پرداخت مالیات به قیصر

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

به برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنایی انجیل مقدس شما را کمک میکند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی بوجود بیاورید. به نام خداوند آدل و قادر مطلق به برنامه زنده را زندگی خوش آمدین، سلام های ما را بپذیرین، امیدوار هستم که همه تان جور، سیعتمند و سریحال باشین. از این که در هفته گزشته با ما تماس گرفتین یک جهان سپاس گذار هستیم، ما همیشه خوش میشیم از شما بشناید. خب امروز میراغا جان هم با خود داریم، سلام میراغا جان عزیز، وقت تان خوش. سلام برداشت شاید عزیز، نمیخوام که صدای ما میعه یا نه؟ بله ها، صدایتان میعه، بله. بسیار عالی، سلام میکنم خدمت تمام بیندگان تیلویزون راز زندگی و هموطنان عزیزم که در هر کجا از این دنیا هستن، خدمتشان بهترین سلام ها را تقدیم میکنم. میراغا صدیقی هستم، بله بفرماییم. بله، خب دوستای عزیز میراغا جان تقریبا ماه یک بار در برنامه ما شریک میسازند و خدمتگار خداوند در کشور فنلند هستند که شما با اونا یکتاد شما آشنایی دارین. خب ما از یک شمبه به این طرف، از یک شمبه اشده جون ما اخبار وقتی میبینیم همیشه در مورد این زردریای تایتان شروع میشه. و همه بسیار به احساب هیجان زده بودند، این اخبارات را از طریق رسانه ها میدیدند و حتی نیروهای دریای کانادا و امریکا هم با جستجوب پرداختند و بلاخره گارد ساحلی امریکا گفت که بقایای زردریای تایتان را پیدا کردند و براساس مشاهده مقام ها به احتمال زیاد این زردریایی بر اثر فشار بیرونی در خود خرد شده و سپس از هم پاشیدند و پنج سرنشین از این از بین رفتند. از روز یک شمبه تا به حال این موضوع بسیار حاده در تمام صفحات اجتماعی و رسانه ها بود. کشورهای امانند کانادا، امریکا و فرانسا هم تمام قوت و نیروی خود را مصرف کردند تا این را پیدا کنند. چار روز قبل از این یک شمبه یعنی چار روز قبل از این آدسه روز چار شمبه چارده جون یک کشتی پناجویا که 750 پناجو را از کشورهای مختلف افغانستان، پاکستان، ایران و کشورهای عربی حمل میکرد در سواهل یونان در زیر نظر گارد ساحلی یونان غرق شد و 75 پناجو کشته شده و ست ها پناجوی دیگه هم مفقود هستند. هیچ کس پیدان نکرده. بیش از ست کودک شامل کسایی بوده که مفقود هستند. یعنی چی است؟ این فرق را ببینید. توجه جامعه جهانی را، توجه کشورهای غربی را به دو موضوع این فرقش را ببینید. شعر حافظ می آیا که میگه سلاح کار کجا و من خراب کجا، ببین تفاوت رهک از کجا است تا به کجا. و فرد آخر از شعر حافظ میگه قرار و خواب زحافظ تمه مدار ای دوست، قرار چیست سبوری کدام خواب کجا. واقعا وقتی که ما بیعدالتی را میبینیم، نا مساواتی را میبینیم، همه چیزا را که میبینیم چی میشن خواب از ما میگذره. در کشورهای غربی همه چیز در خدمت پول، سروت و شهرت است. در کشورهای غربی همه چیز در خدمت مسحب و یک شخص یا یک دکتاتور است. بیاین دوست های عزیز به کلام خدا بریم، در یعقوب رساله یعقوب فصل اول آیه های 22 تا 27 تا میخانم و از میراغا جانم خواهش میکنم در این مورد اگر چیز میخواستن بگوین. در یعقوب رساله یعقوب فصل اول آیه های 22 تا 27 تا میخانم مطابق کلام او عمل نماید و فقط باشینده نیدن خود را فریب ندهید. یعنی مطابق کلام چی است؟ کلام خدا میگه خدا آدل است، خدا همه را به یک چشم میبیند، خدا همه را یک سان دوست دارد. پیش خدا میلیونر، بلیونر یا فقیر، غریب، مهاجر، پناهجو یا سفید، سیاه، افریقایی، پاکستانی، افغان وجود نداره اتفاق. خدا همه را یک چیز میبیند، همه را یک سان میبیند. چون کسی که به کلام گوش میدهد ولی مطابقان عمل نمیکند، ماننده کسی است که به آینه نگاه میکند و چهره تبیه خود را دران میبیند. او خود را میبیند ولی همین که از پیش آینه دور میشود فراموش میکند. بله دوستا، کشورهای غربی چقدر از عدالت مساوات میگن؟ ولی وقت که سر عمل میای، وقت که سر مسائل میای که چطور به مهاجرین کمک کنند، چی میشه؟ ماننده از این است که از آینه دور میشند. فراموش میکند که چهره اش چگونه بود. اما کسی که با دقیقت به شریعت کامل و آزادی بخش نگاه کند و همیشه متوجه آن باشد و شنونده فراموشکار نباشد، بلکه مطابق آن رفتار کند، خداوان تمام کارهای او را برکت خواهد داد. اگر کسی گمان میکند که آدم دینداره است، بسیاری در کشورهای غربی هم فکر میکنند، خدا به نام مسیحی میگنند یا میگند ما دیندار هستیم یا هر چیزی که است. اگر کسی فکر میکند که دینداره است ولی زبان خود را نگاه نمیدارد، خود را فرام میداد و ایمان او بفایده است. دیانت ای آره 27 بسیار مهم است. دیانت پاک و بعالایش در برابر خدای پدر این است که وقت یتیمان و بیوزنان دوچار مسیبت میشوند، از آن ها توجه کنید و خود را از فساد دنیا دور نگاه دارید. یعنی مقصد در اینگا این است که وقت که کشتی مهاجرین دانت بعالایش و پاک میگهده یه است که وقت کشتی مهاجرین و مهاجران را میدونند و اتیمان را اعطایی همون میدونند و خود را از فساد دنیا دور نگاه دارید. از بیادالتی هایی که در دنیا وجود دارد. همه دنیا با دنبال سروت، شهرت و یه است که چگونه بتانن بیشتر سروت پیدا کنن، بیشتر شهرت پیدا کنن. میراغا جان بفرمایید اگر چیز شما میخوایید اضافه کنید. من فقط میخواستم که از کتاب لاویان 19 آیه 15 رو بخوادم که میگه در بین نادار و سروت من فرقی قایل نشوید بلکه با همه از روی انصاف و عدالت رفتار کنید. ما میبینیم که کلام خدا و روشنی این موضوع رو باز میکنه که شما بین دو طبقه، یعنی اصلا ایجاد فاصله طبقاتی از همین جا شروع میشد. این طبیز از همین جا شروع میشد که دو گانه دیدن، یکی رو به نگاه پایینتر نگاه کرد و یکی به نگاه بسیار بالاتر. در جای دیگه باز یک هکوپ میگه در فصل دیگه که میگه که شما وقتی یک کسی رو میمانید، یک هکوپ پول دار است و وطنند است در بالا میشانید و یک کسی فقیر است نادار است پایینتر. این طبیز بله وجود داره امروز ما میبینیم به موضوع این رو در تمام کشور ها وجود داره هستش اینا برابری. اما کلام خدا چیزی دیگه میگه. کلام خدا همه ما رو دوت میکنه که شما ادالت خدا رو در زندگی تان به جا بیارین. کلام خدا به ما میگه که شما زندگی تان مطابق کلام باشن، مطابق ادالت خداوند باشن و این موضوع طبیز اتفاق ها میفته. بله شاید عزیز ما زیاد شگف زده از این ما ازاد نمیشیم که منتظر بسیار اتفاقات دیگه میتونه آدم باشد و این یک طبیز وجود داره. بله واقعا و این یا چیه هست؟ چیزی که مهم هست و ما بر بینده های خودم این گفت رو همیشه میگم که خداوند همه رو یک سان میبینه. پیش خداوند طبیز وجود نداره. چی طبیز زبانی یا طبیز طبقاتی یا پولدار، سروعتمند، فقیر این طبیز ها وجود نداره. فرق خداوند آدل هست و از طرف دیگه هم کلام خدا میگه که خداوند همیشه همیشه طرف دار و پشتیبان زعیف، یتیم، بیوه و ندار هست. این چیزی هست که خداوند همیشه پشتیبان از انا هست و امروز خداوند خدای امو مهاجرین هم هست. بله خداوند خدای هم هست.
با مهاجرین، با کسایی که غرق شدند، کسی کمک نکرد یا با کسایی که امروز ست ها فامیل در سواهل یونان میخوایید پیدا کنند خبر که آیا جسد حتی حضای خانوادی خود آنها نمیتونند پیدا کنند اینا انتظار دارند، بسیاری ست ها خانواده انتظار دارند که جسدش پیدا کنند ولی کسی به داد از انا نمیرسه اما خدا چی هست خداوند طرف دار از انا هست، خداوند طرف دار یتیم هاست خداوند طرف دار ضعیف هاست، خداوند طرف دار مهاجرین هست و ، خداوند آنها م Ricky ما دعا می کنیم که خداوند ونها را کمک کند، خداوند انها را رحم کنند برشان خداوند پشتی بان از آنها باشه، خداوند واءا انها به قدرت بدند بله خداوند از کوشششدنی هیک کس قصد خوش نمیشه ازی که بگویم این پنج نفر با وجود یک میلیونر یا بلیونر بودند در این زیر دریای کشتشان، خداوند از او هم خوش نمیشه و همچنان خداوند تبعیز بین یک میلیونر، بلیونر یا فقیر و نادار قرار نداره تبعیز نداره خداوند خوب دوستا ما به درسای خود از انجیل لقا دوام میتیم و موضوع امروز ما هست پرداخت مالیات به امپراتور مطابق لقا فصل 20 آیه های 19 تا 26 است و دوستای عزیز بیاین بریم این کلیف و ویدیوی را با هم ببینیم دوباره با میراغا جان برمیگردیم پس بگو، های جایز است که ما به امپراتور رو مالیات بدیم؟ یا میگی جایز نیست؟ ایتیاد کنین، او شما را ازماعش میکنه یک سکه بدین روی سکه نقش نام کیست؟ قیصر پس آنچه از قیصر است، به قیصر داده آنچه از خدا است، و خدا بدهید سواب شما چی؟ پیس بوک مسینژر با ادرس فیس بوک دات کام سلاش راز زندگی تیوی برای ما پیان بفرستید ما منتظر تماس شما استیم ما به درسائی خود از انجیل لقا دوام میدیم موضوع امروز است پرداخت مالیات به امپراتور مطابق لقا فصل 20 آیه های 19 تا 26 میره آقا جان به خود داریم بفرمایید میره آقا جان کلام خدا را با ما شریک بسازیم بله، تشکر بردر شمایی به عزیز خب، من میخواستم که ای آیات کلام خداونده بخانم اما بسیار آلی شد که آیات کلام خداونده که در ویدیو دیدیم خانده شد نیاز من نمیبینم که باز بخانم اگر میخوایید بخانید آه، بله، من فکر میکنم خوب است بخانید بخانید خب، بله، اول کلام خدا را میخانیم بعد میاییم روی از ای صحبت میکنیم روی متن کلام لقا 20، 19 تا 26 را میخانیم انجیل لقا 20، 19 تا 26 علماء یهود و سران کاهنان میخواستن در همه لحظه او را بگیرن چون پی بردن که مقصد آن مثل خود آنها است اما از مردم ترسیدن بس بدنبال فرصت میگشتن و ماموران مخفی که خود را دیندار نشاند میدادن پیش او فرستادن تا حرفی از دهان او بگیرن و آن را دستاویزی برای تسلیمی او به حکم و حوزه اختیارات والی رومی قرار دهن پس از او پرسیدن ای استاد ما میدانیم آن چطور میگویی و تعلیم میدهی درست و بجاست تو در مورد هیچ کس فرق نمیگذاری بلکه با راستی و درستی رای خدا را تعلیم میدهی آیا ما اجازه داریم که به امپراتور روم مالیه بدهیم یا نه ایسا به نیرنگ آنها پی برده و فرمود یک سکه نقره به من نشان بدهید نقش و انوان چه کسی روی آن است جواب دادن امپراتور یا قیصر ایسا فرمود پس آن چه از امپراتور است به امپراتور و آن چه از خدا است به خدا بدهید به این ترتیب کوشش آنها برای دست آوردن دلیل به مقابل او در برابر مردم بیاسر ماند و در حالی که از جواب او حیرت کرده بودن خاموش ماندن خب عزیزهای خداون هموطنان عزیز ما کلام خدا رو خاندیم ببینیم که اینجا در این محط که چه کسی با کیا صحبت میکنه و وقتی میبینیم سآل اینجا مطرمشه هدفشان مقصدشان از این سآل چیست از این سوال که آیا مالیات به رومی ها بدهیم یا نه هدفشان از این سآل چیست اما قبل از این من میخوایم یک نگاه کتای به درس گذشته که برادرم جواد دادن یک اشاره بکنم برای که ما بهتر این متنو میتونیم بفهمیم برادرم جواد عزیز در مورد تاکستان و باغبان ها صحبت کردن و در اونجا عیسای مسی که مخاطبینش یهودیان بودن و سران قاهنان و رهبران یهود و علمای یهود اونجا بودن مخاطبینشون ها بودن اونا رو مخاطب قرار دادن مسال میگه و در قالب این مسال اونا رو سرزنش میکنه و اونا همیشه در کمین بودن در جستجو بودن در تلاشی بودن که عیسای مسی رو توته برش جور کنن یک دسته جور کنن بگیرنش و اینجاست که وقتی که میخوان عیسای مسی رو بعد از ختم کلام بگیرن اونجا یا از مردم میترسن چون عیسای مسی در بین مردم محبوبیت داشت مردم او را پیانبر مردم او را پادشای خود رهبر خود و نبی اصاف میکردن از این خاطر اولمای یهود ترسیدن که مردم اونا را سنسار کنن و از این خاطر به عیسای مسی نزدیک نشدن کما این که بارها ما میبینیم مزرد میخوام میبینیم که مردم دیوار انسانی درست میکنن اجازه نمیتن اولمای یهود نزدیکشان بشن و از اینجاست که ما در آیه 19 میبینیم که اولمای یهود اینی ادامه امو صحبت هاست ولی سران کاهنان میرن نقشه میکشن امی اولمای یهود سران کاهنان در آیه 19 ما میبینیم که میخانیم این طور اولمای یهود و سران کاهنان میخواستن در همه لحظه اورا بگیرن چرا بگیرن قسمت بعدی میگه چون پی بردن که مقصد آن مثل خود آنهاست اما از مردم ترسیدن امتحان که صحبت کردیم عیسا با اونا صحبت میکرد و اونا میخواستن بگیرنش و هدف اونا بود که عیسا رو از سحنه هزبش کنن که دیگه ای مویزه نکنه تعلیم نتا به مردم و مردمو علیه اونا تشویق نکنه چون اونا بر شانه های مردم نشسته بودن اونا شریعت و بحانه قرار داده استفاده میکردن از کلام برای اینکه حکومت بکنن روی شانه های مردم که امروز که ما میبینیم همین موضوعات در کشور خود ما و میخواستن که عیسا رو دستگیر بکنن و چرا دستگیر بکنن به همین دلیل که عیسا از روح راستی صحبت میکرد و روح خداوند برای او بود و همیشه کلام خدا رو کلام حقق به اونا میگفت و اونا اینو نمیپذیرفتن که کسی بیای اینجا مثل که بردارم جواد گفت میانجی وسط بین ملایان یهود و خداوند قرار بگیره عیسا گفت من تنهار راه هستم دیگه نیاز به این ملاها شما ندارید و از این خاطر اونا وضعیتشان کارکاسیبیشان اگر به زبان ساده بگیم که سادشدن میدیدن در خطر میدیدن و ما میبینیم که در کشور ما برشانهای مردم ها نشستن و همینطوری با استفاده از شریعت و حکومتی میکنند که کمر شکن است برای مردم ما طاقت فرسه است طوان این تحمالش رو مردم ما ندارد خب اینجا آیه 20 میگه که پس به دنبال فرصت میگشتن و ماموران مخفی که خود را دیندار نشان میدادن پیش رو فرستادن تا حرف از دعانو بگیرند و آن را دستاویزی برای تسلیمه و به حکم و عوضی اختیارات والی روم قرار بدند
این ها همیشه به دنبال ایسای مصیب بودن که هر جایی که ایسای مصیب تعلیم می داد، صحبت می کرد، معایزم می کرد، با مردم حرف می زد هتمن نمایندگان و علماء یهود یا این که فریسیان یا کسانی دیگه از فرقهای مختلف اونجا می آمدن مثل که کشیک می دادن که هتمن یک حرفی ایسای مصیب بزنه اونجا که بگیرنش برش توته درست کنن یا یا این که به جرم صحبت علیه دولت روم یا به جرم صحبت علیه کهانت و شریعت موسیٰ یعنی به نوعی برش یک دستاویز درست کنن که بگیرنش اما ایسای مصیب از قصد اینا، از موضوعی که یا در دل خود داشتن، در فکر داشتن که اینا برنامه رسیده کردن که ایسای مصیب بگیرن آگاه بوده چون ایسای مصیب روح خداونده رو بوده می دانست از قبل ما در انجیل های مختلف می بینیم که در این باره صحبت می کنن، در انجیل مطا بیست دو می بینیم، در انجیل مرخص می بینیم دوازده که این موضوع رو بیان می کنه که هیرودیان و فریسیان همه با هم دست به دست هم دادن که ایسای مصیب رو حتما اینا شروع کرده بودن که دستگیر بکنن و الان ما می بینیم در آیه بیست و یک می گه خب الان دیگه که آمدن اینا اینجا پیش ایسای مصیب می خواهند سوال از این بپرسن پس از اون پرسیدن ای استاد ما می دانیم آن چطور می گویی و تعلیم می دهی درست و بجاست تو در مورد هیچ کسی فرق نمی گذاری بلکه با راستی و درستی راه خدا را تعلیم می دهی های ما اجازه داریم که به امپراتور روم مالیه بدهیم یا نه پس این نماینده های رهبران یهود و این نماینده های سران کاهنان دیگه دست به دست هم دادن که اینجا حتما ما یک سوال میکنیم اگر جواب نه هم بگم ما ایسا رو می گیریم اگر جواب بله هم بگم ما می گیریم دیگه از پیش ما خطا خوردنی نیست از پیش ما فرار کنیم از پیش ما دیگه رت خوردنی نداره حتما ما ایران اینجا به دام مندازیم میشه بله باید تان باشه میراغا جان بسیار موضوع خوبه هستن اینجا که اینا نتنها ای که خودشان میخواستن ایسای مسیر دستگیر کنن یا بگیرن یا غافل بسازن بلکه اینا همچنان با ای سوال خود که گفتن آیا ما بر امپراتور روم مالیه بدهیم یا نه میخواستن که اگر ایسای مسیر بگوید که نه در ای خط سربازهای رومی یا قدرت هم طرفدار خود بسازن یعنی ای که از دو لحاظ میخواستن اینا ایسای مسیر را محکوم کنن هم از لحاظ خودشان که از لحاظ دینشان چون کس بکارشان ویا بزنسشان از بین میرفت و هم خود رومی ها را طرفدار خود بسازن که اونا هم به این متخواه شان که ایسای مسیر برزد امپراتور است یعنی این یک فریبکاری بود که ایسای مسیر در این مورد میدان است بفرماییم بله دیگه خب اینا نقشه کشیده بودند که به هر وسیلی جواب نه هم ما میگیریم این جواب بله هم اگه ایسا بگوید در هر دو حالت میگیریم خب الان ایسا جواب میده به اینا در واقع اگر ما اینجا یک نگاه به خودس سوال بکنیم خودس سوال اصلش غلط است آیا ما اجازه داریم که به امپراتور روم مالیت بدهیم یا نه در واقع بر ایسا راه دیگه اینا نماندن راه ثیم وجود نداره یا بله میگی یا نه میگی که ما در هر دو حالت آماده اینطورو بگیریم یعنی راه ثیم اینجا بر ایسا نماندن اما ایسا از قلب این نگاه بود چون روح خدا در اون بود جواب بسیار عالی میده ایسا میگه به نیرنگ اونا پی برده بود فهمیده بود و حالا جواب میده میگه که شما یک سکه بر ما بتین آیه 24 است میگه یک سکه بر ما بتین این سکه را که میگیره میگه خب عکس کی از دروی از این سکه نقش کی از دروی از این سکه صدا میاد از کنه مردم میگن خب قیصر امپراتور میگه خب میگه وقتی که قیصر هست یا امپراتور هست البته بذاری کم روشنی پردیم قیصر امپراتور روم بود در اون زمان یعنی پادشای بسیار قوی بسیار آدم زوراور و آدم مستبد آدم بسیار ظالم این از این خاطر ببینید که ایسای مسیر رو با چه کسی میخواهن اینا طرف بکنن و این امپراتور از همه جاها باج و خراج میگرفت هر جایی رو که این گرفته بود یعنی تحت سلطه ایش بود باج و خراج میگرفت و از یهودی هم اینجا باج و خراج میگرفت و حالا میگه که خب ایسا به اونها گفت پس آنچه از امپراتور هست به امپراتور حالا دیگه تایی قسمتش همه اینا گروه فریسیا گروه یرودیا بله به کصهانی که طرف داره مالیات بودن وطرف داریم مالیات نبودن هرเดو گروه خوشهال استن که گرفتیم مالی ایسا رو در حرف خودش یعنی گروه که طرف داری مالیات بودن هيرودیا اونایی که خب مالی مالی هیسا گ HORده که مالیات بتید همه مالیات میتند دیگه بهتر میشه خوب است پس طرف داره اون کسانی که گفته بود میخواستن مالیات نتن فریسیا چون در فرهنگ دین یهود ای طور نه آمده که تابی یا سلطه زیر سلطه دیگه اجنبی اینا باشن و به او باج و خراج بتند از نظر دین یهود باج دادن به پادش های اجنبی یک نوع چیز بود یعنی تمرات از فرامین خدا یعنی یک چیز اجباری بود به اونا که در دوره هیخت قرار گرفتند که بتن نتن و اینجا مردم یهود دوست نداشتند که یک پادش های دیگه روی اینا حاکم باشه و او پادش ها خودش خدا میدانست اگر ما تصویری از قیسر رو ببینیم که در واقع مثل یک خدا روی اینا حاکم هست این او فریسی ها دوست نداشتند که به خدای دیگه باج بدند بلکه به خدای خودشان دعیه هایشان رو میدادند و اینجا مردم هم با اینا بود دیگه در این قسمت و زمانی که میخواهند که ایسا رو اینجا به چالش بکشند که اگر میگفت بتیم مالیات اینجا گفتند که مالیات بتیم گفتند پس آنچ از امپراتور هست به امپراتور بردو گروه خوشحال هست که یعنی ایسا گفت مالیات بتیم حالا گفتند در فکرشان که ما این رو بدام ندازیم اما ایسای مصید در ادامه از این آیا میگه و آنچه و آنچه از خدا هست و خدا بدهید در واقع مثل این که میمونند روی اینا آب پاکی رو میریزه یعنی در روی آتش یک دفعه آب سرد بریزی آتش اینا رو خاموش کد یعنی یک دفعه اینا رو حیرت زده کد مات و مبخود ماندن که یعنی قدر زحمت کشیده بودند آمادگی گرفته بودند که ایسا رو بدام بندازند ایسا جوابی داد که یعنی واقعا یاد در خوره لایق همه طور یک جواب بودند که یعنی همه طور بیگیرند که مات و مبخود بانند دهنشان بسخه شود آی آخری میگه که به این ترتیب کوشش آنها برای به دستاوردن دلیل به مقابل او در برابر مردم به اثر ماند در حالی که عجاب و حیرت کرده خاموش ماندن اینا خاموش شدند دیگه صدایشان در نه آمد و رفتند مثل این که هر جایی که هر جایی که اینا خواستند ایسا رو بیازمایند و همه طور مات و مبخود ماندن ما در جایی دیگه میبینیم در کتاب مرخص میبینیم 11 سفت میگه اونجا ایسای مسیح تعلیم میداد در مبد می آیند یک گروه فریسی ها تو به چه حق اینجا تعلیم میدی یعنی تو از کجا آمدی تعلیم میدی چه تعلیماتی داری تعلیم میدی ایسای مسیح گفت خب من یک سوال از شما میکنم که اگر جواب دادین من هم جواب شما رو میدم گفت خب سوال کن گفت امید تعمید یهیه از آسمان از خدا بود یا از انسان اینا پیش خود فکر کردن چورت زدن که اگر ما بگوییم که از آسمان یعنی از خدا بود میگه خب چرا ایمان نایوردین بود چرا نپذیرفتین اورا اگر بگوییم که از انسان بود خب این مردم که جمعیت اینجاست ما رو سنگستار میکنن مردم یهیه رو نبی میکنن
می دانستن و پهنور می دانستن و اینا ماندن جوابی نداشتن مسکود ساکت ماندن و چیزی نگفتند و از این موضوعی... یعنی بارها در جای مختلف ما می بینیم که اینا در کمی نشستند. بله. بفرمید. چیزی مختلف. بله. در این آیات این آیه کلیدی امی است که آیه 25 است که می گوید پس آنچه از امپراتور است به امپراتور و آنچه از خدا است به خدا بدهید. ببینید. در اینجا وقتی که هدف ایسای مسیح در این دنیا آمد هدف از او از بین بردن امپراتور نبود. اینجا رهبرای یهود رهبرای مذهبی اینا فکر میکردن که چطور بتانن آزاد کنن یهودی ها را اسرائیلی ها را آزاد کنن از سلطه امپراتور. ولی هدف ایسای مسیح از بین بردن امپراتور نبود. بلکه هدف ایسای مسیح پادشاهی خدا بود. که چطور پادشاهی خدا را در این دنیا بیارن. یعنی در اینجا برای از اینا میگه که مرا میگه به امپراتور غراض نیست. مرا به امپراتور یا غراض نیست. بلکه میگه چی مهم است. وان چی از خدا است به خدا بدید. ما قرضدار انسان ها همه بشه قرضدار خدا هستیم. قرضدار خدا هستیم. قرضدار خدا به چی مناه؟ به این مناهی که وقتی خدا انسان را خلق کرد. او چی کرد؟ انسان را خلق کرد. گفت چیکو؟ گفت بارور شو. اونا را برکت داد و یکانه وظیفهی که انسان داشت یدگشت که از خداوند اطاعت کنه. او را پرستش کنه با تمام قلب و روح جان خود. ولی انسان با گناه کرد شد از خدا دور شد. از خدا دور شد. یعنی قرضدار خدا مند. و در اینجا عیسای مسیح چی میکنه؟ میگن او چیزه که ما به خدا قرضدار استیم. یعنی پرستش یعنی چی؟ ایمان یعنی اطاعت. او را ما باید به خدا بدیم. فریسی ها چی میکردن؟ یعنی در مخابل فریسی ها چی میکردن؟ فریسی ها اینا بر علاوی از ای که خود را واسطه قرار داده بودن یک تعداد مقررات و قوانین اضافه هم بر کلام خدا اونا گذاشته بودن که مردم را چی کنن؟ مردم را بیشتر زجر بتن یا از مردم بیشتر پول بگیرن یا شهرت و احترامشان بیشتر شد. ولی در اینجا خداوند از انسان ها چی میخواهه؟ خداوند از انسان ها میخواهه که او را اطاعت کنن از تمام انسان ها میخواهه که او را بپرستن منحیص خدایشان و همچنان خداوند بر علاوی از او در کلام خدا میخواهه که از انسان ها میخواهه که بهم نوی خود کمک کنن با یتیما کمک کنن، با بیوزنا کمک کنن با کسایی که مشکل دارن با اونا کمک کنن، با مریض ها کمک کنن یعنی در اینجا چی میکنه ایسای مسیح؟ ایسای مسیح فرسی ها را دوباره متوجه چیشان میسازه؟ متوجه کلام خدا میسازه، متوجه عهد عتیق میسازه که متوجه فرامین خدا میسازه، که خداوند چی میخواهه از همه انسان ها بخصوص رهبرای مذهبی؟ رهبرای مذهبی مسئولیت بیشتر دارن، رهبرای مذهبی مسئولیت بیشتر دارن به او خاطر شما چند بار دیگرم از مثال های زیاده رو ما در کلام خدا میبینیم که ایسای مسیح رهبرای مذهبی را سرزنش میکن اتا بعض اوقات اینا را میگه فرهبکار استین، بعض اوقات میگه شان منافق استین چرا؟ بخاطر اینکه گپ از اینا با عملشان فرق بینهایت زیاد داشت گپ از اینا با عملشان فرق زیاد داشت و در اینجا هم ایسای مسیح چی میگه؟ دریخت رهبرای مذهبی را میگه شما پشت امپراتور چی میکنین؟ شما چیزی که به خدا قرض دارستین بر از او بتین شما در فکر خدا و مردم خدا باشید اما رهبرای مذهبی بیشتر به فکر چی بودن؟ به فکر از این بودن منافق خود یکی و دوم از این که چطور بتانن اگر شوه که توسط یک کسی یا یک جای آزادی مردم یهود را از سلطه روم آزاد کنن ولی ایسای مسیح میخواست که نه تنها مردم یهود را بلکه تمام مردم دنیا را از سلطه گناه آزاد کنن از سلطه گناه آزاد کنن چرا همه گناه کرده بودن و کلام خدا میگه از جلال خدا دورستن شما میخوایین چیز اضافه کنین؟ نه فقط یک قسمت آخریش یک چیز میخواستم اضافه بکنم وقتی ما میبینیم که میگه که مال قیصر رو به قیصر مال خدا رو به خدا بدید حالا ما دیدیم اینجا که مال قیصر یعنی آنچه از قیصر بود به قیصر یعنی پول داده شد سکه اکس قیصر دهش بود که خب وقتی اکس از اوست نقش از اوست امو سکه هم از اوست بابا او داده شد پس مال خدا کجاست؟ یا نقش خدا در چیست؟ اکس خدا کجاست؟ من میخوام از یک زاویه دیگه به این موضوع نگاه کنم ببینم ما وقتی که در پیدایش یک بیستشاش رو میبینیم خداوند میگه که حالا انسان رو به صورت و شکل خود ما میسازیم نقش خدا در کیست؟ در ماست صورت خدا در ماست اکس خدا در ماست پس حالا ایسای مسیح میاید به ما میگه که شما خودتانه خودتانه مانند قربانی های زنده به خدا تسلیم کنین به خدا بتین شما خودتانه کامل به خدا خب این یک چالش است سؤالی هست که عزیزا میتونن رویش بیشتر فکر کنن یک تصویر از این موضوع اددید خودمه بود اما مسئله اینجاست که سؤال دیگه که اینجا پیش میعنی که آیا ما آیا ما مسیحی ها حالا خب اینجا ایسای مسیح گفت مالیات به دولت رو بدهید ما اگر از یک دیده نگاه کنیم یک تعلیم دیگه هم به ما میتر آیا ما مسیح ها امروز در یه جامعه بشری که زندگی میکنیم و حاکمیتهایش هم که هست حاکمیت مسیحی نیست حاکمان پادشاهاند یا هر کس آیا ما مالیات به دولت ها بدهیم یا ندهیم آیا ما اینجا سؤال است از ما امروز ایسای مسیح این درس رو به ما هم میتر امروز به ما ما رو مخاطب قرار میتر که شما چگونه باید رفتار بکنین امروز مالیات هایی که ما در کشور فنلان میبینیم من در فنلان زندگی می کنم هر کسی که کار میکنه مالیات میگیره هر کسی که از تحمیل اجتماعی هم پول میگیره پول بیکاری هم میگیره اونم مالیات باید بده همه باید مالیات بده فنلان یکی از کشورهایی هست محدود کشورهایی هست که فقط روی مالیات سرپایه هست دیگه درامت آنچنانیه نداره که حساب کن اما از نظر رفع اجتماعی خیلی بالاست واقعا این تحمیل اجتماعیش بسیار عالی است یعنی حمایت میکنه هلف امیست که اگر این امی مالیات ها امروز نباشه و ما به دولت به این حکومت مالیات نتیم همه ما ماجرینی که از اون طرف ما آمدیم گرست نمی مانیم کسی به ما کمک نمی کنه امی کمک هایی که به ما میرسته از تحمیل اجتماعی سازمانه مختلف مددکاری اجتماعی همه اینا همین پود مالیات هایی هست که به دولت داده می شه دولت دوباره پس به رفع اجتماعی بره مردم استفاده می کنه بیمارستان و شفاخانه ها می سازن راه سازیا می کنن سرک سازیا می کنن اوتوبان ها می سازن این بره سهولت زندگی رفع اجتماعی همین من که اینجا زندگی می کنم بره ما هم هست بره فرزنده های ما هم هست پس ما را تشویق می کنه مایی که اینجا زندگی می کنیم مالیات به دولت بتیم این دولت را ما سر پای می کنیم یعنی ما در واقعی صحب می گیریم که یک سرک بقیل خانه ما جور شوه ما صحب می گیریم که امبولانسی که پسرم دخترم خودم مریض می شم زنگ می زنم امبولانس در عرض 3 دقیقه در خانه ما می آیه این خدمات صحیح از کجا می آیه یا مثلا یا مثلا کمک های اجتماعی که ما گفتیم بیکاری کمک های دیگر کمک های دیگر انوالیداز دیگر دیگر همه اینا که هست از همه بخش مالیات بیشتر از بخش مالیات پرداختم بله این موضوع خوب را شما هم اشاره کردین میراقا جان که مالیات ببینین اگر چند موضوع بیشتر مالیات در مورد صحبت کنیم در وقت که عیسای مسیح بود در وقت امپراتوری روم در اونجا مالیات به انواع مختلف بود یکی مالیات رومی دولت روم بود و دوام هم جزیگیرها اونا هم مردم را ازش مالیات برای خود می گرفتن و همچن رهبرهای مذهبی هم مالیات داشتن مالیات مثلا که بر مردم وضع می کردن یعنی چندین گونه مالیات بود و در این کشورهای غربی که ما زندگی می کنیم در اینجا شما بخواین نخواین مالیات از شما می گیره یعنی ای که کسی نمی تانه در اینجا از مالیات
اما در کشور های شرقی ما می بینیم که مثلا شما یک مامور دولت است ولی اونا چی می کنن از مالیات بخصوص تاجرا بیشتر تاجرا یا کسایی که کارهای شخصی دارن از مالیات گریز می کنن و به امی خاطر از که اونا می تانن میلیونر شون اونا می تانن به زودی پول پیدا کنن چون چرا؟ به خاطر ازی که در فکر خدا نیست در اینقدر اینجا همچان عیسای مسیح چی می گه؟ می گه اگر شما در فکر دیگران نباشین شما در ایقت در فکر خدا نیستین ما اگر در فکر دیگران نباشیم که یعنی ای که ما اگر موظایف را که منحیص یک طبعی یک کشور در هر کشوری که استیم مالیات را که خانونشوازه کرده اگر او را ما نپردازیم بخاطر رفاه اجتماعی بخاطر کمک به همسایه یا در فکر فقیران نباشیم در ایقت ما در فکر خدا نیستیم شما اول چیزی که مهم استی هست که می گه قلب تانه قلب تانه بخدا راست داشته باشین یعنی اول می گه چیزی که از شما از خدا قرض دارستین یعنی انسان از خدا چی قرض دارست؟ انسان گناهکار است اولین کاری که یسای مصید ایقت انجا میگه شما می گه بره رهبرهای مذہبی و بر همیم می گه اول شما می گه توبه کنید به خدا پیش خدا توبه کنید انسان می گه امتحان که شما هم یاداوری کردین یسای مصید گفت من راه هستم من زندگی هستم من حقیقت هستم یسای مصید میگه توبه کنین به من ایمان بیارین و بعد از او هم دیگه چیزها را این مالیات تانه هم می تانین شما بتین اما در فکر رهبرهای مذهبی چی بود؟ فکر رهبرهای مذهبی اونا در فکر توبه نبودند بلکه اونا در فکر بیشتر در فکر از ای بودند چطور چی کنند؟ یسای مصید را بدام پردند و چطور بتانند فریب بتند مردم را چطور جیبهای خود را پرتر بسازند چطور جیبهای خود را مالیات تنها مالیات امپراتور نبود بلکه کنیسه ها هم رهبرهای مذهبی هم اینا هم مالیات داشتند که بر مردم وزه می کردند اما یسای مصید می خواهد که هم اونا را نجات بتند و همه ای مردم را چی می گه؟ چی می گه؟ می گه ات چیزی که به خداست به او بتند یعنی ما هم شما را دوست های عزیز بینده های عزیز تشویق میکنیم که چی کنین؟ کلام خدا را متعالیه کنین و توبه کنین از گناه هایتان به یسای مصید ایمان برین بعد از او هم چیز های بهتری در زندگی شما داده خواد شد همچنان مالیات تانه هم بتند خوب دوست های عزیز بیاین بریم یک سرود را با هم ببینیم بشنویم دوباره برمی گردیم موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی
خدا را به خدا بدید. و ما میبینیم که چقدر دیگه... یعنی واقعا مفهوم موجود دارد. چه مفهومی زیادی هست. اگر ما عمیق میشیم در این، بسیار وسیع هست. درس بسیار بزرگی هست که اصلا وسیلین درس امروز ما خارج هست. من میخواهم که تشفیق کنم محمدتنان عزیز خدا که در هر جای دنیا که هستن، ایستای محسی در این درس نه تنها مالیات صحبت میکنه بلکه میگه که با این پیام میگه شما از آمرین یا حاکمان اون دولت هایی که هستین اطاعت بکنین. یعنی به ما یک درس اطاعت هم میده. پس وقتی ما در این کشور ها زندگی میکنیم نه تنها مالیات ما رو میدیم بلکه همه برنامه مطابق همه استاندارت ها نورم هایی که در این کشور ها کار میکنه هست. ما باقیم بسیار از انوطانان عزیز ما رو میبینیم که باقیم در این کشور ها زندگی میکنه اما نورم استاندارت هایشان با همه اجتماعی که در افغانستان زندگی میکردن همه استاندارت ها است. ما در شبکه اجتماعی اونا رو میبینیم. ولی همه از ازاره ما دوتان میکنم عزیزان که کلام خدا رو بخانیم. کلام خدا بسیار کلام غنی هست ولی بره هر روز ما یک موضوع یک مفهوم داره. بره هر روز ما خوراک روزانه داره. پس نه تنها مالیات رو پرداخت میکنیم پس زندگی ما مطابق امو کلام خدا باشه. از خداون اطاعت کنیم از اوامر مملکت از اولیاء مملکت از فرمان روایان حاکمانی که هستن اطاعت میکنیم و در صلح و صفا کنار همدیگه زندگی میکنیم. بله ما یک بار به یک از دکان ها در اینجا دکان های ما میدانیم همه که افغان ها ایرانی ها و همچنان مغازه های هندی ها پاکستانی ها همه است. و در یک از مغازه ها چیز میخریدم برما گفهگر برما کش یا نقد بدی تقریبا یک ده بیست دالر کمتر از چیزی بود. که گفهگر کارت تا چی کنی گفت ما بیشتر میشه ما گفتم چرا ای طور است گفت بخاطر که اگر کارت تو استفاده کنی کارت بانکی رو ما مجبور استم که مالیات یا تکست رو در اون وضع کنم. ولی اگر برما نقد بدی ما این امی رو وضع نمی کنم. من سنازی آدم دیدم و مرا خنده کردم. من گفتم یعنی به این معناست که خودت میخوایی که از مالیات بگریزی یکی و دوست هم میخوایی که یک پول نقد به دستت بیاری. پول نقد که در هیچ جای سپت نشده. او هم خنده کرد گفت همینطور است. یعنی اینجا با وجود از اینکه ما بعض اوقات مهاجرین در این کشورها زندگی می کنن ولی امتحان که شما گفتین چی می کنن بیشتر کش می کنن بر اساس عادت هایی که در افغانستان بود. اینجا هم امو رخم بزنس یا تجارت کنن که درست نیست. ما در هر جایی که استیم چی در افغانستان چی در کشورهای دیگر باید هم با خود صادق باشیم هم با قوانین از اینجا هم صادق باشیم و او را مراعات کنیم. و چیز موضوع دیگه هم ای است که وقتی در مورد عیسای مسیح می گه در این سکه نقره شما نشان کی را می بینید. نقش و انوان کی را. اونا گفتند امپراتور را و می گه چیزی که از امپراتور است بر او و چیزی که از خدا است بر خدا بتید. خداوند انسان هم شما در این مورد تذکر دادید می روی آقای جان که شبیه خود خلق کرد. یعنی نقش و انوان خود را در انسان گذاشت وقتی که آدم و هوا را خلق کرد و تمام انسان ها با امی نقش و انوان خدا یا شبیه خدا خلق می شند. وقتی آدم و هوا گناه کردن ای چی شد؟ امی نقش به اصابه یک اندازه مکدر شد یا شکست. امی نقش محالت اصلی خود را چی شد؟ از دست داد. ای مکدر شد. ای نقش تاریک شد. از گناه را به میراس می گیریم. ولی ایسای مسیح در اون دنیا آمد تا چی کنه؟ تا این امی نقش را که از ازل خداوند بر آدم و هوا گفته بود از آغاز. از آغاز آدم و هوا را شبیه خود خلق کرده بود و نقش خود را گذاشت. امی نقش اصلی را، امی نقش که مکدر نیست، امی نقش که واقعا باید خدا را اطاعت کنه و پرستش کنه، امی را ایسای مسیح می خواهد دوباره بر ما بتا. و شرط شیه است که ما به او ایمان بیاریم. به ایسای مسیح ایمان بیاریم که او نجاتدهنده ما است. او چی میکنه؟ گناهای ما را در صلیب گرفت، او بر قبر گذارشت شد و در روز سوام زنده شد. ای کار را ایسای مسیح کرد و در صلیب هم گفت خداوند همه اینها را ببخش. یعنی او ما را با خداوند چی داد؟ آشتی داد. او ما را با خداوند آشتی داد. او ما را دوباره به نقش اصلی که خداوند داشت به امو پس دوباره رسان. تشویق میکنم شما را دوست های عزیز. آرزوی ما، دعای ما هم امی است که شما هم چی کنین؟ امی نقش اصلی را، نقش اصلی را که خداوند در شما گذاشته ای را دوباره از طریق ایمان به ایسای مسیح دوباره پیدا کنین. فیلن هم هر انسان که تولد میشه نقش خدا را دارد ولی این نقش شون انسان با گناه تولد میشه نقش مقدر است. این نقش تاریک است. درست چی دیده؟ نمیتونه. مثلا ما بخواییم نخواییم گناه میکنیم. اما وقت ما به ایسای مسیح ایمان بیاریم روی خدا در ما قرار میگیره و ما را کمک میکنه که متابق حکام خدا، متابق خواست خدا زندگی کنیم. ما دستای عزیز همه شما را به دستای مبارک خداوند میاسپارم. امیر آقا جان میشه که بر همه ما و بیننده های ما و مردم افغانستان دعا کنین؟ بله برداشتو همه عزیز. دعا میکنیم. خداونده شکرت میکنیم برای این لحظاتی که خداونده تو بره ما فرصت دادی تا از کلام تو بخانیم و از کلام تو یاد بگیریم. خداونده میخواهم که این کلامت در قلبهای ما نقش ببنده و آویزه گوش ما شده و این کلامتو چراغ راه زندگی ما شده. چراغ راه ما شده تا پاهای ما به راه غلط نرد خداونده. همینطور خداونده دعا میکنم که کلامتو در افغانستان و در اقسانقات کشور ما خداونده پخش شده و به گوش تک تک مردم افغانستان برسد. و اونا خداونده با خوش روی کلامتو رو بپذیرند و در قلبهای خود جا بدند و از تو پی روی کنند. خداونده کلام زنده هست کلامتو کلام قوت هست کلام قدرت هست بر این عزیزان ما در اون جایی که حسن خداونده آشکار که خودتو قدرتتو قوتتو نشان بده خداونده با موجزات خداونده در خوابها خداونده در رویه ها بره مردم ما آشکار کن تا خداونده تو جلال پیدا کنی در وطن عزیز ما خداونده این سلاتین این حاکمان این کسانی که بر کشور ما حکومت میکنند این ملایان خداونده به دستان تو بسپارم که تو اونا رو هدایت کنی تو اونا رو خداونده قلبهایشان رو رمز کنی تغییر بدی برای اهداف خودت برای پادشای خودت از اونا استفاده کن خداونده مردم ما در تنگ نار در سختی در گرفتاری از خداونده با موجزاتی که میکنی خداونده زندگی از اونا رو متحول کن نیازهایشان رو فراهم کن خداونده خداونده تو کمکشان کن تو مددگار شن تو تکگاهشان باش نام ایسای مسیح آمین موسیقی موسیقی