Acts Chapter 1:12-26 - Choosing the Apostles

 Transcribed by AI

مجده نجاح برنامه از راژیو صدای زندگی سلام شنونده های عزیز چطور استین؟ آرزوی ماست که همه تان زندگی خداپسندانی را در پیش داشته باشین خوش استیم که با برنامه دیگی زندگی سرشار در حضور شما قرار داریم خوب قسم که ده افته گزشته شونیدین برادره ما آقای پیام و جاوید جان از فصل اول از آیت 11 تا 12 کتاب امال رسولان براتان توضیح و تشریح کردن در این برنامه از فصل اول از آیت 12 تا با 26 امال رسولان براتان توضیح می کنند خواهش ما از شما دوستان می از که در جریان برنامه اگر کدام سوال براتان پیدا می شد سوالتان را بر ما نشته کنین ما کوشش می کنیم که با پاسخ سوالتان بپردازیم خوب دوستای مهربان توجه کنید ببرنامه این عوض زندگی سرشار سلام دوستان عزیز ما هم به شما عزیزا سلام تقدیم می کنم برادر پیام با اجازه شما به صحبت خود شروع می کنیم بسیار خوب است بفرماین ما کتاب امال رسولان انجیل مقدسه آیت با آیت می خوانیم و روی هر آیت صحبت می کنیم ما در صحبت گذشته از آیت اول فصل اول تا آیت 11 فصل اول زیره بس قرار دادیم بر علاوه ما به شکل مقدمه گفتیم که لقا کتاب امال رسولان بین سال های 60 و 65 میلادی در روم نوشته کده ما ایره هم گفتیم که کتاب امال رسولان می تانیم کتاب کارهای روح القدس هم بگوییم بخاطر که شاگرده با پرشدن از روح القدس تانستن که کارهای فاقلاده را انجام بتن در صحبت امروز از آیت 12 فصل اول امال رسولان تا آیت 26 فصل اول زیره بس قرار میتیم آیت 26 آیت آخری فصل اول کتاب امال است بله ما آیت اول می خوانم بفرماین آنگاه شاگردان از کوی زیتون که فاصله آن تا اورشلیم فقط یک کلومتر است به اورشلیم بازگشتن ما در صحبت گذشته متوجه شدیم که ایسای مسیح بعد از رستاخیز چهل روز در جاهای مختلف و به اشخاص مختلف خودت ظاهر کد شاگردان او را زنده دیدن و همرایش گفتدن ملاقات آخری ایسای مسیح بعد از رستاخیز در سر کوی زیتون بود ایسای مسیح در این ملاقات خود وعده رواند کدر روح القدس تکرار کد و فرمود که شما قدرت خواد یافتین که در تمام دنیا شاهدهای ما باشین تشکر از این مقدمه که بیان کدین بر ارتباط دادن صحبت گذشته و امروز واقعا امتر یک مقدمه ضروری بود بله خوب به صحبت خود ادامه میتیم ایسای مسیح بعد ازی که به شاگردان در باری رواند کدر روح القدس وعده میکنه در حاله که شاگردان میبینن او به طرف آسمان سعود میفرماه لقا این واقعه بسیار مهمه بچه زیاد به تفصیل بیان نمیکنه صرف نوشته میکنه که در حاله که همه میدیدن بالا برده شد و عبر او را از نظر ایشان ناپدید ساخت بسیار جالب است که لقا صرف در دو جمله این عادسه مهمه بیار میکنه خوب ادامه بتین این ملاقات آخری ایسای مسیح و سعود فرمودن او به آسمان در جایی صورت میگیره که به نام کوه زیتون یاد میشه این کوه به خاطر نام کوه زیتون به خود گرفته که در گزشتها روی این کوه را درخت های زیتون پوشانده بود این کوه از خاک و سنگ چونه تشکیل شده بود به این خاطر بر علامه درخت های زیتون درخت های خرما و انجیر هم در سری این کوه موجود بود ایسای مسیح بر اولی دفع شهر اورشلم از یکی از دندانه های این کوه دید ایسای مسیح در داخله شاهانه و یا داخل شدن پیروز مندانه به اورشلم از زیرا داخل شد مردم که بر استقبال او آمده بودن از برگهای درخت های خرما و شاخهای درخت های این کوه بر استقبال ایسای مسیح استفاده کده بودن کوه زیتون در زمان های قدیم بر حمله و یا دفع شهر اورشلم اهمیت زیاد داشت ما شنویدیم که در دامنه این کوه باغ جتسمانی هم قرار داشت که ایسای مسیح یکان وقت برای دعا و عبادت با شاگرداش به اونجا میرفت بله باغ جتسمانی هم در دامنه این کوه بود که ایسای مسیح را در این باغ گرفتار کدن چون این کوه بسیار نزدیک شهر اورشلم بود و درخت های غلو داشت مردم برای دور شدن از بیر و بار و سر و صدای شهر برای خلوت و آرامش به اونجا پناه میبردن ایسای مسیح ایطور یک جای برای سعود فرمودن خود انتخاب کده بود و از اونجا به آسمان سعود فرمود وقتی که شاگردا وعدهی روان کدس و سعود اون را به آسمان دیدن و فرشته به اونا گفت که پس میعه به خوشحالی به طرف شهر اورشلم آمدن روزی که ایسای مسیح به آسمان سعود فرمود روز شمبی و یا روز سبت یهودی ها بود و در روز سبت اونا کار نمیکدن و اورا به عبادت و استراحت اختصاص میدادن مطابق به رسم و رواج قدیم یهودی ها اونا در روز سبت صرف میتونستن که در حدود یک کلومتر سفر کنن و اضافه از او کار حساب میشد سفر کنن اضافه از ایره بر خود حرام میدانستن تشکر از این توضیح تان ببخشین من ایک سوال دارم بفرماین آلی این منطقه یا کو در چی حال است؟ از وقت سعود ایسای مسیح تا حال تغییرات زیاده در این منطقه روخ داده جاهای اصلیهات مذهبی در سر این کو بنا شده مثلا مقبره مریم مادر ایسای مسیح کلیسه سعود آسمانی مسیح جایی که ایسای مسیح به شاگردهای خود دعای ربانی را یاد داد جایی که ایمان شاگردهای مسیح مکمل شد و هم یک قبرستان زیرزمینی و چندین مخام دیگر در اینجا وجود دارن تشکر از این توضیح مفصل تان خوب آلی آیت سیزده ای فصل اول کتاب اعمال رسولانه میخانم امین که بشر داخل شدن با بالاخانه یکی محل اقامت آنها بود رفتن پترس و یوهانا یعقوب و اندریاز فلیپوس و توما برطولما و متا یعقوب بسر هلفی و شمون فدائی و یعود ها بسر یعقوب در آنجا بودن لوقا نوشته میکنه وقتی که اونا بشر داخل شدن به بالاخانه یکی محل اقامتشان بود رفتن این بالاخانه جاییس که ایسای مسیح برشام فسه انتخاب کده بود در این بالاخانه بود در حاله که شاگرده مصروف جروبه هست سر چوکی و مقام در دولت آیندی استاد خود ایسا بودن ایسای مسیح ایست و کار که غلام انجام میداد انجام داد او قدیفه را در کمر خود بسته کده پایه های شاگرده های خودش رست او به شاگرده خدمتگذاری را یاد داد به احتمال قوی ای او بالاخانه بود که ایسای مسیح بعد از رستاخیز و یا زنده شدن خوده به اونا نشان داد بعد از ای که ایسای مسیح به آسمان سعود فرمود شاگرده پس در ای بالاخانه آمدن در او وقت در فلسطین مهمورن در بالای بام یک بتاق می ساختن و در وقت گرمی و خصوصا در وقت شام از او استفاده می کدن در آیت که پیشتر خوندم یک لست مکمل از شاگردهای مسیح وجود داره بله در انجیل پیشانسی هم سی دفعه دیگر لست رسولهای مسیح سخت شده لست که در ای آیت که پیشتر خونده شده ای چارومی و آخری لست هست اما در ای لست نام یهودا که به ایسای مسیح خیانت کد وجود نداره بخاطر که دوچار غلط فهمی نشیم در لست دیگی شاگردهای مسیح که در انجیل مرقص فصل سی وجود داره اگر ای دو لست مخوایست کنیم بر علاوه نبودن نام یهودا تصدیم کننده ای ایسای مسیح یک نام دیگه هم فرق داره در لست مرقص نام تدیی وجود داره و در لست که لوقا در کتاب احمال نوشته میکنه نام یهودا پسر یعقوب نوشته شده اما در اصل ای دو نام قصد یک نفر هست در او وقت ای یک چیزی مهمور بود که یک نفر دو نام داشت ما و شما در بین خود هم ای تو نام ها و اشخاصه داریم تشکر از ای توضیح تان ما هم یک وقت ای لست ها را مخوایست کرده بودم بر این سوال پیدا شده بود آل سوال ما حل شد خوب آیت چارده را میخانم اینان همه با زنان و مریم مادر ایسا و برادران او با یک دل دور هم جمع میشدن تا وقت خود را صرف دعا نمائن برما در ای آیت کلمه یک دل بسیار جالب است بله کلمه یک دل واقعا بره هرکس و خصوصا بره ما افغان ها بسیار مهم است شاگردا و پیروهای ایسای مسی با یک دل جمع میشدن ای استلاح یک دل اضافه تر از ده دفع در کتاب احمد رسولان استعمار شده یک دل بودن میتونه دروازی برکته بر روی ما باز کنه یک دل بودن باعث پرشدن ما از روح القدس بشه حضرت داود نبی هم در ثبور 133 خود به اهمیت یک دل بودن تأکید کده او میگه چی خوش و دل پسند است که برادران با یک دلی با هم ساکن شوند بعد از او نتیجه گیری کده میگه آنجا خداوند برکت خود را فرموده است یعنی حیات را وقتی که ما یک دل باشیم و با یک دلی دعا کنیم خداوند به دعای ما جواب میده و او را برکت میده در پحلو یک دلی دعا بودن هم بسیار مهم است شاگرد های ایسای مسیح هم با یک دلی دعا مصروف بودن که خداوند روح القدس را که برشان وعده کرده بود روان کرد موضوع با یک دلی دعا کردن بره ما افغان ها بسیار مهم است ما ایمانداران افغان از جامعه خود که اختلافات قومی و زبانی و منطقوی متاسفانه در او زیاد وجود داره برخواستیم اگر با وجود که به مسیح ایمان آوردیم و هنوز هم ایتون اختلافات و بدبینی در ذهن ما وجود داشته باشه لازم است با ایمان آوردن به مسیح او را بشویم و از مخص و دل خود پاک کنیم با برادران و خوهران خود وقتی که جمع میشیم با یک دلی به یک دیگر دعا کنیم در این صورت است که خداوند از روح خود ما را سرشار می ساسه در این صورت است که برکت نصیب می شیم در این صورت است که می تانیم قوت پیدا کنیم که به مسیح با جرعت شهادت بتیم واقعا امتور است یک دلی راز به دستاوردن روح خدا و برکت است ما اگر دو سی نفر و یا زیادتر از ای برا دعا یک جای جمع می شیم لازم است که با یک دلی خداوند احبادت و پرستش کنیم و با یک دلی دعا کنیم در این آیت از زنای دیگر از مریم مادر ایسا و برادران او هم یاداوری شده بله بغیر از مریم مادر ایسا زنای دیگر هم در جمعه اونا وجود داشتن اینا زنایی بودن که ایسای مسیح را خدمت میکدن برادران ایسای مسیح اولادای مریم و یوسف بودن که بعد از تولد شدن ایسای مسیح پیدا شده بودن مرقص در انجیل خود برادراندارای ایسای مسیح را به نام یعقوب، یوشا، یهودا و شمون یاد میکنه یعقوب یکی از برادران محروف ایسای مسیح است که یکی از رساله های را که در انجیل هست نوشته کده و برادران دیگی ایسای مسیح بعد از رستاخیز ایسای مسیح از مرق به او ایمان آوردن اما در باری مریم مادر ایسا باید بگویم که در انجیل این آخری دفعه است که نام مریم مادر ایسا ذکر شده جالبی است که در هیچ جای انجیل و مثل که در این آیت بود نوشته نشده که مادر خداوند برکه نوشته شده مادر ایسا ایسا نام بشری و یا انسانی ایسای مسیح است که از مریم پیدا شده ای بسورت واضی یک جواب است به کسایی که مریم با حیث موجود باراتر از یک انسان پرستش میکنند در این هیچ چک نیست که مریم در جمعه تمام زن ها زنی بود که خداوند ای افتخارا به او بخشید که مادر ایسا شد مریم هم با کمال فروتنی که حتی خود کنیز خداوند خطاب کرد مادر شدن ایسا را قبول کرد اما ای به این معنی نیست که او باید برابر به ایسا قرار بگیره و پرستش شد ما هرگز به این باور نیستیم که مریم موجود مقدس و باراتر از یک انسان عادی بود و این آیت هم این موضوع را بسیار روشن بیان میکنند مریم هم در جمله شاگرده ششته بود و بر نزول روح قدس که ایسای مسیح وعده کرده بود دعا میکد او هم مثل شاگردهای دیگر منتظره در یافت روح قدس بود او از دیگر شاگردها فرق نداشت بعد از ذکر نام مریم نام برادرهای ایسا ذکر شده این نشان میده که مریم بعد از تولد شدن ایسا اولادهای دیگر به دنیا آورد و او بره همیشه باکره باقی نماند خوب شد که این موضوع را روشن ساختین بخاطر که در این بار غلط فهمی در بین ما افغان ها وجود دارد که گویا ما مسیح خدا مریم و ایسا را برابر با هم پرستش میکنیم من خودم هم پیشده که ایسای مسیح را به حیث نجات دهندهی خود قبول کنم وقتی کلبه تسلیس اقدس هموی شمیدم فورا فکر میکدم که گویا تسلیس یعنی خدا و مریم و ایسا است در حاله که ما به یک خدای واحد ایمان داریم که در سی شخصیت پدر پسر بروحار قداس خود را به ما ظاهر ساختند پسر یعنی پسر روحاری خدا یعنی ایسای مسیح است خوب، آله آیت پانزر را میخونم دران روز ها پترست در برابر برادران که عده آنان تقریبا یک سد و بیس نفر بود استاد و گافت بر علاوه شاگرد های اصلی ایسای مسیح در اون وقت در حدود یک سد و بیس ایمان دار به ایسای مسیح در اورشلیم بودند شاید در جمعه یک سد و بیس نفر اون هفتات نفر هم باشند که ایسای مسیح اونا را بر خدمت روان کده بود یک نقطه قابل یاد آوری است که وقتی که ایسای مسیح به روی زمین بود تعداد زیاد مردم به اون ایمان نه آردند ایسای مسیح زیادترین وقت خوده سرف تربیه و تعلیم چند شاگرد خواست کده بود او به این چند شاگرد وظیفه ساختر کریسا و موزی انجیل با تمام دنیا سپارد خداوند پترو سوا داشته از عهد قدیم کتاب مقدس موضوعاته را به اونا در باره کسی بیان کنه که ایسای مسیح را برهبراه مذهبی یهود تسلیم کرد ای برادران پیشگویی که روح القدس به زبان داود نموده است لازم بود در مورد یهودا رهنمای دزگیر کنندگان ایسا تمام شود زیرا او یکی از ما بود و در خدمت ما شرکت داشت معلوم بشه که پتروس رحبر ای گروه و یه از تمام ایمانداران در وقت بود از پیشگویی که حضرت داود نبی در زبور چلیک آیت نهوم خود کده به اونا ذکر میکنه حضرت داود پیشگویی کده بود که یکی از دوستای نزدیک ایسای مسیح او را تسلیم میکنه با وجود که او شاگرد ایسای مسیح بود و امراه ایسای مسیح در یک آسانان خورده بود اما او باز هم استاد خدا به دشمن ها تسلیم کرد او هم بخاطر چند روپه ای به نظر من یک درست بر ما هم هست بله باید پیش از پیش بگوییم که لازم نیست که زیاد بدکمان شویم اما از پیدا شدن یهودا و یا یهوداها در جمع ما زیاد تحجاب نکنیم به وجود آمدن ایطور مشکل در بین ایمانداران دور از انتظار نیست در صورت به وجود آمدن ایطوریک مشکل لازم است که با حشیری و حکمت با او برخورد کنیم دعا میکنیم خداوندا ما ایمانداران افغانی یک دیلی بده و برکت و صداقت نصیب کنیم خداوند ما را از شرع اشخاص مثل یهودا دور داشته باش آمین خوب آل عایت 18 و 19 را میخانم او با پولی که از بابت عجرت شرارت خود دریافت نمود قطع زمین خرید و درهان باسرس خود کرده و از میان پاره شد و تمام رودهایش بیرون ریخت و این همر به اطلاع جمعی ساکنان اروشلیم رسید و آن قطع زمین را به زبان خودشان عقل دم ما یعنی مزرع خون نامیدن باید یادواری کنم که این دعایت جز از پیام پتروس نیست این قسمت لقا بر معلومات زیادتر در باری یهودا نوشته کده او به این وسیل تسلسل تاریخی موضوع کشتشدن یهودا را با موزی پتروس همه هم ساخته یهودا او سی سکه نقره را که بخاطر تسلیم کدن ایسای مسیح از رهبارای یهود رشوت گرفته بود به اونا پست داد رهبارای مسیحی به او پیسه زمین خریدن چون او پیسه از یهودا بود او زمین هم به نام یهودا خریداری کدن اما یهودا از او زمین هیچ فایده گرفته نتانست او به خاطر پشیمانی و ملامت کدن خود خود از گروه آویزان کرد بعد از آویزان کدن و مردن شاید ریسمان پاره شده و جسد او به زمین خورده شکمش پاره شده روده و مدیش بیرون ریخته شما گفتین که او پشیمان شد او میفمید وقتی که ایسا را به اونا تسلیم کنه او را میکشن پس او از چی پشیمان شد؟ بله او ایرا میفمید که ایسای مسیح را میکشن و شاگرده او را هم شاید بکشن او به خاطر ایسای مسیح را به اونا تسلیم کده فکر میکد به ای ترتیب او خودش از کشت شدن نجات پیدا میکنه اما وقتی که ایسای مسیح را به اونا تسلیم کد او درکد که ای فکر و کار او غلط بود ایسای مسیح میفرماه هر که بخواهد جان خود را حفظ کند آن را از دست خواهد داد اما هر که بخاطر من و انجیل جان خود را فدا کند آن را نجات خواهد داد یهود هم جان خود را از دست داد وقتی که ای واقع در بین مردم شهر اورشتلی مشهور شد نام او جره هقلدما ماندن که به ابرانی معناهش مزرعی خون هست تشکر آیت بیستم میخانم پترس ادامه داده گافت زیرا در کتاب زبور نوشته شده هست خانه او ویران باد و دیگر کسی دران ساکن نشود و امچونین آمده هست خدمتش نیست و دیگر سپرده شد پترس به صحبت خود ادامه میده و از کتاب زبور نقل قرار میکنه که خانه او و یا زمین او ویران میمانه و کسی نمیخواهد که او را بگیره و یا در او زندگی کنه مطا نوشنده انجیل مطا نوشته میکنه به خاطر که او زمین را کسی نمیگرفت از او به حیث قبرستان خارجیا کار گرفتند پترس بعد از او از یک زبوری دیگر نقل قرار میکنه که یه زبوری یکسه دونه همست مطابق به یه زبور باید وظیفه یهودا به کسی دیگهی داده میشد چقدر خوب است که پترس از کلام خدا استفاده کد و مطابق به او کار کد برای ما و شما هم لازم است که در برخورد با ای تور مسائل از کلام خدا رهنمایی حاصل کنیم بله بسیار بجا گفتیم ما باز وقت به عوضی ای که از کلام خدا رهنمایی حاصل کنیم از فکر و نظر خود کار میگیریم و مرتکب اشتباه میشیم خوب آله آیه های 21 و 22 را میخانم بنابراین یک نفر که پیوستد در تمام مدتی که ایسا خداوند با ما نشست و برخواست داشت یعنی از روزی که یه یابا غته در حاب پرداخت تا روزی که ایسا از میان ما بالا برده شد در جرگه ما بوده باید به انوان گوا به رستاخیز و به جمع ما بپیونده پیتروس دو شرطه بر جانشینی یهودا پیشنهاد میکنه شرط اول ایست که او باید در سی سال خدمت که ایسای مسی در روی زمین کرد یعنی بعد از تحمید گرفتن به دست حضرت یهیای تحمید دهنده تا وقت که ایسای مسی با آسمان سعود فرمود همراه شاگرده یک جای بوده باشه شرط دوم ای بود که او باید ایسای مسی را بعد از رستاخیز دیده باشه و یا شاهد محتبر رستاخیز مسی باشه فکر میکنم لازم است که ما و شما هم در انتخاب اشخاص بر رهبری و یا پیش بردن کدام خدمت شرایط خاص را بر انتخاب او در نظر داشته باشین ولی شما درست گفتین در شرایط انتخاب جانشین یهودا هیچ موضوعات شخصی وجود ندارن نوشته نشده که حتما باید یهودی باشه یا نوشته نشده که حتما باید از برادران ایسای مسی باشه ما هم در انتخاب اشخاص از میارهای درست مطابق به کلام خدا استفاده کنیم از این طریق ما میتونیم که از حق طرفی و انتخاب نادرست جلو گیری کنیم و کارا به احلش بسپاریم یکان وقت در انتخاب اشخاص کوشش میشه که هرکس جهت و یا گروپ خود را تقویه بسازه بدون این که بفکر املی شدن نقشهی خدا و انجام بهتره خدمت باشه لازم است که در وقت انتخاب اشخاص تمام این موضوعات منفی را از ذهن خود دور داشته باشیم و به طبق رهنماهی روح القدس اصل شاه استگیه را برخدمت در نظر بگیریم بسیار تشکر از این توضیحتان خوب آیه های 23 تا 26 هم میخانم آنگا نام دو نفر را که یکی یوسف محروف با برسبا که لقب یستس هم داشت و دیگر میتیاز بود برای این خدمت پیشنهاد کردن و دعا کرده گفتند ای خداونده که از قلب همه انسان ها آگاهی بما نشان بده کدام یک از این دو نفر را انتخاب کرده ای که جانشین یهودا بشود زیرا که او سمت خدمت و رسالت خود را از دست داد تا به جایی که سرنوشد او بود برود پس قره هم داختند و قره به نام میتیاز اصابت کرد و به این ترتیب او در شمار آن 11 سود در آمد شاگرده دو نفر را که حقی مساویی برای جانشین شدن یهودا را داشتند پیشنهاد کردند اونا هر کدامشان میتانستن جای خالی شده یهودا را پر کنند بعد از او از خداوند خواستند که این انتخاب او بکند به خاطر انتخاب خداوند اونا از قره کشی استفاده کردند اونا به این اعتماد داشتند که خداوند از این طریق جانشین یهودا را انتخاب می کند این یکانه جاییست که در انجیل از قره کشی برای معروم کدن اراده ای خدا استفاده شده اکثر مسیحان به این یقینه هستند که با نزول روح قدس و زندگی کدن او در دلهای ایمانداران دیگه ضرورت نیست که برای معروم کدن اراده ای خدا از قره کشی استفاده شده بخاطر که روح خدا قادر است که به انسان نشان بده که اراده خدا در یک موضوع خاص چیست آیا برای معروم کدن اراده خدا قره انداختن درست است؟ شاگرد همه با این موافق بودند که باید جانشین یهودا انتخاب شده اونا به این هم موافق بودند که دو نفر از بین اونا مستحق هستند اونا وقت زیاد خدا برای دعا برای او موضوع خاص صرف کده بودند همچنون در کتاب امثال نوشته شده قره در دامن انداخته می شود لیکن تمام حکمان از خداوند است شاگرد ها در روشنی این آیت امثال از قره کشی برای انتخاب یکی از دو نفر پیشنهاد شده استفاده کردند تشکر از این توضیحتان این صحبت در اینجا با پایان می رسانیم تا صحبت دیگه که از فصل دوم کتاب اعمال رسولان شروع می کنیم امرای شما خدافیزی می کنیم دوستهای مهربان تا دیدار آینده بسرامت باشیم برای اتایای بیدد کنم با دل و جانم حمدید خدای آزه جان نیست تای امترا همیشه بر جای فان امترا بزرگی تو بینم از آسمان زی خورشید و ماوم از اختران برای اتایای بیدد کنم با دل و جانم حمدید کنم با دل و جانم حمدید بکو بسران از رفقنم بجز نام تو دیگر نشنو چوباران و برپد به باردم نخواهم شد از شکر غافلدم برای اتایای بیدد کنم با دل و جانم حمدید کنم با دل و جانم حمدید هوای لطیف و درختان سب چو مرغان زیبا و آواز نفس تو را شکر از بر یاران ما و ویجم از کامدی از سما برای اتایای بیدد کنم با دل و جانم حمدید کنم با دل و جانم حمدید کنم با دل و جانم حمدید