Hospitality for God’s People

تفسیر:

مهمانوازی از مردان خدا:

م:           سلام دوستای مهربان، به شنیدن رادیو صدای زندگی خوش آمدین. مه می‌رویس هستم که بری تقدیم کدن یک صحبت نو از رسالهٔ سوم یوحنای رسول ده خدمت شما قرار دارم.

پ:          مه پیام هم به شما عزیزا سلام تقدیم می‌کنم. دعا می‌کنم که ای درس‌های تعلیمی از رسالهٔ سوم یوحنای رسول ده انجیل مقدس وسیلهٔ برکت بری ما و شما شوه.Elan

م:           ما ده شروع از آیت ۱ تا ۸ رسالهٔ سوم یوحنای رسول ره شنیدیم. ای قسمت اول رسالهٔ سوم یوحنا رسول بود. یوحنای رسول ده ای قسمت ده باری مهمانوازی، زندگی و روابط مسیحیان با هم درون کاوی کده ده باری ای موضوعات مهم نوشته کده بود.

پ:         می‌رویس جان شما درون کاوی گفتین، ده ای باره می‌خایم که از انترنیت مثال بیارم. ده ای سالا انترنیت واقعاً انقلابی بزرگی ره ده عرصهٔ تکنالوجی معلوماتی و اطلاع رسانی ده جهان برپا کده. حالی از هر چهار و یا پنج نفر یک نفر ده وطن ما افغانستان به انترنیت دسترسی دارن، که از طریق او می‌تانن از واقعات تمام دنیا با خبر شون و ده جاهای دور با مردم دنیا ده تماس باشن.

م:           بیادم است که چند سال پیش تیلفون کدن به یک جای دور چقدر مشکل بود، ما از احوال عزیزای خود سالها بی خبر می‌بودیم. حالی که به کمک انترنیت می‌تانیم با عزیزای خود هر لحظه که بخاییم ده تماس شویم.

پ:         اما یک کار انترنیت بری مه بسیار دلچسپ و جالب است. ای کار یافتن یک آدرس از طریق «گوگل مپ» است. از طریق «گوگل مپ» شما می‌تانین یک شهر، کوچه و حتا یک خانه ره هزاران کلیومتر دور تر از خود تان ره ببینین. وقتیکه آدرس کوچه و یا خانه مورد نظر تان ره از طریق «گوگل مپ» پیدا کدین، اگه به او نقطه مورد نظر«زوم ان» کنین، می‌تانین حتا اگه موتر تان ده کوچه پارک باشه و یا سگ تان اگه ده باغچه خانه بگرده اوره ببینین.

م:           بلی، شما کاملاً دقیق می‌گویین. پیش از ایکه شما به یک جای با موتر و یا وسیله دیگه برین، می‌تانین از طریق انترنیت با «زوم ان» کدن، او جایه خوب به جزئیات ببینین. با ای کار شما می‌تانین که بدانین او آدرس ده چه قسم جای موقعیت داره.

پ:         وقتیکه ما به سه رسالهٔ یوحنای رسول دقت می‌کنیم، متوجه می‌شویم که یوحنا هم ده ای رساله‌ها از «زوم ان» کار گرفته. یانی ده زیر زره بین تمام موضوعاته دیده و بررسی کده. یوحنا ای کاره به خاطری کده که ما بتانیم تعلیم اوره به خوبی درک کنیم.

م:           رسالهٔ اول یوحنای رسول بری عام است یانی مخاطبین او می‌تانه اعضای هر کلیسا باشه و بتانن از او تعلیم بگیرن. اما ای رساله اول به احتمال زیاد نه صد در صد بصورت خاص به کلیساهای نوشته شده که ده او زمان ده مناطقی فعال بودن که حالی قسمت‌های غربی ترکیه امروزی ره تشکیل می‌تن. همچنان از ای رساله هر کلیسا چه ده دوران یوحنای رسول و چه حالی تعلیم حاصل کنه.

پ:         اما رسالهٔ دوم یوحنای رسول معلوم است که به یک کلیسای خاص نوشته شده. اگرچه یوحنای رسول نام و موقعیت کلیسا ره ذکر نمی کنه، اما بخاطریکه یک تعداد اعضای ای کلیسا ره ملاقات کده از طریق اونا از احوال ای کلیسا باخبر شده، به ای ارتباط به اونا نامه نوشته کده.

م:           یوحنای رسول توسط ای رساله به رهبری کلیسا به خاطریکه اعضای او که «در حقیقت زندگی می‌کنند» به اونا تبریک گفته.

پ:         اما یوحنای رسول رسالهٔ سوم خوده به یک رهبر خاص کلیسا بنام «غایوس» نوشته کده. جای تاسف است که ما ده باری ای رهبر کلیسا بنام «غایوس» هیچ معلومات نداریم. ما ایره هم نمی دانیم که «غایوس» به کدام کلیسا تعلق داشت و چرا یوحنای رسول ای نامه کوتاه ره به او نوشته کده. اما ایقدر از متن نامه می‌دانیم که یوحنای رسول خواسته توسط ای نامه به «غایوس» یک دو موضوع ره تعلیم بته و به ای منظور ای نامه کوتاه ره به او نوشته کده. اما امروز ما می‌تانیم بسیار چیزا ره از ای نامهٔ کوتاه یاد بگیریم.

پ:         یوحنای رسول ده رسالهٔ دوم خود به ای روشنی انداخت شخصیکه «در حقیقت زندگی می‌کند» لازم است که چه قسم اخلاق و برخورد با دیگرا داشته باشه، که از طریق او بتانه حقیقت انجیل ره با امانت، تمامیت و صداقت، اول ده زندگی خود عملی کنه و باد از او از طریق خود به دیگران انعکاس بته.

م:           باید متوجه باشیم که مقصد یوحنا از ای مطلب پیروی کدن از کدام دکتورین یانی کدام اصول فلسفی درست و یا کدام روش خاص اخلاقی نیست، بلکه محبت کدن به خدا و محبت کدن به برادر و یا خواهر هم ایمان و همکار ما ده خدمت است.

پ:         یوحنا به ای نظر است که ای عملاً محبت کدن به خدا و هم ایمان ما نشانهٔ است که حقیقت انجیل واقعاً ده درون ما جذب شده نه اینکه ما کدام تیوری میان خالی ره پذیرفته باشیم. صرف از ای طریق است که خدا خودش ده بین مردم خود کار می‌کنه.

م:           ای محبت است که ما از هم ایمانان خود مهمان نوازی می‌کنیم و از طریق مهمانوازی کردن است که محبت از ما به هم ایمانان همکار ما جریان پیدا می‌کنه.

پ:         موضوع مهمانوازی ده کلیسای اولیه نسبت به حالی بسیار مهم بود. چون ده او وقت ای جنبش جدید یعنی ایمان مسیحی ره تقریباً اکثر مردم به حیث یک جنبش کوچه و بازاری، دیوانه گی و غیر قابل قبول ده جامعه می‌شناختن.

م:           اگه ای اصل موضوع ده متن ای رساله باشه، ما می‌دانیم که مبشران و حتا ایمان داران که بصورت ساده بری موضوعات معمول سفر می‌کدن، باز هم بری بودوباش بسیار زیاد به گروپ‌های ایمانداران محلی، کلیسا‌ها و یا رهبران کلیسا‌ها متکی بودن.

پ:         از ای نامه معلوم می‌شوه که موضوع مسافرت و مهمانوازی کدن از مسافران ده بین ایمان داران بسیار معمول بود. چون مدتی بعد از ای رساله یک نوشته دیگه بری اصول رهنمایی بری مسافران بنام «تعلیمات» نوشته شده است. بر اساس نوشتهٔ «تعلیمات» در مورد مهمانوازی کدن «رسولان» می‌تانستن صرف دو روز ده یک جای اقامت کنن و ایمانداران عادی بصورت اعضمی صرف بری سه روز می‌تانستن ده خانهٔ یک شخص و یا یک جای اقامت کنن.

م:           ده ای نوشته بری مهماندار هم اصولی ده نظر گرفته شده که مهمان نباید از محبت سخاوتمندانه دریغ کند. بری مهمانان چوکات و اصولی خاصی ده نظر گرفته شده بود که نباید از محبت سخاوتمندانهٔ مهماندار سوی استفاده کند.

پ:         وقتیکه ما به رسالهٔ اول و دوم تسالونیکیان و اول تیموتاوس دقت می‌کنیم می‌بینیم که کلیسا ای موضوع ره روشن ساخته که مکلفیت محافظت ایمانداران از یکدیگه هرگز نباید به ای معنا باشه که مهمانان به اشخاص تنبل، مفت خور و استفاده جو تبدیل شون. srod

م:           اما «غایوس» که یوحنای رسول ای نامه ره به او نوشته کده، او ده مهمانوازی فوق العاده سخاوتمندی کده بود. ایماندارانی که «غایوس» ره ملاقات کده بودن وقتیکه پس آمدن به یوحنای رسول از سخاوتمندی او راپور دادن. دلیل نوشتن یک قسمت رسالهٔ سوم یوحنای رسول، به تشکری کدن از مهمانوازی و سخاوتمندی «غایوس» اختصاص یافته.

پ:         مثلیکه یوحنا ما ره ده رسالهٔ اول خود آیت ۱۸ فصل ۳ به محبت ده عمل تشویق می‌کنه، «غایوس» یکی از نمونه‌های محبت کدن ده عمل است. نباید به محبت کدن صرف ده الفاظ اکتفا کنیم، بلکه ده عمل و ده حقیقت هم اوره ده زندگی خود به اثبات برسانیم.

م:           ده حقیقت ما ده قسمت‌های دیگی انجیل هم دیدیم که بری ایمانداران اولی محبت کدن به شکلی نبود که شما صرف با قلب و احساسات تان اوره انعکاس می‌دادین. بلکه شما باید محبت ره جز از زندگی تان می‌ساختین و گذشتن از خانه و پول یک چیز کمی بود که اوره انجام می‌دادید. «غایوس» واقعاً‌ ای قسم محبت می‌کد.

پ:         یوحنای رسول ده باری سفر‌های بشارتی و مهمانوازی از مهمانان بسیار واضح و پوست کنده صحبت می‌کنه. ده حقیقت مبشرین مسیحی به منظور یک نام بزرگ مسافرت می‌کدن. ای نام بزرگ و با قدرت نام خود عیسی مسیح است که نباید مسافران و مبشران با کار‌های نادرست شان اوره بدنام می‌کدن. چون کار بشارتی بری اونا باعث خطر بود، اونا نمی تانستن که از مسیحیان کمک طلب نکنن.

م:           عزرا و همراهانش هم (عزرا ۸: ۲۱ ـ ۲۳) که ده راه سفر به اورشلیم بودن، اونا به خدا اعتماد کدن که از اونا محافظت کنه و خدا هم محافظت خوده از طریق مهمانوازی مردم خودش به اونا نشان داد. ده ای باره یوحنا ده آیت ۸ ای قسمت می‌گویه: بلی، «پس ما مسیحیان وظیفه داریم با پذیرایی از چنین اشخاص، در انتشار حقیقت همکاری کنیم.»

پ:         از نظر یوحنا «حقیقت» چیزی جامد مطلق، مجرد و یا یک کیفیت خاص نیست، بلکه «حقیقت» انرژی، قوت و کیفیت زنده و متحرک است که می‌تانه به مردم، جوامع و بالاخره به تمام دنیا بیداری تازه و زندگی جدید ببخشه. ما به حیث پیروان عیسی مسیح افتخار ایره یافته ایم که ده کار «حقیقت» همکار خدا شدیم. ای همکاری و کار ما، می‌تانه دنیا ره از راه غلط و پستی که ده او روان است، به جایی تبدیل کنه که ده او خدا مورد احترام و عزت قرار گرفته جلال پیدا کنه. ای همکاری ما ده کار حقیقت به کار‌های کاملاً عملی و ساده مثل یک وقت غذا، بستر بری یک شب و صبای او روز با صبحانه شروع کدن تازهٔ خدمت می‌تانه به انجام برسه.

م:           به غیر از سفر‌های بشارتی پولس رسول، ما ده باری مسافرت و حرکت کدن رهبران مسیحی، معلمان مسیحی و مبشران ده دو و یا سه قرن او می‌لادی معلومات بسیار کم داریم. از شواهد معلوم می‌شوه که ای قسم سفر‌ها و حرکت‌ها بسیار معمول بود و زیاد انجام می‌شد.eln

پ:         ارزش ای ره داره که روی فرق بزرگ که بین دنیای دوران یوحنای رسول و دنیایی ما وجود داره یک کمی عمیق تر فکر کنیم. ده دنیایی او وقت بسیار مردم حتا نام عیسی مسیح ره نشنیده بودن و ده باری پیروان عیسی مسیح ایقدر شنیده بودن که اونا یک گروه مردم خطرناک و عجیب هستن. اما ده دنیایی امروزی، کلیسا به حیث یک نهاد و یا سازمان یک چیز شناخته شده است. حتا ده کشور‌های که بالای مسیحیان قیودات سخت وضع کدن و می‌خواهن تمام فعالیت‌های اوناره محدود کنن باز هم کلیسا، ایمان مسیحی و مسیحیان ده بین مردم شناخته شده هستن.

م:           ای فرق‌های که بین دنیای ما و دنیای مسیحیان اولی وجود داره، ما می‌تانیم بسیار چیزا ره از ایمان داران اولی یاد بگیریم. اونا با وجودیکه با خطرات مختلف روبرو بودن با خوشی و شجاعت به کار بشارتی و خدمت خود ادامه می‌دادن. کسانیکه از اونا مهمان نوازی می‌کدن ای کار اونا هم خالی از خطر نبود اما باز به مسئولیت‌های ایمانی شان با صداقت و اخلاص عمل می‌کدن. ده او وقت مثل وطن ما افغانستان پیروی کدن از عیسی مسیح به معنای عملا‌ خریدن خطر به جان خود به حساب می‌آمد. حتا کسانیکه صرف ده خانه‌های شان از ایمانداران پذیرای کده از اونا مهمان نوازی می‌کدن اونا هم مورد شک کدن اطرافیان شان قرار می‌گرفتن و با خطر روبرو می‌شدن.

پ:         ده او وقت همیشه امکان وقوع چیز‌های نو که شما حتا انتظار اوره نداشتین وجود داشت. مردمی که چند روز پیش شما اونا ره هیچ نمی شناختین ده زندگی شما دخل شده ده یک دسترخوان و کاسه با شما شریک شده ده زیر یک سقف مثل اعضای یک خانواده زندگی می‌کدن. (آیت ۵)

م:           ده حقیقت فکر می‌کنیم ای مهمترین درس‌های ای آیات باشه. وقتیکه بدون اطلاع قبلی دروازهٔ یکی از عقارب نزدیک ره تک تک می‌کنیم، ما از اونا ای توقع ره داریم که ما ره ده خانهٔ شان خوش آمدید بگوین و آماده باشن به چیزی که ضرورت داریم به ما کمک کنن. روابط و مناسابات ایمان داران بین هم لازم است که به ای شکل باشه.

پ:         ده قلب انجیل روئیایی که ده باری کلیسا وجود داره، کلیسا به حیث یک فامیل ده نظر گرفته شده. اعضای او هم بین خود خواهر و برادر هستن و روابط خواهری و برادری بین خود دارن. خدا ره شکر است که ما ای قسم یک احساس ره ده باضی کلیسا‌های محلی عملاً می‌بینیم.

م:           کلیسا‌های که زیاد تر رسمی، تشریفاتی و غرب زده شدن، به عوض فرهنگ فامیل بودن و فرهنگ جمعی، فرهنگ تک محوری و یا فردیت ده اونا حکمروایی می‌کنه. رفتن به کلیسا و خدمت کدن ده او به انجام دادن یک وظیفه تبدیل شده که برو ده او سر بزن و پس به خانه بیا و بس.

پ:         از ای روش خشک و سرد کلیسا نو ایمانان و تازه واردان به کلیسا دلسرد شده حتا نمی خایین که به اوجه کله کشک هم بنماین.

م:           اگه احساس فامیل بودن ده کلیسا‌های که ای احساس ضعیف شده دوباره بوجود بیایه کار فوق العاده صورت خواهد گرفت و ده کلیسا جان تازه دوباره خات دمید.

پ:         دعا می‌کنیم که خداوند به ما قوت ببخشه که هر کدام ما «غایوس» باشیم، تا نام ما به خاطر حقیقتاً با سخاوتمندی مهمانوازی کدن جاویدانه شوه.

م:           آمین. دوستای مهربان........................................  .

پایان.