اعمال رسولان فصل پانزدهم از آیت۲۲- ۴۱

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

PYM JBZ سلام شنانده های گرامی راژیو صدای زندگی آرزو می بریم که سلام های سمیمانی ما را بپذیرین ما سروریم که اینکه با برنامه دیگی از زندگی سرشار در خدمت شما دوستان قرار داریم آرزوی ماست که مطالب و موضوعات درست امروزی طرف توجه و دقیقه کاملتان قرار بگیرن خوب دوستای گرامی براداره ما پیان و جاوی جان امروز بخش دومه فصل پانزه همه امال رسولان برمو شما با تفسیر او تقدیم می کنن البته امروز از آیت بیستی دو تا با آخر فصل برمو شما تقدیم می کنن خوب پیش از که به درست امروز گوش بتیم بیتر از که یک نظر اجمالی به درست گزشته بردیم در درست گزشته ما شما شنیدیم که یک تداد از مسیحان که وارد انداکیه شدن مسیحیان یهودی بودن اونا با وجود ای که مسیحی شده بودن همچنان به یه باور بودن که مراد کدن شریعت موسا نیز ضروری هست ای مسیحیان یهودی نشاد شنیده بودن که تداد زیاده از غیری یهودیان در انداکیه و نوای گرد اطراف او به مسیح ایمان آوردن و اونا از این گران بودن که مبادا ای مسیحیان غیری یهود کلیس ها را نجست بسازند یهودیان غیری یهودیان نجست و گناهکار می دانستند بنابراین مسیحیان یهودی نشاد در صدد یافتن راه بر اجتناب از آلودگی توسط ای ایماندارای غیری یهودی بودن لذا بر حل مشکل تصمیم گرفتن که بر مسیحیان غیری یهودی اطاعت از شریعت موسا را اجباری بسازن لذا به این طریق غیری یهودیان می تانستن پاک شوند لذا ای مسیحیان یهودیان به انتاکیا رفتن و با ایمانداران غیری یهودی تعلیم می دادن که باید از شریعت یهود اطاعت کنن مگرم وقتی که مسیحیان یهودی نشاد آزم انتاکیا شدن تعلیم دیگه نیز اصافه کردن که بکلی نادرست بود بر طبق تعلیم اونا اگر غیری یهودیان به حسب آین موسا خدن نشن یعنی اگر کاملا شریعت یهود را آید نکنن ممکن نیست که نجات پیدا کنن ای تعلیم غلط بود زیرا که انسان تنها با فیض خدا از طریق ایمان نجات پیدا می کنه نه با واسط تشتیفات شریعت نه با انجام رساندن قانون فقط برکت و محبت خداوند ماست که شامل حال ما و شما می شه به شرط که به ایسای مسیح ایمان بیاریم خوب دوستان گرامی زیاد وقت تا نمی گرم بین که با هم یک جای به برنامه این حوبت گوشت بدیم موسیقی دوست های عزیز سلام خوش هستیم که بری تقدیم کدر قسمت دیگی درس های از کتاب احماد رسولان در خدمت شما قرار گرفتیم ما هم سلام ها و اعترامات خود را به شما از ظاهر تقدیم می کنم خدا کنه که با خوشی و سلامتی به شوندین صحبت امروز حضور یافته باشین دوست های عزیز ما در صحبت گذشته از آیت اول فصل پانزه تا آیت بیستو یک خاندیم و روی هر یکی آیات صحبت کدیم صحبت امروز از آیت بیستو دو شروع می کنیم و تا آخر فصل پانزه همه می خوانیم پیش از ای که آیت بیستو دو همه بخانیم و روی او گرم بزنیم لازم به یادواری می دانیم که در صحبت گذشته ما دیدیم که رهبران مسیحی در اورشلی مشکلی که بین ایماندارای یهودی نجات و غیریهودی به وجود آمده بود بسیار خوب عل کدن در این مجلس پیسله شد که غیریهودیانی که به ایسای مسیح ایمان میرن و شامل کریسای مسیح می شن ضرور نیست که اونا تمام هدایات شریعتا و بخصوص خط نکدن و یا سنتا سرخود تطبیق کنن اما سی کار را باید می کنن از خوردن گشت هیوانات که خورشان درست ریختانده نشده بود و هم از گشت هیوانات که بر بطها قربانی می شدن باید پرهیز می کنن سی اومین چیزی که اونا از او منع شده بودن او ناپاکاری های جنسی بود در حال که هم ایماندارای یهودی نجات و هم ایماندارای غیری یهودی تعلیم شریعتا هر روز در کنیسه ها از طریق قراعت عد اتیق کلام خدا یاد می گرفتن اما اونا مجبور نبودن که مراسم زایری شریعتا مثل تقدیم کنن قربانی ها اصول طارد و خوردن و نوشیدن را آیت می کدن خوب جاوید جان خلاصی صحبت گزشتر هم گفتیم آل آیت 22 فصل 15 را بخوانید پس رسولان و رهبران با تمام اعزای کلیسا معفقد کردن که کسانی از میان خود انتخاب کنن و امرای پولس و برنابا به انتاکیه بفرستن ایشان یهودای ملقب و برسبا و سیلاس را که از کسانی برجسته در میان برادران بودن انتخاب کردن شکر جاوید جان وقتی که شورای اوروشلیم فیصلی خود را در مورد موضوع اختلاف سادر کد شورا ای را هم فیصله کد که از جمله برادران چند نفر انتخاب شوند و امرای پولس و برنابا نامه شورای اوروشلیم را به انتاکیه برسوند اونا از بین خود یهودا و سیلاس را انتخاب کردن یهودا و سیلاس در بین برادران اوروشلیم ایمانداران برجسته بودن سیلاس او شخص است که پولس رسول در رساله دوم قرانتیان و اول اتی سالونکیان در باره او نوشته میکنه او بعدها امکار و همسفر پولس شد خوب جاوید جان آنه آیات بشتوسی و تابشت نور بخوانید بنابراین همه ای ما با یک دل تصمیم گرفتیم چند نفر را انتخاب نماییم و با امروی اعزان خود برنابا و پولس که جان خود را بخاطر خدمت خداوند ما ایسای مسی بخطر انداختن پیش شما بفرستیم بنابراین یهودا و سیلاس را فرستادیم تا شفان امان چیز را برای تان بیان کنند ره رول قدس و ما بر این تعلق گرفت هست که جز اوامر که در زیر می آید بار شما را سنگین تر نسازیم و آن این هست که از هر چی برای بطا قربانی شده و از خون و ایوانات خفه شده و زنا دوری جوین چنانچه از این چیز ها پریست کنید کار نیکوه انجام داده اید و سلام دوست های مهربان شورای اورشلیم نامه با ایمانداران انتاکیه و مخصوصا با ایمانداران غیریهودی نوشته می کنه اونا بعد از سلام مخالفت شدید روشند و سریخ خدا با مسیان یهودی نجات که بدون اجازه رسولان به انتاکیه رفته و تعلیم غلط داده بودن اظهار می کنند این مسیان یهودی نجات بدون اجازه و اختیار به انتاکیه رفته و تعلیم غلط داده بودن که باعث پریشانی ایمانداران غیریهود شده بود در نامه نوشته شده که در وقت گرفتن ای تصمیم روح القدس خدا هم آذر بود و در این صورت ما هر تصمیم که می گیریم می تانیم اجازه بدیم که در تصمیم گیری ما روح القدس هم نقش داشته باشه و می تانیم بگوییم که در مجلس ما روح القدس هم آذر بوده روح القدس در هر مجلس ما که بخاطر کار و خدمت بر خداوند می کنیم و یا اون را پرستش و عبادت می کنیم حضور پیدا می کنه در وقت تصمیم گیری لازم است به اون اجازه بدیم که از طریق ما کار کنه بعد از او در نام ها موضوعات نوشته شده بود که یاقوب رسول به شورا بیان کده بود به ایمانداران غیریهودی اطلاع داده شده بود که از خوردن گشت هیواناتی که خونشان درست ریخته نشده باشد ویا خفه شده باشد نخورن از چیز دیگه که ایمانداران غیریهودی منع شده بودن او زنا و ناپاکاریهای جنسی بود ما گفتم که از ای چیزا ایمانداران غیریهودی منع شده بودن اما ایمانداران یهودی چطور دوست های عزیز یهودیان مطابق به شریعت گشت هیوانات خفه شده را و هم گشت هیوانات تقدیم شده به بودها را نمیخوردن بر علاوه در شریعت موسا ناپاکاریهای جنسی شدیدن منع شده بود و یهودی ها تلاش میکدن که او را رعایت کنن اما غیریهودیان به ای چیزا پابند نبودن وقتی که اونا به ایسای مسیح ایمان می آوردن و شامل جمع ایمانداران یهودی و غیریهودی می شدن لازم بود که از ای سی چیز که پیشتر گفتم پرهیز می کدن دوست های عزیز ما افغان های مسیحی که قبلن به دین دیگر تعلق داشتیم و او دین هم از خود شریعت داشت که ما خود پابند او می دانستیم اما آنکه به ایسای مسیح ایمان آوردیم و از پابندی به شریعت آزاد شدیم آیا ما هنوز هم متی او باشیم؟ دقیقا با ایمان آوردن به ایسای مسیح ما از قید شریعت آزاد شدیم ما دیگر مجبور نیستم که بر نجات خود به هد بریم و اصول عملی دیگه که اونا را وسیله بخشیده شدن گناه های خود و نجات خود فکر می کدیم اونا را انجام بتیم وقتی که یک شخص ایسای مسیح را به حیث خداوند نجات دهنده خود قبول می کنه او از دادن تاوان گناهی که در طول زندگی خود انجام داده خلاس می شه او پیش خدا از ملامتی گناهان گذشته براعت حاصل می کنه او دیگر ضرورت نداره که بر کمائی کدن سواب و بخشیده شدن گناهانش مراسم خاص مذهبی را انجام بته وقتی که یک شخص به ایسای مسیح ایمان می ره روح خدا در قلب او ساکن می شه او تولد تازه پیدا می کنه و انسان جدید با قلب و فکر جدید می شه او می خواهه که خدا را بی دون گرفتن او جوره و یا سواب از دل خدمت و محبت کنه او دیگر بخاطر مجبوری و یا جبران گناهان خود کارهای نیک انجام نمی ته بلکه او با تمام دل او محبت را که ایسای مسیح به او کده او محبت را می خواهه ب نیکی کدن و محبت کدن به انسان های امنوی خود نشان بده وقتی که ما می گیم از قید شریعت آزاد شدیم منظور ما هرگزی نیست که آله هرچیک دل ما خواست اگر خوب باشه و یا بد باشه او را بکنیم بلکه ما ایقدر خودا مرحون ایسان و محبت خدا می دانیم که اگر دار و ندار و هست و بود خدا در خدمت خدا قرار بتیم باز هم می گیم کم است ما محبت خدا را چشیدیم لذت و امیت او را خوب می فهمیم کسی که مزه محبت خدا را نچشیده باشه ای گپای ما برای اونا عجیب مالم می شه ما اجزای خدا که انوز محبت خدا را در ایسای مسیه نچشیدن دعوت می کنیم که بیاین و بچشین که نجات با ایمان آوردن به ایسای مسیه چقدر آرامش بخش است شنونده ی عزیز از اصل موضوع زیاد دور نمی ریم یک سوال دیگر را مترح می کنیم اما برای ما که با ایسای مسیه ایمان داریم خوردن گوشت قربانی که خیشا و دوستای مسلمان ما در اید قربان قربانی می کنن چطور است یا نظرهای دیگه که برای روزهای خاص و شوهای مردها و یا برای دفع بلا می کنن چطور است ما پیشتر گفتیم که نجات صرف با ایمان آوردن به ایسای مسیه آصل می شد نه خوردن و پریز کدن از ای چیزا که پیشتر گفتیم نه وسیله نجات ما می شد و نه وسیله نجست شدن ما در رساله یعنی قرانتیان فصل هشت آیت ده پولس رسول این موضوع را بسیار خوب نوشته می کنه او می گه البته خوراک ما را به خدا نزدیک تر نخواهد ساخت نه از خوردن آن غذاها نفی آیت ما می شود نه از نخوردن آنها زرره اما متوجه باشید مبادر این آزادی عمل شما به نوح باعث لغزش اشخاص ضعیف گردد مهمترین موضوع ایست که ما از چی طریق می تانیم وسیله نجات اجزان خود شده ایم خوردن و نخوردن علوه و گشت مهم نیست خوردن علوه و گشت نه وسیله نزدیکی و نه وسیله دوری ما از خدا می شد پولس رسول در رساله خود بطی مطاوس این موضوع را هنوز هم خوب تر روشن ساخته نوشته می کنه در صورت که همه چیزهایی که خدا آفریده است نیکوست و نباید چیزی را که با شکرگزاری پذیرفته می شود نجستش مرد زیرا با وسیله کلام خدا و دعا پاک می گردد وقت که هر غذا را با شکرگزاری از خدا بخوریم او پاک است نباید دباره خوردن او دودله باشیم ما با تکرار گفتیم و اک دفع دیگه یادواری می کنیم که ایمان مسیح شریعت نیست شریعت یعنی یک تیداد قوانین که ما را به اجرای بعض کارها مکلف می سازا و از انجام بعض کارها منع می کنه ایمان مسیحی بالاتر و آلاتر از پابندی به این اصول است کسی که پیروی ایسای مسیح می شه او مثل عدیان دیگه برای مسیح شدن صرف چند کلبر را تکرار نمی کنه بلکه مسیح شدن یعنی مثل مسیح شدن است دیگه او برای خود زندگی نمی کنه بلکه برای مسیح زندگی می کنه در جای دیگه این معوضه ایسای مسیح می فرماید شنیده اید که گفته شده است همساهی خود را دوست بدار و با دشمن خود دشمنی کن اما من به شما می گویم دشمنان خود را دوست بدارید ای از فرق بین شریعت و ایمان مسیحی یا مسیح شدن شاید بعضی اجزا فکر کنند که ایمان مسیحی یک چیزی بسیار آسان است درقت اطور نیست آیا بخشیدن دشمن آسان است؟ آیا کسی که به تو بدی کرده و تو به او بدی نکنی آسان است؟ اما ایسای مسیح ای کار کرد کسایی که از او پیروی می کند او هم باید ای کار بکنه خوب جاوید جان آله از آیت سی تا سی و پنج بخانید وقت آنها آنجا را ترک کردن به انتاکیه رفتن و امین که جماعات ایمانداران را جمع کردن آن نام را با آنها دادن وقت نام خوانده شد جمعیت از آن پیغام دلگرم کننده شادمان شدن و یهودا و سیلاس که نبی بودن با سخنان بسیار آن جماعات را تشویق و تقویت کردن پس از آن که مدت در آنجا ماندن به سلامتی به سوه فرستنتگان خود برگشتن اما پولوس و برنبا در انتاکیه ماندن و به ایده زیاد به تعلیم و بیان پیام خدا مشغول بودن دوستهای مهربان وقتی که نامه شورای ارشلیم در کلیسای انتاکیه قرارات شد ایمانداران بسیار خوش شدند و تفرقی که بین ایمانداران یهودی نجات و غیر یهودی در حال شکل گرفتن بود از بین رفت یهودا و سیلاس اردو به عیس نبی معرفی شدن با گفتهای دلگرم کننده ایماندارا را تشویق و تقویت کردن یهودا و سیلاس بعد از انجام دادن ماموریت خود دوباره به ارشلیم رفتن اما پولوس و برنبا در انتاکیه ماندن و ایماندارا را تعلیم می دادن و رهبران آینده کلیسارا تربیه می کدند بعد از چند روز پولوس به برنبا گفت بشهرهایی که پیام خدا را اعلام کرده ایم برویم و از برادرانی که نوی ایمان آوردن دیدن نماییم تا از حالشان باخبر شویم برنبا می خواست یوانا ملقب به مرقص را به امراه خود ببرن اما پولوس سرکیده داشت که نباید کسی در پنفیلیه ایشان را ترک کرده و تا پایان کار امراهشان نمانده بود بار دیگر با خود ببرن مشاجره آنان چنان سخت شد که از یک دیگر جدا شدن و در نتیجه برنبا مرقص را برداشت و از رای دریا به قبرس رفت و پولوس سیلاس را انتخاب کرد و پس از این که برادران سیلاس را به فیض خدا سپردن پولوس و سیلاس عرقت کردن و از علایات سوریا و کلیقیا گذاشته و کلیسارا تقویت می کردن وقتی ای رسیده بود که پولوس و برنبا به سفر دیگی بشارتی می رفتن پولوس به برنبا پیشنهاد این سفر را کرد و گفت که لازم است از کلیساهایی که در قبرس و غلاطی ها تشکیل داده بودن دیدن کنن مراقبت کدن از کلیساهای نو تشکیل و جوان بسیار ضروری بود عجزانه که از طریق بشارت دادن ما ایمان میرن ما وزیفه داریم که متوجه وزیت روحانی اونا باشیم برنبا می خواهد که در این سفر مرقصه که در دوران سفر به قبرس امراهشان بود هم امراه خود ببرن اما پولوس به خاطر که در نیم سفر گذاشته اونا را اعلا کرده بود خوش نبود که مرقص هم در تیمشان شامل باشه به خاطر این اختلاف نظر برنبا مرقص امراه خود گرفته به قبرس که جای تولدش هم بود رفت و پولوس سیلاس امراه خود گرفت و به سفر خود ادامه داد اونا در جریان گذاشتن از ولایات سوریه و کلیقیه کلیساهای اوجره تقویه میکدن وقته که به اختلاف پولوس و برنبا دقت میکنیم متوجه میشیم ما اگر ارقدر در ایمان خود رشد کنیم باسم انسان هستیم و امکان داره که بین ما اختلاف نظر به وجود بیاید اگرچه اختلاف سر بردن مرقص بین برنبا و پولوس باعث رنجش ما میشه اما از یک لحاظ دیگر این جدا شدن مفید بود اگر مرقص با پولوس و برنبا سفر میکد او همیشه زیر تأثیر پولوس میبود و امکان رشد او به حیث یک رحبر مسیحی کم بود اما برنبا اموطوری که بر پولوس زمینه رشد مساعد کد زمینه رشد مرقص هم میتونست مساعد بسازه برنبا به این نظر بود که مرقص در ایمان خود رشد کده و بعد از این هم در ایمان خود رشد خواد کد پسانا میبینیم که برنبا عقب جانب بود چون مرقص پسانا همکار خوبی پولوس شد و اینجیری در که بنام خود او مرقص هست نوشته کد بعدها هتا عقیده خود پولوس هم در باره مرقص تغییر پیدا کد و مرقص یکی از همکاران نزدیک پولوس رسول شد یک فایده دیگه که اختلاف نظر بین پولوس و برنبا کد ایست که بعوضی یک تیم بشارتی حال دو تیم بشارتی به سفر شروع کدن برنبا و مرقص به طرف قبرص رفتن و پولوس و سیلاس به طرف سوریا و کلیقیا دوست های مهربان از این قسمت ها ما میتونیم درس های زیاده بگیریم ما افغان ها زود از یک دیگه خود خفه میشیم و بین ما اختلاف نظر با وجود میاید از یک لحاظ با وجود آمدن اختلاف نظر در بین ایماندارای یک چیز طبیعی هست اما مهم ایست که ما به چی ترتیب به این اختلاف نظر برخورد میکنیم و به چی ترتیب او را علم میکنیم بعضی وقت ما ایمانداران افغان اختلاف نظر جزئی را هم بسیار مهم میکنیم و کسی که با نظر ما مخالف بود او را مثل دشمن خود فکر میکنیم حتی اختلاف ای قدر جدید میکنیم که حتی کسی که با ما اختلاف نظر داره امرویش قطع علاقه میکنیم و میگیم امروی او دیگه بس هست اما این رویه یک رویه سالم نیست لازم هست که اختلاف نظر را به عیس اختلاف نظر قبول کنیم نه به عیس دشمنی و یا چیزی دیگه کوشش کنیم که نظر طرف مقابل خود را خوب در کنیم اگر با اساسات ایمان ما در تضاعت نباشه نظر او را مطرم بدانیم پولس و برنابا بین خود روی بردن مرقص اختلاف پیدا کردن اما پس آنها مرقص همکار نزدیکی پولس شد پولس امرای او بره همیشه قطع علاقه نکد و نگفت که او ما را در سفر تنها مان دیگه او قابل اصلا و رشد نیست ما و شما هم در کلیسه ها و مشارکت های کوچک خود و یا در دوران خدمت به ای قسم مسائل رو برو میشیم بیتر از نخود خواهی های خدا بلکه در تمام ای قسم موضوعات کلام خدا را رهنمای عمل خود قرار بتیم آمین موسیقی بخیز وقت پرستشه بوست بخیز پرستشه مربوط نیکوست بخیز پندون نشو از نستش بخیز امروزو تو را پذیره بخیز گوزی ها میگویم تو خود قداوندی در موضوعت زام زنم اما خوش ها به حال آرام که نمروز تو را ستایم نمروز با شادی تو را میبرستیم بر یاد شد ما نیزاریم به موضوعت شام و آسمانی با شادی میشه تابیم بخیز وقت پرستشه بوست بخیز پرستشه مربوط نیکوست بخیز پندون نشو از نستش بخیز امروزو تو را پذیره بخیز گوزی ها میگویم تو خود قداوندی در موضوعت زام زنم اما خوش ها به حال آرام که نمروز تو را ستایم نمروز با شادی تو را میبرستیم بر یاد شد ما نیزاریم به موضوعت شام و آسمانی با شادی میشه تابیم موسیقی موسیقی بخیز وقت پرستشه بوست بخیز پرستشه مربوط نیکوست بخیز پندون نشو از نستش بخیز امروزو تو را پذیره بخیز گوزی ها میگویم تو خود قداوندی در موضوعت زام زنم اما خوش ها به حال آرام که نمروز تو را ستایم نمروز با شادی تو را میبرستیم بر یاد شد ما نیزاریم به موضوعت شام و آسمانی با شادی میشه تابیم بخیز وقت پرستشه بوست بخیز پرستشه مربوط نیکوست بخیز پندون نشو از نستش بخیز امروزو تو را پذیره بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز بخیز