حل درگیری یا مناقشه

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنائی انجیل مقدس شما را کمک میکند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی بوجود بیاورید. برنامه زنده راز زندگی خوش آمدید، سلام های مرا بپذیرین، امیدوار هستم که همه تان جور، صحتمند و سریحال باشید. امروز ما هم آقای داکتر آرلی را با خود داریم، آقای آرلی خوش آمدید. تشکر برادر شاید، و ما همچنان سلام تمامی شنواندگان خود ارز می کنم، امید از هرکجایی که استید، شما خوب باشید، آرام باشید و بتونین این ساعت با ما با هم سپری بکنید. خوب، ما میخواییم از همه بیننده های خود سپاس گذاری کنیم ازی که با ما پیام میفرستن بخصوص از طریق ارتباط جمعی، از طریق فیسبوک یا انستگرام و مسینژر و پیام میگذارن یا سوال می کنن. ما بسیار خوش میشیم از شما بشنویم. یکی از دوست ها سوال کردند که چرا شما همیشه از ایسای مسیح میگید؟ واقعا چرا به خاطر ازی که ایسای مسیح زندگی ما را تغییر داد؟ ایسای مسیح زندگی نه تنها ما را بلکه زندگی دنیا را تغییر داد. و میخوایم امروز هم از شش کلمه که ایسای مسیح گفت و تقریبا دنیا را تغییر داد. این شش کلمه دوتا از این کلمه در صلیب ایسای مسیح گفته شد. ما چند هفته قبل مسیحان در تمام دنیا مرگ و دوباره زنده شدن ایسای مسیح را تقلیل کردن. و دو کلمه در صلیب ایسای مسیح گفت تمام شد. در یوهنا 19 آیه سی ایسای مسیح گفت تمام شد. یعنی چرا چی تمام شد؟ یعنی ای که او امو وزیفهی را که از جانب خداوان گرفته بود آمد در این دنیا بخاطر گناه های بشر جان خود داد. ای تمام شد یعنی او وزیفه را اجرا کرد. او بخاطر گناه هان بشر بخاطر گناه های ما و شما جان خود داد. همچنان سه کلمه دیگه که در روز یک شمبه فرشته به پیروای ایسای مسیح گفت گفت که او چار کلمه دیگه او زنده شده است. چار کلمه دیگه او زنده شده است در مرقص 16 آیه 6. در مقابل از این شش کلمه یعنی در مقابل مرق و دوباره زنده شدن ایسای مسیح هیچ کسی در دنیا نمیتونه بیترف باشن. خواهران و برادران مسلمان ما اونا با این نظر استند که گویه مسیح در صلیب کشتن شد. در حاله که این حقیقت داره و شاهده است که ایسای مسیح در صلیب جان خود را داد. کلمه خدا میگه ایسای مسیح وقتی گفت تمام شد بعد از او جان روی خود را سپرد خداوند و همچنان در قبر گذاشته شد و دوباره زنده شد. و همچنان خدا نابرا باورا یا مظاهب دیگه میگه که بله ایسای مسیح کشته شد اما او دوباره زنده نشد. یعنی این معنای از این را که هیچ کسی بیترف بودن نمیتونه. کسی که مرگ و دوباره زنده شدن ایسای مسیح را رد می کند. در این قطعه نجات از گناه و زندگی عبدی را رد می کند. اعمال رسولان، من ایک آیت را می خوانم و از شما میخوایم در این مورد صحبت کنین. اعمال رسولان فصل 4 آیه 12 میگه نجات تنها از طریق ایسا به دست می آید. تنها از طریق ایسا به دست می آید. که هیچ نام غیر از نام ایسا در زیر آسمان به مردم عطا نشده است تا به وسل آن نجات یامید. بفرماییم. خوب برادر شاید شما این دو کلمه را یا دو حادثه ایسای مسیح را تحکیم کردین. و این مثل یک سکه و دو طرفی اما یک سکه یک شخص ایسای مسیح یک طرف مرگش است و یک طرف زنده شدنش است. ما فقط یکش را داشته نمی تانیم. هر دو را داریم. اما اگر فقط مرگش را می بود پس ما یک ایسای مسیح شهید شده را می داشتیم. و اگر فقط زنده شدنش خب نمیشه زنده شدنش بدون مرگش. و این هر دو نجات را برای ما محایا می کند. و ما چی نوع نجات؟ نجات از مرگ عبدی و نجات برای زندگی عبدی. از مرگ عبدی برای زندگی جدیل یا زندگی عبدی. این را می تونیم در ایسای مسیح داشته باشیم. ایچ کس دیگر این دو حادثه در وجود خود نداشته هست. غیر از ایسای مسیح. از این خاطر اون میگه تامام شده هست. ما الی می میریم. و ما در زندگی ایسای مسیح را می بینیم. می گه که ما جان خدا با اراده خود فدا می کنیم. و جان خدا با اراده ی پدر باز پس می گریم. زنده می شیم. پس ما همیشه رجع به ایسای مسیح گره بزنیم. باید رجع به اون گره بزنیم. نمی تانیم رجع به اون گره نزنیم. اگر ما می خواییم رجع به نجات، بکشیدن گنا، زندگی جدید گره بزنیم. باید برگردیم با خود ایسای مسیح. چون اون سرچشمه امو نجات هست. بله. ما همیشه در مورد مسیح می گیم. و این بفایده همه افغانی هست. بفایده همه ایرانی هست. بفایده همه تاجک هست. بخاطر از اینکه وقتی که ما شریک می سازیم از کلام خدا. از خبر خوش ایسای مسیح در مورد مسیح. اونا هم تشویق می شند که بخوانند کلام خدا را. و اونا هم به ایسای مسیح ایمان میرند. و چیزی که همیشه برما مهم است. و جالب همه است. ما می گیم که مرک و دوباره زنده شدن ایسای مسیح در روی سکه ایمان مسیحی هست. ولی بخاطر از اینکه ما این را درست بدانیم. درست درک کنیم. ما پس دوباره میریم به گفته های ایسای مسیح. پس دوباره میریم به تعلیمات ایسای مسیح. بخاطر از اینکه وقت ایسای مسیح در این دنیا بود. او همه این گفته ها را برما چیزی که باید می دانیستم گفت. او تشریح کرد. او گفت در اینجا هم در یوهنا فصل 5 آیه 24 ما میخانم ایسای مسیح چی میگه؟ میگه یقین به شما میگویم. یقین به شما میگویم. هر کسی سخنان ما را بشنود و به فرستنده ایمان بیاورد. یعنی به خداوند که ایسای مسیح را فرستاده بود. زندگی عبدی دارد. و هرگز به اون قضاوت نخواهد شد. بلکه از مرگ رهایی آفته و به زندگی رسیده است. یعنی چی است؟ این است که وقت ما در مورد ایسای مسیح گفت می زنیم. پس دوباره چی می کنیم؟ به تعلیمات از اون روجو می کنیم. که خب در زمان که زنده بود چی گفت؟ در زمان که زنده بود او گفت که هر کس با کسی که من را فرستاده ایمان بیاره. چی است؟ یعنی مقصد در چی است؟ در اینجا ایسای مسیح چی می گفت؟ در اینجا ایسای مسیح می گفت که هر کسی که بخداوند که ایسای مسیح را فرستاد تا بخاطر گناه بشر در صلیب جان خود را بیشتر دارد. در قبر گذاشته شد و دو روز هم زنده شد و با ایمان بیاره نجات پیدا می کند. یعنی مقصد در این است که همینطور که شما گفتین مرگ و دوباره زنده شدن ایسای مسیح کدام چیز تصادفی نیست. کدام چیز تصادفی نیست که بگویم اینی گفت شد. یا همچنان کدام چیز نیست که کس از او بتانه چشم پوشی کنه. یا او را رد کنه. ایسای مسیح امتوکه ده ها نفر مرگش دیدن سربازان رومی، یهودی ها، رهبر های یهودی ها، همچنان شاگرده هایش، زن ها، اینا همش مرگش دیدن در سلیب. همه تر خودش بسطها نفر بعد زنده شدن خود را ظاهر ساخت. یعنی چیز نیست که ای را کسی انکار کنه. خوب سوال من از شما آقای عالی است که چطور یک برادر یا خوهر مسلمان میتونه با این چیزی که ما میگیم به این ایمان بیاره؟ خوب، امی کتاب فیلم در دست ماست و انجیل در انجیل که خودش کلمه یعنی خبر خوش در انجیل چی را داره؟ این واقعا انجیل ایسای مسیح است. داستان مکمل ایسای مسیح. نه تمامی جزویات زندگیش. نه ولی شما که گفتین تعلیماتش.
میشه گفت تولدش، تعلیماتش، مجازاتش، شابیرداش و بعد میرسیم به هفته آخری ایسای مسیح، مرگش و دفن شدنش، رستاخیزش، سعودش و هم برگشتنش. کلش زندگی ایسای مسیح، یک زندگی مکمل ایسای مسیح و ما همیشه تکیید میکنیم با عزیزان که این کلام داستان ایسای مسیح را بخانین و بخانین وقتی که آن را میخانیم وقت ما کشیش میگم. هر روز قسمت از انجیل بخانم و اتا با حافظه بسپاریم که بیشتر و زیادر به اون احمیت و مرکزیت ایسای مسیح پی ببریم. و این راه ایمان آوردن به ایسای مسیح این است که ما زندگی ایسای مسیح را بهتر و زیادر و خوبتر درک بکنیم. وقتی که آن را میخانیم هیران میبانیم زندگی ایسای مسیح را. تعلیمش، محبتش، مهربانیش و بلاخره فداکاریش تمام چیزها در اینجا میبینیم و ما قسمت قسمت نمی کنیم زندگی ایسای مسیح را. تمام زندگیش را میخوایم بفهمیم، بشنستیم و با ایسای مسیح ایمان بیاریم. پس میگیم، اتمنا این ویب سایت اینجا چیز نشان میتن. اگر بتانید این کلام را به صورت اپ دانلود بکنید یا قسمتش را یا کلش را دانلود کنید و آن را به صورت صوتی، تصویری یا کتبی بخانید این راه ایمان آوردن است. متاسفانه در افغانستان و در ایران ملاها و آخونها، اینا بیشتر مردم را تحریک میکنند در مقابل کلام خدا و اکثران کسایی که با ما هم تماس میگیرند، وقتی از اونا ما پرسان کنیم که شما امی کتاب مقدس یا انجیل مقدس خاندین میگن نه. پس وقتی که نخاندین، وقتی که ما یک چیز را نخاندیم، چطور میتانیم در مورد از او گب بزنیم؟ شما مثلا فرض میکنیم یک کتاب مثلا از ویکتور هوگو بینوهایان است. شما در مورد کتاب بینوهایان نمیتانید گب بزنید تا که کتاب بینوهایان را نخانده باشید. و ما هم اولین خواهشی که از همه بیننده های خود داریم، از همه افغانها داریم و ای است که شما بخانید. شما بخانید و بعد از هر سوال که داشتید بکنید. ما هم چی میکنیم؟ ما هم این کار کردیم. ما خاندیم این کتاب را، سوال داشتیم، سوال ما خود را حل کردیم. سوال را هم دیگه مسیحی ها به شما جواب میتانه داده، هم خود کتاب مقدس جواب سوالتان را میتانه داده. همچنان خداوند خودش جواب سوالتان را هم میتانه. او خدای قادر مطلق است، او خدای است که شما را دوست داره. و همیشه ما پشت گره آخوند، ملا، یا کسایی که تحریک میکنند پشت گره از آن نگردید. بلکه خودتان با چشمهای خود، با قوت خود، انرژی خود این کتاب را از انترنت در افغان بایبلز ڈاٹ او آرژی میتانید، داونلود کنید و خودتان بخانید. و جالب است، واقعیت دیگه هم این است آقای آرلی که وقت اینا میخانند، حتی وقت کتاب مقدس را میخانند، حتی لحن گبزدنش هم تغییر میکنند. یعنی اول قهر میباشند، بسیار احساساتی میباشند، ولی وقت که تیم ما با ملائمت، با محبت به اینا جواب میتند و اینا رهنمایی میکنند، پس اینا لحن گبزدنش هم نرم میشند، مهربان میشند، حتی با از اوقات میخواند، میبخشین، معذرت میخواند که ما این گبزده بودیم. یعنی این تأثیر کلام خدا است، این تأثیر رهنمایی درست است و به این خاطر میگم که ما شما را تشویق میکنیم کلام خدا را بخانید و خودتان با چشمائی خود. و اگر سوال دارین از ما سوال کنین، از خداوند سوال کنین، مهمتر ازم از خود خداوند سوال کنین که ما این جای کلامت را نفهمیدم چه معنامه تا ما هم این کار را تحالی که ما شاید 26 سال از ایماندار استم، اناسام سوال های دارم و جای از دیگر مسیح ها سوال میکنم، از خداوند سوال میکنم و همه ما اینطور کار میکنیم. بله، از اون آوالیه مسیحت تا به امروز، یعنی دو هزار سال گذشته و تیر شده، یعنی خب ایمان ما خب بسیار یک گفت کلان است ولی اصل نکته ایمان ما خود ایسای مسیح است، شخصیت ایسای مسیح. او خدا را برای ما شناسانیده و او گناه ما را به دوشت خود گرفت، دوباره زنده شد و تمام ایمان ما با ایسای مسیح برمی گردهد. با ایسای مسیح چی جوابی میدین؟ او را رد می کنین، نادیده می گرین یا او را قبول می کنین؟ او تعلیمش، مرگش، زنده شدنش، تمام زندگی مقامل ایسای مسیح، از چلیسای اولیه، قرنها خیلی گذشته است، تیر شده است، ایسای مسیح مرکز ایمان ما است برادر شاید. تا به امروز، هر وقتی میرید به دیگرها مشارکت داریم، دعا داریم، ما در نام ایسای مسیح دعا می کنیم، سروتهایی را که می خوانیم، پرستشه است بخاطر محبت ایسای مسیح، همیشه ایمان ما دور ایسای مسیح می چرخه، اعتراف ما. بله، واقعا ما امروز هم یک کتابی از دیوید گاریسان را می خواندم، به نام تحت اینوان شمال در خانه اسلام، شمال در خانه اسلام و در این کتاب خود او میگه که در امی بیست سال اول قرن بستی یک تعداد مسلمان هایی که به مسیح ایمان آوردن تقریبا پنج بار بالاتر است نسبت به تعدادی که در چارده سال سال گذشته ایمان آوردن، یعنی مخصوص در چیست که همی خود انترنت، خود وسائل ارتباط جمعی، خود همه چیز و همچنان خود روح خداوند، روح مقدس که کار می کنه چی می کنه امی نور و روشنی ایسای مسیح را به مردم افغانستان، به مردم ایران، به مردم پاکستان، به مردم تاجکستان ایران می آره و همیش از طریق چی است؟ از طریق امی خاندن کلام خدا است که خب بعض اوقات مسلمان ها رویا و خواب هم می بینند، افغان ها، عرب ها، ایرانی ها ولی اکثریت، اکثریت کسایی که به مسیح ایمان می آرند از گذشته اسلام اکثریتشان کسایی است که از طریق خاندن کتاب مقدس ایمان می آرند از طریق خاندن کتاب مقدس ایمان می آرند و بسیار مهم است ولی امو کتاب که شما ارز کردینی را هم به زبان انگلیسی کسمت هایشا خاندم یعنی موج ها، یا ببخشین شمال های دوروبر هم است ما فیلن در این دنیای سی ای سی بسیار موج های چپی ها و راستی ها داریم، موج های محاجرین داریم بومبست های محاجرین بسیار جنجال های زیاده است و در لابلای این موج های زیادی در سیاست یک جنبش دیگر را می بینیم و این جنبش توجه به خود ایسای مسیح است که مردم سراسر جان مخصوصا در دنیا شرق که می گیم یا در دنیا خارمیانه اونجا مردم که از این کتاب محروم بودند در این بیست سی سال گذاشته و الی زیاده شده می رود مردم زیاده، نفکرد تک تک ولی گروه ها و خانواده ها به ایسای مسیح رو می آرند این یک موجه است که شاید رسانه ها ندیده می گیرند ولی در هر کجایی را می شنویم از ایرانی ها، از افغانی ها، از عرب ها، از اندونیجی ها، از چینی ها، از هر کجا واقعا موج های عظیمی است شاهد جان و ما همراه ایشان هستیم ولی و قدرت خدا هم دریاز چرا؟ بخاطر از این که قیوداد و شرائط بر مسیحی ها در بیست سال گذاشته در بسیار کشور های اسلامی بسیار بدتر شده، به مراتب خرابتر شده ولی تعداد کسایی که به مسیح ایمان می آرند بیشتر شده بیشتر شده، این یعنی به چی معنی است؟ به این معنی است که قدرت خداون هم در کار است خداون هم کار میکنه و ما همیشه میگم که ما کدام فابریکی مسیحی سازی ناداریم بلکه ما چی میکنیم، ما کلام خدا را شریک میسازیم و این خدا است که قلب انسان هارا باز میکنه و اونا خودشان در مسیح ایمان میارند، ایn خدا است که قلب انسانهارا باز میکنه این روح خدا، روح مقدس است که یک قلب یک افغان اورkaaن یک ایرانیای را یا تاجک را باز می کنه و او به ایسای مسیح ایمان میارد و این جای شکرگزاری است بله دوستهای عزیز، این جای شکرگزاری است که با همه سختی ها، با همه مشکلات، با همه رنج هایی که مسیحی ها در ایران، افغانستان، تاجکستان و یا دگه جای ها دارند ولی انوسم تعدادشان هر روز بیشتر میشه و خدا را شکرگزار استیم خب دوست ها بیانید باید یک قلب را ببینیم دوباره با آهای آرلی بر می گردیم
PYM JBZ دادی قلبم شفا سرایا من بکن سروزه بروزی چون مسیحا بما بخشیدی آقاوی سرایا من بکن سروزه بروزی چون مسیحا بما بخشیدی آقاوی ای مسیحا بیا برکن قلب مرا ای فرزند خدا توی منجی ما ای خدا بند توی آزالی آمادی با فیضی از ایمن دادی روح شادی ای خدا بند توی آزالی آمادی با فیضی از ایمن دادی روح شادی ایچیز ناتا بنا مارا جدا سازا ان محبتی توی باستو خدا باند نه بلندی پستی نه هستی نه مستی چون فقط ای لیسا روح یاران بشید نه بلندی پستی نه هستی نه مستی چون فقط ای لیسا روح یاران بشید هر زموح هم شبه روزه پشه ایسان هر زبانی گویان خدا بند است ایسان با محبت خواست با زمایدش خواست با رحمتش گویان فازن از دنبیان با محبت خواست با زمایدش خواست با رحمتش گویان فازن از دنبیان فازن از دنبیان بینندگان گرامی آیا می خواید با ما بتماس شوید؟ بس لطفاً به شماره تیلفون 001-226-476-4462 زنگ بزنید باید از طریق ایمیل با ادرس انفو اد راز زندگی دات کام و فیسبوک مسینژر با ادرس فیسبوک دات کام سلاش راز زندگی تیوی برای ما پیام بفرستید ما منتظر تماس شما استیم بینده های عزیز در این قسمت برنامه می خواییم با آقای آرلی قسمت دوم از موضوعی بسیار مهمه که چند هفته قبل با هم صحبت کردیم در مورد درگیری و مناقشه چند هفته قبل ما در مورد درگیری و مناقشه صحبت کردیم و امروز می خواییم که راه حل از او را بخشش یا ای که افوا کردن چطور می تانیم ای درگیری ها و مناقشه ها را از طریق بخشش یا از طریق آشتی کردن یا از طریق همچنان مشوره گرفتن ما بتانیم ای را حل کنیم و یک چیز که ما چند هفته قبل صحبت کردیم گفتیم که درگیری و مناقشه مانند یک آتش هست یک آتش هست که در قلب ما هریق میشه یا در می گیره یا در خانواده یا در روابط و چگونه ما دریقت امی آتش را خاموش کنیم و کوشش کنیم که ای دیگه دوباره ای آتش دوباره بوجود نیاید دوباره هریق نشد بفرمایین آقای آرمایی بله تشکر برادر شایب بله گفتیم که امو اختلاف که باشه مناکشات که باشه مثل آتش هست که می تانه بسیار تخریب کننده باشه اگر آن را خاموش نسازیم یا مدیریت نکنیم و بسیار کسا را شامل خود ما میشه که از بین ببره این آتش پس چیکار کنیم خب ما گفتیم امو یک ماه پیش گفتیم که ما باید خود را از میدان بکشیم بیرون گفتیم که ما باید یک میانجی را داشته باشیم که هر دو طرف در نظر بیگره این چیزها را مشوره کردیم و صحبت کردیم ولی ما باید امیدتر بریم قلب خود را نگاه کنیم در مقابل این اختلاف که است شخص ما را خفه ساخته باشه یا ما شخص دیگر را خفه ساخته باشیم ما شاید بسیار آندک رنج باشیم یا او آندک رنج است ما شاید بسیار تندخو هستم یا او تندخو هست و پس اونجا اختلاف هست و این اختلاف اگر آن را مورد توجه قرار نتیم ای زیاد شده میره پس چطور بتانیم این اختلاف این منقشه را آرام سازیم و حتی هم خاموش سازیم یادم از یکی از دوستهای ما میگه که او خودش میگه که ما و یک کسی دیگر اختلافی داشتیم و ما هم کار میکردیم و بعد یک سویت تفاهم در میان ما شد که ما جدا شدیم و این جدایی تقریبا کامل شده مثل که اینجا یک دانه چوب است که و شکست و اینا جدا شدن پس نتانستن به یکی دیگر گپ بزنن ایچ با هم خدمت نمی کردن و جدا بودن پس این مثل یک آتش است و اینها را جدا کرد و تخریب کرد یک روز همون شخص دوام شخص اول دوت میکنه برای یک مهمانی بیا با هم نان بخوریم و در این مهمانی هم یک کارت و یک یاداش نوشته کرده بود و یک پیسه درشم مانده بود البته موضوع پیسه هم نبود این اختلافه ولی کمی پول هم در میانش کرده و یک یاداش کرده همه ما اشتباه میکنیم بیاین گزشته را فراموش کنیم نمی دانم شاید چی فکر میکنین اگر یک اختلاف باشه و شاید بسیار مشکل است اگر بریم مهمانی شما چی فکر میکنین؟ این مهمانی میتونه این مشکل را آرام سازه با نمایان سازی نباشه واقعا با قلب بزرگواری من شخص را که بایش اختلاف دارم اون را دوت میکنیم برای یک مهمانی که ما بزرگتر و کلانتر از این اختلافه هستیم بزرگواری در مقابل این درگیری چی رول داره؟ یا مهمانی؟ بله خب همیشه مهمانی بسیار خوب است که ما انجام بدیم یا خدمت به دیگرها از طریق دعوت کردن دیگرها به خانه ما خانه ما را باز کنیم این کاری هست که خداوند میخواهد ولی در مورد اختلاف یا درگیری من نمی دانم که آیا قدم اول باید مهمانی باشن یایی قدم اول کار دیگر انجام بدیم خب شاید اگر مهمانی کردن یک نفر قدم اول باشه شاید در بعض جای هایی کار دیگر دیگر این درگیری اونجوری اونجوری اونجوری
ولی من فکر می کنم شاید در فرهنگی که ما بزرگ شدیم شاید این یک معنای دگه بده. معنای دگه بده و من به نظر من شاید اگر قدم های دگه را اول به خاطر حل درگیری یا مناقشه ما بگذاریم شاید بهتر از این باشه که ما مهمانی کنیم. و فقط مهمانی کردن بدون یک معنای امیگتر این شاید خودنمایی باشه. ولی در کتاب مقدس دو داستانی داریم که اونجا درگیری بود و اختلاف بود و در بینشون مهمانی بود. در احتیاطی که یک داستانی است از یعکوب و برادرش ایسو. اینها هر دو برادر استن و ایساق پدرش است، ابراهیم پدر کلانش است اما یعکوب برادر ایسو را اون را فریب میده و میراس که حق برادرش است اون را برای خود میگیره و درست میراس واقعا باید بسیار درگیری ها میشه اتا تا به امروز. پس ایسو خیلی خفه میشه میخوای برادر خود اتا بکشه. یعکوب فرار میکنه و 14 سال در سرزمین دیگه زندگی میکنه. ازدواج میکنه و یک دهقانی زمین بسیار کلان برای خود جور میکنه و بعد از 14 سال میخوای پس بیای به سرزمین مولود خود و اتا میخوای برادر ایسو را ملاکات کنه. وقتی که روان است خبر میشه که ایسو هم میای با 400 نفر و یعکوب میترسه. میگه اون میای شاید یک لشکر میخوای نوز ما را بکشه و انتقام خود را بگیره. پس یعکوب یک هدیه برای ایسو جور میکنه و این هدیه فقط یک بکس یک پکیج کوچکی نیست. گوصفندها و شطرها و بزها و گوها یک مال کلان برای ایسو روان میکنه. و وقتی که یکی دیگر روبرو میشن یکی دیگر را میبینن اینطور میخانیم. یکی در توراتی در پیدایش هست. میخانیم یعکوب پیشتر از آنها رفت و هفت مرتبه به خاک افتاد. یعنی خود را خرد میکنه به اسطلاح و احترام خود را ارز میکنه و سجده کرد تا به برادری خود رسید. ولی ایسو داوید پیش برادرش میده و با استقبال یعکوب رفت و دست خود را به گردن او انداخت و او را بوسید. آنها هر دو گیریه میکردند و بعد رفتن مهمانی با هم نان خوردن. و البته بعدا انوز میبینیم که ادم اعتماد شاید در بین این دو برادر باشد. چون واقعا یک درد عمیقی بود که 14 سال جدا هستن. این یک مثال آشتی هست و شاید مقامل کامل نشد. در عهد جدید یک مثال دیگر داریم. شما داستان زنده شدن ایسای مسیح را مطرق کردین. و پیتروز که یکی از شاگردهای ایسای مسیح هست در امو شب که ایسای مسیح مسلوب میشه اول بسیار کلانکاری کرد و گفت آی ایسا آی استاد ما تا آخر زندگی همراهت استم هر خطر که با شما قبول میکنم ولی وقتی که میره نزدیک امو مخکمه و میبینه که ایسای مسیح را بسیار زجر میتن و او را شکنجه میتن پیتروز در مقابل غلامات و پیشخدمت های خورد در مقابل اینها ایسای مسیح را یعنی استاد خود را انکار میکنه. سه مرتبه ایسای مسیح را انکار میکنه. خب ایسای مسیح در صلیب کشتن میشه دفن میشه و بعد پیتروز خبر میشه که ایسای مسیح زنده شده است ولی بسیار میشرمه که ما استاد خود را انکار کرده و چطور ایرا جبران کنه و او نمیتونه کاری بکنه پس او میره و شاگردهای دیگر میگه که ما میره ماغیری و بس وقتی که در آو استند و در کشتی استند کشش میکنه ماهی را بیگیرند میبینند که یک شخصی در صاحل استاد است و متوجه میشه که او خودش ایسای مسیح است. ماهی را میگیرند. یک مجازه است. بسیار ماهی را میگیرند و میرند به صاحل ایسای مسیح اینها را دوت میکنند و یک چایسو بسیار قشنگ اونجا نوشت است. اونجا یک آتش است و این یک آتش منصبه است در مقابل آتش مخرب و دور این آتش ماهی را گرم میکنند بیران میکنند با هم غذا میخورند. این هم یک نیمانی است دور این آتش و پس ایسای مسیح از پیتروس پرسان میکند. آیا ما را دوست داری؟ و سه بار اون را سوال میکند. ما را دوست داری؟ و پیتروس به یادش میاد که سه بار ما استاد خود را انکار کرده بودم. پس پیتروس واقعا گیریه میکند و میگه ای مسیح تو هر چیز را میدونی. تو میدونی که ما تو را دوست دارم. پس ایسای مسیح چی میکند در مقابلش؟ اول ایسای مسیح پیتروس را معلومات نمی کند. اون را گوش زدم نمی کند. اون را عیزت می دهد. میگه برو گوصفندان خود یعنی مردم دور بارمون که استند اینها را غذای روحانی بدهد. اون را یک وظیفه می دهد. یعنی این هم یک نوع آشتی دادن است که با هم جمع شوند دور دسترخان نان بخورند و صحبت بکنند رجع به زندگی خود و ایسای مسیح پیتروس را دوباره با وظیفه خود کار می دهد. و ما فکر میکنم که این شاید این مهمانی با هم بودن، با هم نشستن و گبزدن باید در میان این آشتی کردن باشد که نفکرد بیاین با یک میانگیر بیشینیم گره بزنیم و هم بیاین یک نشانی بدیم که واقعا ما این شخص را دوست دارم و اون را ما میخواییم دوباره که خود داشته باشیم و یک ارتباط را میخواییم برکرار کنیم. ولی چیزی که مهم است در حل مناقشه یا درگیری این است که اول هر دو طرف آرزو داشته باشن، قلبن آرزوی قلبی داشته باشن که مشکل را حل کنن این بسیار مهم است و موضوع دوم هم قدم دوم هم این مهم است که اینا همه کارشان نه بخاطر ظاهرسازی یا فریبکاری بلکه بخاطر طبیعی باشن و بخاطر از این باشن که اونا بتانن حل کنن این مشکل خود را یعنی طبیعی باشن، قلبی باشن و طبیعی و آرزو داشته باشن این بسیار نقطه ایست که مهم است در جوریان حل درگیری ها و مناقشه ها شما در مورد بزرگواری گفتید، بله در اینجا در دو مثال که دادید هم ایسو بزرگواری خود را نشان داد و هم ایسای مسی بزرگواری خود را نسبت به پتروس نشان داد وقتی که دوباره زنده شد ایسای مسی در مرقص شانزده میخانیم که میگه وقتی فرشته پیام ایسای مسی را به خانما داد گفت که برین به شاگرده و پتروس بگوین و پتروس را، بله در حاله که پتروس هم شامل شاگردهش بود، یعنی میتونست گفته به شاگردهش بگوین ولی مشخصا پتروس را گفت بخاطر از این که نشان بتا این بزرگواری خود را نشان بتا امی آرزوی خود را که پتروس بخشیده شده دیگه او میتونه دوباره به خدمت خود آغاز کنه این هم بسیار مهم است بفرماییم بله شاید این مهمانی و این هدیه دادن و چیزها اگه این فقط امی باشد بیدون نیت امی که بزرگواری و بکشیدن، این درست است فقط ظاهرسازی است و اینجا میرسیم به امی سواد بکشیدن یا اطراف کردن این شاید بسیار مشکل باشد نمیدونم کدامش مشکل تر است گناه شخصی را ببکشیم یا گناه خود را اطراف کنیم شاید هر دو مشکل باشد چون وقتی که کسی در مقابل ما اشتباه کرده باشد او را ببکشیم، ما شاید اجازه میدیم که او سر ما بالاش شد اگر اطراف کنیم در مقابل از او شاید ما خرد شدیم بله، من فکر می کنم در فرهنگی که ما بزرگ شدیم اطراف کردن مشکل تر است بخشیدن است چرا؟ یا بخاطر از ای که ما در فرهنگ شرم که بزرگ شدیم اطراف کردن معنای از ایست که خرد خرد ساختن است و ای یک شرم است در حال که بخشیدن میتونه بخشی از بزرگواری باشد او هم شامل فرهنگ شرم و افتخار است اما اطراف کردن شاید مشکل تر باشد در فرهنگی که ما بزرگ شدیم
نکته یعنی باید ببکشیم دیگه راه را و هم اعتراف کردن گناه خدا و این دو هم دو طرفی یک سکه هست فکر میکنم داستان... کدامش اول هست؟ خب پیتروس از ایسای مصیب پرسان میکنه اول چند بار باید یک شخص را ببکشیم؟ افت بار؟ واو این چکم بزرگواری است اگه شاید افت بار شخص را ببکشیم چی را میگه افت بار؟ خب در مذهب یهودی اینا میگفتن در روایات خود یک بار بله خیر هست دو بار خیر هست اتا سه بار هم خیر هست اما اگر کسی چار بار گناه کرده باشه دیگه نیست چار بار دیگه شانس نیست و پیتروس بسیار به یک قلب بزرگواری میگه ما شاید تا افت بار کسی را ببکشیم و ایسای مصیب چی میگه؟ در جواب گفت نمیگویم هفت بار بلکه هفتاد مرتبه هفت بار یعنی چار سات و نوعت بار؟ این منظور ایسای مصیب نیست بلکه در بکشیدن یک رویای بکشیدن است و رویای بکشیدن یعنی چی؟ من فکر می کنم رویای بکشیدن این است که ما اول بکشش خدا را دریافت کنیم و آن را واقعا در قلب خود در بیخ و بون خود تجربه کنیم تا بتانیم دیگه را را هم ببکشیم و هم بتانیم گناه خدا اعتراف کنیم ما باید اول پیش خدا گناه خدا اعتراف کنیم باید پیش خدا فروتند شویم و تسلیم شویم و پس ایسای مسید بخاطر مسلوب شدنش ما را می بکشه پس اونجا یک زندگی جدید را ما در وجود خود تجربه می کنیم هم اعتراف کردیم و هم بکشیده شدیم پس این یک تجربه جدید است و با این تجربه جدید پور شدن از رحمت خدا از بکشش خدا ما می تانیم گناه خدا در مقابل دیگرها اعتراف کنیم و هم ما می تانیم گناه دیگرها را هم ببکشیم هر دو را که ادابه تانیم و سخت است بگویم کدامش باید اول کنیم ما فکر می کنیم این یک چرخش است شاید شاید مثل نفس کشیدن است در نفس کشیدن دو بود است دو طرف است اول هوا را داخل می کنیم در یافت بکشش خدا است چکر آلی است و پس ما باید هوا را هم بکشیم بیرون که یک چرخش نفس کشیدن است خواهی در بیالوجی شاید فرق دیگر باشه و حتی در این مورد هم در مورد نفس کشیدن وقتی که یک انسان تولد می شه خداوند او نفس زندگی را برش می دهد یعنی نفس زندگی از هوا کشیدن فرق داره یعنی نفس زندگی را دادن گرفتن هوا و دوباره پس کشتنش این جریان زندگی است ولی نفس زندگی چیز است که او را خداوند می بخشه اینمطور هم خداوند بخشش را می بخشه یعنی در حقیقت این با کار خداوند است روح خداوند است که در ما کار می کنه و ما را به این معتقد می سازه که ما بخشش را دریافت کنیم و وقتی ما بخشش را دریافت می کنیم در حقیقت این هوا را پس که ما می کشیم یعنی دگرها را هم می بخشیم و این دوام داره امتحان که شما گفتین این چرخش دوام داره ولی مهمتر از همه در این است که ما این را عادت خود باید بسازیم وقتی ایسای مسیح می گه که هفت هفتات بار مقصد از این یک نمراه نیست مقصد از این است که یک عادت است عادت همیشگی زندگی است عادت ار روز است ما همه را صبح کسخاب می خوشیم می بخشیم چاشت می بخشیم در روز می خوشیم یعنی مانند از این است که ما نفس می کشیم بخشیدن هم مانند نفس کشیدن است که ما با این زندگی می کنیم ما بدون نفس کشیدن نمی تانیم زندگی کنیم و همچنان بدون بخشیدن مسیحی نمی تانه زندگی کنه ما هر روز می بخشیم ولی دستای عزیز بخشیدن در درگیری ها و همچنان مناخشه ها فرق داره با آشتی کردن یعنی بخشیدن این کار ما از که خداون ما را بخشیدن ما می بخشیم ولی در آشتی کردن دو نفر هر دویش باید آرزو داشته باشن که با هم روابط را دوباره بسازن یا درگیری را حل کنن خب دستا بیاین بریم این صروت را بشنوین دوباره برمی گردیم روحش مدد کارم روحش مدد کارم ایسا بومد یارم حرفش نگه دارم روحش مدد کارم روحش مدد کارم شنوای دوست که او راهی نجات است کلامش در حقیقت با صبات است بیاد جان و دل را پرستی که نامی او سرچشمه ی حیات است بیاد جان و دل را پرستی که نامی او سرچشمه ی حیات است ایسا بومد یارم حرفش نگه دارم روحش مدد کارم روحش مدد کارم ایسا بومد یارم حرفش نگه دارم روحش مدد کارم روحش مدد کارم دل منزین همه دنیا بریدم وجود عشق ایسا را چشیدم سه سی ماه و دلم خوشی و وعداست امیدی نو برای من رسیدم سه سی ماه و دلم خوشی و وعداست امیدی نو برای من رسیدم ایسا بومد یارم حرفش نگه دارم روحش مدد کارم روحش مدد کارم ایسا بومد یارم حرفش نگه دارم روحش مدد کارم روحش مدد کارم ایسا بومد یارم حرفش نگه دارم روحش مدد کارم روحش مدد کارم ایسا بومد یارم حرفش نگه دارم روحش مدد کارم روحش مدد کارم روحش مدد کارم درگیری و راه حل درگیری درگیری و راه حل درگیری
بکشیدن یعنی خب بگیم خیر است. ایچ پرابلم نبود. نه شاید بسیار یک خفگی سخت بوده. یک گناهی کلان بوده. یا شاید بگیم بکشیدن یعنی فراموش کردن است. شاید یک درت امیک است که نمیشه فراموش کرد. و شاید موضوع قانونی هم باشه که ادالت در بین باشه. این چیزها هست ولی بکشیدن در بین دو شخص راها کردن این اغده که در درون کسی هست. که ما میخواییم به این اغده شاید انتقام بگیریم. هست انتقام هست. اتحق انتقام هست. و این اغده همون آتش هست که آن را تحریک میکنیم با یک آرزوی جبران کردن و انتقام گرفتن. به جای انتقام گرفتن و این را نگه بکنیم ما آن را راها میدیم. آن را میگذاریم. ما اون کینه و اون تلخی را دفن میکنیم. اون بکشیدن هست. خود خدا گناه را پاک میکنه. ما گناه را از دیگرها پاک ساختن نمیتونیم. ولی ما میتونیم اون اغده و کینه و دردی که در درون هست آن را راها کنیم و اجازه نتیم که آن را پروارش پیدیم بیشتر و زیادتر. یعنی مقصد شما در ایه است که بکشیدن نادیدگرفتن گناه نیست. نمیتونیم نادیدگرفتن گناه نیست. هر گناه تأثیر داره برای خانواده یا جامعه. همچنان بکشیدن فراموش کردن گناه هم نیست. چرایی همیشه ما بایاد داریم لحظات زندگی خود را. و همچنان بکشیدن همیشه جاده یک طرفا است. یعنی جاده یک طرفا بالاخواست که ما بخاطر از ای نمیبخشیم که او مرا بخش. ما به ای خاطر نمیبخشیم که او مرا بخش. یا ما ا correcting و او مرا بخشed نه. ما بخاطر از ای نمیبخشیم که چون ما بخشیده شدیم. وقتی عیسای مسیح میگه میگه بخشید تا بخشیده شوید. در حقیقت چی میگه عیسای مسیح؟ عیسای مسیح میگه ما وقتی صدها یا هزارها گناه ترا میبخشیم. هزارها گناه ترا میبخشیم. پس تو چرا یک گناه یک برادر یا خوهرتا نمیبخشید؟ بله. این بخشیدن یک حکم است و از طرف دیگه هم یک طرف است. ما بخاطر از ای نمیبخشیم که او هم در مقابل یک کار کنه ما را بخشند. بلکه ما میبخشیم بخاطر که بخشیده شوید. بله. عیسای مسیح در یک انجیل میگه پس اگر برادر خود را از دل نبخشید پدر آسمانی من هم به شما همین گناه رفتار خواهد کرد. اگر ما این رویای ترز تفاکر بخشیدن نداریم امی است که ما بخشیدن از خدا نگرفتیم و پس ای را نمیتونیم بیشتر و زیادتر دریافت کنیم از خدا اگر آن را در وجود خود نداریم پس این پس اون چرخ... اون پس ما باید بخشیدن به خدا داشته باشیم. این جاده دو طرف است که ما پیش خدا تسلیم میشیم اطراف میکنیم و اون ما را میبخشه. وقتی که آن را دریافت کردیم، آن را باید به دیگرها شریک سازیم. اگر انوز در دل خود کینه است، اغده است، چطور میتونیم رحمت خدا را دریافت کنیم و کینه در دل خود نگاه کنیم؟ این نمیشه، ایتزاد است. رحمت خدا را دریافت کردیم و آن را به دیگرها شریک میسازیم و بس رحمت بیشتر از خدا دریافت میکنیم. ما در یک دنیای قالب رحمت خدا را زندگی میکنیم. همونطور اول گفتیم، هر روز نفس بکشیدن را میکشیم چون ما از خدایی را دریافت میکنیم و در جای دیگر میخونیم چون اگر کسانی را که به شما گناه کردن ببکشید، پدر آسمانی شما نیز شما را خواهد بکشید و از شما را زیادتر میبکشه. اما اگر شما گناهان دیگران را نبکشید، پدر آسمانی شما نیز گناهان شما را نخواهد بکشید. پس چی را ببکشیم؟ چون ای است کاری که خدا برای ما کرده است و ما امو کار خدا را در بین مردم شاریک میسازیم و ادما میتیم. موضوع بعدی اطراف کردن گناه خود در مقابل دیگران، شما پیشتر گفتید این شاید بسیار مشکل است. امیست میگه به گناهان تان پیش یک دیگر اطراف بکنید و برای یک دیگر دعا کنید تا شفای آبید. بکشیدن و اطراف هر دو لازم است که ما بتانیم با دیگران یک ارتباط خوبی را برکرار کنیم. خب ما مسائل مختلف را مطرح کردیم در این درس امروز. بسیار بودهای مختلف است ولی این یک رویایه است که از خدا دریافت میکنیم و به دیگران شاریک میسازیم. بله دوستای عزیز، واقعا بکشیدن امیت را گفتیم مانند نفس کشیدن است بخصوص برای ما مسیحی ها شاید بربعض از شما این مشکل باشد. به اون خاطر ما میگیم شما خودتان کلام خدا را بخانید. خودتان انجیل مقدس را بخانید. تعلیمات ایسای مسیر را بخانید که او چیگونه بخشید، همه را بخشید. وقتی که در صلیب جان میداد پیش از این که بگوید تمام شد گفت خداوند آی پدر اینا را ببخش چرا اینا نمیدانند چی میکنند. یعنی به این معنی است که او هم بخشید. او الگوی بخشیدن بود و است. امروز همه ما شما را میبخشد. فقط ما ضرورت به این داریم که به او ایمان داشته باشیم. اعتراف کنیم و زندگی خود را به او بدیم. بله، چیزی که گفتین میگه که با هر حال هر یک شما در زندگی شخصیتان ببخشید، این را جای غلط خوندم. نسبت به یکی دیگر مهربان و دلسوز باشید و همان گونه که خدا شما را در مسیح بخشیده است شما نیز یکی دیگر را ببخشید. او نمونه بخشیدن است و آن را دریافت کردیم آن را نسبت به یکی دیگر ادامه میدهیم. و پس میتونیم یک مشارکت صالمی داشته باشیم. خب دوست های عزیز شما را به دست های مبارک خداوند میسپاریم و بیاین یک دعا میکنیم چون شاید بسیار کسایی باشن از بینده های ما که در زندگی خود آنها کسی باشد که اول اعتراف نکرد باشند به گناهای خود یا دوم کسی را نبخشیده باشند. بیاین دعا میکنیم که خداوند همین ما را کمک کنند. خداوند ها سپاسگذار هستیم است و خداوند ها ما به گناهای خود اعتراف میکنیم ما ایمان داریم که وقتی ما اعتراف میکنیم یسای مسیح ما را میبخشه بخاطر ازی که او یک قدرت دارد. او زنده هست. او خودش بخشش گناها هست. شد در سلیم. در قبر گذاشته شد و در روز سوام زنده شد. همچنان خداوند ما دعا میکنیم بر کسایی که هنوز اعتراف نکردن گناهای خودها اعتراف کنند. همچنان دعا میکنیم خداوند ها که کسایی را که اگر نبخشیدیم خداوند ما ببخشیم انا هم بیننده های ما در خانواده ها خداوند دعا میکنیم که انا یکی دیگر ببخشند. خداوند ها تشکر میکنیم ازی که تو در زندگی ما هستی. تو ما را کمک میکنی که ما بخشیدن مانند نفس کشیدن یاد بگیریم تمرین کنیم. خداوند ها ما زندگی خود را و زندگی همه مردم افغانستان را به دست های مبارکتو میسپاریم. همه را برکت بتی خداوند ها سرزمین ما را تو شگفه بساز و خداوند ها برکت بتی افغانستان را. بنامی دیست های مسیح. آمین. موسیقی خداوند های موسیقی موسیقی خداوند های موسیقی موسیقی خداوند های موسیقی موسیقی خداوند های موسیقی موسیقی خداوند های موسیقی
ERROR: {"error":{"message":"Audio file is too short. Minimum audio length is 0.1 seconds.","type":"invalid_request_error","param":"file","code":"audio_too_short"},"usage":{"type":"duration","seconds":0}}