شفای دیوانه
۲۸ دقیقه
آیا علت دیوانگی این مرد چه بود؟ در حالیکه یهودیان خوکها را نجس میدانستند در آن جا خوکها چرا وجود داشتند؟ وقتیکه عیسی مسیح مرد دیوانه را شفا داد سرنوشت او چه شد؟ عیسی مسیح به او فرمود به ده و منطقهٔ خود برود و به مردم در مورد شفا یافتنش قصه کند. آیا او اولین رسول عیسی مسیح در بین غیر یهودیان نیست؟
تفسیر:
شفای دیوانه:
م: سلام دوستای مهربان، به شنیدن صحبت امروز از رادیو صدای زندگی خوش آمدین، مه میرویس هستم که بری تقدیم کدن یک برنامهٔ نو ده خدمت شما قرار دارم.
پ: مه پیام هم به شما شنوندگان عزیز سلام تقدیم میکنم، دعا میکنم که با خانوادههای تان صحت و سلامت باشین و از صحبت امروز برکت حاصل کنین.
م: برنامهٔ که حالی به شما عزیزا تقدیم میکنیم به اساس انجیل مرقس تهیه شده. ده صحبت امروز ما روی آیات یک تا ۲۰ فصل پنج انجیل مرقس که شما ده شروع شنیدین گپ میزنیم.
پ: وقتیکه روی ای آیات گپ میزنیم نقاطی ره که به توضیح زیاد تر ضرورت داشته باشن اونا ره توضیح میتیم. همچنان تعلیم و نقاط مهمه برجسته میسازیم تا بتانیم از اونا ده زندگی روزمرهٔ خود کار بگیریم.
م: ده قسمتی که ده شروع شنیدیم داستان شفا یافتن یک دیوانه توسط عیسی مسیح بیان شده بود. اما ای واقعه ده جای رخ داده که سوال بر انگیز است. چون ده او منطقه خوکها بودند و یهودیها خوکها را نجس میدانستن و اوناره پرورش نمی کدن. سوال ای است که آیا ای منطقهٔ یهودی بود؟
پ: دوستای مهربان، طوری به نظر میرسه، واقعهٔ که ده باری او ده شروع شنیدیم ده ساحل شرقی بحیرهٔ جلیل رخ داده. ساحل شرقی بحیرهٔ جلیل سراشیبی داره و ای سراشیبی تا به بلندیهای گولان و یا جولان ادامه پیدا میکنه.
م: از دو هزار سال پیش از امروز تا حالی ای منطقه بین سوریه و اسرائیل دعوایی است. ده طول سالهای زیاد ای منطقه تحت قلمرو سوریه و جز از قلمرو سوریه حساب میشد، اما ده جنگهای سالهای ۱۹۶۷ که بین اسرائیل و اعراب رخ داد، ای منطقه تحت کنترول اسرائیل قرار گرفت و تا حالی ادامه یافته.
پ: سیاستمداران که ده پروسهٔ صلح بین اسرائیل و اعراب کار میکنن، اونا کوشش میکنن تا بری ای مشکل یک راه حل پیدا کنن، اما با وجود کوششهای زیاد به یک نتیجهٔ مطلوب دست نیافتن. از ظاهر مالوم میشوه که ای جنجال بر سر بلندیهای جولان تا سالهای زیاد دیگه ادامه پیدا خات کد. با وجود ای هم امیدوار هستیم که یک روز ای مشکل حل شوه.
م: موضوعات سیاسی ده دوران عیسی مسیح مثل دوران ما و شما ده باری ای قسم موضوعات بسیار مغلق بود.
پ: بعد از مرگ هیرود کبیر پادشاه اسرائیل ده سال ۴ قبل از میلاد قلمرو او بین سه پسرش تقسیم شد. به یکی از پسرانش که فلیپ نام داشت به شمول بعضی قسمتهای دیگه یک قسمت شمال شرقی بحیرهٔ جلیل هم رسید.
م: اما قسمت جنوب شرقی بحیرهٔ جلیل هیچ وقت جز از قلمرو یهودیان نبود. ای منطقه بنام «دیکاپولیس» یاد میشد که به معنای ۱۰ شهر و یا ده قصبه است. اکثر نویسندگان و حتا نویسندگان دوران قدیم به یک نظر واحد نرسیدن که ای۱۰ شهر و یا قصبه کدام شهرها و یا قصبهها هستن.
پ: نویسندگانی که انجیل مرقس را رو نویسی کدن اونا هم به یک نظر واحد نرسیدن که ای واقعه ره که ما ده شروع شنیدیم ده کدام یک ای ۱۰ شهر و یا قصبه رخ داده. آیا ای واقعه ده نزدیک منطقهٔ بنام «گیراسا» یا «گیرگاسا» و یا «جدریان» بوقوع پیوسته است و یا کدام جای دیگه واقع شده؟
م: ما ای فرق ره ده ترجمههای مختلف آیت اول مشاهده کده میتانیم. ده ترجمهٔ دری ما از منطقهٔ که ای واقعه ده او رخ داده بنام « جَدَریان» یاد شده است.
پ: مقصد ما از بیان ای موضوعات روشن است که ای منطقه ده حقیقت یک منطقهٔ یهودی نبود و مردم او هم یهودی نبودن. اگر مردم ای منطقه یهودی میبودن اونا خوکها ره نگهداری و تربیه نمی کدن. یهودیان خوکها ره ناپاک تصور میکنن. ای اولین موضوع است که ما باید به او متوجه باشیم.
م: برعلاوه ما ده ای قسمت به جای ناپاک دیگه هم از نظر یهودیان روبرو میشویم که ای جای ناپاک قبرستان است. از نظر یهودیان تماس گرفتن با مرده و یا قبرهای مردگان به معنای ناپاک شدن بود.
پ: شخصی که از بین مقبرهها بیرون شده دویده نزد عیسی مسیح آمد او از نظر یهودیان یک شخص ناپاک شده بود.
م: تقریباً یک قرن پیش از زمان عیسی مسیح، تمام ای منطقه توسط رومیها اشغال شده اداره میشد. وقتیکه لژیونهای رومی به هر طرف یعنی از انگلستان گرفته تا مصر مارش کدن تمام ای مناطق ره به تصرف خود شان آوردن. اونا هر مانعی که پیش روی شان قرار گرفت اونا ره از بین بردن.
پ: رومیها وقتیکه مناطق وسیع ره اشغال کدن، اونا یک تعداد سیاستمدارای محلی رومی، مامورین جمع آوری مالیات، زنهای بدکاره و ای قسم مردمه همرای خود به مناطق اشغالی آوردند. یا هم وقتیکه کنترول رومیها ده ای مناطق برقرار شد ای قسم مردم خود شان از روم به ای مناطق سرازیر شدن.
م: موضوع بدکاری زنها ده بین رومیها یک چیز عادی بود. اکثر مردم بومی ای مناطق، ای نو واردان ره به حیث دشمنان شان میشناختند و میگفتند آنها همدستان شیطانها و یا خود شیطانها هستن.
پ: بعضی مردم فکر میکدن که ده نتیجهٔ اشغال، اونا از درون و بیرون توسط شیطان اشغال شدن. چون از او زمان ۲۰۰۰ سال گذشته، ما نمی تانیم به جزئیات کاملی که آیا آنها ده چه شرایطی از لحاظ ذهنی زندگی میکدن و مقصد شان از جند گرفتگی چیست معلومات دقیق در دست باشیم.
م: اما شواهدی زیادی ده ای باره وجود داره که حتا ده دوران ما هم نمونههای ای قسم تکلیفها وجود داره که ده نتیجهٔ فشارهای زیاد روحی، انسانها ده او حالت قرار میگیرن.
پ: اما باز هم ما باید ده باری ای قسم موضوعات با احتیاط نظر بتیم و عمل کنیم. بعضی مردم وجود دارن که به مریضی مبتلا شدن که سر هر چیز شک میکنن و ده پشت هر بته و ده هر تاریکی جنها ره میبینن و میگوین که همه خرابیها از دست اونا است. اما ده ای جا مقصد از ای قسم مردم نیست.
م: طوری به نظر میرسه که ای شخص بیچاره که دویده نزد عیسی مسیح آمد از یک نظر تحت وسواس قدرتهای قرار گفته بود که کشورش ره اشغال کده بودن. یا هم از نظر دیگه او کاملاً توسط لژیون مهاجمان ارواح ناپاک اشغال شده بود و اونا انسانیت اوره کاملاً تسخیر کده بودن. ای ارواح ناپاک به او قدرت بالاتر از یک انسان عادی ره داده بودن. اما انسانیت عادی اوره از نزدش گرفته بودن و او ره به شخص برهنه و تنها که به خود صدمه میرساند تبدیل کده بودن.
پ: اینکه عیسی مسیح چرا به ای منطقه رفت، ما دلیل اوره هیچ نمی دانیم. اما کاری که عیسی مسیح ده ای منطقه انجام داد نه تنها دراماتیک بود، بلکه عمیقاً سمبولیک هم بود. مردم بومی ای منطقه به شمول یهویدان و غیر یهودیان بسیار علاقه داشتن که رومیهای اشغال گر ره پس به طرف بحیرهٔ مدیترانه به عقب برانن.
م: مثلیکه پیش هم اشاره کدیم، اگه اونا کتاب دانیال نبی ره خانده بودن، اونا میدانستن که هیولاها از بحر بیرون میآین. مثل فیلمهای کارتونی که هیولاها از جایی که سر بالا میکنن پس به او جاها پناه برده گم میشون. روم هم ده او زمان هیولای هیولاها بود. از نظر یهودیان روم چون کشور خوکها بود ناپاک بود. بهترین جای از نظر یهودیان برای روم بحر بود که باید پس به او جا میرفت و ده او غرق میشد.
پ: آیا شخصیکه ملکوت خدا و قدرت عظیم خدا ره بر تمام دنیا اعلام میکد و میگفت قوانین خدا بر تمام انسانها حاکمیت داره و بالاتر از قوانین انسانی است، وقتیکه او با شخصی که توسط لژیونهای ناپاک کاملاً اشغال شده بود روبرو میشد با او چه میکد؟
م: ملکوت خدا شفا، عدالت و احیای مجدد ره به اسرائیل و تمام دنیا به ارمغان میآورد. اگر یک موجود ناپاک به زندگیهای انسانی صدمه میرساند، سرنوشت او روشن و جواب دادن به او ساده بود. باید با رومیها یک جا به دریا انداخته میشد.
پ: اما ای کار مثلیکه گفتیم ایقدر ساده و آسان هم نبود. باز هم مرقس به ما خاطر نشان میکنه که ما لازم است ای موضوع ره ده یک داستان کلانتر ببینیم.
م: ده مجموع داستان مرقس، ما میبینیم که کار خود عیسی مسیح هم ده ای قسم حالت به اوج خود میرسه. او ده تنهایی، رانده شده و برهنه شده بیرون از شهر ده بین مقبرهها بر روی صلیب که نمونهٔ از جزا دادن رومی است آویزان شده است. بر بدن او نشانی زخمهای شلاق به روشنی دیده میشوه و از دهان او هم سخنان غیر قابل درک خارج میشدن.
پ: مرقس به ما میگویه که بالاخره ارواح ناپاک با چه سرنوشتی روبرو میشون. ما میبینیم که شفا حقیقی به چه ترتیب رُخ میته.
م: عیسی مسیح به خاطری به دنیا آمد تا ده درد و غم مردم شریک شوه و همه کارهای خرابی که از هر طرف و نیروهای شیطانی بر انسان میشد اوناره به خود حمل کنه تا انسان رنج دیده و درد دیده بتواند آزاد شود.
پ: ای داستان به شکل واضح نشان میته که ده زیر درد بی عدالتی غلامی سیاسی ده او وقت، یک جنگ روحانی نیز ده جریان بود.
م: مرقس جنبش ملکوت عیسی مسیح ره که به اوج خود ده مرگ عیسی مسیح به صلیب میرسه، وسیلهٔ میدانه که توسط او تمام نیروهای زمینی به زانو در آورده میشون. ما که مصروف خدمت برای ملکوت خدا هستیم لازم است که ای پیروزی ره ده عمل پیاده کنیم.
پ: ما و شما دیدیم که ده منظرههای کلان، تصویرهای کوچک هرگز از نظر انداخته نمی شون. تمرکز کدن مرقس بر یک شخص که به افسرده گی شدید انسانی مبتلا است و احتیاج و محتاج سرگردان میگرده، عیسی مسیح اوره ملاقات میکنه و اوره از ای حالت شدید افسرده گی شفا میبخشه و به ضروریات روحانی او رسیدگی میکنه.
م: ده هر جا و هر جامعهٔ که ده دنیای امروز مردم او ده زیر درد و رنج قرار دارن لازم است که پیام شفا بخش عیسی مسیح به شکل خوب او به اونا رسانده شوه تا اونا هم از افسرده گی و دردهای پنهانی و آشکار شفا پیدا کنن.
پ: وقتیکه عیسی مسیح ای آدم ره شفا داد، به او هدایت نداد که ده جملهٔ همکاران او همرای او باشه. عیسی مسیح خواست که او به پای خود ایستاده باشه و به حیث یک شخص آزاد زندگی جدید ره آغاز کنه. او باید پس ده بین مردم غیر یهود خود میرفت و ای پیام ره به اونا میرساند که عیسی مسیح با کار عظیمی چطور زندگی او ره دگرگون کد.
م: طوری به نظر میرسه، پیش از ایکه پولس رسول به حیث رسول غیر یهودیان شهرت پیدا کنه، ای آدم دوست داشتنی اولین رسول ده بین غیر یهودیان شروع به خدمت کده باشه.
پ: خداوند به خدمت هر یک عزیزان برکت نصیب کنه.
م: آمین. دوستای مهربان...............................................
پایان.
