اشعیای نبی (قسمت دوم)

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

این راژیو صدای زندگی است مجدگ نجات از صدای زندگی می شنوید دستانه عزیز سلام خوشحالم که بار دیگر با برنامه از سلسله برنامه های داستان زندگی و اعمال انبیا در خدمت شما قرار دارم شنونده عزیز در برنامه گذاشته در مورد اشیاء نبی پیامبر بزرگ خدا با هم صوبت کردیم و در آن رویای اشیاء نبی را برای شما نقل کردیم و گفتیم که رویای اشیاء نبی در باره خداوند به ما این موضوع را نشان می داد که خداوند قدوس هست و ما انسان ها ناپاک و گناهکار هستیم امچنان در برنامه گذاشته قصه تاکستان را از اشیاء نبی شنیدیم و از آن قصه کتا دریافتیم که خداوند از ما انتظار دارد که در مقابل محبت او متقابلن او را محبت و اطاعت کنیم حالا دستانه هرجمند بیایید باقی مطالب و موضوع را از دستانم در مورد اشیاء نبی بشنویم و دریافتیم کچی پشگیوهایی به وسیله او در مورد ظهور مسیحی موعود صورت کرفته و همین که چگونه ایسای مسیح زامن همه ما و شماست موسیقی دستای میرون همچنان در برنامه گذاشته ای موضوع را گفتیم که اشیاء نبی میدید که مردم در راه های گناهالود و فساد روانستند چون او هم خدا را دوست داشت و هم مردم ماهل بود که نبی خدا باشه تا بتانه مردم را به صورت خدا نزدیک کنه اشیاء نبی پی برده بود که خدا به انسان محبت میکنه میخوای او را از مجازات گناه نجات بده و این را هم اشیاء نبی متوجه شده بود که انسان خودش خود را نجات داده نمیتونه حتی عمال مذهبی و اجرای مراسم و تشریفات مذهبی انسان را نجات داده نمیتونه بله همطور در برنامه گزشته گفتیم که اشیاء نبی هنگام صوبت با خدافند دریافته بود که هدف خدا از انتخاب او برای خدمتی است که مردم از گناه از مجازات گناه با خبر بستند بله به هم باید این وعده را بر مردم بته که خدا روز نجات دهنده را میفرسته که نام او امانوهیل یعنی خدا با ماست بله شنونده عزیز این فشارده تمام مطالعه بود که در برنامه گزشته گفته بودیم و اما در این برنامه ها در طوان معنی و مفهوم قربانی را توضیح خواد کردیم و مفهوم نجات دهنده را که اشیاء نبی توصیف نکنن خواد فهمیدیم یکی از مهمترین ایده های که در وعده های که نبوت اشیاء نبی وجود داره ای است که خدا نجات دهنده ماست بله مفهوم یعنی مفهوم نجات دهنده را اشیاء نبی بارها به کار برده کلمه نجات در او زمان پیش قوم خدا و نزد مردم ما مفهوم خاصه داره بله پیش ما شما مقروض کسی هست که قذدار است وگه او نتاند دین خدا بتا یکی از دوستهای نزدیکش باید زامن او شده البته زامن کسی شده میتونه که با اعتبار باشه و از این رو شخص زامن در واقع نجات دهنده شخص قذدار است و یا مثلا شخص به دلیل فقر مجبور شده و زمین ایجادی خود را در ودل قرض بفروشه این شخص از یکی از اقارب نزدیک خود یه انتظار داره که او را از این خطر رجعت بدهد کسی که زامن میشه و زمین او را پس میگیره نجات دهنده نجات دهنده اون شخص فقیر است ببینین وقتی اششای نبی خدا را به انوان نجات دهنده معرفی میکنه در اصل منظور اویست که خدا در وعده های خود وفا میکنه و رابطه او با ما مثل رابطه حضای خانواده دلسوزانه نزدیک و بسیار سمیمی است بله امچنان منظور اششای نبی از نجات دهنده ایست که خدا ماعیل است هر قیمت را بپردازه تا ما را از مجازات گناه از قرض که قدرت پرداختور نداریم خلاص کنه خدا میخواهی از قرض که مدیونی او استهیم ما را ازداد کنه به این ترتیب ایسای مسیح زامن همه ای ما شما است دوست درجمند حالا بیاین در مورد معنی و مفهوم قربانی صحبت کنیم در اصل خدا از گذاشته های دور برای فهماندن نیاز ماه انسان ها با فتیه از مناصم قربانی استفاده کرد ما و شما میفهم که انسان گناهکار است و نتیجه گناه انسان گناهکار مرگ روحانی است انسان گناهکار که ناپاک است نمیتونه و خدا که قدوس است نزدیک شوه ولی خدای مهرمان به خاطر محبت که به هر یکی از ما و شما داره از امو گذاشته های دور نقشه برنجات ما داشت در گذاشته و وقت انسان به وسیل انبیه از کلام خدا خبر شدن فهمیدن که گناهکار است و وقت از گناه خود پیش خدا توبه کدن و طلب بخشاش نمودن خدا قربانی رو به انوان نشانه از پرداخت شدن قرض قبول کرد معمولا هیوان قربانی یک گوزفند بوده که باید حتما به عیب می بود وقت گوزفنده قربانی می کدن و خونو رو می ریختند گوزفند مجازاتا به خود می گرفت و ریختشدن خونو نمادی از پاک شدن از گناه بود بله به این ترتیب گوزفند به طور سمبولیک جای شخصی رو می گرفت که باید مجازات می شد بله خونو مجازاتا گوزفند قربانی به خود می گرفت به این ترتیب می بینیم که خدا در سر محبت بیهد خود راه نزدیکی به خودشا که در سر گناه برما انسان ها بسته شده بود با مقرر کدن قربانی مکشوف ساخت بله امتونو که شیای نبی می گه خدا قربانی رو مقرر فرمود ولی ادده زیاده معنی و معنی واقعی قربانی رو درد نکدند قربانی قربانی برای اولین بار در شرح حال حابیل و قاین بیان می شه خب اونا هر دویشان خدا را عبادت میکدن قاین مقداری از مسئولات زمین پیش خدا آورد و حابیل گوزفند را برای خدا قربانی کرد اما خدا حدی قاین قبول نکد ولی قربانی حابیل پذیرفت برای که حابیل با ایمان و وعده های خدا گوزفند را قربانی کرد و به این وسیله حیات گوزفند به عوض گناه های او فدیع شد توست ازیز شاید هر که ما شما متوجه شده باشیم که وقت شخصی قربانی میکنه دست راست خدا به سرای گوزفند نیماند و گناه خدا پیش خدا اقرار میکنه و بعد از او گوزفند را قربانی میکنه و خونه او را میریزند این امر در واقع نشان است که نتیجه گناه مرگ است گوزفند که گناه نداره به جای شخص گناهکار گشته میشه و خونه که از ایمان میریزه علامت است که گوزفند به جای شخص گناهکار فده شده در گزشته وقت کسی با سمیمیت قربانی میکد خدا توبی او را قبول میکد گناه او پاک میشد و رابطه اش با خدا تجدید میشد به این ترتیب مرده خدا مثل نو، ابراهیم، موسا و داود کلام خدا را اطاعت کردند و در حضور خدا قربانی کردند این قربانی ها قرنهای متمادی دوام بیارد در واقع عمق وقت ضرورت بود تا معلوم شده که این قربانی ها علاج کامل فراهم نمیکنه و علت کامل نبودن این قربانی ها هم این بود که این قربانی ها تنها نشانی بود از قربانی کامل که در آینده بر یک بار و بر همیشه باید صورت میگرفته دست عزیز، اشیاء نبی ذریع کلام خواد به این قربانی کامل شرم میکنه بله، البته نه یک بار بلکه چندین بار اشیاء نبی میفهمید که خداوند میخواهی همه اینسان ها بفهمند که خود خدا فیدهی برای گناه های همه اینسان ها تدارب دیده از این خاطر این موضوع را دائمان تبلیخ میکد و هم نوشته میکد بله، و اشیاء نبی از جانب خدا الهم شده بود که در زمان که قوم خدا در تاریکی هستن نور عظیمی را خواد دیدن این نور عظیم معاملات ارتباط خدا و انسان را به تدریج آشکار خواد کرد اشیاء نبی از جانب خدا و داود برقرار کرده بود بر طریق جدید و پرشک و حبایت انجام میشد و نور امید بر مردم که با ناامیدی انتظار نجات میکشیدن باید ترومی کرد اشیاء نبی در رویاه دید که این نور امید با تولاد کدک از یک باکره شروع میشه و این همون نجات هنده هست ببینین دوست عزیز اشیاء نبی با الهام از خداوند در حدود 700 سال پیش در فصل 53 کتابش ایتا نوشته میکنه که در نظر خدا او مانند درخت سبزی بود که در زمین خشک و شورزا رویده و ریشه دونیده باشد اما در نظر ما او زیبایی و جلوهی نداشت که مشتاقش باشیم ما او را خواهش مردیم و رد کردیم اما او درد و غم را تحمل کرد ای دردهای ما بود که به جان خود گرفته بود ای رنجهای ما بود که او بر خود حمل میکد اما ما گمان کردیم این درد و رنج مجازات است که خدا بر او فرستاده است برای گناهان ما بود که او مجروح شد و برای شرارت ما بود که او رازدند او تنبه شد تا ما سلامتی کامل داشته باشیم از زخمهای او ما شفایی آفتیم ما همچون گزفندهایی که آوره شده باشند گمره شده بودیم راه خدا را ترک کرده براهای خود رفته بودیم با وجود این خداوند تقصیرها و گناهای همه ای ما را به حساب او گذاشت با او به بیرحمی رفتار کردن اما او تحمل کرد و زبان به شکایت نک شد او را ماننده برای گه به کشتارگاه بردن و بناحق او را محکوم به مرک کرده کشتند و مردم نفهمیدن که او برای گناهان آنها بود که کشته می شد او را در قبر مرد سراتمند گذاشتند خداوند می فرماید این خواست من بود که او رنج بکشت و بمیرد و جانش را قربانی کرد تا امرضش گناهان برمخان آورد او زندگی را از سر خواهد گرفت و اراده من به دستوش را خواهد شد به این ترتیب اشیاء نبی با الهام از خداوند ظهور عیسای مسیر قرنها پیش است و برد او از باکره پیش گویی کرده بود اشیاء نبی می گفت بخاطر قربانی دادلوانه کسی رابطه بین انسان و خدا مجددن برقرار می شد دوست های عزیز در حدود 700 سال بعد از اشیاء نبی با بسلیب کشیدن عیسای مسیر مطابق پیش گویی های انبیاه قربانی کامل خداوند بخاطر گناه های ما انجام شده حال ما آزاد استیم محبت خدای می روان راه را بر امنیت و آرام شما واز کده اگر قربانی را که عیسای مسیر برما انجام داده بپذیریم شادی و ایتمینان جای وسوسه و عدم ایتمینانه در دلهای ما می گیره اشیاء نبی از موضوع تشنگی و گرسنگی به انوان مثال استفاده می کند و برما می گه که مردم تشنه بر بردن او و گرسنها بر خریدن نان شتاب دارند پس انسان نیست بر گرفتن آن چی که نیاز داره باید فعال باشه ما می فهمیم که بدن ما نیاز و او و نان داره ولی در اماق دل ما گرسنگی و تشنگی دیگه است ای تشنگی و گرسنگی را عیسای مسیر که آب حیات و نان زندگی از مرفوع می کند دوست عزیز بیاین دی این مورد فکر کنیم شناندگان عزیز چون وقت برامه ما تمام می شه ناگذیر باید با شما خداحافظی کنیم