اسناد حقانیت عیسی

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

موسیقی راڈیو صدای زندگی موسیقی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از راڈیو صدای زندگی می شنوید که هر روز صبح روی موجه کتاهای 49 میتر بیند پخش می گردد. حال شما را دوت می کنیم به شنیدن برنامه این وقت ما. من از خود نمی توانم کاری انجام دهم بلکه متابقه آنچه که می شنوم قضاوت می کنم. و قضاوت من آدلانه است. زیرا در پای انجام خواستهای خودم نیستم بلکه انجام اراده پدری که مرا فرستاده است. اگر من در باره خودم شهادت دهم شهادت من اعتباره ندارد. ولی شخص دیگری هست که در باره من شهادت می دهد و می دانم که شهادت او در باره من اعتباره دارد. شما قاسدانه پیش یهیا فرستادید و او به حقیقت شهادت داد. من به شهادت انسان نیاز ندارم بلکه بخاطر نجات شما این سخنان را می گویم. یهیا مانند چراهی بود که می ساخت و می درخشید و شما می خواستید برای مدت در نور او شادمانی کنید. اما من شاهد بزرگتر از یهیا دارم. قارهایی که پدر بمن سپرده است تا انجام دهم بر این حقیقت شهادت می دهند که پدر مرا فرستاد است. پدری که مرا فرستاد خودش برمن شهادت داده است. شما هرگز نه او را دیده اید و نه صدایش را شنیده اید و کلام او در دلهای شما جای ندارد زیرا با اون کسی که فرستاده است ایمان نمی آورید. دوست های عزیز سلام. به شنیدن صحبت امروز از انجیل یوانه خوش آمدید. من میرویس هستم که از رادیو صدای زندگی در خدمت شما عزیزان قرار دارم. من پیام هم به شما دوست های مهربان سلام تقدیم می کنم. دعا می کنم که با خوشی و سلامتی به شنیدن صحبت امروز حضور یافته باشین. ما در شروع آیت سی تا سی و هشت فصل پنج انجیل یوانه را شنیدیم. در این قسمت در باره حقانیت ایسای مسیح صحبت شده بود. دوست های مهربان. وقتی که آدم این قسمت انجیل یوانه را می خواند و یا می شوند این تو در نظرش می آید که این قسمت راپور کدام سحنهی محاکمه است. وقتی که وکیل شخصی متهم پیش روی قاضی در محکمه میگه که محاکل او یعنی شخصی متهم پیشی پولیس از تمام اتحاماتی که بالای او کدن او کاملا انکار کده پس بیگناست. مدعی ها به جواب وکیل شخصی متهم میگن هر متهم میتونه به یک بحانه و دلیل انکار کنه. شنونده ازیز. حتی حال هم وقتی که یک شخص اصناد قوی بر ادفاع خود بیان کنه باز هم مردم شک کده میگن هر کس میتونه این قسم چیز ها را بگوید و یا بسازد که خود از جزا خلاص بسازد. دنیا قدیم که یسای مسید او زندگی میکد در این مسائل از امروز چندان فرق نداشت. در اون وقت هم شما برای اثبات نظر و یا ادعایتان به شاهده ضرورت داشتین. وقتی که شما شاهده قوی میداشتین مردم گفت شما را قبول کده در پشت شما استاده شده از شما دفع میکدن. فکر میکنم در وقت یسای مسی نسبت به امروز شاهده در محکمه بسیار مهم بودن. در وقت اثنادی که برای ثبوت یک جرم توسط وسائل تخنیکی به دست میای مثل اکس و ویدیو و صدا یا نشان انگوشت وجود نداشتن. بله شما دقیق گفتین. به این خاطر یسای مسید هم روی شاهد به شهادت تحکیم میکنه. ما در انجیل به بسیار سحنه های برمیخوریم مثل که دتالار محکمه سبت شده باشن. یوهنا نویسنده انجیل به تقرار در باری اثناد در جریان محکمه گفت میزنه که به شواهد و شهادت ها ترجمه شده. در این قسمت هم که پیشتر از انجیل شنیدیم این طور معلوم میشه که یسای مسی در محکمه مورد محاکمه قرار داره و به روشنی معلوم هم نیست که اتهاماد در باره او چی بودن و او به چی چیز متهم شده. شنوانده های عزیز، حالا بیاین با همه یک اعلان رو بشنویم بعد از شنیدن اعلان به صحبت خود ادامه میدید. دوست های مهربان، وقتی که به گفت های یسای مسی که در این قسمت بود دقت می کنیم بتوجه می شم که یسای مسی در باره اصناد که گفت می زنه یه اصناد به شفا دادن شخص شل در لب حوض و یا شکستاندن روز صحبت چندان ارتباط ندارن. بلکه از این موضوع بسیار دور رفته به موضوعات وسیعتر و مهمتر دیگر ارتباط می گیرن. حتی این اتحامات به آغاز انجیل ارتباط می گیرن که یه یای تحمید دهنده دباری نور شهادت داد و گفت که او خودش نور و یا مسیها نیست بلکه آمده تا به نور و یا مسیها یعنی یسای مسی شهادت بده. بله، یه یای تحمید دهنده به سراحت ای را شهادت می دهد. اما حال ما می بینیم که یسای مسی حتی شواهد و اصناد بزرگتر از یه یای تحمید دهنده را به محکمه بیان می کنه. وقتی که به جوابهای یسای مسی دقیقت می کنیم می بینیم که یسای مسی به سرعت به ترتیب کدن جوابها به سوالای می پردازه که مدعی ها با اطراز امکان داشت به او بگوین. مثلا تویی چیز خواهد گفتی ویا او چیز خواهد گفتی. یسای مسی تمام فکرهای اونا را می خوانه و پیش ازی که اونا چیزی بگوین به اونا جواب داده و به سرعت ساده به اونا گفت که او خودش در باره خودش گپ نمی زنه بلکه چیزهای دگه هستن که به او شهادت می تن. ای واقعا بسیار حجیب است. بعضی مردم می گنه که در انجیل یوهنه ایسای مسی به ای جا و او جا می رفت و ایدئه های مهم و برجست در باره خود می کند. اما ایچیز حقیقت نیست بلکه در انجیل یوهنه حقایق زیادی وجود دارن که نامحصوستر هستن. ایسای مسی به هر جایی که می رفت به مردم می گفت که حقایق با چشمای خود ببینن و قضاوت کرن. آیا گپای ایسای مسی در باره یه یای تمیدهنده به این معنی است که شهادت یه یای تمیدهنده مهم نیست؟ نه خیلی گپای ایسای مسی به این معنی نیست که خود یه یای تمیدهنده و شهادت او مهم نیستن. بلکه آیات 33 تا 35 در مورد شهادت، قدرت و حقیقت شخصیت یه یای تمیدهنده نیست. با ظهور یه یای تمیدهنده، مردم اسرائیل خوش بودن که در دوران اونا یک پیغمبر حقیقی به وجود آمده که به اونا دباره خدا و وعدهای او گپ می زنن و به خاطر نتایج نافرمانی از خدا اختار می تن. اما اونا هنوز به این مرحله نرسیده بودن که بتانن به هدفی که یه یای تمیدهنده به او اشاره میکد، ببینن و به او پی ببارن. اونا ای را هم نمی تانستن که در ایسای مسی شخصیت را ببینن که یه یای تمیدهنده بر آماده کردن راه بر آمدن او به ظهور رسیده بود. در حقیقت بزرگترین سنت، در همه شواهد که یسای مسی بیان میکد، ای بود که پدر آسمانی خودش همه ای اصنات و شواهده بر حقانیت یسای مسی و یا مسی موجود را آماده کده بود. آیا شما چطور به این نظر استین؟ مثل بسره که در محل کار پدر به طرف او میبینه و از او کاپی کرده کارا را انجام میده، یسای مسی هم به طرف پدر آسمانی خود میبینه و کار که پدرش انجام میده او هم انجام میده. بله، من به این نظر استم. دلیلش همیه است که یسای مسی کارا را انجام میداد که بغیر از خدای پدر آسمانی انسان نمیتونست اونا را انجام بده. شما کاملا دقیق گفتین. یسای مسی کارا را انجام میداد که یک انسان عادی نمیتونست انجام بده. دوست های مهرمان. حالا بیاین که یک سرود روحانی را با هم بشنویم. بعد شنیدن سرود روحانی دوباره در خدمت شما حاضر میشیم. لطفا ما را تا آخر صحبت امروز همراهی کنین. من و دنیا همه ندارم. در دل و در جان من هستی. من و دنیا همه را دارم. من و دنیا همه را دارم. من و دنیا همه را دارم. من و دنیا همه را دارم. من و دنیا همه را دارم. که تو ایمان منی. که تو شردار منی. که تو غم خوار منی. تو خدایم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه ندارم. در دل و در جان من هستی. من و دنیا همه را دارم. من و دنیا همه را دارم. در دل و در جان من هستی. من و دنیا همه را دارم. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه ندارم. در دل و در جان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اصطاد و ایمان من هستی. من و دنیا همه را دارم. اومرد غمهاشو بارنج آشناشو بر سجراهای سخمهای آشنان نشید ولی با درد آشنا شود اومرد غمهاشو بارنج آشناشو اومرد غمهاشو بارنج آشنا شود هدف آشن چاطر انسان بود. هدف آشن چاطر انسان بود. هدف آشن چاطر انسان بود. همچون برای قربان شد. همچون برای بگنام تو بحر ما فداشد. پسی نیسای مصیب با مابوده هست. زرا خدا محبت هست. پسی نیسای مصیب با مابوده هست. زرا خدا محبت هست. PYM JBZ