Hebrews Chapter 7

ابرانیان فصل هفتم از پدر و مادر و خانواده و نسب یا تولد و مرگ او نوشته در دست نیست. او نمونه از به سر خدا و کاهنه برای تمام زمان هاست. ملک سدیق چی شخصی مهم بود که اتا پدر ما ابراهیم در یک غنایم خود را به او داد؟ درست است که شریعت به فرزندان لاوی که به مقام کاهنی می‌رسند حکم می‌کند که از مردم یعنی از برادران خود در یک بگیرند. هگرچی همه آنان فرزندان ابراهیم هستند. اما ملک سدیق با وجود این که از نسل آنها نیست از ابراهیم در یک گرفته است و برکات خود را به کسی داد که خدا به او وعده‌های زیادی داده بود و هیچ شکه نیست که برکت دهنده از برکت گیرنده بزرگتر است. از یک طرف کاهنان که انسان‌های فانی هستند ده یک می‌گرند. از طرف دیگر ملک سدیق آن کسی که زندبودنش تأیید می‌شود ده یک می‌گرفت. بنابراین ما می‌توانیم بگوییم که وقتی ابراهیم ده یک داد لاوی نیست که گیرنده ده یک بود به وسیله شخص ابراهیم به ملک سدیق ده یک داده است. وقتی ملک سدیق با ابراهیم ملاقات کرد لاوی در سلب او بود. حال اگر کمال به وسیله کاهنان ردبه لاوی می‌سر می‌شود فراموش نشود که در دوران این کاهنان شریعت به مردم داده شد. چی نیازی بود به ظهور کاهن دیگری به ردبه ملک سدیق و نه به ردبه حارون؟ هر تغییر در رشته کاهنان تغییر شریعت را لازم می‌سازد. کسی که این چیزها در باراش گفت شده است از فرزندان لاوی نبود بلکه اضوه تایفهی بود که ایچ کس ارگز از آن تایفه پیش قربانگاه خدمت نکرده بود. درست است که خداوند ما از تایفه یهوده است. تایفه که موسا وقتی در بارای کاهنان صحبت می‌کرد ایچ اشاره به آن نکرده است. این موضوع باز هم روشندتر می‌شود. اگر به خاطر داشته باشیم آن کاهن دیگری که ظهور می‌کند کسی مانند ملک سدیق است. او به وسیله قدرت یک زندگی به زوال بکهانت رسید و نبر اساس توراد. زیرا کلام خدا در بارای او چونین شهادت می‌دهد. پس احکام اولیه به این علت که بی اسر و بی فایده بود محو گردید. زیرا شریعت موسا هیچ کسی یا چیزی را به کمال نمی رسانید ولی یک امید بهتری جای آن را گرفته است. و این همان امید است که ما را به حضور خدا می‌آورد. بلاوه ملک سدیق با یاد کردن سوگند کاهن گردید در صورت که لاویان بیدون هیچ سوگند کاهن شدند. ولی معموریت ایسا با سوگند تعیید شد وقتی خدا به او فرمود. خداوند این را با سوگند یاد کرده و هرگز قول او ایواز نخواهد شد. همه کسانی را که به وسیله او به حضور خدا می‌آیند کاملا و برای امیشه نجات بخشد. زیرا او تا با عوض زنده است و برای آنان شفاعت می‌کند. در اقیقت این همان کاهن است که ما با او نیاز داریم. کاهن پاک، بی غرز، بی آلائش، دور از گناهکاران که با مقام بالاتر از تمام آسمان‌ها سر افراز گردید. او ایچ نیاز ندارد که مثل کاهنان اعظم دیگر اول برای گناهان خود و سفس برای گناهان مردم همه روز قربانی کند. زیرا او خود را تنها یک بار و آن هم برای امیشه به عنوان قربانی تقدیم نمود. شریعت کاهنان اعظم را از میان آدم‌های زعیف و ناقص برمی گذیند. اما خدا بعد از شریعت با بیان سوگند خیش پسر را برگذید که برای امیشه کامل است. برای امیشه کامل است.