خدمت در ملکوت خدا: اعتماد کردن به دیگران

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنائی انجیل مقدس شما را کمک میکند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی بوجود بیاورید. برنامه خداوند کریم و رحیم به برنامه زنده راز زندگی خوش آمدید. سلام های مرا بپذیرین امیدوار استم که همه تان جور، صحتمند و سریحال باشین. از این که با ما در هفته گذاشته تماس گرفتین یک جهان سپاس گذار استیم. ما همیشه خوش میشیم از شما چیست طریق تیلفون یا فیسبوک یا واتساب بشنوید. ما امروز هم با مهمان خود آقای داکتر آرلی استیم. داکتر آرلی خوش آمدید. سلام برادر شایب تشکر بسیار زیاد که باز این فرصتی دارم با شما باشیم و به تمام بینندگان عزیز سلام عرض می کنیم و سپاس گذاریم که بتانیم مهمان شما باشیم امیدوارم که هر کجایی که استین بینندگان عزیز شما آرام باشین و دارای صحت خوبی داشته باشین. تشکر شایب جان. بله. زنده باشین. خب دوستای عزیز در چند روز اخیر کلپ های در فضای مجازی هزارها بار دیده می شوند که افغانهای محاجر در ایران مورد شکنجه و دشنام توسط نیروه های امردی قرار می گیرند. باید گفت که ما افغانها از مردم ایران از مردم همسایه، هم فرهنگ و هم زبان ایران اظهار سپاس می کنیم. اظهار شکرگزاری می کنیم. ما تشکر می کنیم که ازی که شما دها سال محاجرین افغان را در ایران پذیرفتین و کمک کردین. پذیرفتین و کمک کردین. یک کلپی که چند روز گذاشته توجهی مرا جلب کرد ای بود که یک افسر امنیتی ایران پای خود را بر گلو یک محاجر پانزده شانزده ساله بنامه مهدی یوسفی گذاشته بود. که ای محاجر هم تورک مادرش گفته مریض بوده یعنی شنوایی درست گوشش درست نمی شونیده. یک خانم افغان امی کلپ را در قالب یک شیرگونه از جانب امی محاجر افغان سروده. شیرگونه ای شیر نیست شیرگونه است. تحت انوان این روز ها هم می گذارد. شروع میکنه میگه هم زبان پایت را از گلویم بردار. ما به دین ندر پای حشمت و جا آمده ایم. هم زبان پایت را از گلویم بردار. هم زبان پایت را از گلویم بردار. هم زبان پایت را از گلویم بردار. سعدی گفت بنی آدم اعظای یک دیگر هند. هم زبان پایت را از گلویم بردار. احیاغر کرامت های انسانی فراموش شده. هم زبان پایت را از گلویم بردار. این ناله ملیون ها افغان است که در ایران و پاکستان و کشور های دیگر محاجر شدن. این ناله میتونه ناله ایرانی های باشه که در دیگر کشور ها محاجر شدن. در ترکیه استن ایرانی ها در کشور های دیگر استن که ما میشناسیم اونا محاجر شدن. این ناله میتونه ناله از اونا هم باشه که کرامت انسانی از اونا پایمال شده و فراموش شده. اما خبر خوش در کجا است؟ خبر خوش در ای است که ایسای مسیح امی کرامت انسانی پایمال شده را فراموش شده را دوباره بما میته. دوباره بما میته. ایسای مسیح در انجیل چی میگه؟ میگه همسایه خود را مانند خود دوست داشته باشه. یا در اولی اونا میگه کسی که دوستی نداره کسی که محبت نداره نمیتونه خدا را دوست داشته باشه. شما میخواستین چیز بگوین آقای علی؟ نه ما تشکر شاید جان وقتی که شما این موضوع را جه به محاجرین صحبت میکردین فکر ما به زیزان در پاکستان هم آفتاد در تاجیکستان در ترکیه و در جای مختلف و شما خودتانم سالها پیش هم محاجر بودین وقتی که ایسای مسیح را مطرق کردین یادم آمد امو جایی که ایسای مسیح جمعیت را میبینه میگه که اونا درمانده استن و مثل گوصفندان بدون رحبری و بدون آینده خیلی سرگردان استن و پس میخونیم دل ایسای مسیح با حال اونا سخت و بله محاجر بودن این یک حالت است که ما ایچ وقت تجربه نکردم ولی ما میدونم که خیلی از بینندگان الانم شاید محاجر استن نه حیثیتی دارند نه هوفیتی دارند نه آیندهی دارند چی دار ایران پاکستان تاجیکستان ترکیه و شاید هم در کشورهای دیگه اندونیشیا و واقعا به سرنوشدی شاید یک بدترین حالت باشه شاید جان که شما چی امید با ایشان داده میتونین و واقعا ایسای مسیح هم امید برای شان میباشه بله و ما قصه کنم دو هفته قبل دختر ما در شهر ایک زندگی میکنیم در اینجا در ایک ماینخانه داکتر انتظار داکتر داشت و در اونجا متوضیح شد که یک مرد پیر از زبان انگلیسی یاد نداره و همچنان امو فرماهای خود را نمیتونه خانه پوری کنه و ای رفت که او مرد پیر را کمک کنه و ای مرد پیر مرد پیر ایرانی بود دختر ما با او فارسی صحبت کرد و کمکش کرد که فرماهایش خانه پوری کنه حتی از او در مخابل در دفتر داکتر شایی که داشت مشکلاتی که داشت و داکتر او را گفت و از او پشتبانی و حمایت کرد ای شاید بسیار چیز کوچک باشه که انجام داد دختر ما اما ای برما چی نمیگه که انسانیت هنوز زنده است انسانیت هنوز زنده است و انسانیت وقت زنده است که ما واقعا عرضش یکی دیگر را بشناسیم صرف نظر ازی که ایرانی هستیم، افغان هستیم، پاکستانی هستیم، هندی هستیم یا هر کسی کسی عرضش انسان را بشناسیم و پیام شخصی خود ما و مردم برادر ایران مثلا یکی از آرزوهای ما ای است که یک روز ما بتانم ایران برم و ببینم ایران شما با ایران رفتید و چون ما با ایران هم زبان هستیم، هم فرهنگ هستیم چیزهای مشترک داریم که دولت ها نمیتونن او را از بین ببرن یا کسایی که در قدرت هستن او عرضش های هزار ساله ما را نمیتونن از بین ببرن و دعای ما هم امی است که هیچ وقت مردم ایران، ایرانی ها محاجر نشن هیچ وقت محاجر نشن بلکه امی آزادی هایی را که در دگر جای دارن در ایران هم داشته باشن و ما باز هم میگیم ما از مردم ایران سپاس گذار هستیم ولی شما را دوستا خوهرا و برادر های ایرانی ما تشویق میکنم که در هر جایی که استین وقت افغان ها را میبینین بخصوص در داخل ایران که محاجر هستن کوش کنین و اونا را کمک کنین کوش کنین مهربان باشین با اونا مهربان باشین چرا؟ بخاطر که واقعا وقت ما از افغانستان تصمیم گرفتیم برایم یعنی او هر کسی که تصمیم میگره از کشور خود برایه او آخرین تصمیم هست یعنی دیگه هیچ راه بر امو فرد بر زندگی کردن در کشورش نمانده که او تصمیم میگره برایه در غیر از او هیچ کدام ما خوش نداریم که خانه خودا جای خودا کوچه خودا منطقه خودا دوستا خودا خیش آوندها خودا خانواده خودا رها کنیم بریم برای کشور دیگه یعنی او آخرین تصمیم هست او که آمده امروز محاجر شده چی در ایران یا در پاکستان یعنی او دیگه هیچ راه نبوده همه راه ها برش بسته بوده که آمده محاجر شده همه چیز ها خودا فرختن یا از دست دادن و اونا فیلن ضرورت باید داره کمیتر که شما گفتین که ایسای مسیح دلش به آنها سخت دل ایسای مسیح به آنها می سوزه و ما امیدوار هستیم که دل ایرانی ها و پاکستانی ها هم به افغانهای محاجر به همه دو کشور بسوزه و این واقعا مهم هست در زندگی ما بله شما چیز میخواستین اضافه کنین خب امتحان که شما ارز کردین هر کس خانه خودا یا وطن خودا بیشتر دوست دارد اونجا امو فرهنگ خودش هست و به زبان پشتی خب میگن هر چطر اخبار وطن کشمیر دهید و راست میگین هر وقتی که امو وطن خودا ترک می کنند آخرین حوییت خودا تقریبا از دستشان میره و حتی وقتی که به یک کشوری می اند
شاید اقامت گرفته باشن، باز هم احساس غربت دارند و باز هم چند روز پیش شنیدم اشتباه کردیم، اشتباه کردیم این وطن چکر جای خوب و آرام بود، گچه ایچ یعنی در حالت ناداری و مشکلات و این چیزها ولی اونجا جای اصلی ماست واقعا این حالت محجر بودن یک بهران جهانی هست، یعنی میلیون ها مردم فیلن در چونین حالت قرار دارند خب، یک موضوع سیاسی هست، موضوع نظامی هست، موضوع اقتصادی هست و آینده اولاد هست ولی یک موضوع انسانیت هست همتون که شما گفتین، همسایات چی کار میکنن، چی گونه امی محاجرین، امو بچراغان چی گونه باشن برخورد میکنن یا استقبال میکنن ما امیدواریم که ما که پیروان ایسای مسیح هستیم، مثل ایسای مسیح، ما هم بتانیم به این جامعه بچاره هم برسیم، دل سوز باشیم و امی پیام ایسای مسیح را چی در زبان و چی در عمل با اشان برسانیم با خود محاجرین هم که ایسای مسیح را پذیرفتند، شما هم بتانید در خدمت محاجرین دیگه باشید محاجر هم، یعنی برکات ایسای مسیح را گرفتین، میتونین این برکات هم در این حالت بیچارگی و بی سردنوشتی اتابه عزیزان هم شاریک بکنین بفرمایید شاید بله، بله دوستای عزیز، این چیزی هست که ما این محبت را، این کرامت را از ایسای مسیح دریافت میکنیم اون را دریافت میکنیم و اون ما را کمک میکنه که امی را به دگره هم نشان بدید واقعا امروز مثلا مسیح های ایرانی در ترکیه بسیار افغان ها را کمک میکنند، محاجرین افغان ها کمک میکنند و این جای شکر است، واقعا مقصد ما در این است که اکثریت قاطع مردم ایران، ایرانی ها چی مسیحی، چی مسلمان، اونا افغان ها را کمک میکنند، اونا افغان ها را دلشان به افغان ها میسوزند و این جای شکر است، جای سپاسگزاری است ولی یک تعداد مهم در این است که بعض اوقات ما میگم که یک سیب که حتی خراب باشد، او میتوند دگه سیب ها را زود نشان میده و دگه سیب ها را شما اگر در ایک جمع سیب ها، در ایک خریطه سیب ها یک سیب خراب باشد، شاید تمام خریطه را شما نخرید یعنی به این معنی است که اتا یک کسی اگر یک کار میکنه چرا این کلپ تمام کشور های ایران، افغانستان دیده میشه و افغان ها میخواهند که از ای استفاده کنند بر ضد ایرانی ها، این کار درست نیست به افغان های ما مشوره مهم به افغان های ای است دوست های عزیز که ما نمیتونیم از یک حادثه استفاده کنیم و اون را بر همه مردم، اون را باید سرازون ها بگویم که همه مردم این رخم است نی دوست های عزیز ایرانی ها بسیاریش، بسیار مردم شریف هستند اکثریت قاطعشان مردم شریف هستند کمک میکنند افغانستان و افغانی ها را وکردند و ما هم، بله ما نمیگم که این کار خوب رکردند درست نبوده که با محاجری افغان رفتار بد میشه ولی این نمیتونه از مردم ایران نمائندگی کنه اینا بسیار اقتداد محدود هستند اینا کسایی هستند که در دولت هستند یا اشتباه میکنند یا گناه میکنند این کار علایه ده است ولی اینا نمیتونه نمائنده مردم ایران باشند اکثریت مردم ایران، اونا دوست ما هستند هم فرهنگ هستیم ما و ما با اونا احترام داریم اونا هم با افغان ها احترام دارند و این بسیار نقطه مهم هست هم برای افغان ها هم این مشوره ما دوستهای عزیز امی هست که از این چیزهای جزی دوستی دوامداره که بین مردم افغانستان هست و ایران هست اون رو شما خراب نسازید و از این استفاده سو نشد بله، ما میخواییم که ایرانی ها مهربان باشند به افغان ها، افغان ها را کمک کنند ولی این چیزها رخ میده دوستهای عزیز وقت شما 3 میلیون افغان یا شاید 4 میلیون افغان در ایران باشه این تعداد بسیار زیاده هست یعنی این مسائل رخ میده، این اشتباهات میتونه رخ بده ولی مهم در این هست که این باعث از این نشد که ما امو روابط دوستانی که داریم روابط خوبی که داریم بین دو مردم از بین برند بله، یک اشتباه که فکر میکنم شاید تمام انسان میکنه امو امومی کردن هست که میگم یک نفر از امو کشور یک اشتباه میکنه یک کار خرابی میکنه و پس ما او را جنرالیز امومی میکنیم و میگیم که اموی مردم چکا بد هستند این هم دو طرف هست مثلا یک افغانده، یک چای، چند افغانده، یک چای کار ناروا میکنند و امو مردم تمام افغانه هم این طرف نگاه میکنند پس این دو طرف هست امومی کردن یک اشتباه هست و ما باید امو خوبی های امو مردم هم در نظر میگریم و هر انسان با امو بصورت فرد خود نگاه بکنیم یعنی هر کس مسئولیت خود را داره مسئولیت فردی هست و دوست های عزیز مهم در این است که ایسای مسی ما همطور که خاندیم چی میکنه؟ کرامت انسانی را کرامت انسانی را که اموره که پایمال شده این چیز نوه نیست کرامت انسانی تنها دیروز پایمال نشده این هزارها سال است که پایمال شده بخاطر گناه، بخاطر هدف مختلف که انسان ها داشتند ولی ایسای مسی این امی کرامت انسانی را به ما دوباره میده این امی ارضش را دوباره ما میده و این ارضش را چگونه میده؟ نه بشکل از این که ما را جذا بده نه بشکل از این که پای خود برگردن ما بنده بلکه بشکل از این که با دلسوزی با محبت و محربانی و این امی خواهش ایسای اسی ها دارد از همه مردم دنیا دارد که با دلسوزی، با محربانی ما بتانیم امی کرامت انسانی را بر یکی دیگر قایل باشیم کرامت انسانی را بر یکی دیگر قایل باشیم خوب دوستای عزیز ما شما امروز برنامه خوب داریم آقای عالی میشه در مورد پیش از این که ما با کلیپ بریم در مورد موضوع صحبت کنین اکم موضوعی که امروز شما صحبت کنیم تشکر برادر شاید که باز این فرصت با ما دادین ما در این هر وقت که اینجا مهمان شما استیم رجعه به یک خسلت از رحبری خدمتگذاری صحبت می کنیم و در گزشته رجعه به خصوصیات مسئولیت پذیری مسئولیت با اون در گرفتن صحبت داشتیم در مورد این که یک رحبر خدمتگذار باید در فکر مردم باشه مردم را درک بکنه باید یک رویاه داشته باشه با اشتیاق کار کنه امروز با یک موضوع دیگر در مطرح خواهد کنیم ما میخوام به یک داستان شروع کنیم رجعه به دانیال نبی این را بعد از این بریک صحبت خواهد کنیم حضرت دانیال را نمیدونم شما از این آشنایی داشته باشن این در کتاب مقدس است در عهد قدیم و بعد از بریک میتونیم با این داستان شروع بکنیم ما خوشحال استیم که میتونیم موضوع را مطرح کنیم بله مهم تر از همه که اعتماد را به دست آوردن بسیار مشکل است اعتماد به دست آوردن هم کار ساده نیست بخصوصی که ما افغان ها مشکل که ما افغان ها داریم که بالای هیچ کس های چیز آن اعتبار نداریم بله ما چرا مشکلات رو در طول ده ها سال دیدیم حتی شاید بعض افغان ها حتی بالای خدا اعتبار نداشته باشن بله اعتماد نداشته باشن اگر خدا واقعا خدای محبت است خدا اینقدر قدرت داره چرا از این حالت نارا نجات نمیده یا شاید بله ما به بهران ادم اعتماد موجی هستیم شاید در سراسر جهان یک نویسنده کتاب نوشته به نام The Speed of Trust یعنی سرعت اعتماد در جایی که اعتماد باشه کار پیش میره ارتباط آرام هستند ارتباط خوب هستند آب به صلاح جاری هست چون اعتماد درمیان هست وقتی که عدم اعتماد باشه کار متوقف میشه و نمیتونیم پیشرفت کنیم واقعا اعتماد در هر قسمت زندگی اصل کار هست میشه گفت تحتاب کار هست او نباشه ما واقعا کار کرده نمیتونیم و پیشرفت کرده نمیتونیم خوب بفرم دوست های عزیز به این برمی کلپ را ببینیم دوباره برمی گردیم
تو مقدرستی تو محبتی راه و حیات راستی شاه پر جلال تو خداوندی صدقه امت بخشی تو مقدرستی تو محبتی راه و حیات راستی شاه پر جلال تو خداوندی صدقه امت بخشی نامت عظیم هست دیسای مسیح مالک هستی سخنه نجا دان می زنیم می پرستیم امت با تمام چان شکللویا تو مقدرستی تو محبتی راه و حیات راستی شاه پر جلال تو خداوندی صدقه امت بخشی تو مقدرستی تو محبتی راه و حیات راستی شاه پر جلال تو خداوندی صدقه امت بخشی موسیقی موسیقی ماده کرده ای صود پس می آیی ایمان داران را با خود می بری ما ایمان داریم که تو خدایی دوستت می داریم تو بی همتایی تو مقدرستی تو محبتی راه و حیات راستی شاه پر جلال تو خداوندی صدقه امت بخشی تو مقدرستی تو محبتی راه و حیات راستی شاه پر جلال تو خداوندی صدقه امت بخشی تو مقدرستی تو محبتی راه و حیات راستی شاه پر جلال تو خداوندی صدقه امت بخشی بیاستریکی ایمیل با آدرس انفو اد راز زندگی دات کام و فیسبوک مسینژر با آدرس فیسبوک دات کام سلاش راز زندگی تیوی برای ما پیان بفرستید ما منتظر تماس شما هستیم دوست های عزیز ما با آقای آرلی سلسل درس های درمورد خدمت در ملکوت خدا آغاز کردیم که تقریبا ای درس ها ماه یک بار هست و امروز هم آقای آرلی درمورد یکی از خوسیت های رحبر خدمتگذار صحبت خواد کردن که او اعتماد کردن هست بفرماین آقای آرلی بله تشکر قبلا گفتیم میخواییم به داستان از دانیال نبی شروع کنیم دانیال نبی که داستانهایش در عهد قدیم هست خود کتابه هست به نام دانیال در زمان حخامانچیان فرسمین زندگی میکد و زمان که دریوش حاکم شاید پاتشان بوده حاکم بوده و دانیال در دربار دریوش کار میکد و دریوش صد و بیست والی و سه وزیر که برین صد و بیست والی نازر بودن مقرر کردن و اینجا ایطور میخانیم اما وزیران و والی ها دنبال بحانه میگشتن تا در اداره امور ممکنه از دانیال شکایت کنن چون حصادت کردن چون دانیال از اینا پیشرفت میکرد و مقام بلاتر میداشت ولی نتوانستن ایچ بحانه به دست بیاورن چون که دانیال کاملا امین و صادق بود و هرگز خطای از او سر نمیزد پس به یک دیگر گفتن ما نمیتوانیم ایچ علت و بحانه بر زد دانیال پایده کنیم مگر این که در برای قوانین مذهبی و خدای خودش بحانه از او به دست بیاوریم چون دانیال یهود بود و خداپرست بود و در خداپرستی بسیار پابرجای بود ولی اینجا میخانیم که دانیال کاملا امین و صادق بود حالا ما از خود میپرسیم شاید جان اگر دگرها همکاران ما هم نوع ما میخواستن ما را برسیب بکنن و بحانه را پایده بکنن چیزا پایده میکردن یا هم به این نتیجه میرسیدن که آرلی و یا این شخص و شما کاملا امین و صادق استن این است خسلت بسیار مهم و اساسی یک رهبر یک خادم در ملکت خدا وافداری یا اعتماد داشتن و اگر ما امین و صادق یا وافدار نباشیم چیگونه بتانیم خدمت خدا پیش بباریم پس اول ما پرسان میکنیم که وافداری یعنی چی خب وقتی که به طبیعت نگاه میکنیم مثلا به آفتاب آفتاب هر صبح به امو وقت ماین طلو میکنه و در امو شام به وقت ماین غروب میکنه و میتونیم ما شما میگیم خود طبیعیست ولی چرا طبیعیست میگیم در دنیای فیزیکی زندگی به محور آشیای میچرخد که ثابت و قابل اعتماد هست ما به خرشید اعتماد میکنیم میگیم که این برنامه ساعت فلان و فلان شروع میکنه چطور میگیم ساعت فلان این ساعت به حرکات نظام شمس وابسته هست و ما به امو نظام شمس اعتماد میکنیم چرا اعتماد کرده میتونیم چون پابرجای هست و خالق مخلوقات را طبیعت را طور خلق کرده که ما بتانیم اعتماد کنیم و پس شما از یک شاره دیگه ما از یک شاره دیگه و چون ما میدانیم که این خرشید در امو وقتی مایین طلوع خواد کرد ما با هم ملاحقات کرده میتونیم فرض کنین آفتاب فردا یک ساعت زودتر یا یک ساعت درتر طلوع خواد کرد که اینطور تصور کرده نمیتونیم و اگر اینطور میشد و طبیعت پابرجای نمیبود خواهی جذابه مثلا مایین نمیبود نمیتونستیم تجارت بکنیم یا اگر در تجارت ببینیم امین موبایل را در نظر بگریم که در این 25 سال کاملا در سر و سر جهان جاری شد و چرا؟ خب دلائل زیاد هست که ما به یک دیگر ارتباط کرده میتونیم ولی کاری هست و این میشه اعتماد کرد و اگر خب ما باید درش چیز داشته باشیم کردت داشته باشیم یادم هست وقتی که ما در افغانستان زندگی میکردیم تقریبا 20 سال پیش در روز ما باید ما کردت میکردیم
خریده ایم با وقتی که ای کمش شد یک پیام اومد در خود موبیل میگه ببخشین شما اعتبار یعنی کردت کافی ندارید پس کردت یا اعتبار یک چیزی خریدنی هم هست پس میرفتم برزار اعتبار رو میخریدیم کردت میخریدیم که ای باز کابل اعتماد باشه حالا برای انسان چطور؟ ما شما چطور؟ اگه ما بتونیم اعتماد بخریم؟ کاش میتونستیم ولی چگونه بتونیم کردت در زندگی خود بیشتر کنیم که واقعا اشخاص قابل اعتماد باشیم که در جاهای مختلف یعنی در صحبت کردن در روابط به یکی دیگه ما چی گناه به یکی دیگه برخورد میکنیم یعنی اصطلاح دری است فلان کس تیر خود آورد خب شاید بعض اخواد نمیشه هر چیز افشا کرد ولی تیر خود آورد اگه اینطور میکنیم شاید جان نمیدونیم شما چی فکر میکنیم ولی ما اعتماد خود را از دست میدیم اگر همیشه تیر خود را میاریم و نمیتونیم آنچه که است آن را بگوییم اگر وعده خلاف باشیم میگه ما اعتماد بایتان زنگ میزنیم ولی زنگ نمیزنیم یعنی همون پول که بایتان پس میدیم ولی پس نمیدیم پس و چی کار میکنیم کردت را یا اعتبار را آهیستا آهیستا یا خیلی زود از دست میدیم و اعتماد ما کم است و پس میرسیم و مبهران ادم اعتماد و نمیتونیم درست به یکی دیگه برخورد کنیم یا ارتباط داشته باشیم واقعا اعتماد ما مانند کردت یا اعتبار تیلفون نمیتونیم بخوریم بله بله نمیشه ولی نمیشه بخوریم که پول بتیم که بیادرم یک اعتماد بتیم یا اعتبار بتیم ولی ما مانند امی تیلفون ما باید بر اعتماد سرمایه گذاری کنیم یعنی به این مناسد که باید کاری کنیم که اعتماد هم خود ما اعتماد داشته باشیم و هم اعتماد دیگر ها را باوجود بریم ولی مشکل که ما انسان ها داریم این است که همی ما این مشکل داریم و این است که بخصوص کسایی که شکاک هستن یا شک می کنن سر همه چیز ما این مشکل اداریم که ما میخوایم دگه باالای ما اعتماد داشته باشن اما ما بر هیچ کس دیگه اعتماد نداریم اما ما بیشیه با مشکل اعتماد می کنیم بخصوص کسهایی که بخصوص تجربا های مختلف زندگی را دیدن ما افغان ها همه ما تجربا های مختلف زندگی را دیدیم اعتماد کردن بسیار مشکل هست اعتماد کردن بسیار مشکل هست ولی این به این معنی نیست که ناممکن است و یک مشکل دیگه هم وجود داره و این است که یک تا کسایی که شکد دارن بسیار به مشکل اعتماد می کنن ولی وقت که اعتماد کردن دیگه همیشه هر چیزی که شامل سرزم اون نفر اعتماد دارن دیگه نمیتونه کس اعتماد اعتماد این را چطور شگونه بتانیم متوجه از این باید باشیم که یعنی چطوری حل کنیم این را که مثلا سر یک کسی وقت که اول اعتماد نمی کنیم ولی وقت که اعتماد ما شود دیگه سرف نظر از این که اون نفر امین و صادق هست یا نه ما سرش اعتماد می کنیم یعنی چی راهکارهای باشه که ما را متوجه از اون بسازه ما فکر می کنیم اصلی موضوع تو باید به خود توجه کنید باید طور زندگی کنید که دیگه را می تونند به تو اعتماد کنند و شک نکنند و ما فکر می کنیم کسای که زیادتر شکاق می باشند سر دیگه را یعنی کمتر به دیگه را اعتماد می کنند شاید بخاطر این از که خودشان قابل اعتماد نباشند یعنی آنچه که دیگه را تصور می کند خودشان امیدوار هستند و ما اینجا باید چیز وقتی که ایرا برسی می کنیم وفداری اعتماد سه بودی دارد در هر عمور زندگی در هر زمان زندگی و در هر مکان زندگی دانیال را کوشش کردند و در هر عمور در هر زمان و در هر مکان پس در هر عمور در پول در ارتباط به دوستان در خود خانواده در صحبت در وقت شناسی در تمام عمور زندگی همه اعتماد هستیم یا فقط در بعضی چیزها در بعضی چیزها شاید ما می توانیم تیر خود را بیاریم کتاب مقدس میگه در لقا بابی 16 انجیلی لقا کسی که در کارهای کوچک صادق باشد در کارهای بزرگ هم صادق خواهد بود کسی که در عمور کوچک صادق نباشد در کارهای بزرگ هم صادق نخواهد بود پس اگر شما در مورد مال دنیا راستگار نباشید چی کسی در مورد آن سروت حقیقی به شما اعتماد خواهد کرد و اگر شما در مورد آن چی به دیگری تعلق دارد امانت دار نباشید چی کسی آن چیره که مال خود شماست به شما خواهد دارد یعنی تمام امورهای زندگی خب اینجا گفته کوچک خب ارتباط به خانواده حقیقی کوچک نیست ولی جایی هست که دیگرها شما را نمیبینند پس میرسیم در هر مکان در هر جایی که استیم ما باید قابل اعتماد باشه در جایی که دیگرها ما را نمیبینند در پشت سر مردم در پیش روی مردم خب میتونیم تظاهر کنیم ولی در اتاق خود در خلوت چیگونه استیم و در هر زمان شاید جان ما قبلا صحبت داشتیم در مورد مهاجر بودن چی در زمان کامیابی و در زمان ناکامیابی در زمان مشکلات در وقتی که مریض استیم در وقتی که به جنجالها مواجه استیم در وقتی که مایوس استیم در وقتی که مشکلات زیاد دارم و ما باید در هر زمان پابرجا و وفدار باشیم اینجا کتاب مقدس در یک جای میگه پالس رسول میگه پس ای ازیزان استوار و ثابت قدم بمانید همیشه در کار خداوند مجغول باشید یعنی وفدار باشید اینجایی ایچ وقتی و ایچ مکانی نباید سستی کنیم تیر خود بیاریم پس الان میریم به اون سوال چی گونه بتانیم کردت را به دست بیاریم چون نمیشه بازار رفت و آن را بخریم چی کار کنیم که بیشتر مورد اعتبار قرار بیگریم و وقتی که اعتماد باشه کارها به آرامی و به سرعت انجام میشه پس ما در امو کتابی که قبلن هم مطرق کردم روزنهای جدید اونجا ما یک فصل را جیب اعتماد سازی نوشتم و ما اونجا چار ستون ایجاد اعتماد را مطرق میکنیم و دو ستون معنوی هست و دو ستون طبیعی هست و زندگی آم و تام هست ما میخوام این چار ستون را مطرق بکنیم چون برمیگردن به خود ما که ما خود را بسازیم که ما مورد اعتماد دیگرها قرار بیگریم و دیگرها با ما اعتماد کنند و من متوجه شدم شایدان وقتی که دیگرها با ما اعتماد میکنند ما هم میتونیم به اونها اعتماد کنیم و یک ارتباط دیگرها محکم اونجا چیز ایجاد میشه ستون اول در اعتماد سازی خود ما امو ریشه ای درخت هست فرض کنیم ما خود ما شما درخت هستیم که باید سمردار باشه سمرات را داشته باشه ریشه ای امی درخت امو صداقت هست امو راست بودن هست و به تمام مثال که قبلا گفتیم در هر زمان در هر مکان در هر شرایط و در وقتی که کسی صادق هست او فروتن هست با آنچه که راست هست او همیشه از خود دفاع نمی کنه ما انسان طبیعتاً از خود دفاع می کنیم اما کسی که صادق هست و راست کار هست او پرسان نمی کنه کی این گبه زده بلی می پرسه که این گبه چی هست این گبه راست هست یا غلط هست صفت نظر از کسی که ایرا گفته باشه دشمان ایرا گفته باشه برادرم ایرا گفته باشه این گبه چی طور هست و پس او صادقانه با اون گبه مقابل هست و با آن متوجه می شه یعنی چونین کسی که صادق هست او نه فقط دروغ نمی گه
ولی او تعلیم پذیر است بر آنچه که راست است. وقتی که متوجه می شه که شاید خودش اشتباه کرده. خودش ضعف داشته. آن را می پذیره. اتفاق نمی کنه. چون صادق است. یعنی تظاهر نمی کنه. یا نمی دونم شما چی فکر می کنی؟ وفداری از هم نوع خود یا وفداری از آنچه که راست است. وقتی که کسی که در فمیل ما اشتباه کرده و شاید برخلاف قانون کدام کار کرده. جریما می شه. از اون دفع می کنیم یا از آنچه که راست است دفع می کنیم؟ اینجا می رسیم با یک مشکل. با کی یا با چی باید وفدار باشیم؟ اینجا کسی که صادق است. او کوشش می کنه هم به نفع امو کسی کار کنه و هم به نفع آنچه که راست است کار کنه. مشکل است که ما صداقت را در وجود خود زیاد کنیم. دوام. ستون دوام. نیت نیک. امکان داره کسی همیشه حقیقت بگوید و اصلا در فکر بهبودی دیگرها نباشد. اتاق قسطند حقیقتم میگه که به ذره کسی باشد. ولی برای این که اعتماد را به دست بیاریم ما باید در فکر بهبودی کسای دیگر باشیم. ما به یکی از صحبتی داشتیم در مورد رحبری و گفت بله. خیلی کسا ها شاید به یک رحبر احترام دارن. این خب مجبور استیم چون ما قام بالا است. بایش احترام قائل استیم. ولی چی گونه بتانیم بایش اعتماد کنیم وقتی که بفهمیم که امو رحبر در کنار ما خواهد بود. او رحبر او خادم ما را در میدان نخواهد ماند. یعنی او نیت نیکی داره. شاید همیشه نمیتونه انتظارات ما را به جای بیاره ولی ما میدانم که نیتش نیک است. پس ما برایش اعتماد میکنیم. پس این برما شما است که ما هم نیت نیکی داشته باشیم. سطون ثیام سطون ثیام حالی میرسیم به مسائل طبیعی یعنی طوان مندی یا استداد منظور ما مثلا کسی از فامیل ما تکلیف قلب داره و قلبش باید جارهی شوه. برادرتم داکتر فاملی داکتر هست داکتر خانواده هست ولی یک بیگان هست جراه قلب هست. پیش کی میرین؟ پیش برادرت میری؟ برادرت هست از فامیلت هست ولی متخصص نیست. امو استداد و ظرفیتی نداره با کی اعتماد میکنید؟ با امو جراه قلبی که متخصص هست پس این که وقتی که ما میخوایم اعتماد را کسب کنیم ما هم باید طوان مندی و استدادی که ما در وظیفه خود در مسئولیت خود آن را زیاد سازیم. که کسا میتونن بلای ما اعتماد کنن. و چارم امو نتایج کار یا تولیدات کار سمرات کار. خب کسی میتونه بسیار شاید لاف بذار. ما امی کار کردیم امو کار کردیم ولی سمرات امو درخت چیست؟ امو درخت اعتماد میود داره یا نداره؟ دست آورد هایی ما چی را کم هست؟ و ما به امو کسای اعتماد می کنیم که واقعا سمراتی دارند. تولیدات دارند. کار کردند. میگن که اینجا ما یک نقل قوله کردم. یک نویسنده میگه که در دنیا دو نوع اشخاص هستند. آنهایی که کاری را انجام می دهند و آنهایی که کاری را انجام نمی دهند. امی قصاد هست. فرق با اینها چی هست؟ یکی انجام می دهد یکی انجام نمی دهد. به که اعتماد می کنیم؟ ما به امو کسایی را اعتماد می کنیم که انجامدهنده هستند. کار کننده هستند. عمل می کنند و تولیدات دارند. ما به یک راستورانت میریم که غذای خوبی را تحییل می کنند. چون امو دستوردهایشان خوب هست. یعنی این مثال از انجیل هست شاید که فقط یه را می گیم درخت از میوه شناخته می شه. و ما به درخت اعتماد می کنیم که میوه خوبی داره. ما به کسی اعتماد می کنیم که میوهش خوب هست. شرین هست. تولیدات داشته باشه. سمرات داره. ببخشید ما زیاد گفت زدید شاید. خب دوستان بریم یک کلپ را ببینیم. دوباره برمی گردیم. از این از خدا شکوه شانه پوشیده در جلا جهان شادی کنه سراپاده هر نوره است تاریکی پنهانه است لرزد از آبایی از این از خدا هزار در تو آبای زمان در دسته اوست شروع و انتحام تسلیس اغراست پدر و پسر پسپره خدا و شیر یه حدا از این از خدا مرتبه مرتبه نو نویره هم ند از دل خانی از این از خدا مرتبه مرتبه نو نویره هم ند از دل خانی از این از خدا بینندگان گرامی آیا می خواید با ما بتماز شوید؟ بس لطفاً به شماره تیلفون 001-226-476-4462 زنگ بزنید باید از طریق ایمیل با آدرس انفو اد راز زندگی دات کام و فیسبوک مسینژر با آدرس فیسبوک دات کام سلاش راز زندگی تیوی برای ما پیام بفرستید ما منتظر تماس شما هستیم
در این اعتماد کردن هم موضوعی مهم است و او زیاد در فرهنگ ما زیاد جای نیفتاده او شفافیت است شفافیت یکی امین و صادق بودن است راست نیم بود ولی یکی دیگرم موضوع بخصوص در خدمت در ملکوت خدا شفافیت است خوب کشورهایی که مثلا کشورهای غربی اینا برای ستها سال جزی از قوانینشان شفافیت بوده ولی در افغانستان ما افغانها زیاد با شفافیت عادت نداریم یا مقصد ما ازی است که چطور همه مسائل را ما روشن بگوییم یا چگونه بگوییم و وقتی که مسئل شفافیت میشه بخصوص در خدمت در ملکوت خدا با از اوقات میشه که دیگر خادمین یا دیگر کسی را خادم دارد یا ما فکر کنیم که مثلا اگر شما از می اود شفافی بسازیم شاید ما فکر کنم که شما سر میاد اعتماد ندارد یا اگر شما مست بخواییم که آقای عالی یمی را شفاف بسازیم شاید شما فکر کنم که من اعتماد ندارد چطور میتونیم در ملکوت خدایی در خدمت این بین از این دوتا یک فرق را بگذاریم از تجربه شما چی گنه میتونیم هم شفافیت داشته باشیم هم اعتماد خب اول در دنیا غرب شفافیت هم زیاد شده به افشا بودن یعنی تمام احساسات و تمام تفکرتان را افشا میکنین این تو شفافیت را ما فکر میلازم نیست چون و بعضی میگن که اما وقتی که ما معلومات را باشان میتیم پس او میتونه ما را زیادتر کنٹرول کنه پس این خود داشتن معلومات یک نوع قدرت است پس اگر او را شریک کنیم پس ما کنٹرول معلومات را به امو کس دادیم پس از این خاطر کمتر شریک میکنیم خب این جای داره شاید ولی از طرف دیگر اگر میخوایم مخصوصا در خدمت اعتماد بین اشخاص و بین سازمان بیشتر داشته باشیم در درسی چند وقت پیش داشتیم در مورد مسئولیت و مورد سوال قرار گفتن ما باید از سوال خوش آمد بگویم و سوال را بپذیریم و آن را جواب بدیم چون ما باید پرو اکتیو یعنی قدم برداریم فعال باشیم بله چی گفتید؟ فعال باشیم در این که طور رفتار کنیم که مورد سوال قرار نگیریم ما زودتر میگیم اتا پیش از این از کسی سوال کنه که موضوع حل باشه ما سوال امو شکست انتظار دارم پس چون ما خودم هم این سوال را شاید می کردیم پس چون ما سوال را انتظار دارم هم سوال را جواب می دیم پیش از این که سوال کنه که این شفافیت است ما پس ما هم فکر می کنم اگر واقعا یکی دیگر را بپذیریم آنچه که استیم پس ما از روشند ساختن زندگی خود نخواد ترسیدیم نمی ترسید پس این فکر می کنم وقت می خواهید و شناخت بیشتر متقبل یکی دیگر می خواهید که بتانیم در شفاف بودن زیادتر فعال باشیم خب شما چند سوتون دیگرش ماند از حوابت شما سوتون اول گفتم صداقت سوتون دوام گفتم نیت نیک و سوتون چارم استداد یا کارشناس بودن که امو یک سوتونی طبیعی است ما به کسای اعتماد می کنیم که واقعا توانمند هستن در امو کار خودشان و سوتون چارم امو تولیدات امو سمرات و تجارب زندگیشان او سوتون دو تا سوتونی طبیعی است پس ما در آخر گفتیم که درخت از میوه شناخته می شه ما به درخت اعتماد می کنیم سیب را می خوریم که شرین باشه ای امو سمر امو درخت است و اینجا مستقیم از کتاب مقدس است درخت از میوه شناخته می شه ایسای مسیح رجع به پیغمبران صحبت می کنه چطور ما ارسال پیغمبران اعتماد کنیم می گه آنها را از سمرشان خواهید شناخت شما از بطه های خار انجیر جمع نمی کنید و از بطه های خاردار انگور نمی چینید پس درخت خوب میوه خوب و درخت بعد میوه بد میدهد درخت خوب نمی تواند میوه بد بدهد و درخت بعد میوه خوب میدهد ای کاملا واضح است در طبیعت پس در زندگی یکی دیگرم اگر ما میوه خوبی را دستعوردهای سالمی را نداشته باشیم دیگرها بر ما اعتماد نخواد کردن صداقت، نیتینیک، توانمندی و سمرات یا دستعوردهای سالم این چار ستون ایجاز سازی در زندگی خود ما شما هست و... ولی خب تشکر خب دستای عزیز ما بلحظات اخیر برنامه خود هستیم و دعا میکنیم که همه ما شما یاد بگیریم اعتماد سازی را اعتماد سازی را و امی ستونهایش را که آقای آرلی گفتن این را باید داشته باشیم همچنان کتاب شما هم روزنه های جدید این کتاب بسیار خوبی هست که برما تشریح میکنه بسیار مسائل دیگر هم شما میخواستین چیز بگوین؟ بله فقط یعنی در این روزها شاید جان وقت اولیمپیک هست نمیدونی که شما ها مسابقات اولیمپیک را نگاه میکنین و امروز که جمعه هست فردا یا شمبه امو مسابقه میراتون هست که مسابقه میراتون یعنی بیش از چل کلومیتر امی اشخاص باید بدوان و ما خودم خیلی علاقبند هستم به امی مسابقات دو و میدانداری و چیزا خودم هم سی تا نیم میراتون هم داویدم و نقطه در کجا هست؟ که با آخر برسن شروع کردن آسان هست هم شاید داویدن هم نسبتا آسان هست ولی بتونین تا آخر برسین و وفاداری این هست که ما تا آخر پا به جای باشیم پدرم میگفت لازم نیست که در هر چیز معافق باشین کامیاب باشین ولی لازم هست که ما در هر چیز وفادار و پا به جای باشیم و با این طریق ایجاد را قصب خواد کرده نجیب شاید خب دوست های عزیز شما را به دست های مبارک خداوند می سپاریم و دعای ما این هست که شما هفته های خوب و خوش داشته باشین و خداوند شما هر کدام تان را برکت بتن