی هر ایک از عزیزانی که امروز ما مهمان از اونا هستیم در زندگی از اونا شکل بگیره. کسانی که میشنون و ایماندار نیستن ما دوتتان میکنم که ایسای رو دوت کنید به زندگیتان ایسایی که میتونه به جای شما فدیه گناهانتان شده و قرضهای شما را ببخشه بر از ای که شما بتانید به حضور خداوند برید و با او وارد یک سلح و رابطهی تازه شده. موضوعات دیگری هست که من خیلی کتا اشاره میکنم. میدانیم که در یک برنامه نمیتونیم کل واقعی هفته مقدس و یا کل موضوع سلیب یا کل موضوع قیام مسیح از مردگان رو تشریح کنیم فقط خیلی کتا اشاره میکنیم و دوست داریم که شما هم با ما مشارکت کنید و تحقیق کنید بخانید و یاد بگیرید بله برادر شاید بله ما میخواییم اینجا یک آیت را از اول قرانتیان فصل اول آیه های 23 و 24 بخانم که امیگرپ که شما گفتین ای را تصدیق میکنه اما ما مسیح مسلوب شده را اعلام میکنیم مسیح مسلوب شده را اعلام میکنیم اگرچه این موضوع برای یهودیان سبب لخزش یعنی بر کسایی که مذهبی هستن بر کسایی که بسیار سر مذهب خود میپالن میپالن برای از واقع سبب لخزش و رنجش و برای دیگران دیگران یعنی کساییست که خدا ناباورای و کسایی که مذاحب مختلف در دنیا دارن و برای دیگران پوچ و بماناست اما برای کسانی یعنی برای ما مسیحیا برای کسانی که خدا آنها را دعوت کرده هست خواه یهود خواه یونانی خواه افغان خواه ایرانی خواه پشتون تاجک خواه هرکسی که باشد مسیح قدرت خدا و حکمت اوست وقتی میگه مسیح قدرت خدا و حکمت اوست میخواه به قدرت خود به حکمت خود نمیتونستیم به خداون نزدیک شویم ما نمیتونستیم به قدرت خود ای قدرت مسیح بود ای حکمت مسیح بود که ما را به خداون نزدیک سخت خوب، چند لحظه دیگرم داریم شما بفرمایید درمورد جمعی پاک صحبت کنین بعد از راستاخیت باید صحبت کنین من چندتا موضوع اشاره می کنم به اون موضوعات موضوع سلیب برای یک ایماندار مسیحی خیلی مهم هست چون پیامت های سلیب زندگی یک ایماندار مسیحی را درور میگیره موضوع اول که اشاره کردیم امرضش گناهان هست و موضوع بعدی میتونه شفای درونی باشه چون ایسا به خاطر امی موضوع وارده قلب های ما یا معبد های ما بدن های ما که معبد خداون هست به خاطر امی
قطعاً امی موضوع وارد میشه که او درون ما را شفا ببخشه و از درون ما را اصلاح کنه برای از این رابطه که قرارش شکل بگیره و ما را به حضور خدا ببره و موضوع بعد میتونه موضوع شفای جسمانی باشه شخصی که مواجهه میشه با شفای درونی این شخص خواسته و ناخواسته مواجهه میشه با شفای جسمانی چرا؟ چون کسی که از درون آرام میشه مطمئنن تأثیرات مصبتی روی جسمان از او میمانه و او رفتار جسمانی حتی وضعیت جسمانی از او تغییر پیدا میکنه و کلام خدا به اشاره میکنه که ما به زخمای او شفا پیدا کردیم و این شفا هم شفای درونی هست و هم شفای جسمانی هست و ما خودم شاهده هر دو مورد هستم در زندگی شخصی خودم که خدا چطور مرا شفا بخشید هم از نظر درون و هم از نظر ظاهر هم از نظر بیرون و موضوع بعدی موضوع خیلی مهمی هست موضوع نجات هست ما نجات رو تجربه میکنیم نه با اعمال نه با رفتار مثبی بلکه با ایمان به مسیح ما وارد پروسه نجات میشیم و این نجات رو هیچ کسی نمیتونه از ما بگیره هیچ اعمال مثبی هیچ کفه ترازوی سبخ و سنگینی نفهم رفتار عجیب و غریبی که من باید بارها و بارها یک کار رو تکرار کنم تا خدا از من خوشش بیره تا من رو نجات بته آیا او هم نجات بته یا نجات نده این خیلی میتونه برای ما مهم باشه یکی از اصلی ترین موضوعات باشه که ما در مسیح نجات رو به دست میاریم و با این موضوع من محفظ سلیب رو خلاص میکنم که موضوع زندگی پیروزمندانه است در مسیح ما وارد یک پیروزی میشیم که خداوند در مسیح در سلیب به ما یک پیروزی رو میبخشه بفرماید برادرست واقعا وقت موضوع مرگ مرگ ایسای مسیح میشه ای تنها در مرگ ختم نمیشه ما در کتاب مقدس در انجیل میخانیم که مسیح مرد در قبر گذاشته شد و در روزه ثوبم زنده شد یعنی ما همیشه دو چیز اساس ایمان مسیحی است که او مرگ و رستاخه است مرگ و دوباره زنده شدن ایسای مسیح دو روی سکه ایمان مسیحی است هیچ کسی نمیتونه این دوره از هم جدا کنه یعنی کسی نمیتونه بگویی ما مسیحی استم اما مسیح نمرد همچنان کسی نمیتونه گفته که ما مسیحی استم مسیح مرد دوباره زنده نشد نخید مسیح مرد در قبر گذاشته شد و دوباره زنده شد و جالب هم ای که در مقابل مرگ و دوباره زنده شدن ایسای مسیح هیچ کسی نمیتونه بیترف باشه بگویی خوب ما کار ندارم نی همگی همه مردم جهان ما همیشه در این مورد وقت سوبت میکنم میگم دیگه همه غیر مسیحی ها چی بودایی ها چی خدانابارا ها یا چی مسلمان ها اینا همه در مقابل مرگ و رستاخیه ایسای مسیح به دو گروه تقسیم میشن یک گروهش که مسلمان ها است که اونا میگن ایسا نمرده و گروه دیگه هم بودایی ها یا خدانابارا هست که میگه ایسا مرد اما دوباره زنده نشد یعنی بود دو گروه تقسیم میشن نمیتونه کسی بی ترف باشه اما ما مسیحی ها امتوک پولیس رسول میگه ما مسیحی مسلوک شده را موعزه میکنیم که در سلیب جان خود را داد در قبر گذاشته شد و دوباره زنده شد رستاخیه ایسای مسیح ای اطمینان را بر همه ما و شما میتونه که ما از طریق ایمان به مسیح آشتی کردیم با خدا ما نجات یافتیم گناهای ما بخشیده شد خب بیاین بریم این کلپ را ببینیم دوباره برمیگردیم و من از آنوی هستم شهره خود را به نمام و آبازت را بشنام ای محبوب مومنان ای ایسا ای محبوب مومنان ای ایسا ای منجی یا آسمانی تو تنها لوه جهانی ای منجی یا آسمانی تو تنها لوه جهانی محبت تو بیرون سه هز محبت تو بیرون سه هز باز محبوب من هست در قلبم را میکوبرد با صدای دل نوازش من را به نازش میخاند محبوبم ایسا ارزان من هست محبوبم ایسا ارزان من هست ای منجی یا آسمانی تو تنها لوه جهانی ای منجی یا آسمانی تو تنها لوه جهانی محبت تو بیرون سه هز محبت تو بیرون سه هز محبت تو بیرون سه هز محبت تو بیرون سه هز ای منجی یا آسمانی تو تنها لوه جهانی ای منجی یا آسمانی تو تنها لوه جهانی لطفاً به شماره تلفون 001-226-476-4462 زنگ بزنید با یا از طریق ایمیل با ادرس انفو اد راز زندگی داتکام و فیسبوک مسینژر با ادرس فیسبوک داتکام سلاش راز زندگی تیوی برای ما پیان بفرستید ما منتظر تماس شما هستیم برنامه ویژه راز زندگی ما در بخش اخیر برنامه ویژه راز زندگی بخاطر جنگ پاک و رستاخیز ایسای مسیح هستیم دانیال جان بسیار خوب برما هفته مقدسه تشریح کردن همچنان در مورد اهمیت سلیب مسیح گفتن که او باعث بخشیدن گناهای ما شد در سلیب جان خود را بخاطر گناهای ما داد همچنان سلیب مسیح برما شفا را آورد ما شفا یافتیم از گناه شفا یافتیم همچنان مسیح میخوای مارا شفا بده زندگی مارا جسم مارا هم میخوای شفا بده و در کلام خدا ما میخواییم از متا فصل 28 آیه اول بخانم میگه پس از روز سبت یعنی روز شمبه سعرگاه روز یک شمبه مریم مجدلیه و آن مریم دیگر به دیدن قبر رفتند ناگهان زلزله شدید رخ داد زیرا فرشته خداوند از آسمان پاین شده به سوی سنگ آمد و آن را به یک طرف انداخته بر روی آن نشست در اینجا تا اینجا که میخانیم یعنی در اینجا فرشته خداوند میگه بازم میخانم زیرا فرشته خداوند از آسمان پاین شده به سوی سنگ آمد و آن را به یک طرف انداخته بر روی آن نشست وقتی که این سنگ را فرشته خداوند دور کرد این بخاطر از این نبود که عیسای مسیح برای از اونجا عیسای مسیح قبلن زنده شده بود دوستهای عزیز این سنگ را فرشته خداوند دور انداخت تا دگره تا ما و شما بریم در درون قبر مسیح ببینیم که او نیست انجا ببینید آیه سوام چی میگه صورت او مانند رد و برق میدرخشید و لباسهایش مانند برق سبیت بود از دیدن این واقعه نگهبانان از ترس لرزیده و مانند مردگان به زمین افتادند آنگاه فرشته به زنان گفت نترسید شما عیسای ناصری را میپالید که بر سلیب کشته شده بود و این جا نیست چنان که خود او برسید
بیایید و جایی را که او خوابیده بود ببینید. یعنی سنگ از اونجا برداشته شد تا مریم مجلیلیت دیگر خانم ها و بعد از او هم شاگردهای مسیح برن و ببینن قبر خالی مسیح را. این سنگ برداشته شد تا ما و شما هم بریم و قبر خالی مسیح را ببینیم که او زنده است. او نمورده. او در قبر گذاشته شد. اما او دوباره زنده شد. زود بروید و شاگردان او بگوید که او از مرگ برخواسته است. او پیش از شما به جلیل خواهد رفت و شما او را در آنجا خواهید دید. توجه کنید که من این را به شما گفتم. این را فرشته میگم. بعد از او در اینجا میخواییم باز هم آیه شانزده هم را بخوانم آغاز کنم که در اینجا ما در آیه شانزده میبینیم که قدرت مسیحی را که دوباره زنده شده. قدرت مسیح را میبینیم در اینجا که دوباره زنده شده. چی میگه؟ پس آن 11 شاگرد به آن تپهی در جلیل که ایسا با آنها نشانی آن را گفته بود رفتند. وقت آنها ایسا را دیدند او را پرستش کردند. بسیار مهم است که میگه وقت ایسا را دیدند او را پرستش کردند. ما در کدام خدا میخوانیم که تنها یک کس پرستش میشه. او خدا است. خداوند است. یعنی در اینجا ایسای مسیح را اونا وقت مانند خدای خود مانند صاحب خود مانند خداوند دیدند و او را پرستش کردند. اما بعضی از آنها هنوز شک داشتند. آنگاه ایسا پیش آمد و با آنها صحبت کرده گفت. تمام قدرت در آسمان و زمین بمن داده شده است. ای دوستای عزیز ایسای ایسای است که زنده شد. ای ایسای است که بعد از رستاخیز به ما چی میگه؟ امر میکنه. میگه پس بروید. همه ملتها را شاگرد من سازید. آنها را به نام پدر و پسر و روح مقدس تحمید دهید و به آنها تعلیم دهید. همه چیزهایی را که به شما فرمان دادم انجام دهند و به یاد داشته باشید که من هر روزا تا به عبد با شما هستم. که من هر روزا به شما هستم. در آنجا ما میبینیم که مسیح رو450 راستاخیزش بر ما چی را نشان میتر? یکبار دگر قدرت خدایی مسیح را. ببینید قدرت خدایی مسیح در سلیب هم نشان داده شد. قدرت خدایی مسیح در سلیب هم نشان داده شد. به خاطر گناهای ما. تنها خدا میتونه گناهای ما را ببخشه. تنها خدا از طریق سلیب مسیح توانست گناهای ما را با ایمان به ایسای دوباره زنده شدنش ما دوباره قدرت خدایی مسیح را میبینیم. که شاگردها چی کردن؟ به پرستش از او پرداختند. و ما این جای افتخار هستم. مسیح افتخارم هستم دوستهای عزیز. پولیس رسول میگه میگه ما به یکان چیزی که افتخار کنیم او مسیح هست. مسیح هست. امی خاطر امروز در دنیا در ایران در افغانستان خود ما و شما در پاکستان در چین در کوریا شمالی مسیحی ها تا دم مرک میرند. کشته میشند. زجر میبینند. ولی به قدرت خدا مسیح را انکار نمی کنند. چرا؟ به خاطره که مسیح افتخارشان هست. مسیح افتخارشان هست. مسیح نجات دیندهشان هست. و همچنان برما ما همه دوستهای عزیز روز یکشنبهی روز رستاخیص وقت به کلیسا میریم. ما میگیم مسیح زنده شد. و جوابش همیست که واقعا زنده شد. و دانیل جان از شما هم خواهش میکنیم در این مورد برما تشریفتین بشین. بله تشکر بردر شعب جان. واقعا قیام مسیح یک واقعی تاریخی هست. که این گزارش داده شده. در همه قسمتی که بردر شعب خاند. ما گزارشی از نگهبانها رو میخانیم. پس این واقع اتفاق افتاده. در میان فلاسفه فلاسفه تلاش میکنن موضوع مرگ رو طوری تعریف کنن که مرگ پایان است. و بعد از مرگ دنیا یا زندگی وجود نداره. و تنها در قیام مسیح است. که زندگی بعد از مرگ میتونه برای ایماندارا معنا داشته باشه. بردر شعب خیلی خوب بشاره کرد به ایمانداران در اخصانقات دنیا که به خاطر جفا و یا کسانی که در روم بودن در زمانی که شاگردان مسیح یا رسولان بشارت می دادن. بسیار جان خودا در راه مسیحیت از دست دادن. چرا چه ایدولوژی یا چه فهمی پشت ای کار بود. اونها می دانستن که زندگی بعد از مرگ و یا قیامی که مسیح صورت داد و از مردگان بلند شد او قیام در زندگی اونها هم تجربه خواهد شد چون ایمانداران مسیح هم میتونن قیام رو تجربه کنن. و ای زندگی پیروزمندان نه. نه تنها برای دنیا و زمین هست. بلکه برای ادامه دادن هست. برای عبدیت هست موضوعی که خیلی میتونه در قیام منع پیدا کنه موضوع عبدیت هست که در قیام مسیح عبدیت منع پیدا میکنه و به خود منع میگیره و کسی میتونه ایرا تشریح کنه. یک ایماندار مسیحی افتخاری را تشریح میکنه. ایسا از مردگان برخواست. و هیچ کلام خدا امیالی برادر شایب خاند. هیچ کس دنیا هیچ قدرتی بر مسیح نداره میگه تمامی قدرت آسمان و زمین به دستان مس پرده شده. بروید و همه قوم ها و همه ملت ها را شاگرد مسیح بسازید. چون تنها در شاگردی مسیح هست که نجات هست. و تنها در شاگردی مسیح هست که زندگی عبدی معنا پیدا میکنه. خدا را شک برای این اتفاق مبارک در زندگی ما و یا در زندگی هر آن کسی که میتونه به مسیح ایمان بیاره و این حیات تازه و این عبدیت در زندگی او هم نخش بگیره و عملی شده. نمیدانم برادر شایب جان. نمیخوایم بیشتر من صحبت کنم. میخوایم شما هم بدید. دوستای عزیز در این روز در جمعه تا سلیب در جمعه نیک تا جمعه پاک که ایسای مسیح در سلیب جان خدا داد. آخرین گفتی که ایسای مسیح گفت که همه چیز تمام شد. خداوانده این ها را ببخش. ایسای مسیح کار خود را کرد. کار خدا را در سلیب انجام داد. آله وظیفه ما و شماست ما بیستو پنج سال به ایسای مسیح ایمان آوردیم و نجات یافتیم. شاید یک تداد دیگر چند سال بعدتر یا پیشتر از او ولی هر کدای ما ضرورت دانه که پیش سلیب مسیح بیاییم اما توکه با فروتانی اقرار کنیم مسیح را منحیص نجات دینده خداوانده خود اقرار کنیم و به او ایمان بریم. او وقت هست که ما نجات پیدا می کنیم. نجات تنها در مسیح هست. نجات تنها در رقص مسیح هست. و خداوانده شکرگذار هستیم و به امی امید به امی دعا که شما هم زندگی تن را به مسیح بتین و در این روز جمعه پاک جمعه تر سلیب یا جمعه نیک شما پیشگاه خداواند خودتان برین. شما ضرورت به کسی دیگه ندارین. شما ضرورت به من ندارین. شما خودتان برین خودتان و با ایسای مسیح برین پیشگاه ایسای مسیح با فروتنی به گناهای خود اقرار کنید. به اون ایمان بیارید و ببینید که امی مسیح که گفت که تمام قدرت در آسمان زمین به من داده شده. این چیگون شما را گناهایتان نمی بخشه. شما را زندگیتان را تغییر میته و شما را از خوشی قلبی برخوردارو می سازه. ما باز هم برشما بر همه میگیم که ایسای مسیح زنده هست. و بیقینن که او زنده هست. دعای مایی هست که رستاخیز ایسای مسیح در زندگی هر یک شما نمایان شوه و شما پر از نور مسیح شوه. سلام ما را هم به همه خانواده بگوین دانیال جان. خداحافظ همه شما. در پناه خدا. موسیقی موسیقی