قربانی و خواست خداوند

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

راڈیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از راڈیو صدای زندگی می شنوید که هر صبح روی موجه کوتاه 31 متر بند پخش می گردد با شما شنونده های عزیز و ارجومند برنامه با شما سلام چی حال دارین امیدوارسیم در هر کجایی که استین خوش و سرحال آماده شنیدنه برنامه این حوبت ما باشین دوست ها عزیز شما برنامه با شما را از راڈیو صدای زندگی می شنوید شما می تونین که به شماره تیلیفون 001-902-593-1032 امراه ما به تماس شدین خوب دوستان عزیز ما باست هم دست دیو با خود جاو جان را داریم جاو جان خوش آمدین برنامه با شما تشکر شاید جان زنده باشین جور باشین سلامت باشین ما هم سلام و اترامات در خدمت تمام شنویده های عزیز ما تقدیم می کنم خوب جاو جان بر ما و دوست های شنویده ها بگوین در یفته که سپری شد دوست های ما برنامه را شنویدن و زمان که برنامه را می شنوان برشان سوال یا نظر پیدا می شن و دوست های ما زنگ زدن و شما امراه شان صحبت کردین می شه که امراه ما و دوست های ما دمیان بگذارین چرا که نه شاید جان چرا که نه ما در طول یفته امراه هر کسایی که گپ می زدیم تنامه نه تمامه تیمه که حدمت می کنیم و پیگیری می کنیم شنوانده های ما را دوست های ما را شاید جان امراه هر کدامش که شحصاً ما گپ می زدیم یک چیزه بود که از بیکاری مردم می نالیدن هر کسی را که امراه شان گپ می زدیم می گفتند کار نداریم مشکل بیکاری است رنج می بریم و یک نفر دو نفر نیست شاید جان بسیار مردم هستند که بیکار هستند با این که بسیاری ها میگن شکر که امنیت هست شکر که هاله باید ما می تانیم شهر بگردیم روز بگردیم ولی مسئله کار یک مشکل و معذله بسیار کلان است و چیز دوم یا معذله دیگهی که مردم امراه ما در میان مگذارند و در بارش درد دل می کنند یا میگن یا شکایت می کنند بگویم مدرسه ها زیاد شده و مکتب و درس و تعلیم کم دیگه شاید جان مدرسه بسیار زیاد شده ولی مکتب کم هست درس کم هست تعلیم کم هست هر دوست ما رو هر حانوانی را هر پدر را که امروزشون گفت می زنیم یا هر شاگرد را که امروزشون گفت می زنیم امی را میگن که ما هیران استیم چطور کنیم فقط زیاد فیلن تشویق میشه مردم که برند مدرسه دختر ها و بچه ها و شاید جان میخواستم امی شکایت شنونده ای مورد یا امی درد دل شنونده ای مورد امیدوار هستم که با کسایی که در رصد دولت هست برسانیم مو شما و هر کدامشان نامحایش کردن که این امی درد دل شانه و شکایت شانه ما از طریق برنامه های خود پخش کنیم و بگویم در باریش گب بزنیم چرا که یکی از دوستهای ما بسیار جالب گفت گفت اگر ما بخواییم که یک بلند منزل آباد کنیم ما گفت یک انجینیر ضرورت داریم کاملا تا اول نقشه بکشه شاید جان بعد از او به ماشین و نفر کار داریم که امو تعداب بکنه الان همرای بیل و کلان نمیشه که یک تعداب بر یک بلند منزل بکنیم نی ما و شما دریور کار داریم ماشینکار کار داریم نفر های م sekali نیاز هست خیر به بینی مسکی نیاز هست فنی نیاز هست بعد از او ما و شما کانکریت و سیخ و گل زیادکار داریم و فابریکا هستن که کانکریت و سیخ و گل درست هست پس با کارگراه فنیا هم نیاز داریم در اتون فابریکا بعد از او بایستاب سیخ و گل کانکریت ها که در جایش میرسانیم بازم دریورت کار هست که برای رسان از اون فابریکا موتر نیاز هست دیگه بسیار چیزان نیاز هست تا که ما بتانیم یک بلند منزل آباد کنیم به خشت ضرورت داری به گشت ضرورت داری به ست چیز دیگه به نلدوان ضرورت داری به گل کار ضرورت داری به مزدورکار ضرورت داری به نجار و رنگمال و برقی و انجینیر دیگه شای جان به کلی چیزا ضرورت داریم به خاطر یک بلند منزل و اگر می خواییم که وطن بسازیم شای جان فکر کنم ما به چقدر کادران نیاز داریم کاملا در تمام عرصه نیاز هست در بخش صاحبان در بخش صحت در بخش تمام وزارت ها را اگر ما شما در نظر بگیریم در کل از یا نفرهای مثلکی و فنی نیاز هست درقیقا شای جان و کسایی که مدرسه میرن و درس میخوانند یا نیازی واقعی جامعه را اونا نمیتونند براورده بکنند اونا کسایی که مدرسه میرن وظیفشان این امید که اونا برند در مسجد و بر مردم صحبت بکنند و وضع بکنند ولی نمیتونند اونا که جای انجینئر را بگیرند جای داکتر را بگیرند جای فارماسیست را بگیرند یا نجار و برقی و گپار بگیرند پس توجه دولت زیادتر سر تربیه کدرها باید باشد و خوب است که در این مورد فکر بکنند تجدید نظر بکنند بخاطر از که نتائج مدرسه ها را ما شما در این چند سال خصوصا در این سی چل سال نتائج را دیدیم که کسایی که در مدرسه بودند نتانا کار درست انجام ندادند بلکه باعث اختلافات و جنگ و بعض مسائل شدند که تا امروز جامعه از او رنج میبرد پس خوب است که صدای مردم را شنیده شدند و مکاتب دوباره باس شدند و بتانند که نیازهای جامعه خود را از این طریق مرفوع بکنند و در پولیز که اینا میرند مکتب کار برشون مساعد شدند و جامعه که در اوجه کار نباشد و مردم ماش نداشته باشند شکمشان سید نباشد طبیع است که در اوجه هم دوزدی زیاد میشد هم جنایه زیاد میشد و هم فحشو در پولیز زیاد شدند میرد و با چند قمچین و یا گبه ها کنترول نمیشد بخوایی نخوایی این قویدات خودش باعث فساد و گنضگی میشد شاهد جان واقعا امیدوار استو که ما شما در باری فقط یک بلند منزل گرد زده ایم ولی شما زیادتر حک کردین گفتین در باری ازی که ما دکتر و تمام چیز به حتی در باری کشور گرد میزنیم و اگر میخواییم که کشور داشته باشیم که در اونجه رفاه، حوشی، سلامتی باشد و مردم به حوشی بتانند زندگی کنند تنها به مدرسه نیاز نیست مدرسه خوب است مولوی صحبه های ماتر هم خوب است قاری صحبه ها خوب است ولی در پولیش ما دگه چیزا هم کار داریم قاری نمیتانه که مثلا یا یک مولوی صحبه که کار مثلا یک نلدوان هم کنه یک رنگمال هم کنه کل کارهای دگر هم کنه هر کدام دکتر شده و انجینئر شده نمیتانه مولوی صحبه ها وہ جای خود را دارند ولی ما دگه چیزا را نیاز داریم ما چیزایی ضرورت داریم که اگر میخواییم کشور پیشرفت کنند دیگه یک چیز دیگهی که شاید جان مردم امروش مشکل دارند امی مکتب دخترها است مکتب دخترها، دخترکا تا سنف شش مثلا میرند درس میخوانند از این نقصان ندارند که مکتب بوانند یا درس بوانند، یا پانتون بوانند شاید جان واقعاً ای اون شکایت بجایست یا انتقاد بجایست از روحصه بحتر ازی که ما شما حالا نرس هایی داریم دکتر هایی داریم که به حساب دودوره قبل درس حاندن پانتون حاندن، سالها گرفتشان که یاد بگیرن درس حاندن و دکتر شدند یا نرس شدند سبا روش شاید جان پین سال بعد بگا ده سال بعد بگا امود دکتر ها و نرس ها که پیر میشند یا به حساب تقاوت می کنند یا دیگر نمیتونند کار کنند دیگر جایگوزین از واقعیست ما زن ما را، دختر ما را، هوار ما را، مادر ما را خاله ما را، همین ما را پشت که ببریم همین هستیم دکتر زن ایشکاس جایز اونا رو نمی گیره از دمیان که شروع شده این تقریبا ارسالت چهار میلیار دالر از نبود زن ها در جامعه افغانستان، اقصاد افغانستان زربه میبینه بس این هال این خوب موضوعی مادیش هست ما این هال موضوعات جانی از این را اگر ما شما فکر بکنیم چرا مادر ها زیادتر به سوی تخزیه دوچار میشند چرا اطفال سوی تخزیه شدند چرا مرگی میره اطفال زیاد شده مرگی میره والدن زیاد شده به خاطر از این که دکتر درست نیست دکتر نیست کسایی که بودند بر آمدند و بسیار تعداد انگه شماری که ماندند اونا رستگی نکردن نمیتونند به تمام مریضا در سراسر افغانستان پس یعنی عیلت از اینی مرگ و میر و بدبختی و جهالت کلش ناسی از این است که زن ها کاملا از چیره جامعه پاک شده و بسیار در چاردی والی که دیگر نیاز نیست که ما اندیشه های بسیار چندین قرن و قرون استار آله تجربه بکنیم بله شاید جان در کشورهای دیگر ما شما میبینیم حتی در عربستان که یک کشور اسلامی است یا پاکستان ببینیم یا ایران ببینیم یا کشورهای دیگر دوبای ببینیم دیگر کشورهای ببینیم کشور مثلا ترکیه که مناصبات خوب کشور ما شما داره و مناصبات خوب مردم ما شما با اونا دارن که رفت آمد جریان داره لعقل از اونا باید یاد بگیرن ببینن که چطور مردم وطن خداباد میکنند چطور زنان میتونند نقش محسر در جامعه داشته باشند مسائل مثلا که طالبهای قران فکر میکنند که زن در بیرون باشه بیرون از خانه باشه مسائل اخلاقی به هیچ وجه مطلب نیست این قیوانات از که مسائل اخلاقی و غیر اخلاقی را دامن میزنند شاهد جان بله دیگه درد دل مردم ما بود این چیزهایی بود که امیدوار هستیم که امو چیزه که وطندارای ما گفته بودند ما به طور درستش از تریخ راڈیو پحش کرده باشیم چون درد دل هست مردم نیاز دارند مردم ضرورت دارند مردم به نان به کار ایتیاش دارند پس اینی چیزهایی بود شاهد جان شاهد جان که شنوند های عزیز ما گفتند و ما درد دلشان رساندیم و یک چیز دیگه دوست های ما در باره زیاد در این هفته گزشته و پیش از او گفتند مسئله اید قربان بود مسئله قربانی بود ما و شما شاهد جان برنامه زیاد داشتیم در باره اید قربان گفتیم در باره قربانی گفتیم ولی متوجه شدم که دو چیز حالا چگه وقت متوجه شدم ولی زیادتر میخواهیم که همی را به حساب سرش روشنهی بندازیم یا گفت بزنیم وقتی که در باره اید قربان گفت میزنیم دو مسئله هست یکی مسئله هست که مردم میگه ها اید قربان میگه ها ما به یاد حضرت ابراهیم که بچه های خودم میخواست قربانی کنه این کار رو میکنیم او کده بود پس ما معلم میکنیم و در این وقت یک چیز دیگه رو که میبینیم اگر گسفند هست یا گه هست مردم رو میبینید که در سر دروازه های خود به حل دروازه های خود هم پاش میدن دیگه هم همون پر میسازن همون سر دروازه ها به حل دروازه ها ما پرسیدیم که ای رو چرا خیلی میکنیم میگه نمیفهمم حضرت ابراهیم هم در سر خانه ها قربانی را خونش نزد اگر ببینیم کتاب مقدس هست در باره حضرت ابراهیم در پیدایش فصل 22 اینجا سفه ها تمام قصیش گفته شده که چطور خداون از حضرت ابراهیم میخوای که بچه هدا قربانی کنه عدف چی بود؟ عدف ای بود که مردمی که در اونجا بودن اما اقوام بط پرست که بودن و اولاد هدا قربانی میکنن بر امو بط های هد و خداون از حضرت ابراهیم میخوای که یک امتیانش کنه که آیا یام خدا نمیخوای که بچه هدا قربانی کنه خداون میخوای که امتیانش کنه میگه که بچه هدا بر ما قربانی کنه و اون یک امتیان بود پس بچه هدا میگیره حضرت ابراهیم میره سرکو و نوکره هایش هم امروش هست بعد از اون نوکره های هدا میگه ما میریم پس میاییم و وقتی که میره بچه هش پرسان میکنه میگه خوب بابا جان ما چوب داریم آتش داریم کار داوردیم برای قربانی کجاست و حضرت ابراهیم میگه خداون خودش معایا میکنه و میبره بچه هدا و در اونجا سرسنگ میخوایی که قربانیش کنه اما وقتی که میخوایی قربانی کنه صدا میایی که بچه تا قربانی نکو ابراهیم من دیدم که تو چقدر وفادار استی پس همونجاست که میبینه که قرچ در شاه هاش بند مانده اونجا میگیره قرچ ها قربانی میکنه و خدا خودش معایا میکنه ابراهیم بچه هدا قربانی نکنه که به یاد از اون امروز کسی قربانی کنه اونجا فقط این مسئله امتحان ابراهیم بود و امروز من نمیفم شاید بسیاری ها نمیفم چی که میفمین بسیاری ها قربانی میکنن به مو یاد و دگه این که قربانی در که خونش ها سر دروازا میزنن این در اید فسه یهودی ها بود در اید پسه یا اید فسه هر سال به یادگاری امی که یهودی ها یا قوم اسرائیل از احسارت در مصر آزاد شدن اون را جشن میگرفتن در اون وقت از وقت که قوم اسرائیل خدا میخواهی که از مصر به حساب آزاد کنن از بردگی به حساب فراون نمیمونن و آخرین به حساب اموز که میگه اول باری های تمام قوم به حساب فراون مصری ها را میکشون از ایوان شروع تا ارکسی که هست پس بعد از او به قوم اسرائیل میگه به حضرت موسا میگه بگم که شما آماده شدن پس نان فطیر نان فطیر و شما یک دانه بره را هر خانواده بگیرین و قربانی کنین و خونه از ای بره را در سر دروازایتان بزنین و شو وقته که فرشته مرگ گذر میکنه از اونجا وقته که خونه سر دروازای شما ببینه اول باری های شما را از بین نمیبرن پس شما چی میکنن کلشان امی کار میکنن و فرشته مرگ گذر میکنه و تمام اول باری های مصر اتا ایواناتشان از بین میبره و وقته که فرشته مرگ میبینه خونه سر دروازای ایسرائیلیا چی میکنه ورا اولاده شان نمیکشه همون نحوزده شان یا اولاد کلانشان نمیکشه از ایسرائیلیا را اول باری هایشا تمامش از بین میبره از مصری ها را از ایسرائیلیا را هیچ دست نمیزنه و ایره خداون باز برشان میگه میگه که شما ایره همیشه به حساب جشن بگیرین اید بگیرین و ایدشان پرواهی افته بود ایره در خروج فصل دوازده میتونیم بخانیم از آهول تا چارده بیستی اک تا سی اینجا بسیار خوب نوشته شده پس یعودی ها اید فسر را که میگرفتند ایتو اگر شما در انجیل مقدس بخانیم شاید جان ایسای مصی در اید پسه به حساب امو وقت قربانی میشه و از طریق حون ایسای مصی که پیروای ایسای مصی ما ایمان داریم که اصل قربانی را که خدا میحاثد به حساب داده میشه و دگه قربانی لازم نیست لازم نیست که ما اولادها در قربانی بخانیم لازم نیست که ما اولادها در قربانی کنیم لازم نیست که گو گسفنده قربانی کنیم قربانی اصلی خود ایسای مصی هست که در سلیب به حساب قربانی میشه جان میتد دفن میشه در روز سیبان قیام میکنه قربانی وحتر گناه وقتی که ببینیم چی از قربانی میگه که حون گناه را کفاره میکنه میپوشنه قربانی مختلف بود در عتیق و ما دباره فقط امو چیزی که فیلن گفتم از خروج بود ولی قربانی های مختلف یهودی ها داشتند و آل ما پیروه ایسای مصی بمی ایمان داریم که ایسای مصی در سلیب محقوب شد مرد جان داد دفن شد روز سیبان قیام کرد و ما اینی را جشن میگیریم بحتره که قربانی اصلی را خود خدا معیا کرد پس ما لازم نیست که قربانی کنیم نه اولاد ما را نه گو و گسفند را ما به قربانی که خدا خودش معیا کرده به او ایمان داریم که در جمعه تا سلیب گفتم ایسای مصی مصلوب شد جان داد بعد از او دفن شد در روز سیبان قیام کرد پس ما این امی ای در جشن میگیریم خدا شکر میکنم به این قربانی که خودش معیا ساخت ایچ انسان نمیتونه با ایچ نوه گو با ایچ نوه هیوان این گناه را که انسان مرتقب شده او را گفاره بکنه یکانخ خون که میتونه تمام گناه را بپشنه خون ایسای مصی برای واقع خداوند است که تمام گناه ما را پشش میتونه دقیقا خدا خودش قربانی را معیا کرد قربانی کامل ما شما اگر با هم قربانی کنیم به هاتره که انسان ها گناه کار است دروح میگن هر کدام ما گناه کردیم و اگر به هاتره یک گناه ما یک قربانی کنیم هر روز باید قربانی کنیم ولی قربانی اصل قربانی کامل که به حساب خدا را حشن و تصاحت قربانی کامل بود که ایسای مصی او قربانی را پرداحد در فالوی از او که به حساب تاوان قربانی را پرداحد دفند شد در روز سیوان پس قیام کد و در قیام ایسای مصی ما ایمان داریم که ما قیام می کنیم توفی نجات خدا از طریق ایسای مصی برما داده و اون امور جشن باید بگیریم پس گناه ما چطور بحشیده میشه آیا با قربانیا بحشیده میشه نی آیا قربانی بیادم میارد قربانی اصل اصل قربانیه که خدا داده او را باید بیادم ما بیارد و ضرور نیست که ما به حاتر گناه قربانی کنیم ما پیروای ایسای مصی بلکه قربانی که خدا ما عیه کرده او را باید دریافت کنیم بگیریم اصحاد کنیم شکر کنیم و زندگی پاک و مقدس برای جلال خدا داشته باشیم آمین بله پس این چیز است که شای جان بسیاری مردم بله تک زنگ بود شما برنامه با شما را میشنوید برنامه ما زنده است زمانه که زنگ میزنین لطفاً صحبت بکنین خوب شای جان این مسئله مسئله کلان است و خوب است که ببینیم میکا فصل شهر شای ششت و هشت میگه با چی چیز با حضور خداوند ما تاول بیایم با او را سجده کنم اگر بیترین گو ساله یک ساله را جهت قربانی سمحتنی بیاورم اگر خداوند از من حشنود میشود اگر از آران قچ و ده ها از آر دریای لبریز از روحن زیتون را عدیه کنم آیا از من راضی میشود اگر فرزند اول خود را برای کفاره گناهی خود قربانی کنم آیا گناه ما را میبهشد نهی خداوند بما گفته است که نیکوی چیست و چیزی که از ما میخواد اینست که انصاف رحم و محبت داشته باشیم خداوند باید چانده کنم و خداوند باید فروتنی در حضور خدای خود زندگی کنم خاصت خدای نیست و در آموز فصل 5 آیا 2124 میگه خداوند میفرماید من از ایده هایتان بیذارم و از معافل مذهبی شما نفرت دارم قربانی های سمحتنی و عدای های آرده شما را نمی پذیرم و به قربانی ایوانات چاقی که جهت شکرگزاری می آورد خداوند که گرفت که مقداری که واجعه ندارم سرود عمد خود را به گشت من نرسانید نوای چنگ شما را نمیشنوام به احواز بگذارید که ادالت مثل آب و انصاف منند نهره همیشه در جیرین باشد اینی خاصت خداست خدا را شکر میکنم به این کلامش که واقعا مره رهنمایی میکنه چیزی را که خداوند از ما توقع داره میخوایه او را بر ما بیان میکنه خداوند ادالت کرده و باید اجازه بدیم که ادالتش مثل آب و انصاف منند نهره همیشه در جیرین باشد ادالت چیست؟ ما گناکار هستیم خدا قدوس هست او عادل هست که ما را از بین ببره ما گناکار هستیم ولی ادالتش ایست که میگه ما شما را دوست دارم ما تاوان گناه ها را از طریق ایسای مسیح معایه میکنم اگر شما ایمان بیارین شما میتونین که زندگی ابدی را داشته باشین باید قربانیتان باید شما ایمان بیارین شما با انصاف زندگی کنین ما شما را نجات میتونیم ما تاوان گناه را دادیم ما بر شما قربانی را معایه کردیم شما فقط قبول کنین زانو بزنین توبه کنین از گناهیتان و توفیه نجات را دریافت کنین پس بسیار جالب است شاید جان این مسئله با ای که گفتم بسیار کتا در بارش گفتیم ولی این مسئله بسیار جالب است مسئله عالی است که اگر دوست های ما سوال دارند در بارش در باره ای در باره قربانی در باره زندگی شخصی سایمسی در باره تعالیم که در انجیل مقدس است شما میتونین که برین در ویب سایت ما ویب سایت ما امید برای افغان هاست و میتونین که برنامه های ما را ببینین صدها برنامه داریم میتونین تمامشا ببینین بشنوین و در ویب سایت ما چیز جالب دگه که است قصه زندگی یا شهادت های زندگی ایماندارای پیروی ایسای مسیح است کسایی که پیروی ایسای مسیح شدند قصه های زندگی ها در گفتند شما میتونین برین در ویب سایت امید برای افغان ها بشنوین ویدیوهایشا ببینین که مردم چطور به ایسای مسیح ایمان آوردن چرا ایمان آوردن و ما تشویقاتان میکنم باز اگر سوال داشتین امونجا شماره ما همه هست از امونجا میتونین شماره را بگیرین بر ما زنگ بزنین و ما تمام ما در خدمت شما عزیزا هستیم تشکر جاو جان که به استادیو آمدین واقعا در مورد قربانی صحبت کردین این درستی وجود دارد بخاطر از حال همه چناییم ایده خربان و ایسای تجریر میکنن و قربانی میکنن و خوب است که بافهمان که قربانی واقعی ای که خداوند از ما توقع دارد چیست دوستان ازیز این برنامه ای افته ما که تقریم شما عزیزا شد تا برنامه آینده که بازم در این ساعت خدمت شما خواهیم بود تمام شما عزیزارا به خداونده موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی