انتخاب جانشین یهودا ۹۵

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

راڈیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از راڈیو صدای زندگی می شنوید که هر صبح روه موج کوتای سی وی یک میتر بند پهش می گردد مجده نجا سلام شنونده های عزیز چطور استین آرزوی ما است که همه تان زندگی خداپسندانی را در پیش داشته باشین خوش استیم که با برنامه دیگی زندگی سرشار در حضور شما قرار داریم خوب قسم که در افته گزشت شنیدین برادره ما آقای پیام و جاوید جان از فصل اول از آیت 11 تا 12 کتاب امال رسولان برتان توضیح و تشریح کردن در این برنامه از فصل اول از آیت 12 تا با 26 امال رسولان برتان توضیح می کنند خواهی شما از شما دوستان می است که در جریان برنامه اگر کدام سوال براتان پیدا می شد سوالتان را برما نوشته کنین ما کوشش می کنیم که با پاسخ سوالتان بپردازیم خوب دوستان محرمان توجه کنید برنامه این نوبت زندگی سرشار سلام دوستان عزیز ما هم به شما عزیزا سلام تقدیم می کنم برادر پیام با اجازه شما به صحبت خود شروع می کنیم بسیار خوب است بفرماین ما کتاب امال رسولان انجیل مقدسه آیت با آیت می خوانیم و روی هر آیت صحبت می کنیم ما در صحبت گذشته از آیت اول فصل اول تا آیت یازه فصل اول زیره بست قرار دادیم بر علاوه ما به شکل مقدمه گفتیم که لقا کتاب امال رسولان بین سال های شهست و شهست پنجی میلادی در روم نوشته کده ما ایره هم گفتیم که کتاب امال رسولان می تانیم کتاب کارهای روح القدس هم بگوییم به خاطری که شاگردان با پرشدن از روح القدس تانستن که کارهای فوق قلاده را انجام بتن در صحبت امروز از آیت دوازده هام فصل اول امال رسولان تا آیت بیست شش فصل اول زیره بست قرار می تیم آیت بیست شش آیت آخری فصل اول کتاب امال است بله ما آیت اول می خوانم بفرماین آنگاه شاگردان از کوی زیتون که فاصله آن تا اورشلیم فقط یک کلومتر است به اورشلیم بازگشتند ما در صحبت گذشته متوجیه شدیم که ایسای مسیح بعد از رستاخیز چهل روز در جاهای مختلف و به اشخاص مختلف خودت ظاهر کد شاگردان اون را زنده دیدن و همراهش گفتدن ملاقات آخری ایسای مسیح بعد از رستاخیز در سر کوی زیتون بود ایسای مسیح در این ملاقات خود وعدهی روان کدر روح القدس را تکرار کد و فرمود که شما قدرت خود یافتین که در تمام دنیا شاهد های ما باشین تشکر از این مقدمه که بیان کدید بر ارتباط دادن صحبت گذشته و امروز واقعا امتر یک مقدمه ضروری بود بله خوب به صحبت خود ادامه می تیم ایسای مسیح بعد ازی که به شاگرده در باری روان کدر روح القدس وعده می کنه در حاله که شاگرده می بینن او به طرف آسمان سعود می فرماید لوقا این واقعی بسیار مهمه بجز زیاد به تفصیل بیان نمی کنه صرف نمشته می کنه که در حاله که همه می دیدن بالا برده شد و عبر او را از نظر ایشان ناپدید ساخت بسیار جالب است که لوقا صرف در دو جمله این عادسه مهمه بیان می کنه خوب ادامه بتین این ملاقات آخری ایسای مسیح و سعود فرمودن او به آسمان در جایی صورت می گیره که به نام کوه زیتون یاد می شه این کوه به خاطر نام کوه زیتون را به خود گرفته که در گذشته ها روی این کوه را ترخت های زیتون پوشانده بود این کوه از خاک و سنگ چونه تشکیل شده بود به این خاطر بر علامه درخت های زیتون درخت های خرما و انجیر هم در سر این کوه موجود بود ایسای مسیح بر اولی دفع شهر اورشلیم از یکی از دندانه های این کوه دید ایسای مسیح در داخله شاهانه ویا داخل شدن پیروز مندانه به اورشلیم از این را داخل شد مردم که بر استقبال اون آمده بودن از برگای درخت های خرما و شاخهای درخت های این کوه بر استقبال ایسای مسیح استفاده کده بودن کوه زیتون در زمانه های قدیم بر حمله و یا دفع شهر اورشلیم اهمیت زیاد داشت ما شنیدیم که در دامنه این کوه باغ جتسمانی هم قرار داشت که ایسای مسیح یکان وقت برای دعا و عبادت با شاگردهش به اونجا میرفت بله، باغ جتسمانی هم در دامنه این کوه بود که ایسای مسیح را در این باغ گرفتار کدن چون این کوه بسیار نزدیک شهر اورشلیم بود و درخت های غلو داشت مردم برای دور شدن از بیر و بار و سر و صدای شهر برای خلوت و آرامش به اونجا پناه میبردن ایسای مسیح اینطور یک جای برای سعود فرمودن خود انتخاب کده بود و از اونجا به آسمان سعود فرمود وقتی که شاگرد ها وعده روان کدس و سعود اون را به آسمان دیدن و فرشته به اون ها گفت که پس میعه به خوشحالی به طرف شهر اورشلیم آمدن روزی که ایسای مسیح به آسمان سعود فرمود روز شمبی و یا روز سبت یهودی ها بود و در روز سبت اون ها کار نمیکدن و اون را به عبادت و استراحت اختصاص میدادن مطابق به رسم و رواج قدیم یهودی ها اون ها در روز سبت صرف میتونستن که در حدود یک کلومتر سفر کنن و اضافه از او کار حساب میشد سفر کدن اضافه از ایره بر خود حرام میدانستن تشکر از این توضیح تان ببخشین من ایک سوال دارم بفرماین آنه این منطقه یا کود چی حال است؟ از وقت سعود ایسای مسیح تا حال تغییرات زیاده در این منطقه روخ داده جاهای اصلهاز مذهبی در سر این کوب بنا شده مثلا مقبره مریم مادر ایسای مسیح کلیسه سعود آسمانی مسیح جایی که ایسای مسیح به شاگردهای خود دعای ربانی را یاد داد جایی که ایمان شاگردهای مسیح مکمل شد و هم یک قبرستان زیرزمینی و چندین مخام دیگر در اینجا وجود دارن تشکر از این توضیح مفصلتان خوب آله آیت 13 فصل اول کتاب اعمال رسولانه میخانم امین که بشر داخل شدن با بالاخانه ای که محل اقامت آنها بود رفتن پترس و یوهانا، یحکوب و اندریاز، فلیپوس و توما، برطولما و متا یحکوب پسر هلفی، و شمون فدائی، و یهود ها پسر یحکوب در آنجا بودن لوقا نوشته می کنه وقتی که اونا بشر داخل شدن با بالاخانه ای که محل اقامتشان بود رفتن این بالاخانه جایست که ایسای مسی بر شام فسح انتخاب کده بود در این بالاخانه بود در حاله که شاگرده مسروف جروبه سر چوکی و مقام در دولت آیندی استاد خود ایسا بودن ایسای مسی خیست و کاره که غلام انجام می داد انجام داد او قدیفه را در کمر خود بسته کده پایه های شاگرده های خود را شست او به شاگرده خدمت گذاری را یاد داد به احتمال قوی ای او بالاخانه ای بود که ایسای مسی بعد از رستاخیز و یا زنده شدن خود را به اونا نشان داد بعد ازی که ایسای مسی به آسمان سعود فرمود شاگرده پس در ای بالاخانه آمدن در او وقت در فرستین مهمورن در بالای بام یک بتاق می ساختن و در وقت گرمی و خصوصا در وقت شام از او استفاده می کدن در آیت که پیشتر خوندم یک لست مکمل از شاگردهای مسی وجود دارد بله در انجیل پیشنسی هم سی دفعه دیگر لست رسولهای مسی صفت شده لست که در ای آیت که پیشتر خونده شده ای چارومی و آخری لست است اما در ای لست نام یهودا که به ایسای مسی خیانت کد وجود ندارد بخاطر که دوچار غلط فهمی نشیم در لست دیگی شاگردهای مسی که در انجیل مرقص فصل سی وجود دارد اگر ای دو لست را مخوایست کنیم بر علاوه نبودن نام یهودا تصدیم کنند ایسای مسی یک نام دیگه هم فرق دارد در لست مرقص نام تدیی وجود دارد و در لست که لوقا در کتاب احمان نوشته میکنه نام یهودا بسر یعقوب نوشته شده اما در اصل ای دو نام از یک نفر است در او وقت ای یک چیزی معمول بود که یک نفر دو نام داشت ما و شما در بین خود هم ای تو نام ها و اشخاص ها داریم تشکر از این توضیح تان ما هم یک وقت ای لست ها را مقایسه کده بودم بر این سوال پیدا شده بود آل سوال ما حل شد خوب آیت چارده را میخانم اینان همه با زنان و مریم مادر ایسا و برادران او با یک دل دور هم جمع میشدن تا وقت خود را صرف دعا نمائن برمه در این آیت کلمه یک دل بسیار جالب است بله کلمه یک دل واقعا بره هر کس و خصوصا بره ما افغان ها بسیار مهم است شاگرده و پیروه ایسای مسی با یک دل جمع میشدن این استلاح یک دل اضافه تن از ده دفع در کتاب احمد رسولان استعمال شده یک دل بودن میتونه دروازه برکت بر روی ما باز کنه یک دل بودن باعث پرشدن ما از روح القدس بشه حضرت داود نبی هم در ثبور 133 خود به اهمیت یک دل بودن تأکید کده او میگه چی خوش و دل پسند است که برادران با یک دلی باهم ساکن شوند بعد از او نتیجه گیری کده میگه آنجا خداوند برکت خود را فرموده است یعنی حیات را وقتی که ما یک دل باشیم و با یک دلی دعا کنیم خداوند به دعای ما جواب میده و او را برکت میده در پحلو یک دلی دعا بودن هم بسیار مهم است شاگرد های ایسای مسیح هم با یک دلی دعا مصروف بودن که خداوند روح القدس را که برشان وعده کرده بود روان کرد موضوع با یک دلی دعا کردن بر ما افغان ها بسیار مهم است ما ایمانداران افغان از جامعه خود که اختلافات قومی و زبانی و منطقوی متاسفانه در او زیاد وجود داره برخواستیم اگر با وجود که به مسیح ایمان آوردیم و هنوز هم ایطور اختلافات و بدبینی در ذهن ما وجود داشته باشه لازم است با ایمان آوردن به مسیح او را بشویم و از مغز و دل خود پاک کنیم با برادران و خواهران خود وقتی که جمع میشیم با یک دلی به یک دیگه دعا کنیم در این صورت است که خداوند از روح خود ما را سرشار می سازن در این صورت است که برکت نصیب می شیم در این صورت است که می تانیم قوت پیدا کنیم که به مسیح با جرعت شهادت بتیم واقعا امطور است یک دلی راز به دستاوردن روح خدا و برکت است ما اگر دو سه نفر و یا زیادتر از ای برا دعا یک جای جمع می شیم لازم است که با یک دلی خداوند عبادت و پرستش کنیم و با یک دلی دعا کنیم در این آیت از زنهای دگه از مریم مادر ایسا و برادران او هم یاداوری شده بله بغیر از مریم مادر ایسا زنهای دگه هم در جمعه اونا وجود داشتن اینا زنهایی بودن که ایسای مسیح را خدمت میکدن برادران ایسای مسیح اولادهای مریم و یوسف بودن که بعد از تولد شدن ایسای مسیح پیدا شده بودن مرقص در انجیل خود برادراندارای ایسای مسیح را به نام یعقوب، یوشا، یهودا و شمون یاد میکنه یعقوب یکی از برادران معروف ایسای مسیح است که یکی از رساله هایی را که در انجیل هست نوشته کده و برادران دیگی ایسای مسیح بعد از رستاخیز ایسای مسیح از مرق به او ایمان آوردن اما در باری مریم مادر ایسا باید بگویم که در انجیل ای آخری دفعه است که نام مریم مادر ایسا ذکر شده جالبی است که در هیچ جای انجیل و مثل که در ای آیت بود نوشته نشده که مادر خداوند برکه نوشته شده مادر ایسا ایسا نام بشری و یا انسانی ایسای مسیح است که از مریم پیدا شده ای بسورت واضی یک جواب است به کسایی که مریم بحیث موجودی باراتر از یک انسان پرستش میکنند در ای هیچ چک نیست که مریم در جمعه تمام زن ها زنی بود که خداوند ای افتخار را به او بخشید که مادر ایسا شد مریم هم با کمال فروتنی که حتی خود کنیز خداوند خطاب کرد مادر شدن ایسا را قبول کرد اما ای به این معنی نیست که او باید برابر به ایسا قرار بگیره و پرستش شده ما هرگز به این باور نیستیم که مریم موجود مقدس و باراتر از یک انسان عادی بود و این آیت هم این موضوع را بسیار روشن بیان میکنند مریم هم در جمله شاگرده ششته بود و به نزول روح قدس که ایسای مسیح وعده کرده بود دعا میکد او هم مثل شاگردهای دیگر منتظری در یافت روح قدس بود او از دیگر شاگردها فرق نداشت بعد از ذکر نام مریم نام برادرهای ایسا ذکر شده این نشان میده که مریم بعد از تولد شدن ایسا اولادهای دیگر به دنیا آورد و او بره همیشه باقرا باقی نماند خوب شد که این موضوع را روشن ساختید بخاطر که در این بار غلط فهمی در بین ما افغان ها وجود دارد که گویا ما مسیح خدا مریم و ایسا را برابر با هم پرستش میکنید من خودم هم پیش ازی که ایسای مسیح را به حیث نجات دهندهی خود قبول کنم وقتی که کلیبه تسلیس اقدس را میشونیدم فورا فکر میکدم که گویا تسلیس یعنی خدا و مریم و ایسا است در حال که ما به یک خدای واحد ایمان داریم که در سی شخصیت پدر پسر بروحال قدس خود را به ما ظاهر ساخته پسر یعنی پسر روحاری خدا یعنی ایسای مسیح است خوب آله آیت پانزده را میخونم در آن روز ها پترست در برابر برادران که عده آنان تقریبا یک سد و بیس نفر بود استاد و گافت بر علاوه شاگرد های اصلی ایسای مسیح در اون وقت در حدود یک سد و بیشت ایمان دار به ایسای مسیح در ارشلیم بودند شاید در جمعه یک سد و بیشت نفر اون هفتات نفر هم باشند که ایسای مسیح اونا را به خدمت روان کده بود یک نقطه قابل یاد آوری است که وقتی که ایسای مسیح به روی زمین بود تعداد زیاد مردم به اون ایمان نه آوردند ایسای مسیح زیادترین وقت خوده سرف تربیه و تعلیم چند شاگرد خواست کده بود او به این چند شاگرد وظیفه ساختر کلیسا و موزی انجیل با تمام دنیا سپرد خداوند پترو سواه داشت که از عهد قدیم کتاب مقدس موضوعات را به اونا در باره کسی بیان کنه که ایسای مسیح را به رهبارای مذهبی یهود تسلیم کد آیت شانزده و عبده را میخانم ای برادران پیشگویی که روح القدس به زبان داود نموده است لازم بود در مورد یهودا رهنمای دزگیر کنندگان ایسا تمام شود زیرا او یکی از ما بود و در خدمت ما شرکت داشت معلوم بشه که پتروس رهبر ای گروه و یا از تمام ایماندارا در وقت بود از پیشگویی که حضرت داود نبی در زبور چلیک آیت نهوم خود کده به اونا ذکر میکنه حضرت داود پیشگویی کده بود که یکی از دوستای نزدیک ایسای مسیح او را تسلیم میکنه باوجود که او شاگرد ایسای مسیح بود و امراه ایسای مسیح در یک کاسه نان خورده بود اما او باز هم استاد خدا به دشمنات تسلیم کرد او هم بخاطر چند روپه ای به نظر من یک درس به ما هم هست بله باید پیش از پیش بگوییم که لازم نیست که زیاد بدکمان شویم اما از پیدا شدن یهودا و یا یهوداها در جمع ما زیاد تحجاب نکنیم باوجود آمدن ایتر مشکل در بین ایمانداران دور از انتظار نیست در صورت باوجود آمدن ایتر یک مشکل لازم است که با حشیری و حکمت با او برخورد کنیم دعا میکنیم خداونده ما ایمانداران افغانی یک دیلی بده و برکت و صداقت نصیب کن خداوند ما را از شرع اشخاص مثل یهودا درود داشته باش آمین آمین خوب آله آیت 18 و 19 را میخانم او با پول که از بابت هجرت شرارت خود دریافت نمود قطع زمین خرید و درهان با سرس خود کرده و از میان پاره شد و تمام روده هایش بیرون ریخت و این همر به اطلاع جمعی ساکنان اروشلیم رسید و آن قطع زمین را به زبان خودشان اقل دم ما یعنی مزرع خون نامیدن باید یادواری کنم که این دو آیت جزء از پیام پتروس نیست این قسمت لقا بر معلومات زیادتر در باری یهودا نوشته کده او به این وسیل تسلسل تاریخی موضوع کشتشدن یهودا را با اماویزه پتروس همه هنگ ساخته یهودا او سی سکه نقره را که به خاطر تسلیم کدن ایسای مسیح از رهبرای یهود رشوت گرفته بود به اونا پست داد رهبرای مسیحی به او پیسه زمین خریدن چون او پیسه از یهودا بود او زمین هم به نام یهودا خریداری کدن اما یهودا از او زمین هیچ فایده گرفته نتانست او به خاطر پشیمانی و ملامت کدن خود خود از گرون عویزان کرد بعد از عویزان کدن و مردن شاید ریسمان پاره شده و جسد او به زمین خورده شکمش پاره شده روده و میدیش بیرون ریخته شما گفتین که او پشیمان شد او میفمید وقتی که ایسا را و اونا تسلیم کند او را میکشند پس او از چی پشیمان شد؟ بله او این را میفمید که ایسای مسی را میکشند و شاگرده او را هم شاید بکشند او به خاطر ایسای مسی را به اونا تسلیم کند که فکر میکد و این ترتیب او خودش از کشتشدن نجات پیدا میکنه اما وقتی که ایسای مسی را به اونا تسلیم کند او درکد که این فکر و کار او غلط بود ایسای مسی میفرماه هر که بخواهد جان خود را حفظ کند آن را از دست خواهد داد اما هر که به خاطر من و انجیل جان خود را فدا کند آن را نجات خواهد داد یهود هم جان خود را از دست داد وقتی که این واقع در بین مردم شهر ارشلی مشهور شد نام او جره حقل دماء ماندن که به ابرانی معنایش مزرعی خون است تشکر آیت بیستم میخانم پتروس ادامه داده گافت زیرا در کتاب زبور نوشته شده است خانه او و ایران باد و دیگر کسی دران ساکن نشود و امچونین آمده است خدمتش نیز به دیگر سپرده شود پتروس به صحبت خود ادامه میده و از کتاب زبور نقل قار میکنه که خانه او و یا زمین او و ایران میمانه و کسی نمیخواهد که او را بگیره و یا در او زندگی کنه متا نوشندی انجیلی متا نوشته میکنه به خاطر که او زمین کسی نمیگرفت از او به حیث قبرستان خارجی ها کار گرفتند پتروس بعد از او از یک زبور دیگر نقل قار میکنه که ای زبوری یکسه دونه هم است متابق به ای زبور باید وظیفه یهودا به کسی دیگری داده میشد چقدر خوب است که پتروس از کلام خدا استفاده کرد و متابق به او کار کرد برای ما و شما هم لازم است که در برخورد با ای تور مسائل از کلام خدا رهنمایی حاصل کنیم بله بسیار بجا گفتیم ما بعض وقت به عوضی ای که از کلام خدا رهنمایی حاصل کنیم از فکر و نظر خود کار میگیریم و مرتکب اشتباه میشیم خوب آله آیه های 21 و 22 را میخانم بنابراین یک نفر که پیوستد در تمام مدتی که ایسا خداوند با ما نشست و برخواست داشت یعنی از روزی که یهیا به غته در حاب پرداخت تا روزی که ایسا از میان ما بالا برده شد در جرگه ما بوده باید به انوان گواه بر رستاخیز و بجم ما بپیوندد پتروس دو شرط را برای جانشینی یهودا پیشنهاد میکنه شرط اول ایست که او باید در سی سال خدمت که ایسای مسی در روی زمین کد یعنی بعد از تحمید گرفتن به دست حضرت یهیا تحمید دهنده تا وقت که ایسای مسی با آسمان سعود فرمود همراه شاگرده یک جای بوده باشه شرط دوم ای بود که او باید ایسای مسی را بعد از رستاخیز دیده باشه و یا شاهد محتبر رستاخیز مسی باشه فکر میکنم لازم است که ما و شما هم در انتخاب اشخاص برای رهبری واید پیش بردن کدام خدمت شرایط خاص را برای انتخاب او در نظر داشته باشین بله شما درست گفتین در شرایط انتخاب جانشین یهودا هیچ موضوعات شخصی وجود نداره نوشته نشده که حتما باید یهودی باشه یا نوشته نشده که حتما باید از برادران ایسای مسی باشه ما هم در انتخاب اشخاص از میارهای درست متابق به کلام خدا استفاده کنیم از این طریق ما میتونیم که از حق طرفی و انتخاب نادرست جلو گیری کنیم و کار را به احلش بسپاریم یکان وقت در انتخاب اشخاص کوشش میشه که هر کس جهت و یا گروپ خود را تقویه بسازه بدون این که به فکر عملی شدن نقشهی خدا و انجام بهتری خدمت باشه لازم است که در وقت انتخاب اشخاص تمام این موضوعات منفی را از ذهن خود دور داشته باشیم و به طبق رهنمایی روح القدس اصل شایستگیر را برای خدمت در نظر بگیریم بسیار تشکر از این توضیح تان خوب آیه های 23 تا 26 هم میخانم آنگا نام دو نفر را که یکی یوسف محروف با برسبا که لقب یستوس هم داشت و دیگر میتیاز بود برای این خدمت پیشنهاد کردن و دعا کرده گفتند آی خداونده که از قلب همه ای انسانها آگاهی بما نشان بده کدام یک از این دو نفر را انتخاب کرده ای که جانشین یهودا بشود زیرا که او سمت خدمت و رسالت خود را از دست داد تا به جایی که سرنوشت او بود برود پس قره انداختند و قره بنامی میتیاز اصابت کرد و به این ترتیب او در شمار آن 11 رسول در آمد شاگرده دو نفر را که حقی مساویی برای جانشین شدن یهودا را داشتند پیشنهاد کردن اونا هر کدامشان میتانستند جای خالی شده یهودا را پر کنند بعد از او از خداوند خواستند که این انتخاب او بکند به خاطر انتخاب خداوند اونا از قره کشی استفاده کردند اونا به این اعتماد داشتند که خداوند از این طریق جانشین یهودا را انتخاب میکند این یکانه جاییست که در انجیل از قره کشی بر معلوم کدن اراده خدا استفاده شده اکثر مسیحان به این یقینه هستند که با نزول روح القدس و زندگی کدن او در دلهای ایمان داران دیگه ضرورت نیست که بر معلوم کدن اراده خدا از قره کشی استفاده شده بخاطر که روح خدا قادر است که به انسان نشان بده که اراده خدا در یک موضوعی خاص چیست آیا بر معلوم کدن اراده خدا قره انداختن درست است؟ شاگرد همه به این موافق بودن که باید جانشین یهودا انتخاب شود اونا به این هم موافق بودن که دو نفر از بین اونا مستحق است اونا وقت زیاد خود را بر دعا بر اون موضوعی خاص صرف کده بودند همچنون در کتاب امثال نوشته شده قره در دامن انداخته می شود لیکن تمام حکم آن از خداوند است شاگرد ها در نوشنی این آیت امثال از قره کشی بر انتخاب یکی از دو نفر پیشنهاد شده استفاده کردند تشکر از این توضیح تان این صحبت در اینجا با پایان می رسانیم تا صحبت دیگه که از فصل دوهم کتاب اعمال رسولان شروع می کنیم امراه شما خدافیزی می کنیم دوست های مهربان تا دیدار آینده بسلامت باشین موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی