اعمال 15 باب 22 - 41 - د مقدس چرچونو لیکونه، پال او برناباس جلا جلا

 د مصنوعي استخباراتو له لارې نقل کول

PYM JBZ سلام شنانده‌های گرامی راژیو صدای زندگی آرزو می‌بریم که سلام‌های سمیمانی ما را بپذیرین ما سروریم که اینکه با برنامه دیگی از زندگی سرشار در خدمت شما دوستان قرار داریم آرزوی ماست که مطالب و موضوعات درست امروزی طرف توجه و دقیقه کاملتان قرار بگیرن خوب دوستای گرامی براداره ما پیان و جاوی جان امروز بخش دومه فصل پانزه همه امال رسولان برمو شما با تفسیر او تقدیم می‌کنن البته امروز از آیت بیستی دو تا با آخر فصل برمو شما تقدیم می‌کنن خوب پیش از که به درست امروز گوش بتیم بیتر از که یک نظر اجمالی به درست گزشته بردیم در درست گزشته ما شما شنیدیم که یک تداد از مسیحان که وارد انداکیه شدن مسیحیان یهودی بودن اونا با وجود ای که مسیحی شده بودن همچنان به یه باور بودن که مراد کدن شریعت موسا نیز ضروری هست ای مسیحیان یهودی نشاد شنیده بودن که تداد زیاده از غیری یهودیان در انداکیه و نوای گرد اطراف او به مسیح ایمان آوردن و اونا از این گران بودن که مبادا ای مسیحیان غیری یهود کلیس‌ها را نجست بسازند یهودیان غیری یهودیان نجست و گناهکار می‌دانستند بنابراین مسیحیان یهودی نشاد در صدد یافتن راه بر اجتناب از آلودگی توسط ای ایماندارای غیری یهودی بودن لذا بر حل مشکل تصمیم گرفتن که بر مسیحیان غیری یهودی اطاعت از شریعت موسا را اجباری بسازن لذا به این طریق غیری یهودیان می‌تانستن پاک شوند لذا ای مسیحیان یهودیان به انتاکیا رفتن و با ایمانداران غیری یهودی تعلیم می‌دادن که باید از شریعت یهود اطاعت کنن مگرم وقتی که مسیحیان یهودی نشاد آزم انتاکیا شدن تعلیم دیگه نیز اصافه کردن که بکلی نادرست بود بر طبق تعلیم اونا اگر غیری یهودیان به حسب آین موسا خدن نشن یعنی اگر کاملا شریعت یهود را آید نکنن ممکن نیست که نجات پیدا کنن ای تعلیم غلط بود زیرا که انسان تنها با فیض خدا از طریق ایمان نجات پیدا می‌کنه نه با واسط تشتیفات شریعت نه با انجام رساندن قانون فقط برکت و محبت خداوند ماست که شامل حال ما و شما می‌شه به شرط که به ایسای مسیح ایمان بیاریم خوب دوستان گرامی زیاد وقت تا نمی گرم بین که با هم یک جای به برنامه این حوبت گوشت بدیم موسیقی دوست‌های عزیز سلام خوش هستیم که بری تقدیم کدر قسمت دیگی درس‌های از کتاب احماد رسولان در خدمت شما قرار گرفتیم ما هم سلام‌ها و اعترامات خود را به شما از ظاهر تقدیم می‌کنم خدا کنه که با خوشی و سلامتی به شوندین صحبت امروز حضور یافته باشین دوست‌های عزیز ما در صحبت گذشته از آیت اول فصل پانزه تا آیت بیستو یک خاندیم و روی هر یکی آیات صحبت کدیم صحبت امروز از آیت بیستو دو شروع می‌کنیم و تا آخر فصل پانزه همه می‌خوانیم پیش از ای که آیت بیستو دو همه بخانیم و روی او گرم بزنیم لازم به یادواری می‌دانیم که در صحبت گذشته ما دیدیم که رهبران مسیحی در اورشلی مشکلی که بین ایماندارای یهودی نجات و غیریهودی به وجود آمده بود بسیار خوب عل کدن در این مجلس پیسله شد که غیریهودیانی که به ایسای مسیح ایمان میرن و شامل کریسای مسیح می‌شن ضرور نیست که اونا تمام هدایات شریعتا و بخصوص خط نکدن و یا سنتا سرخود تطبیق کنن اما سی کار را باید می‌کنن از خوردن گشت هیوانات که خورشان درست ریختانده نشده بود و هم از گشت هیوانات که بر بطها قربانی می‌شدن باید پرهیز می‌کنن سی اومین چیزی که اونا از او منع شده بودن او ناپاکاری‌های جنسی بود در حال که هم ایماندارای یهودی نجات و هم ایماندارای غیری یهودی تعلیم شریعتا هر روز در کنیسه‌ها از طریق قراعت عد اتیق کلام خدا یاد می‌گرفتن اما اونا مجبور نبودن که مراسم زایری شریعتا مثل تقدیم کنن قربانی‌ها اصول طارد و خوردن و نوشیدن را آیت می‌کدن خوب جاوید جان خلاصی صحبت گزشتر هم گفتیم آل آیت 22 فصل 15 را بخوانید پس رسولان و رهبران با تمام اعزای کلیسا معفقد کردن که کسانی از میان خود انتخاب کنن و امرای پولس و برنابا به انتاکیه بفرستن ایشان یهودای ملقب و برسبا و سیلاس را که از کسانی برجسته در میان برادران بودن انتخاب کردن شکر جاوید جان وقتی که شورای اوروشلیم فیصلی خود را در مورد موضوع اختلاف سادر کد شورا ای را هم فیصله کد که از جمله برادران چند نفر انتخاب شوند و امرای پولس و برنابا نامه شورای اوروشلیم را به انتاکیه برسوند اونا از بین خود یهودا و سیلاس را انتخاب کردن یهودا و سیلاس در بین برادران اوروشلیم ایمانداران برجسته بودن سیلاس او شخص است که پولس رسول در رساله دوم قرانتیان و اول اتی سالونکیان در باره او نوشته می‌کنه او بعدها امکار و همسفر پولس شد خوب جاوید جان آنه آیات بشتوسی و تابشت نور بخوانید بنابراین همه ای ما با یک دل تصمیم گرفتیم چند نفر را انتخاب نماییم و با امروی اعزان خود برنابا و پولس که جان خود را بخاطر خدمت خداوند ما ایسای مسی بخطر انداختن پیش شما بفرستیم بنابراین یهودا و سیلاس را فرستادیم تا شفان امان چیز را برای تان بیان کنند ره رول قدس و ما بر این تعلق گرفت هست که جز اوامر که در زیر می‌آید بار شما را سنگین تر نسازیم و آن این هست که از هر چی برای بطا قربانی شده و از خون و ایوانات خفه شده و زنا دوری جوین چنانچه از این چیز‌ها پریست کنید کار نیکوه انجام داده اید و سلام دوست‌های مهربان شورای اورشلیم نامه با ایمانداران انتاکیه و مخصوصا با ایمانداران غیریهودی نوشته می‌کنه اونا بعد از سلام مخالفت شدید روشند و سریخ خدا با مسیان یهودی نجات که بدون اجازه رسولان به انتاکیه رفته و تعلیم غلط داده بودن اظهار می‌کنند این مسیان یهودی نجات بدون اجازه و اختیار به انتاکیه رفته و تعلیم غلط داده بودن که باعث پریشانی ایمانداران غیریهود شده بود در نامه نوشته شده که در وقت گرفتن ای تصمیم روح القدس خدا هم آذر بود و در این صورت ما هر تصمیم که می‌گیریم می‌تانیم اجازه بدیم که در تصمیم گیری ما روح القدس هم نقش داشته باشه و می‌تانیم بگوییم که در مجلس ما روح القدس هم آذر بوده روح القدس در هر مجلس ما که بخاطر کار و خدمت بر خداوند می‌کنیم و یا اون را پرستش و عبادت می‌کنیم حضور پیدا می‌کنه در وقت تصمیم گیری لازم است به اون اجازه بدیم که از طریق ما کار کنه بعد از او در نام‌ها موضوعات نوشته شده بود که یاقوب رسول به شورا بیان کده بود به ایمانداران غیریهودی اطلاع داده شده بود که از خوردن گشت هیواناتی که خونشان درست ریخته نشده باشد ویا خفه شده باشد نخورن از چیز دیگه که ایمانداران غیریهودی منع شده بودن او زنا و ناپاکاریهای جنسی بود ما گفتم که از ای چیزا ایمانداران غیریهودی منع شده بودن اما ایمانداران یهودی چطور دوست‌های عزیز یهودیان مطابق به شریعت گشت هیوانات خفه شده را و هم گشت هیوانات تقدیم شده به بودها را نمیخوردن بر علاوه در شریعت موسا ناپاکاریهای جنسی شدیدن منع شده بود و یهودی‌ها تلاش می‌کدن که او را رعایت کنن اما غیریهودیان به ای چیزا پابند نبودن وقتی که اونا به ایسای مسیح ایمان می‌آوردن و شامل جمع ایمانداران یهودی و غیریهودی می‌شدن لازم بود که از ای سی چیز که پیشتر گفتم پرهیز می‌کدن دوست‌های عزیز ما افغان‌های مسیحی که قبلن به دین دیگر تعلق داشتیم و او دین هم از خود شریعت داشت که ما خود پابند او می‌دانستیم اما آنکه به ایسای مسیح ایمان آوردیم و از پابندی به شریعت آزاد شدیم آیا ما هنوز هم متی او باشیم؟ دقیقا با ایمان آوردن به ایسای مسیح ما از قید شریعت آزاد شدیم ما دیگر مجبور نیستم که بر نجات خود به هد بریم و اصول عملی دیگه که اونا را وسیله بخشیده شدن گناه‌های خود و نجات خود فکر می‌کدیم اونا را انجام بتیم وقتی که یک شخص ایسای مسیح را به حیث خداوند نجات دهنده خود قبول می‌کنه او از دادن تاوان گناهی که در طول زندگی خود انجام داده خلاس می‌شه او پیش خدا از ملامتی گناهان گذشته براعت حاصل می‌کنه او دیگر ضرورت نداره که بر کمائی کدن سواب و بخشیده شدن گناهانش مراسم خاص مذهبی را انجام بته وقتی که یک شخص به ایسای مسیح ایمان می‌ره روح خدا در قلب او ساکن می‌شه او تولد تازه پیدا می‌کنه و انسان جدید با قلب و فکر جدید می‌شه او می‌خواهه که خدا را بی دون گرفتن او جوره و یا سواب از دل خدمت و محبت کنه او دیگر بخاطر مجبوری و یا جبران گناهان خود کارهای نیک انجام نمی ته بلکه او با تمام دل او محبت را که ایسای مسیح به او کده او محبت را می‌خواهه ب نیکی کدن و محبت کدن به انسان‌های امنوی خود نشان بده وقتی که ما می‌گیم از قید شریعت آزاد شدیم منظور ما هرگزی نیست که آله هرچیک دل ما خواست اگر خوب باشه و یا بد باشه او را بکنیم بلکه ما ایقدر خودا مرحون ایسان و محبت خدا می‌دانیم که اگر دار و ندار و هست و بود خدا در خدمت خدا قرار بتیم باز هم می‌گیم کم است ما محبت خدا را چشیدیم لذت و امیت او را خوب می‌فهمیم کسی که مزه محبت خدا را نچشیده باشه ای گپای ما برای اونا عجیب مالم می‌شه ما اجزای خدا که انوز محبت خدا را در ایسای مسیه نچشیدن دعوت می‌کنیم که بیاین و بچشین که نجات با ایمان آوردن به ایسای مسیه چقدر آرامش بخش است شنونده ی عزیز از اصل موضوع زیاد دور نمی ریم یک سوال دیگر را مترح می‌کنیم اما برای ما که با ایسای مسیه ایمان داریم خوردن گوشت قربانی که خیشا و دوستای مسلمان ما در اید قربان قربانی می‌کنن چطور است یا نظرهای دیگه که برای روزهای خاص و شوهای مردها و یا برای دفع بلا می‌کنن چطور است ما پیشتر گفتیم که نجات صرف با ایمان آوردن به ایسای مسیه آصل می‌شد نه خوردن و پریز کدن از ای چیزا که پیشتر گفتیم نه وسیله نجات ما می‌شد و نه وسیله نجست شدن ما در رساله یعنی قرانتیان فصل هشت آیت ده پولس رسول این موضوع را بسیار خوب نوشته می‌کنه او می‌گه البته خوراک ما را به خدا نزدیک تر نخواهد ساخت نه از خوردن آن غذاها نفی آیت ما می‌شود نه از نخوردن آنها زرره اما متوجه باشید مبادر این آزادی عمل شما به نوح باعث لغزش اشخاص ضعیف گردد مهمترین موضوع ایست که ما از چی طریق می‌تانیم وسیله نجات اجزان خود شده ایم خوردن و نخوردن علوه و گشت مهم نیست خوردن علوه و گشت نه وسیله نزدیکی و نه وسیله دوری ما از خدا می‌شد پولس رسول در رساله خود بطی مطاوس این موضوع را هنوز هم خوب تر روشن ساخته نوشته می‌کنه در صورت که همه چیزهایی که خدا آفریده است نیکوست و نباید چیزی را که با شکرگزاری پذیرفته می‌شود نجستش مرد زیرا با وسیله کلام خدا و دعا پاک می‌گردد وقت که هر غذا را با شکرگزاری از خدا بخوریم او پاک است نباید دباره خوردن او دودله باشیم ما با تکرار گفتیم و اک دفع دیگه یادواری می‌کنیم که ایمان مسیح شریعت نیست شریعت یعنی یک تیداد قوانین که ما را به اجرای بعض کارها مکلف می‌سازا و از انجام بعض کارها منع می‌کنه ایمان مسیحی بالاتر و آلاتر از پابندی به این اصول است کسی که پیروی ایسای مسیح می‌شه او مثل عدیان دیگه برای مسیح شدن صرف چند کلبر را تکرار نمی کنه بلکه مسیح شدن یعنی مثل مسیح شدن است دیگه او برای خود زندگی نمی کنه بلکه برای مسیح زندگی می‌کنه در جای دیگه این معوضه ایسای مسیح می‌فرماید شنیده اید که گفته شده است همساهی خود را دوست بدار و با دشمن خود دشمنی کن اما من به شما می‌گویم دشمنان خود را دوست بدارید ای از فرق بین شریعت و ایمان مسیحی یا مسیح شدن شاید بعضی اجزا فکر کنند که ایمان مسیحی یک چیزی بسیار آسان است درقت اطور نیست آیا بخشیدن دشمن آسان است؟ آیا کسی که به تو بدی کرده و تو به او بدی نکنی آسان است؟ اما ایسای مسیح ای کار کرد کسایی که از او پیروی می‌کند او هم باید ای کار بکنه خوب جاوید جان آله از آیت سی تا سی و پنج بخانید وقت آنها آنجا را ترک کردن به انتاکیه رفتن و امین که جماعات ایمانداران را جمع کردن آن نام را با آنها دادن وقت نام خوانده شد جمعیت از آن پیغام دلگرم کننده شادمان شدن و یهودا و سیلاس که نبی بودن با سخنان بسیار آن جماعات را تشویق و تقویت کردن پس از آن که مدت در آنجا ماندن به سلامتی به سوه فرستنتگان خود برگشتن اما پولوس و برنبا در انتاکیه ماندن و به ایده زیاد به تعلیم و بیان پیام خدا مشغول بودن دوستهای مهربان وقتی که نامه شورای ارشلیم در کلیسای انتاکیه قرارات شد ایمانداران بسیار خوش شدند و تفرقی که بین ایمانداران یهودی نجات و غیر یهودی در حال شکل گرفتن بود از بین رفت یهودا و سیلاس اردو به عیس نبی معرفی شدن با گفتهای دلگرم کننده ایماندارا را تشویق و تقویت کردن یهودا و سیلاس بعد از انجام دادن ماموریت خود دوباره به ارشلیم رفتن اما پولوس و برنبا در انتاکیه ماندن و ایماندارا را تعلیم می‌دادن و رهبران آینده کلیسارا تربیه می‌کدند بعد از چند روز پولوس به برنبا گفت بشهرهایی که پیام خدا را اعلام کرده ایم برویم و از برادرانی که نوی ایمان آوردن دیدن نماییم تا از حالشان باخبر شویم برنبا می‌خواست یوانا ملقب به مرقص را به امراه خود ببرن اما پولوس سرکیده داشت که نباید کسی در پنفیلیه ایشان را ترک کرده و تا پایان کار امراهشان نمانده بود بار دیگر با خود ببرن مشاجره آنان چنان سخت شد که از یک دیگر جدا شدن و در نتیجه برنبا مرقص را برداشت و از رای دریا به قبرس رفت و پولوس سیلاس را انتخاب کرد و پس از این که برادران سیلاس را به فیض خدا سپردن پولوس و سیلاس عرقت کردن و از علایات سوریا و کلیقیا گذاشته و کلیسارا تقویت می‌کردن وقتی ای رسیده بود که پولوس و برنبا به سفر دیگی بشارتی می‌رفتن پولوس به برنبا پیشنهاد این سفر را کرد و گفت که لازم است از کلیساهایی که در قبرس و غلاطی‌ها تشکیل داده بودن دیدن کنن مراقبت کدن از کلیساهای نو تشکیل و جوان بسیار ضروری بود عجزانه که از طریق بشارت دادن ما ایمان میرن ما وزیفه داریم که متوجه وزیت روحانی اونا باشیم برنبا می‌خواهد که در این سفر مرقصه که در دوران سفر به قبرس امراهشان بود هم امراه خود ببرن اما پولوس به خاطر که در نیم سفر گذاشته اونا را اعلا کرده بود خوش نبود که مرقص هم در تیمشان شامل باشه به خاطر این اختلاف نظر برنبا مرقص امراه خود گرفته به قبرس که جای تولدش هم بود رفت و پولوس سیلاس امراه خود گرفت و به سفر خود ادامه داد اونا در جریان گذاشتن از ولایات سوریه و کلیقیه کلیساهای اوجره تقویه می‌کدن وقته که به اختلاف پولوس و برنبا دقت می‌کنیم متوجه می‌شیم ما اگر ارقدر در ایمان خود رشد کنیم باسم انسان هستیم و امکان داره که بین ما اختلاف نظر به وجود بیاید اگرچه اختلاف سر بردن مرقص بین برنبا و پولوس باعث رنجش ما میشه اما از یک لحاظ دیگر این جدا شدن مفید بود اگر مرقص با پولوس و برنبا سفر میکد او همیشه زیر تأثیر پولوس می‌بود و امکان رشد او به حیث یک رحبر مسیحی کم بود اما برنبا اموطوری که بر پولوس زمینه رشد مساعد کد زمینه رشد مرقص هم می‌تونست مساعد بسازه برنبا به این نظر بود که مرقص در ایمان خود رشد کده و بعد از این هم در ایمان خود رشد خواد کد پسانا می‌بینیم که برنبا عقب جانب بود چون مرقص پسانا همکار خوبی پولوس شد و اینجیری در که بنام خود او مرقص هست نوشته کد بعدها هتا عقیده خود پولوس هم در باره مرقص تغییر پیدا کد و مرقص یکی از همکاران نزدیک پولوس رسول شد یک فایده دیگه که اختلاف نظر بین پولوس و برنبا کد ایست که بعوضی یک تیم بشارتی حال دو تیم بشارتی به سفر شروع کدن برنبا و مرقص به طرف قبرص رفتن و پولوس و سیلاس به طرف سوریا و کلیقیا دوست‌های مهربان از این قسمت‌ها ما می‌تونیم درس‌های زیاده بگیریم ما افغان‌ها زود از یک دیگه خود خفه می‌شیم و بین ما اختلاف نظر با وجود می‌اید از یک لحاظ با وجود آمدن اختلاف نظر در بین ایماندارای یک چیز طبیعی هست اما مهم ایست که ما به چی ترتیب به این اختلاف نظر برخورد می‌کنیم و به چی ترتیب او را علم می‌کنیم بعضی وقت ما ایمانداران افغان اختلاف نظر جزئی را هم بسیار مهم می‌کنیم و کسی که با نظر ما مخالف بود او را مثل دشمن خود فکر می‌کنیم حتی اختلاف ای قدر جدید می‌کنیم که حتی کسی که با ما اختلاف نظر داره امرویش قطع علاقه می‌کنیم و می‌گیم امروی او دیگه بس هست اما این رویه یک رویه سالم نیست لازم هست که اختلاف نظر را به عیس اختلاف نظر قبول کنیم نه به عیس دشمنی و یا چیزی دیگه کوشش کنیم که نظر طرف مقابل خود را خوب در کنیم اگر با اساسات ایمان ما در تضاعت نباشه نظر او را مطرم بدانیم پولس و برنابا بین خود روی بردن مرقص اختلاف پیدا کردن اما پس آنها مرقص همکار نزدیکی پولس شد پولس امرای او بره همیشه قطع علاقه نکد و نگفت که او ما را در سفر تنها مان دیگه او قابل اصلا و رشد نیست ما و شما هم در کلیسه‌ها و مشارکت‌های کوچک خود و یا در دوران خدمت به ای قسم مسائل رو برو می‌شیم بیتر از نخود خواهی‌های خدا بلکه در تمام ای قسم موضوعات کلام خدا را رهنمای عمل خود قرار بتیم آمین موسیقی بخیز وقت پرستشه بوست بخیز پرستشه مربوط نیکوست بخیز پندون نشو از نستش بخیز امروزو تو را پذیره بخیز گوزی‌ها می‌گویم تو خود قداوندی در موضوعت زام زنم اما خوش‌ها به حال آرام که نمروز تو را ستایم نمروز با شادی تو را می‌برستیم بر یاد شد ما نیزاریم به موضوعت شام و آسمانی با شادی میشه تابیم بخیز وقت پرستشه بوست بخیز پرستشه مربوط نیکوست بخیز پندون نشو از نستش بخیز امروزو تو را پذیره بخیز گوزی‌ها می‌گویم تو خود قداوندی در موضوعت زام زنم اما خوش‌ها به حال آرام که نمروز تو را ستایم نمروز با شادی تو را می‌برستیم بر یاد شد ما نیزاریم به موضوعت شام و آسمانی با شادی میشه تابیم موسیقی موسیقی بخیز وقت پرستشه بوست بخیز پرستشه مربوط نیکوست بخیز پندون نشو از نستش بخیز امروزو تو را پذیره بخیز گوزی‌ها می‌گویم تو خود قداوندی در موضوعت زام زنم اما خوش‌ها به حال آرام که نمروز تو را ستایم نمروز با شادی تو را می‌برستیم بر یاد شد ما نیزاریم به موضوعت شام و آسمانی با شادی میشه تابیم بخیز وقت پرستشه بوست بخیز پرستشه مربوط نیکوست بخیز پندون نشو از نستش بخیز امروزو تو را پذیره بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز