معجزات عیسای مسیح: عیسی بر روی آب راه می‌رود

به برنامه این راز زندگی خوش آمدید. این برنامه در روشنائی انجیل مقدس شما را کمک می‌‌‌کند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی به وجود بیاورید. به نام خداوند رحیم و مهربان به برنامه زنده راز زندگی خوش آمدید. سلام‌های مرا بپذیرین. امیدوار هستم که همه تان جور، سعتمن و سرحال باشین. از این که در هفته گذاشته با ما تماس گرفتین یک جهان سپاس گذار هستیم.

ما همیشه خوش می‌‌‌شیم از شما بشنویم. چی از طریق مسینژر یا ویتساب یا فیسبوک با ما تماس بگیرین. همچنان اگر خواهش دعا دارین این برنامه مسیحی است. ما به نام ایسای مسیح دعا می‌‌‌کنیم که خداوند شما را کمک کنه. خوب دوستای عزیز امروز ما دو مهمانه بسیار خوب و گرامی داریم. کشیش نجیب جان شایق همچنان جاوید جان.

نجیب جان و جاوید جان خوش آمدید به برنامه ما. تشکر برادر عزیز برای دعوت و بسیار خوش هستیم که امروز باز در برنامه هستیم. و کلام خدا را یک جایه فکر می‌‌‌کنیم و با یک دیگر می‌‌‌کنیم. و به همه ای تماسا بینانی که امروز ما را می‌‌‌بینند و تماسا می‌‌‌کنند. سلو‌ها و سائشتگی می‌‌‌خواهیم و بگذار خداوند در بین ما باشه. آمید آمید.

حق سلام و احترام دارم خدمت شما برادر شایب عزیز و همچنان برادر جاویدان عزیز و همه بیننده‌های تلویزیون راز زندگی امیدوار هستم. در هر کجایی که بیننده هستین برنامه این برنامه و این لحظه باعث امید و آرامش برای قلب هایتان و برای خانواده هایتان واقع شده. آمید آمید.

خب امروز به ادامه سلسله درس‌های ما از موجزات ایسای مسیح. امروز می‌‌‌خوایم در آغاز از یک موجزه دیگر ایسای مسیح به شما خبر بتیم و در مورد از او صحبت کنیم. که او ایسا به روی آب راه می‌‌‌رود است. یعنی ایسای مسیح به روی آب راه میرد. مطا فصل ۱۴ آیه‌های ۲۲ تا ۳۳ ما ایره می‌‌‌خانم و از کشیش نجیب جان خواهیش می‌‌‌کنم که در این مورد صحبت کنند.

مطا فصل ۱۴ آیه‌های ۲۲ تا ۳۳ سپس ایسا شاگردان خود را وادار کرد که به کشتی سوار شوند و پیش از او به طرف دیگر به هیره بروند. بعد خودش مردم را رخصت کرد. ایسا پیش از این که مردم را رخصت داد به بالای تپهی رفت تا بطنهایی دعا کند. وقت شام شد او درانجا تنها بود. کشتی در بین بهیره به علت باد مخالف گرفتار اموات شده بود.

بین ساعت ۳ و ۶ صبح ایسا به روی آب قدفزنان نزده آنها آمد. وقت شاگردان ایسا را دیدند که به روی آب راه می‌‌‌رود به وحشت افتادند و فریاد زدند. این یک سایه است. اما ایسا همون لحظه به ایشان گفت خاطر جمع باشید من هستم نترسید. پتروس گفت ای استاد اگر تو هستی به من امر کن تا من هم به روی آب نزده تو بیایم. ایسا گفت بیا.

پتروس از کشتی پایین آمد و به روی آب به طرف ایسا رفت. اما وقت شده تفان را دید به ترس افتاد و در حاله که در آب غرق می‌‌‌شد فریاد زد ای استاد نجادم بده. ایسا فورا دست او را گرفت و گفت ای کم ایمان چرا شک کردی؟ آنها سوار کشتی شدند و تفان آرام شد. کسانی که در کشتی بودند آمده ایسا را تعظیم کردند و گفتند براستی که تو بسر خدا هستی.

خداوند کلامش برکت بده بفرمایید نجیب جان. آمین آمین واقعا داستان بسیار جالب است داستان را رفتن ایسا مصیر و روی آب قدم اول مربوط به شجاعت ایمان یا تلاش زیاد در تفان نیست. و ای مکاشفه است که ایسا کیست؟ زمانه که ما در ترس زیاد می‌‌‌باشیم شرایط ما سختر می‌‌‌باشد چطور احساس کنیم و ایسا را چطور بشناسیم؟

وطندارای عزیز ما افغان‌ها در زندگی شخصی خود تفان‌های سخت را تجربه کردیم. بعض تفان‌ها بیرونی بعض‌ها درونی بودند. و شرایط زندگی آینده نامعلوم خانواده دوریت خانواده و از ازدادن عزیزان ماجرت تنهایی و تشویش فردا قلب حرام دارد. همه این مردم ما سالها و قنهاست که پر از ترس می‌‌‌باشد اما وطنداری عزیز در این وقتی بیننده هستی شاگرد هیسای مسیح هم دمو شب آرام و آرام راحت نبودند اونا هم در بین بهیره و در یک توفان و باد سخ قرار داشتند

بعد مخالف که می‌‌‌وزید تمام شب تلاش کرده بودند که خود بجای برسنند اما نتانستند و بعضی وقت زندگی ما و شما هم شاید امی قسم باشه تلاش زیاد می‌‌‌کنیم که خود بجای امن برسانیم اما متاسفانه که در راه در مرزها کشته می‌‌‌شیم زده می‌‌‌شیم غرق دریا می‌‌‌شیم خوراک مایا می‌‌‌شیم حتی کسایی که از تشنگی در دشخای وطن ما حلاک شدند به مقصد نمیرسیم شاید در این سفرهای زندگی ما دعا کنیم قدم بانیم بازم ترس در دلهای خود می‌‌‌داشتا باشیم نشه این سفر برای ما زندگی آخر باشه اما خبر خوش انجیل و این پیامه که برادر شاعب خاندن از انجیل مطاق یک امیده برای ما میده که ایسا از توفانها با خبر است نفذاش که شاگلدان خود را در توفانها تنها باند البته توفانهای زندگی ایسا ما را در توفانهای زندگی ترک نمیکنه شاگلدان در توفان بودن اما زیر دستان ایسا و ایسا از حالتشان خبر داشت یعنی زیر اراده ایسای مسیح بودن و این نقطه بسیار مهم است

گاه ما فکر می‌‌‌کنیم اگر خدا با ما است چرا در زندگی ما جار و جنجار چرا مشکلاتهای گنابون بیرونی و درونی وجود می‌‌‌داشتا باشه اما در این پیام انجیل متا می‌‌‌بینیم که حضور خدا در زمان مشکلات و سختی‌ها به این معنا نیست که ما در توفانها باشیم و ما تجربه نکنیم باید ما در تجربه‌ها و مشکلاتها زندگی ساخته شویم درخت که می‌‌‌بینیم در توفانها توفانها را پشت سر می‌‌‌مانند ریشش یا بیخش قوی می‌‌‌شد در زمین محکم تر می‌‌‌شد و در مقابل باد و توفان در از باید نمی روید ریشش شکسته نمی شد شاخش از باید نمی روید اما مهم ایست که دل امیدوار با خدای که ما را ترک نمی کند ما امید داشته باشیم و خدا در توفانها تنها خود را احساس نکنیم

در این توفانهای که هستیم و شرایط فیلی زندگی بر مردم ما وخواستن بر شما وطندارای عزیز که در افغانستان واقعا سختی‌های زیاد دارین مشکلات‌های زیاد دارین آسان نیست اما به این معنا هم نیست که خدا نیست یا بیخبر است یا ناپدید شده از شما یا روی گشتانده باشه بلکه آخوشی سای مسیح بر روی همه تان باز است توفان و شرایط سخت نشانی از ترکردن ما تواسط خدا نیست بلکه قدم موندن اعتماد کردن ایمان آوردن به خداوند است و شرایط فیلی زندگی یعنی ما را بسیار با چالشها رو برو می‌‌‌کنند اما ایسا در تاریکی شب به طرف شاگردان در حرکت شد و روی آب را رفت

بله یعنی اینجا یک سوال دارم است شما برادر جاویدان هم اگر برادر جاویدان یک کم صحبت کنند چرا ایسای مسیح قدرت از این را داشت که بدون از این که خودش در آب بره قدرت از این را داشت که توفان و امواجی‌ها را همیشه آرام بسازن ولی چرا خودش در آب رفت یعنی به حساب خود را در خطر انداخت با وجود که همه قدرت را داشت ولی این را انداخت ولی خود را به شاگردان خودش رساند

جاویدان جان درست در اینجا گفته میشد که پیش هستین ما در باره ایسا چقدر توفان را آرام کرده بود گفته بودم که فقط گفت که آرام شد و توفان آرام شد درست و اینجا هم ما می‌‌‌بینیم اول ایسا تقریبا پنج هزار نفر فقط مردان گیریم اگر با زن‌ها چقدر زیاد آدم را دنها با پنج ناندید دو ماهی سیر کرد. خوراند آنها را و مجزه اش را نشان داد و بعد از این ما می‌‌‌بینیم که شاگردان اش را فرستاد که آنها خود برواند تا دور که آنها بر راه بر آمدن ایسا آن مردم زیاد را به خانه خود جواب داد و وقتی که شب گفتی ما اگر گیریم تقریبا ساتهای نوه ده شب شد و ایسا در دعا بود و وقتی که ایسا دید که طوفان می‌‌‌آید این تقریبا ساتهای سه شب بود.

و دومش وقتی که ایسا در آب راه گشت من نمی فهمم چقدر وقت رفت که ایسا تا پیش قیق بیاید. شاید که ایسا در همون جا پیدا شد و بعد راه رفت. نمی دانیم. لیکن مهمش آن است که در اینجا ایسا نشان داد که او صاحب همه این آب و همه این طبیعت است و فیزیکی و این چیزها در زیر اداره ایسای مسئله است که او می‌‌‌تواند در کجا باشد قانون خودش را استفاده برد. اگر که او می‌‌‌خواهد که توفان آرام باشد با سخن می‌‌‌تواند آرام کند و اگر او می‌‌‌خواهد که روحی آب راه روهد روحی آب راه می‌‌‌روهد و مهمش اینجا است که نشان داد که ایسای مسئله کی است.

بنابراین ما می‌‌‌بینیم که آنها بعد از آن آمده با سجده کردند. با ایسا سجده کردند. نشان داد و شاگردان فهم می‌‌‌داند که این کی است. نجیب جان یک چیزی که مهم است و هر دوی شما یاد کردین ایست که ایسای مسئله می‌‌‌توانست که توفان را خودش آرام کند از دور ولی خودش آمد و بر سر آب راه رفت. خودش آمد و در جریان توفان به شاگردان خود را رساند. چرا می‌‌‌دانست که شاگردان وقتی ایسای مسئله را ببینند شاگردان ایمانشان زیاد می‌‌‌شند.

شاگردان می‌‌‌دانند که هفت شدند. شاگردان در ترس بودند و این واقعا چیز را نشان می‌‌‌تک در زندگی ما هم وقتی ما توفان‌های زندگی را تجربه می‌‌‌کنیم خداوند می‌‌‌خواهد که با ما نزدیک شود. یعنی می‌‌‌خواهد که ما خداوند را ببینیم در جریان از این توفان‌های امواج زندگی خود. که او با ما نزدیک است و خود را به او برسانیم. بفرماییم نجیب جان.

بله همچنان شاگردان هرگز فکر نمی کنند که انسان بتانه روی آب را بره. به این دلیل فکر کنند که یک رو می‌‌‌بینند و در ترس بودند. ترس می‌‌‌توند قضاوت انسان زیر تاثیر خود قرار بدهد. اگر ببینیم وقت انسان در ترکی و خستگی که شاگردان قرار داشتند انسان در وقت خستگی و در ترکی و خطر و استرس شدید قرار می‌‌‌گرند. مرغز ممکن است چیز را بخوبی تشخیص داده نتانه. به این خاطر ایسای مسی را نشناختند.

اولین سخن ایسای مسی به شاگردان و شما ایست که نترسید. فقط به ایسا باور داشته باشید. وقت شاگردان ایسا را دیدند ترسیدند اما ایسا برشان گفت خاطر جمع باشید. من هستم نترسید. یعنی ایسا اول توفان آرام نکرد. اول قلب شاگردان آرام کرد. حتی در تاریک ترین لحظات ترسناکترین شرایط خداوند ایسای مسی فرد که به او ایمان می‌‌‌ارد او را از ترسها ازاد می‌‌‌سازد و رهایی می‌‌‌دهد.

پس امروز بیننده که در این لحظه هستید با ایمان قدم وردارد و وقت که را را نمی بینید، را گم هستید، شاگردان هستید ایمان داشته باشد که او پاسبان تو است. او تو را به اندازه دوست دارد و دست شما را رها نمی کند. در هر حالت که هستید. اما این برای ما بسیار حیاتی و مهم است که بسیاری از ما می‌‌‌خواهیم می‌‌‌گیم خداوند را.

اول توی شرایط افغانستان را جرکو، اول شرایط زندگی ما را جرکو، اما ایسای مسیح میگه اول با ما اعتماد کو، و قدم بردار که ما با تو هستم. مثل که حضرت موسا را گفت نه ترس و در زمان ترسها صدا بزن و ما با نجات تو می‌‌‌رسم، با آق و نالتو می‌‌‌رسم، با شما گوش می‌‌‌تون و یقین داشته باشین که بزور ایسای مسیح از قدرت ترسها کلانتر و بزرگتر است.

اینجا یک آیت را ما می‌‌‌خانم جاویدان جان اگر شما در این مورد جالب است. یکی در اینجا ما بیبینیم که در آیت‌های انجیل متا فصل ۱۴. یکی که ایسای مسیح تمام شاگردار را که در کشتی بود و نجات می‌‌‌تند. ولی اینجا همچنان اینجا موضوع انفرادی هم است. اینجا پتروس گفت آیه ۲۸. پتروس گفت اگر تو هستی با من عمر کن تا من هم به روی آب نزده تو بیایم.

ایسا گفت بیا. پتروس از کشتی پایین آمد و به روی آب به طرف ایسا رفت. یعنی به این معنی است که پتروس هم قدرت عزیره یافت که روی آب را بره. گفت بیا و رفت اما وقت شده توفان را دید به ترس افتاد و در حال که در آب غرق میشد فریاد زد. ای استاد نجاتم بده. ایسا فورا دست اورا گرفته گفت. ای کم ایمان چرا شک کردی؟

اینجا نقطه بسیار مهم است که ایسای مسین نتنها یک جمعیت را نتنها یک بای ساب گروه را نجات میده در توفانهای زندگی. بلکه همچنان انفرادی یک شخص را هم می‌‌‌خوای نجات بده. در اینجا وقت پتروس به طرف ایسای مسی دید یعنی خود را زندگی خود را به ایسای مسی سپرد او تانست در سر آب راه بره. ولی وقت که ترس گرفتش وقت که شک کرد دید که غرق میشد. و ایسای مسی گفت که چرا شک کردی؟

یعنی چرا ترس خوردی؟ در این مورد جاویدان جان شما چی نظر داری؟ در اینجا یک چیز هست که پیش از ترس می‌‌‌خوانیم که باد آمد. سوال پیشتره که برای چی ایسا راح گشته آمد؟ پیش از این وقتی که ما دیدیم ایسا آرام کرد توفان را. شاگردان توفان را دیدن در آنجا ایسا نزدی آنها بود. این دفعه وقتی که توفان میشد ایسا نبود پیش آنها.

ما تصور می‌‌‌کنیم که چقدر ترس بود در آنها. و ایسا وقتی که آمد نشان می‌‌‌دهد که ایسا همراهی ما. اگر که او را ما نمیبینیم اومده است که همراهی ما هست. و وقتی که پیتروس گفت که با من هم گفت من پیش تو رفته توانم. و در آن وقتی که او نظرش با ایسا بود او راه می‌‌‌رفت. همون وقتی که هشوائی را باد گرفت و نظرش را از ایسا کند ترس آمد.

وقتی که ترس آمد شبها آمد فا غرق شدن را شروع کرد. بنابراین ایسا می‌‌‌گهد کجا ایمان هست کم ایمان. یعنی که در حیات ما باید همیشه نظر ما در ایسا باشد. اگر وقتی که ما نظر ما را از ایسا کندم و یکان دیگر بحانه آمدیم ما نظر را به دیگر چیز کردیم اومد ما را به دیگر چیز کردیم و آن وقت شبها می‌‌‌بیند ترس می‌‌‌آید که ما را از ایمان سوست می‌‌‌کند.

بنابراین یک چیزی مهم که همیشه ما به ایسا نظر کنیم نگاه کنیم. نجیب جان شما چی نظر دارید؟ بله وقتی ترس قدم می‌‌‌ماند بسیار جالب هست. نگفت که عیب ایمان یعنی کم ایمان گفت. این بسیار مهم هست تا وقتی که چشماش به ایسا بود تانست رای آب را برد. اما وقتی باد و توفان و کوهای آب سرازر می‌‌‌شد و ایسا رای آب استاده بود و را می‌‌‌رفت.

انواج دید که کم بود غرق شد و صدا زد سرورم نجات بده. و این داستان با ما چی یاد می‌‌‌ده؟ این در زمان سخت و شرایط همه قسم که برادر جاویدان گفتند زندگی در شرایط سخت زندگی اگر ما به چشمان مبعیسی مسیح دوخته شود ما غرق نمی شید. روی آب اتا قدم گذاشت، اما وقت چشمائش از اونجا دور شد، آب کم بود خرقش کند.

اگر چشمان ما فقط به مشکلات و اقبار گذشته و شکست و آینده ناملوم باشد، ترس برما بزرگتر میشد، وحشتناکتر میشد. اما وقت چشم خوده به ایسای مسیح، به کلام حیات بخشد و به انجیل بدوزیم، بخانیم، گوش بدیم، یاد بگیریم، در هر قدم زندگی ایسا ما را صدا می‌‌‌زنه.

ایسا با ما از حتی در وقت توفانها، در وقت مشکلاتها. خب دوست‌های عزیز، واقعا ما شما را دعوت می‌‌‌کنیم که در توفانهای زندگی، در هر زمان زندگی، چشمتان را به ایسای مسیح بدوزیم، به اون ایمان بیاریم، انجیل را بخانیم و از خبر خوش بخبر شوید و در همین دنیا، در همین دنیا نجات پیدا کنیم.

خب دوست‌های عزیز بیاین بریم یک سرود را با هم ببینیم، دوباره برمی گردیم. در اول کلام بود، کلام با خدا بود، در اول کلام بود، کلام با خدا بود، خونه کلام راستی، دوست‌های خدا بود. خونه کلام راستی، دوست‌های خدا بود. خونه کلام راستی، دوست‌های خدا بود. در اول کلام بود، کلام با خدا بود، در اول کلام بود، کلام با خدا بود، خونه کلام راستی، دوست‌های خدا بود.

خونه کلام راستی، دوست‌های خدا بود، کلام با خدا بود، در اول کلام بود، کلام با خدا بود، خونه کلام راستی تاریکی‌ها را شکست و نور حقیقی پدر را آشنا کرد در اول کلام بود، کلام با خدا بود، خونه کلام راستی، صحیح خدا بود در اول کلام بود، کلام با خدا بود، خونه کلام راستی، صحیح خدا بود

در اول کلام بود، کلام بود، خونه کلام راستی، صحیح خدا بود در اول کلام بود، کلام بود، خونه راستی، صحیح خدا بود در اول کلام بود، کلام بود، خونه راستی، صحیح خدا بود

در این بخش برنامه زندگی راز زندگی در مورد یکی از سوال هایی که بینده‌های ما کردن جواب می‌‌‌دهیم یک بینده ما سوال کردن که چرا شما ایسای مسیح را نجات دهنده می‌‌‌گین یا می‌‌‌نامید، یا او را یاد می‌‌‌کنید، یا منحیص نجات دهنده با او ایمان دارید به ایسای مسیح ما مسیحی‌ها منحیص نجات دهنده و خداوند ما ایمان داریم.

خب اول باید بگویم که خود نام ایسا بزبان عبری و آرامی که امو یشو هست. نام ایسا بزبان عبری و آرامی امو یشو هست و ای نام یشو‌ها در زبان عبری بمعنای یا هوا یا خدا نجات هست. یعنی خود نام ایسای مسیح خودش نامش نجات هست در حقیقت. ولی همچنان ما ایسای مسیح را نجات دهنده می‌‌‌نامیم, می‌‌‌گیم و با ایمان داریم از روی کلام خدا.

از روی انجیل. انجیل با ما این گره را میگه. خب من می‌‌‌خوایم که در آغاز جاویدان جان در این مورد کمی صحبت کنند و ما و نجیب جان هم سهم خواد گرفتید. بفرماییم. تشکر برای این سوال. بسیار این موضوع کلان است و موضوع مهم برای که موضوع نجات از اول کتاب مقدس تا آخیر پای می‌‌‌برد.

اگر ما می‌‌‌بینیم نام ایسا از ابریه یشوه و در ما نام ایسا از عربی به وسط مسلمان‌ها آمدند که ایسا گفته. و حالا در خود عربی زبانی مسیح‌ها گفته استادن که ایسا را ما پیش از آن یسوه‌ها می‌‌‌گفتیم برای اون که چخل که در عادت و فرهنگ مهم نام مهم است در عادت و فرهنگ یهودیان نام مهم است. و وقتی که یشوه‌ها می‌‌‌گفتند همه می‌‌‌فهمیدن که این نجات یهوه یهوه این نام مخصوص خداوند که از عهد قدیم تا وقتی عهد ناو همه پیغمبران در باری خدا با نام یهوه گفتند.

و عجایبانش این است که در کتابی وقتی خروج می‌‌‌بینم موسیسا سروت خوانده ترانه خوانده چونی می‌‌‌گوید خروج بابی پانزده خداوند قوت و همدوست سنایی من است و او نجاتی من شد. اگر از زبانی اصل می‌‌‌گیریم اینجا گفته است که یهوه یشوهی من شد. خودی همون یهوه یشوه شد این بانگی که ایسای مسیح. درست؟

دومش برای چی ما ایسا را نجات دیهنده می‌‌‌کنیم؟ اومون برای چی ما با نجات دیهنده محتاجی داریم؟ ما اول از همون کتاب اولی کتاب مقدس می‌‌‌بینیم که همه چیز بهترین بود وقتی که در شش روز خداوند زمین آسمان و همه چیز را که با وجود آمد آفرید خداوند همه ش را به طور بهترین آفرید ولی وقتی که آدم اطاعت نکرد و گناه کرد یعنی که با یک مناد جعری سخت افتاد و با وسطی آن هر نسلی آدم به گناه گرفتار شد و از همین سبب ما به کسی محتاج بودیم که ما را از این جر نجات می‌‌‌دهد یعنی که از گناه برای آن که از گناه خود ما یکان تا خود را آزاد کرده نمیتوانیم ولی شما می‌‌‌دونید یک ترسی بزرگ ترسی عظیمی که در مسلمان‌ها هست این قیامت هست وقتی که یک مایسفید با فکرم یا مولا بود نمیدونم در راه مرا دید ما همراه برادرم در گاچه بودم و کم تر ریش هم بود در تاژکستان اجازت نیست ریش ولی ما کم تر دراشته بود و او فکر کرد که من یکان مسلمانی سخت هستم و داشته گفت یک چیز بپرسید گفت تو نماز می‌‌‌خانی؟ ما گفتیم نمیخانیم چرا؟ ما گفتیم من مسیحی هستم.

ایساوی هستم روز قیامت چی جواب می‌‌‌دهی؟ روز قیامت ایسا و مسیح ما را به پیش خود می‌‌‌گرد ولی جواب دادن برداشت شما می‌‌‌دهیم این ترجواب بود و شخصاً از صحبت با مسلمانان ما می‌‌‌دانیم که یکمش می‌‌‌فهمند آنها روز قیامت را همچو روز داوری ما می‌‌‌دانیم که قیامت وقتی که هم زنده می‌‌‌شود بعد بعد از آن روز داوری می‌‌‌آید و خب آنها می‌‌‌فکر می‌‌‌کنند که قیامت این روز داوری و از داوری به نهایت می‌‌‌ترسند برای چی؟ برای آنکه آنها امید ندارند که حتما نجاد یافتند یا نیست ولی کی نجاد می‌‌‌دهد؟

وقتی که ما در مسیح می‌‌‌بینیم این روح نجاد را مسیح حل کرده است. ما می‌‌‌خواهم فکر شما را گرم که همین روح نجاد را شما بسیارتر آدی فهمانید خب نجیب جان در اینجا ما ایک آیه را از رومیان فصل ۳ آیه ۲۳ را ما می‌‌‌خوانم فصل ۳ آیه ۲۳ کلام خدا میگه میگه همه گناه کردن و جلال خدا کم آمدن یعنی همه گناه کردن از آدم هوا تا به حال همه نسل‌های انسان گناه کردن از جلال خدا دور ماندن به این معنی است که از خدا دور شدن چرا ما همه می‌‌‌دانیم که خدا از گناه نفرد دارد ما با گناه نمی تانیم به خدا نزدیک شوید یعنی وقتی که گناهکار است و از خدا دور شده اینجا آیه ۲۴ میگه اما با فیض خدا همه با وساطت ایسای مسیح که خونبه‌های آزادی آنها است به طور رایگان آدل شمارده می‌‌‌شوند اینجا است که کلام خدا برما واضح میگه که همه از خدا دور استن اما ایسای مسیح یک وسیله شد که ما را با خدا آشتی بتا و گناه‌های ما را چگونه آشتی بتا اینجا ایست که تنها آشتی با ایمان نه نیست که ما فقط دیگه امی رقم آدمی که هستیم بریم با خدا آشتی کنیم نه اول ایسای مسیح گناه‌های ما را می‌‌‌بخشه اما ایمان به ایسای مسیح گناه‌های ما بخشیده می‌‌‌شود و بعد از او آشتی می‌‌‌کنیم

نجیب جان بفرمایید شما چی نظر دارید من این قسمت که شما برادر شاید گفتید نجادهنده چی است و چرا انسان‌ها با یک نجادهنده ضرورت دارد همه قسمت که شما کلام خدا را از رومیان بیان کردین یعنی کتاب ما قدست با ما میگه که همه گناه کردن یعنی نمیگه یک قشر یک کشور یک مملکت یا این و آن بلکه میگه همه گناه کردن و از جلال خدا دور شدن پس وقت که ما گناه می‌‌‌کنیم گناه کار هستیم برعلای خدا توگیان کردیم ما صد در صد با یک نجادهنده ضرورت داریم که اون ما را از این لجنزار گناه و مرگ و حلاکت نجاد بدهد پس همه قسمت که ابتدا انسان اول آدم و هوا گناه کردند پس اون عرص گناه با ما رسیده یعنی تخمه گناه در وجود ما در رق و خون ما است پس به این خاطر وقت که ما در دنیا از طفولیت کلان می‌‌‌شیم در گناه‌های خود غرب می‌‌‌شیم و کسی نمیتونه از انسان‌ها از پیامبر‌ها اتا از فرشتگان ما را نجاد بدهد بجوز ایسای مسیه که دو هزار سال پیش آمد و بخاطر گناه‌های ما بر سلیب رفت جان خود اداد و قربانی شد و خون مقدس از اوز که ما را نجاد میده و با ایسا ایمان داشتن است که ما را از حلاکت و بدبختی نجاد میده

درگرم ما به این خاطر به نجادهندی زرورت داریم که انسان نی بلکه خود خدا نجادهنده باشه و به این خاطر انسان‌ها همه گناه کردند هیچ کس نمیتونه شفاحت کسی را کنه هیچ کس نمیتونه از این لجنزار گناه و مرگ و حلاکت دوم که حلاکت یعنی مرگ روحانی است از اون نجاد بده به اون خاطر ایسای مسیح گفت من نجادهنده شما هستم وقتی یهیه ایسا را دید گفت این از آن برای که آمده بر نجاد تمام دنیا امروز هر کسی که به ایسای مسیح ایمان بیاره این نجاد را دریافت می‌‌‌کنه از طریق ایسا، از طریق ایمان داشتن به ایسای مسیح و از حلاکت نجاد یافته و به هشت یا به حیات می‌‌‌رسن

پر ما یک سوال جاویدان جان از شما دارم در امی مورد و اوی است که امروز در دنیا مظاهب مختلف و افراد مختلف، مسلمان هم می‌‌‌خواین از طریقه‌های مختلف نجات پیدا کنن و یا خود با خدا برسانن یا از طریق کار یا نماز یا روزه یا زکات یا از طریق اعمال، کارها ولی ای چیزها نمی تانه ما را برسانه با خدا شما در این مورد چی نظر دارین؟

شما در آغاز در مورد امی آخوند یا مولا صحبت کرده که او آمد از شما پرسان کرد که جواب قیامت را میتی ولی ما اگر سوال کنم که جواب این دنیا را چی میتن؟ یعنی به این مناسد که ایسای مسیح چی می‌‌‌کنه؟ ایسای مسیح گناه‌های ما را در امی دنیا می‌‌‌بخشند یعنی ما انتظار از این نیستیم که وقت که بماریم ما داوری می‌‌‌شیم، ما در امی دنیا بخشیده می‌‌‌شیم یعنی ما بخشیده‌ها یا نجات دهنده‌های، نجات یافته‌های امی دنیا استیم و این بسیار فرقی با همه مذاهب و عقاید این دنیا داره بفرماییم

درست، وقتی که ما سوخان‌های ایسا را می‌‌‌بینیم او می‌‌‌گفت که کسی که با ایمان دارد با داوری نمی آید برای آنکه آنها از مرگ به حیات گذاشتند یعنی که نه اون وقتی که روزی قیامت می‌‌‌آید، روزی داوری می‌‌‌آید بلکه این روز وقتی که ما ایمان آوردیم ما الکای از مرگی عبدی به حیات عبدی گذاشتید و اینچنین ایسا می‌‌‌گفت که او خودش حیات است می‌‌‌گفت که من راه راستی و حیات استم وقتی که ما به ایسا امام بیاریم ما الکای همین حیات را به دست می‌‌‌آوریم و مهم باز چیز که ما ایسا را مسیح می‌‌‌کنیم مسیح، خیلی در مسلمان هم مهم دانیم که فقط ایسا مسیح است دیگر یکم مسیح نیست مسیح معنی دارد که با یک کار تطهین شده است و ما می‌‌‌بینیم که شاہان را برای شاه تطهین می‌‌‌کردند پیغمبران را برای پیغمبری کاهینان را برای کاهین تطهین می‌‌‌کردند یعنی که مسیح می‌‌‌کردند بنابراین ما گفته می‌‌‌تونیم که داوود هم مسیح بود شاعل هم مسیح بود حتی شاهی ما کروش هم مسیح بود

درست مسیحی که کتاب مقدس می‌‌‌گفت و پیغمبران می‌‌‌گفتند که مسیح یعنی که یک تطهین شده تطهین شدهی مخصوص می‌‌‌آید و ایسای را وقتی که ما می‌‌‌گیم که مسیح این به همون معنی است که نجات می‌‌‌تواند اون چیزی که یکان آدم امکان پذیر نبود که حل کند مثال گریم در کتاب مقدس بسیار وقت گناه را به قرض مانند می‌‌‌کند ایسای مثل به قرض مانند می‌‌‌کند مثال اگر گریم هم من هم برادر نجیب به برادر شایب قرض داریم که ما پیسه باید دیهیم و برادر نجیب می‌‌‌گند که به برادر شایب من قرضی جاویدان را به تو می‌‌‌سپرم ولی برادر شایب می‌‌‌گند که خوب ولی تو اول قرض خود را به سپر پیش از اون که قرض جاویدان را به سپره درست مانند همین برای گناه را ما سپردن حلش را باید که کسی باید بوشد که خودش گناهکار نباشد خودش قرضدار نباشد درست و ایسا همون یگانه شخصی هست در طول تاریخ تمام دنیای ما که آمد و یگان گناه نکرد و تنها ایسا می‌‌‌تونست که همون قرضی ما را سپرد گناهی ما را بجایش قربان شد بنابرای این برای ایسا لازم بود که به سلیب روید و قرضی ما، گناه‌های هر یکی ما را سپرد تا که این ما را آزاد کند و در رومیان، من بابی پنج را گرفتم در اینجا چنین گفته هست که زیرا وقتی که ما هنوز سست تو ناتوان بودم مسیح در وقتی معاین برای ما بدکاران مرد یعنی که حالی وقتی که ما بدکاران بودم حالی وقتی که ما گناهکار بودم ایسا آمد وقتی معاین وقتی تعین کردگی و برای ما مرد.

عادتان یکان کسی حتی برای شخصی راستکار جانش را فیدان نمیکند. هرچن ممکن شخصی یافت شود که خودش را برای آدم نیق قربان کند. اما خدا محبت خود را با ما با آن ازباد می‌‌‌نوید که هنوز در وقتی گناهکار بودند ما، مسیح برای ما مرد. حالا باشد از بس که ما با خون مسیح سفید شدیم، خدا البته ما را از غذب آینده خود نجات می‌‌‌دهد. اگر در وقت دشمنی خود خدا بودند ما با واسطه مرگ پیسرش با او آشتی شده باشیم، حالا که دستان خدا هستیم، البته با واسطه حیات مسیح نجات می‌‌‌آبیم. آمین، بله.

همه قسمه که برادر شایب شما سوال رسیدین، آیا چرا مظاهب دیگر با چی شکل نجات می‌‌‌آفند؟ یا آیا با اعمال، آیا با کدام کار، آیا با کدام کار سواب نخید؟ ما وقت کتاب مقدس را ببینیم که اعمال مثل یک لطه ملوث است که با اعمال خود با خدا رسیده نمی تانیم. اما خداوند، خدای پدر یعنی یکانه به سر خود را به این جهان بخشید که مردم از حلاکت نجات بیافند و به حیات برسند. اما با وسیله ایسای مسیح.

پس به این خاطر ما با اعمال خود هیچ وقت با خدا رسیده نمی تانیم. که ما کارای نکنیم، ما را جور کنیم، مکتب جور کنیم، درست است این کارا را شاید انجام بدیم. مگر با اعمال ما، ما نمی تانیم نجات بیافیم. با مخاطر ایسای مسیح، خود اسم ایسای مسیح، ایسا یعنی نجاتهنده. پس این نجاتهنده تمام دنیا از آدم گرفته تا به انتهای دنیا به این نجاتهنده نیاز دارند.

با مخاطر ایسای مسیح، تنهار نجاتهنده است. که از این لحظه، هر کسی که در هر حاله باشه، فیض از اون جاری میشه و همه این را دعوت می‌‌‌کنه. و تمام قرض‌ها و تمام بدی‌ها و تمام گناه‌های ما را با ایمان آوردن به ایسای مسیح مدفون می‌‌‌کنه. و از این لحظه و در این دنیا، یعنی نجاته ما دریافت می‌‌‌کنیم. و ایمان خدا باید از بر این نجاتهنده که تنها راه و راستی و زندگی است ما داشته باشیم. که ایسای مسیح خداوند است.

فیض خدا و نجات، اینجا ببینین فیض خدا آمده. یعنی نه به اصاس کارهای ما، چی کار خوب چی کار بد. بلکه بر اصاس فیض خدا با وساطت، یعنی از طریق ایسای مسیح، با وساطت ایسای مسیح، فیض خدا و نجات به وسیل ایسای مسیح بخشش رایگان خدا را دریافت می‌‌‌دارن تا عادل شمارده شد.

خوب، این بحث را دوام می‌‌‌دهیم، بیاین باریم یک سرود را با هم ببینیم بشنویم و دوباره برمی گردیم. اینجان من نسیر بود، اسیر دست شهید‌ها. بهر نجات ایسا آمد از اسمان. چگونه شکرش گویم، چگونه من سرایم، اینجان دل سبارم به حالب جهان.

حالب جهان موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته موسیقی درسته چی می‌‌‌کنین، چی جواب می‌‌‌تینین، یعنی چگونه ای گناه هایی که در ای دنیا انجام میشه و به وسلی از او مردم رنج می‌‌‌بینن، امروز مردم افغانستان رنج می‌‌‌بینن از امی گناه‌ها، برقرنها رنج دیده نمیانوسم رنج می‌‌‌بینن و ای مشکلی هست که تنها در انجیل و تنها در ایمان با ایسای مسیح می‌‌‌تونه در امی دنیا حل شد مشکل امروز که داریم، مشکل افغانستان در قیامت حل نمیشه در قیامت خواهی چیزی وجود ندارد مشکل افغانستان باید در همی دنیا حل شد مشکل گناه، مشکل انتقام، همه مشکلاتی که وجود دارد امی دنیا و یکانه رای حلش هم ما و شما می‌‌‌دانیم که چی است؟

انجیل و ایمان با ایسای مسیح که مشکل گناه را در همی دنیا حل می‌‌‌کنه شما هر دویتان در این مورد نظر بدین که چیگونه مشکل گناه امروز است، نه در قیامت دوامی فکر که ما با عمل و کارهای خود نجاد را به دست آورده نمیتوانیم و بسیار وقت آدم هایی که فکر می‌‌‌کنند که در قیامت ترازو است و می‌‌‌بینند که ثواب و کارهای گناه کدامش بسیار است از این سبب آنها می‌‌‌خواهند که برای ثواب جواب کردند یکان نیکی کنند لیکن همیشه بدی بسیار میشد از نیکی لیکن در این سیستم اومد در کجا است؟ در کجا که حتما کارهای خود کدی آدم نجاد یافته می‌‌‌تونند؟

برای اون که آدمیزاد پر از گناه است و هر یک قدمی آدمیزاد گناه کاری است و خداوان در کتابه هسته می‌‌‌گهد که فکر و عقیده آدمیزاد از گناه پر است و بنابراین اگر ما در عهد قدیم نگاه می‌‌‌کنیم در عهد قدیم خلق ایزرائیل کسی که تورات داشتند کسی که قانون و قاید قانون‌ها داشتند باید که روایه می‌‌‌کردند حتی در آن وقت نجاد یعنی که بخشیش گناه از عمل آنها وابسته نبود بخشیش گناه از قربانی وابسته بود که آنها هر سال قربانی می‌‌‌آوردند برای که یکن نقصان نداشته باشد آنها می‌‌‌گفتند پیش خدا اقرار می‌‌‌شند که من گناهکار استم و من برای این خون بره را می‌‌‌رزانم تا که برای گناه‌های من قربان شود و این سایه بود با قربانی بزرگی که ایسا باید می‌‌‌آورد و ایسا که آمد آنها آسانجدند و یکن گناه نیافتند در ایسا و با طور تهمت او را به سلیب روانه کردند و او قربان شد کسی که یکن گناه نکرد و قربانی او هریکی مرا می‌‌‌توند سفید کند از گناه چی گناه که کردن باشد و امروز وقتی که ما نیکی می‌‌‌کنیم نه از برای که ثواب می‌‌‌جهیم برای آن که خدای ما نیک است و اون روح مقدسش را بردیلی ما انداخته است که ما نه از سببی که خود را دوست می‌‌‌داریم و ما می‌‌‌خوایم خود را نجاتی هم به کسی یادا می‌‌‌کنم ولی می‌‌‌دانم که خداوند دیگر کسان را هم دوست می‌‌‌دارد و خداوند ما را دوست داشته برکت داد است که من به کسی کمک کرده توانم این است و نجاتی ما ما علکه در این حیات ما می‌‌‌دانیم که ایسای مسیح ما را نجات داد است و ما نمی ترسیم که در قیامت روزی مانند امتحان من امتحان را گذاشتم یا نه تیار شدم خوب یا نه برای اون که ما حیات علکه به دست آورده ایم این خوشبختی ما است

نجیب جان شما بفرمایید آمین بله خدای کتاب مقدس یعنی برما آشکار می‌‌‌سازه ست در ست که ایسا نجات هندست پس امروز اگر این پیامه گوش دادی و دیدی امروز بره تو چانس است امی لحظه بره تو آغوش ایسای مسیح نجات هندی عالم از باز است یعنی خدای نیست که تو شاید من وقت خودم ایمان نداشتم قبل از ایمانم به ایسای مسیح فکر می‌‌‌گردم که همه چیز خلاصا در پاین زمین شد زدن، کندن، از قبر شروع میشه تا روز قیامت.

اما وقتی ایسای مصیر را شناختم، وقتی انجیل را خوندم، دیدم که ایسا تمام بار بناهای مرا به دوش خود گرفته و مرا از هلاکت نجا داده. و اون خدای زندگی ما شد و تغییرات در زندگی ما آمد، در رفتارم، در گفتارم، در صحبتم، در نشستن و برخواستنم. و خدای زنده است که تغییرات در وجود ما دیگرگوند می‌‌‌سازد و می‌‌‌ارد.

با وجود که قبل این تغییرات در من نبود، اما وقتی ایسا را شناختم، ایمان آوردم، محبت خدا را چشیدم، فهمیدم که یکانه منجی عالم، یکانه خداوند که من را زیاد دوست دارد و جان خود را دادد، او ایسای مصیر است، ایسای که نجات می‌‌‌دهد. پس امروز چانستان شما هم از است ندید، امروز قدم بردارید بسوی ایسا، امروز جستجوه کنید برای حقیقت که شما را این حقیقت که خود ایسای مصیر نجات می‌‌‌دهد.

تا روح خدا در شما مسکنگوزین شوید و دیگرگونی در زندگیتان بیاید، آرامش بیاید و از توفانها و ترسها خلا شوید و به خدا آشتی کنید. برگشت کنید، با طوبه، با برگشت بسوی ایسای مصیر و ایسای مصیر اوانه رایست که شما را آشتی می‌‌‌دهد و با خود یک جا می‌‌‌کند و این نجات هندی آلام است.

واقعا دوست‌های عزیز، ما می‌‌‌خواییم که در این لحظه ما همما دعا کنیم شاید یک تعداد بیننده‌های ما خداوان در زندگیشان کار کرده باشه و کار بکنه و کار می‌‌‌کنه و بخوایین که به ایسای مصیر ایمان برند. دوست‌های عزیز، اگر می‌‌‌خوایی به ایسای مصیر ایمان بری منحیط نجات دهنده ایت، منحیط کسی که می‌‌‌تونه گناهایت ببخشه، ما می‌‌‌خواییم که بر تو بگوییم چگونه دعا کنید.

در پیش خود، در هر جایی که هستید، هر نقطه دنیایی که هستید، می‌‌‌تونین ایتر دعا کنید. خداونده، من اقرار می‌‌‌کنم که من گناهکار هستم. من خود را نجات داده نمیتونم. من اقرار می‌‌‌کنم، توبه می‌‌‌کنم از گناهای خود و همچنان خداونده، من ایسای مصیر را منحیط نجات دهنده و خداوند خود می‌‌‌پذیرم. و ایمان می‌‌‌ارم که او گناهای من را می‌‌‌بخشه بر اساس فیض خود و قلب خود را، زندگی خود را به ایسای مصیر می‌‌‌تونم و تمام زندگی می‌‌‌خوایم که بر ایسای مصیر خدمت کنم و او را پیروی کنم به نام ایسای مصیر.

این امید دعا را اگر شما بکنید، شما پیروی مصیر هستید، گناهایتان بخشیده شده و شامل زندگی ابدی در همین دنیا شده. خوب دوست‌های عزیز شما را به دست‌های مبارک خداوند می‌‌‌سپاریم و امیدوار هستم که با ما درتماس شوید. همچنان اگر می‌‌‌خوایید که کتاب مقدس را دریافت کنید، از طریق افگان بایبلز ڈات او آر جی ویب سایت می‌‌‌تونید کتاب مقدس را داونلود کنید.

همچنان اگر خواهش دعا یا سوال داشته باشید با ما درتماس شوید و ما با شما درتماس می‌‌‌شید. شما را به دست‌های مبارک خداوند می‌‌‌سپاریم. هفته و روزتان خوش. از کتاب مقدس را دریافت کنید. از کتاب مقدس را دریافت کنید. از کتاب مقدس را دریافت کنید.