عیسی مسیح په صلیب باندې مصرف شوی و

 د مصنوعي استخباراتو له لارې نقل کول

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید که هر صبح روی موجه کوتای 49 متر بند و هر شب روی موجه کوتای 31 متر بند پخش می گردد خب شنوندگان ارجمند حال شما را دوت می کنیم به شنیدن برنامه با شما با شما از صدای زندگی می شنوید شنونده های عزیز برنامه با شما سلام شنونده های عزیز برنامه با شما چی حال دارین؟ امیدوارسم که همه تان خوش و سرحال آماده شنیدن برنامه اینوبت ما باشین دوست ها عزیز ما باز هم جاو جان در استادیو امرای خود داریم جاو جان خوش آمدین برنامه با شما تشکر شاید جان زنده باشین خوش باشین خوب جاو جان میشه که برما و دوست های شنونده ما که امیل از صدای ما شما را از طریق رادیو و صدای زندگی میشنوان بگین که دیفته که سپری شد اطمان دوست های شنونده ما از طریق ایمیل، تلفون و اسکایب همراه شما بتماش شدن و سوالات هم داشتن میشه امو سوال که زیادتر وی برکت بر خودت بوده که امو را همراه ما و دوست های شنونده ما دمیان بگذارین چرا نه شاید جان خدا را شکر که تلفونا بسیار زیاد بود و شنونده های بسیار زیاده برما تلفون کردن خدا را شکر شاید جان که همراه مردم هم در داخل وطن و هم در بیرون از وطن در تماس هستیم و مردم زیاده سوال های مختلفه میپرسند مگر به جواب گفت شما که گفتین بهترین چیزه بهترین سواله که بر شما جالب بود و ماه برکت برما باشه او را بگوین به اون خاطر شاید جان امو ترکه شما میفامین ما شما چندین برنامه را در باری جمع تالسلیب پخش کردیم که به خاطر مسلوب شدن ایسای مسی در روز جمع بود جمع تالسلیب جمعه از که ایسای مسی در سلیب محکوب شد و تمام مسیهای جان این روزه به حساب ازش تجلیل میکنند یا ازش یاداوری میکنند یا او را در کلیسه ها او یا هر ایماندار که هست در بارش گفت میزنند و این چیزه از که مهم هست بر تمام ایماندارهای مسی جمع تالسلیب بر تمام مسی ها شاید جان یک روزه بسیار مهم هست و امو تر بعد از او یک شمبه روز یک شمبه که ایسای مسی از مردگان به حساب قیام میکند پس مسلوب شدن ایسای مسی و قیام ایسای مسی اصل ایمانی یک مسی را تشکیل میده دیگه شاید جان یکی از مولوی سهبای بسیار محترم تیلفون کرده بودند و امروی ما گفت زدند و گفت شما کفر مطلق میگین میگین که ایسای مسی مسلوب شده ایسای مسی دسلیب جان داد گفت این گفت شما درست نیست نباید این کفره بگوین این گفتان علت هست و شاید جان من تانستم امروی مولوی سهب گب بزنام و از فرقان گب زدیم و بعد ازو از انجیل مقدس بهشان تشریه کردم و امروز میخوایم که این جوابی این سواله که آیا وقته که ما میگیم ایسای مسی دسلیب مسلوب شد یا جان داد و بعد ازو قیام کرد آیا این واقعا کفره است یا نی؟ بله مولوی سهب از فرقان گب زدند و من امو آیا را دارم و میخوایم که امو آیا را برای شنونده ازیز ما بخونیم شاید جان و دیگه کسایی که فرقان را دارند ترجمه فرقان را دارند میتونند که فرقان را واست کنند و این آیا را شمام لطفا خودتان دوست های ازیز بخونین بخاطر که نمیخوایم فکر کن کسی که مثلا ما یک آیا را میخونیم و آدرست نمیتیم نه من آدرست هم میتوم از فرقان و میخوایم که شما شنونده ازیزم کسایی که فرقان دارین لطفا ترجمه فرقان را حسوسا اگر داشته باشین واست کنین و این آیا را بخونین خودتان بله و امروز محسوسا امرای مولوی سهبا گرم میزنم چرا که مولوی سهبا فرقان را بیتر میفهمند و اوناستن که بسیار وقتا تمامشان نه بعضیایشان میگن که شاید این مسئله کفر است که ما میگیم در حال که ما ثابت میکنم از خود فرقان که فرقان در این باره چی میگه و بیبینیم که آیا درست میگه نه میگه و بیبینیم که انجیل مقدس چی میگه بسیار خوب پس شاید جان ما از فرقان از النسا سوره چارم است از آیه 157 میخانم البته ترجمهش از شاید جان ما میخانم بسیار خوب و در اینجا نوشته شده و به سبب گفتن ایشان اراهینا ما کشتیم مسیه ایسا پسر مریم را که فیالواقع پیعمبر خدا بود و نکشتن او را و بردار نکردن او را ولیکن مشتبه شد بر ایشان و اراهینا کسانی که احتلاف کردن در باب ایسا در شک اندازه آلوه و نیست ایشان را با آن یقینه لیکن پیروی زن میکنند و به یقین نکشتن او را بلکه برداشت او را خدای تعالی بسوی خود و هست خدا عالب استوارکار پس یا یعنی وقتی که میخانیم اینجا فرقان برا ما میگه امتونه که مولوی صاحب گفت که ایسای مسیه در سلیب نکشته شد نه او را بردار زدن ولی میگه لیکن مشتبه شد بر ایشان و اراهینا کسانی که احتلاف کردن در باب ایسا در شکن از آلهو و نیست ایشان را بان یقینه لیکن پیروی زن میکنند مشتبه من رفتم شاید جان در لعنت ناما دیدم مشتبه یعنی نامعلوم مشکوک یا پوشیده منامده فرقان میگه که او مردم شک کردن برشان مشتبه شد یعنی مشکوک شدن یک چیز پوشیده برشان مند ولی احتلاف کردن در بین خود ولی ایسای مسیح کشتن نشد در دار آب بیختن نشد بلکه او را ما زنده به آسمان بردیم خدا زنده به آسمان بردش پس اینجا میبینیم که یک کسی هست که مسلوب میشه ولی مردم شک میکنند و مشکوک میباشند این مسئله بهشون پوشیده میمانه ولی نفر هست که یک کسی اینجا مسلوب میشه ما مسیحا میگیم که مسیح مسلوب شد مسلمان ها به این باور دارند که او در دار آب بیختن نشد او مسلوب نشد ولی ما مسیحا میگیم که او مسلوب شد پس اینجا یک مسئله میمانه که آیا واقعا شد یا نشد و این سوال درست هست هر کسی که بپرسند چون اینجا ما میخونیم که بر مردم فقط این مسئله ها شک کردن نفامیدن نفر هست نفر مسلوب میشه ولی ها شک میکنند آیا مسیح بود یا نبود مسیح زنده برده شد پس آیا کسی که اونجا مسلوب شد که بود این مسئله شک و مسئله مشتبه را به حساب بکار برده فرقان ولی ما میخوام آیای دیگه را بردان بخوانم شای جان که در سوره 19 در سوره مریم آیه 33 وقتی که در فرقان میخانیم ترجمه ایش ایطور میگه که اینجا از زبانی عیسای مسیح گفته میشه و میگه که و سلام بر من است روزه که متولد شدم و روزه که بیمیرم و روزه که برنگ اخته شدم زنده در اینجا میبینیم که فرقان میگه بر مردم مشتبه شد مردم نفهمیدن مشکوک شدن بهشان پوشیده مند ولی سوره مریم که سوره 19 آیه 33 از زبانی عیسای مسیح میگه میگه و سلام بر من است روزه که متولد شدم و روزه که بیمیرم در باری مرگ خود میگن و روزه که برنگ اخته شدم زنده بس اینجا هم دلباری تولدش هست هم دلباری مردش هست و هم دلباری برنگ اخته شدنش زنده در باری قیامتش در باری زنده با اسمان رفتنش گفته شده بس دوچه شده ما میخوهم آیا این آیه را قبول کنیم یا این آیه را قبول کنیم آیه بسیار واضح است کاملن آیه دیگه شاید جان ما شما آن نسا آیه 157 را میبینیم که اونجا میگه هر شخص چشنده مرگ است هر شخص هر نفس چشنده مرگ است بس اینجا ایسای مسیان ما شما میبینیم شخصیتش زندبودنش را میبینیم و فرقان میگه که هر شخص چشنده مرگ است هر نفس چشنده مرگ است هر کس مرگه میچشه بس ایسای مسیان مرگه ده سلیب چشید طبقه مایه پیشتره که گفت سلام برمن است روزه که متولد شدم و روزه که بیمیرم و روزه که برانگیخت شدم زنده شاید بسیاری مردم ها بشن اینجا مثلا مشکوک باشه ولی آیه های دیگه فرقانه که میخانیم برما نشان میتن که ایسای مسیان واضعه میگه سلام برمن است روزه که متولد شدم و روزه که بیمیرم وروزه که برانگیخت شدم زنده و بعضی مردم ها است مولوی صاحب هم گفت این مرگه ده روز قیامت میگه گفتم مولوی صاحب ده روز قیامت روز قیام است روز مرگ نیست ده روز قیامت قیامت یعنی قیام اگر لطف نامه دیه خدا را بخونیم و دگه لطف نامه را در آن وقت مردگان زنده شوند و قیام کنند پس ده روز قیامت روز زنده شدن است روز قیام است و اینی خاطر وقتی که ما میگیم اید قیام ایسای مسی از مردها قیام کد و این خاطر ما پیروای ایسای مسی روز قیامه اید قیامه تجلیل می کنیم بخاطره که ایسای مسی از مردها قیام کد و همطور فرقان هم میتونیم بخونیم شاید جان ما بازم شاید جان معلم فرقان نیستم ولی فرقانه من خوب میفهمم من خوندیم فرقانه حدیثه تمامش هم خوندیم در پالی ازی که من تورات شریف زبور شریف و انجیل شریف هم خوندیم اما تا فرقانه هم خوندیم و حدیثه هم خوندیم ایتون نیست که از دل خود یک چیزه بگوییم ما شما شاید جان پس اینجا ما شما میبینیم که ما در روز قیام روز یکشنبی هست اید قیامه جشن میگیریم و از زوحرف سوره چلسه آیه شستی اک تا شست سه از فرقانه در اینجا میگن و ار آینه ایسا نشانه است قیامت را فرقان اینجا میگن و ار آینه ایسا نشانه است قیامت را پس شبه ما کنید در قیامت ایسا نشانه قیامت است قیامت از چی؟ قیام از چی؟ یک کسی که میمیره بعد از او قیام میکنه شاید کسی که نموره قیام نمیکنه پس اینجا ما میبینیم این مسئله را بازم مسئله ایست که شاید بسیاری دوست های ما بگویید که ما این مسئله را باور نداریم و میخواییم که آیه های دیگه هم برما بتین از فرقان و ببینیم یک چیز بسیار جالب همه هم که بازم از فرقان برای دوست های عزیز ما بگوییم به خاطر از این که اماطورا که فرقان میگه بسیاری ها مشکوک هستند بهشون پوشیده همون پکر کردن که ایسا کشتن شده ولی ایسا نشده بسیاری مردم در اینجا مشکوک هستند میگه که نه فرقان میگه که کشتن نشد و در دیگه آیه ها ما شما میبینیم که میگه که تمام انسان ها مرگ ها میچشند و اماطورا ایسای مسیح را میبینیم گفتارش ها در فرقان که میگه میگه سلام بر من هست روزی که متولد شدم روزی که بیمیرم روزی که برنگیخت شدم زنده یعنی به آسمان زنده برده شدم کلش ها ما شما دیدیم و ما مسیح اماطورا میگیم که ایسای مسیح مسلوب شد جان داد و مرد در قبر گذاشت شد و سی روز بعد پس قیام کرد و ایره مسئله تاریخی را ما شما میتونیم ببینیم در تاریخ من پسان از انجیل مقدس ها میخونم که مردم اونجا نامهایشان ذکر شده کسایی که در پشه سلیب استاد بودن کسایی که به چشم خود دیدن که مسیح مسلوب شد کسایی که سلیب ایسای مسیح را در شانه خود بردن کسی که ایسای مسیح را از سلیب پاین میکنه در قبری که خودش جور کرده در اون قبری میگذارش ایره کلشم میبینیم مسئله تاریخی است و خصوصا وقت که کسی دعوا میکنه یا موضوعی را مطرمی کنه او یک دعوا است انوز به ایک موضوع تببیل نشده و وقت یک شکل قضیه و موضوع را به خود میگره که در پالوش سند داشته باشی و ثابت بکنی که آه این مثلا این آدم آمد در خانه ما اینی کار کرد در خانه ما آمد اینو کرد چی را برد چی کرد ولی سند نشان داده نتانی چیزا دیست که ایده های خالی است و احساس نداره درقیقا به این شکل وقت که ما شما نگاه میکنیم وقتی که ایسای مسیر را به سلیب کشیدن مردم دیدن شاگرداش ازش حضور داشتند درقیقا مادر ایسای مسیر حضور داشتند تمام از این سند است که از باد میرساند که ایسای مسیر واقعا بروی سلیب جان داد و خون مبارکش ریختانده شد و اینالا کسای که میگن نه اینکار سورت نگرفته باید ثبوت بدن که اداعشان را به کرسی بشنند نهی که هرچی که دلشان میشه او را بگویند بله با اون خاطر من وقتی گرم میزنم از فرقانو مایم یارم و همطورا از انجیل شریفو مایم یارم که شنونده های ما خودشان قضاوت کنند قضاوت را به دست شنونده ها میگذاریم فقط ما چیزی را که واقعا تاریخ ثابت میکنند و خود کتابها ثابت میکنند در بارش گفتیم و بازم گفتم مسئله بحث بازم مسئله بحث فرقان هست به ما خاطر به خاطر که مولوی صاحب ماتر هم گفت زده بود و از فرقان گفت زده بود به ما خاطر برای شنونده های ما از فرقان هم آیه آیه را خوندم ما معلم فرقان نیستم ولی ما فرقان ها خوب است که میتونم بخونم کتاب در دسترس ما هستم و شما کاش که امتحانا که ما میتونیم فرقان ها بخونیم کاش که شنونده های اززیزمون بتانند به ازادی انجیل مقدس ها بخونند بله شاید جان من میخوانم که یک بحث دیگه را من در بارش گفت بزنم آیه از فرقان را میخوانم آل امران که سوره سیوام است و آیه پینجاو دو تا پینجاو چار را شاید جان میخوانم ببینم که اینجا چی مسئله است آل ما میگم ما از انجیل میخوانیم که انجیل شادت شاگردای ایسای مسیح است کلام خدا است خدا شاگردارا تحت تصلات روح خودقرار میده و برشان کلام را میده که برشته تحریر در بیارند شاگردار تمامشان شاگردایی بود که امین بودند پس ما چیز را که میخوانیم کتاب است که روح خدا لمس میکنه دکتر میکنه کلام خدا به کسایی که تمام وقایه را تمام زندگی ایسای مسیح را برشته تحریر در آوردند پس در فرقان ما چی میبینیم آل امران آیه پینجاو دو تا پینجاو چار سوره سیوام است ترجمهش را میخوانم میگه پس آنگاه که دریافت ایسا از قوم خود کفر را گفت کیستن یاریدهندگان من بسوی خدا؟ گفتن هواریان مایم یاریدهندگان خدا ایمان آوردیم به خدا و گواه باش که ما فرمان برداریم آی پروردگار ما ایمان آوردیم باانچی فرو آوردی و پیروی کردیم پیانبر را پس بینویز ما را با شاهدان پس اینجا میبینیم که ایسای مسیح وقت کفر را میبینه در بین مردم چی میگه میگه کیست یاریدهندگان من بسوی خدا و کیست که اینجا میگه که ما استیم شاهدان آواریایش هست آواریایش میگن که ما استیم کسایی که یاریدهندگان خداستیم ما کساییستیم که ما طرفدار خداستیم ما خدا را پیروی میکنیم و گوا باش که ما فرمان برداریم این را آواریایی سایی مسیح میگه بعد از آی پینجاودو همه تا که خاندم مازم تکرار میکنم میگن آی پروردگار ما ایمان آوردیم آنچه فرور آوردی و پیروی کردیم پیانبر را پس بینویز ما را با شاهدان این را فرقان میگه و آی پینجاودسه میگن نقشه کشیدند و خداون چارجویی کرد و خداون چارجویی هست آی پینجاودسه میگه آنگاه که خدا من برگیرنده ای تو هم و بردارنده ای تو هم و پاکننده ای تو هم از صحبت کسانی که کافر شدن و گرداننده تابیان تو هم بالای کافران پس اینجا خدا هست که میگه من بردارنده ای تو هستم من برگیرنده ای تو هستم من پاکننده ای تو هستم از صحبت کسایی که کافر شدن و گرداننده تابیان تو هستم بالای کافران پس این کسایی که اواری های ایسای مصیبود فرقان وارا برما که مرفی میکنه شاهده های امین شاهده های درست کسایی که به خدا ایمان داشتند کسایی که خدا تمامش ما و شما چیزهای خوبه خوندیم در باری اواری های ایسای مصیب اینالی شاهده جان من میخوایم که از انجیل مقدس چیز رک اواری ها برما و شما میگه بخونیم که آیا و درست میگن یا نمیگن از لقا فصل 23 شاهده جان ما و شما میبینیم که اینجا انجیل مقدس معکوم شدن ایسا را برمارک برما قصه میکنه میگه که پلاتوز در این موقعه سران کاهنان بزرگان قوم و مردم را خواست و با انها گفت شما این مرد را به طاومت احلالگری پیش من آوردید اما چنانچی میدانید خود من در از اوزور شما از او بازپرسی کردم و در او چیزی که طاومت های شما را تعیید کند نیفتم هیرودیس هم هیرودیس هم شخص است که تاریخ میشناسه هیرودیس هم دلیل پیدا نکرد چون او را پیش ما فرستاده است واضح است که او کار نکرده است که مستوجب مرگ باشد بنابراین او را پس از تازیانه زدن آزاد می کنم زیرا لازم بود که اره ایده یک نفر زندانی را برای آنها آزاد کنند اما همه با صدای بلند گفتند مسلوبش کن شما می بینیم یک نفر دو نفر نیست جمعیت یهودی ها است اینجا و کل اگه میگه مسلوبش کن برای ما بارابا را آزاد کن بارابا هم شخصیت است که احتشاشگر بود اگه کوتا بخونم آیه 21 میگه اما آنها باست فریاد کردن مسلوبش کن برای سیومین بار بایشان گفت چرا مرتکب چی جنایت شده است من او را در هیچ مورد مستوجب مرگ ندیدم بنابراین او را پس از تازیانه زدن آزاد می کنم اما آنها در تقاضای خود پافشاری کردن و فریاد می زدن که ایسا باید به سلیب میخوب شود فریادهایشان آلب آمد و پلاتوس اکمه را که آنها میخواستند سادر کرد بنابراین در خواستشان مرد را که بخاطر یعیگری و آدمکشی به زندان آفتاده بود آزاد کرد و ایسا را در احتیار آنها گذاشت و بعد از اون شما میبینیم در از آیه 26 و بعد انگامه که او را برای مسلوب شدن می بردن مرد را بنامه شامون که اهل قیروان بود و از سهرا به شهر می آمد گرفتن سلیب را روی دوش او گذاشتن و او را مجبور کردن که آن را به دنبال ایسا ببرد پس ما شما میبینیم که می آید و آیه 32 دو جنایکار هم برای مسلوب شدن با او بودن و وقتی به محل موسوم به کاسه سر رسیدن او را در آنجا در سلیب محکوب کردن آیه 34 مهربانی و فضل ایسای مصیر اینجا میگه ایسا گفت ای پدر اینها را ببخش زیرا نمیدانند چی میکنند و بعد از او ما شما میبینیم که جنایکار ها در پالش محکوب میشند و در آخر تقریبا آیه 44 برما میگه تقریبا زور بود که تاریکی تمام آن سرزمین را فرا گرفت و تا ساعت سی بعد از زور آفتاب گرفته شد و پرده عبادتگاه دو تکه شد ایسا با فریاد بلند گفت ای پدر روح خود را به توم اسپارم این را گفت و جان داد میبینیم مرگشه به اصابه تاریخی نام مردم را میگیرند نام منطقه را میگیرند مردم از اونجا وقت صاحب منصبه که مسئول نگابانی بود این جیریان را دید خدا را احمد کرد و گاف در واقع این مرد بیگنا بود جمعیته که برای تماشا گرد آمده بودند وقت ماجرا را دیدند سینه زنان به خانای خود برگشتند این چیز است که واضح ایسای مسیح در سلیم محکوب میشه و بعد از اون کفندفنشا برما میگه اینجل مقدس امو شایدهایی که فرقان گفت که شایدهای امین بودند اواریه ایسای مسیح برما تمام چیزا برشته تحریر دارا اوردند و میگه که در آنجا مرد به نام یوسف حضور داشت که یکی از اعضای شورای یهود بود اون مرد نکنام و درستکار بود اینجا است که آیه پینجودو این مرد در این موقع پیش پیلاتس رفت و جنازه ایسا را خواست سپس آن را پایین آورد و در کتان نازوک پیچید و در مقبرایی که از سنگ تراشیده شده بود و پیش از آن کسی را در آن نگذاشت بودند قرار داد پس ما مرگ ایسای مسیح را مسلوب شدنشم مرگشم میبینیم و آیه 24 رستاخیز ایسای مسیح را برمو شما از مردگان میگه پس شاید جان ما شما آیه هایی را از فرقانم خوندیم و آیه هایی را از انجیل مقدس هم خوندیم و فرقان میگه که اواری های ایسای مسیح شایدان امین بودند پس ما چیزهای را که امون شایدهای امین میگن بر شما عزیزان خوندیم تا شما عزیزان بفامین که ایسای مسیح در سلیب به هاتر گناه بشر مسلوب شد میحکوب شد خون از او ریختانده شد تا کفاری گناه تمام بشریت شد هر کسی که به خون یسای مسیح ایمان داره به مسلوب شدنش ایمان داره به قیامش ایمان داره کسای هستند که در قیام یسای مسیح شریک هستند ما ایچ امید نداریم با کارای خود با نماز و روزه و زکات و کارای انسانی خود خودمارا خوب آفریده باید خوب باشیم ما و شما جواب گناه خودا باید بدیم و فقط خونی یسای مسیح است که میتونه گناه مارا کفاره شده گناه مارا بپشنه و مارا پاک و حضور خدای قدوس برسنه تشکر جاوز جان که به ستی آمدین تشکر واقعا دو جای بسیار مهم شما نقل قرار کردین و ای خودش نشان میده که یسای مسیح به سلیب کشیده شد به ستی آمدین تشکر واقعا دو جای بسیار مهم شما نقل قرار کردین و ای خودش نشان میده که یسای مسیح به سلیب کشیده شد نه کسی دیگه و شاهده هم وجود دارد پس این مهم هست برما که یسای مسیح واقعا به سلیب کشیده شد و امروز بسیاری مردم ها که پیروهای از او هستند که در هر نقطه از دنیا امی روزه تشلیل میکنند و او را بله پس میبینیم که اگر یسای مسیح به سلیب کشیده نمی شد و دوباره قیام نمی کرد امروز هیچ کسی امروز هیچ انسان در روی زمین امیده نمی داشت بله امیده قیامه هیچ کسی نمی داشت بله و خدا را شکر میکنم که امروز همه ما قیام یسای مسیح را تشلیل میکنیم بخاطر از این که در قیام از اومه هم قیام میکنیم خب دوست های گرامی ای بود برنامه ای نوبت ما که تقریم شما عزیزا شد تا برنامه آینده که بازم در این سال در خدمت شما خواد بودیم تمام شما دوست های گرامی را به خداونده به نیاز می سپاریم تورا پروستن تو کی بمن Yaar شدی تو کی بمن Yaar شدی تورا پروستن تورا پروستن تورا پروستن یا برو سردار شدی یا برو سردار شدی تورا پروستن تورا پروستن تورا پروستن تورا پروستن بیا بیا إیسای من بیا بیا إیسای من تو هم رفیقوشا من تو داعی با وفای من تو داعی با وفای من تورا پروستن تورا پروستن تورا پروستن تورا پروستن تورا پروستن تورا پروستن توی ارامه جانه توی ارامه جانه توی دنیا بوجهاهایها توی حنو مو نشاهانه توی ارامه جانه توی ارامه جانه توی دنیا بوجهاهایها توی حنوا مو نشاهانه بپه نہی تورا بانا بپه نهی تورا بانا تورا پروستن چون recipes ریصود اهالاسي ریقصد فارس سید�� جلد التیران بانست سیدون رشدا گ گل تیران سیدون گنان نگام سیدن گنان تیران عقب من که شهداه توущم من كه شهداه تووشم دل به حرفای تو真的很ری انجام رنگ سننی به قسمت توcrick من که شهداه تووشم من که شهداگ بازن بدن رمش میدن سیدون گنن نگام یا که به دعای چون دوره برستن دوره برستن دوره برستن بیا بیاعصای من بیا بیاعصای من توهم رفیق اشاه من خدایی با وفای من دوره برستن دوره برستن دوره برستن دوره برستن دوره برستن بیا بیاعصای من بیا بیاعصای من توهم رفیق اشاه من 593 10 32 زنگ بزنید ما خوشحال می شویم که به سوالات شما پاسخ بگوییم