ایستر 2016 "ولې عیسي صلیب"

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید که هر صبح روی موجه کوتای 49 متر بند و هر شب روی موجه کوتای 31 متر بند پخش می گردد خوب شنوندگان ارجمند حال شما را دوت می کنیم به شنیدن برنامه با شما با شما از صدای زندگی می شنوید شنونده های عزیز و ارجمند برنامه با شما سلام چی حال دارین؟ امیدوارسیم که تمام شما حزیزا امرای خانودهایتان روزای خوش و با برکت را در پیش داشته باشین تمام شما شنونده های گرامی را به برنامه ویژه جمعطل سلیب خوش آمده ات می گیم و ما باز هم جاو جان در استادیو امرای خود داریم جاو جان خوش آمدین به برنامه با شما تشکر شاید جان زنده باشین خوش باشین خوب جاو جان تور که شما می دانین در این هفته ما تمام برنامه را به خاطر جمعطل سلیب تحییق کردیم حتما شنونده های گرامی ما تیلفون کردن و سوالات هم داشته در زمینه های کدام شنونده ما زنگ زدن و پرسان کردن که چرا جمعطل سلیب، چرا سلیب، چرا ایسای مسیب سلیب کشیده شد؟ شاید جان دقیقاً گفت بسیار خوبه را گفتین و راستی هم که هم دوست های ما تیلفون کرده بودند چون امتحان شما گفتید در این وقت ها در باره سلیب زیادتر گفتید و ما میخواستم امروز در باره سلیب گفت بزنیم چرا که دوست های ما پرسان کردن دقیقاً چیزی که شما گفتین ولی پیش از اینکه ما در باره سلیب گفت بزنیم شاید جان یک چیز بسیار مهمه که در این وقت ما باید فکر کنیم ایست که چطور ما میتونیم ارتباط خود را امرای خدا بیتر بسازیم در باره سلیب گفت بزنیم ولی فکر میکنم سوال اولی که بایدازخود بپرسیم ایست که چطور ما میتونیم ارتباط خود را امرای خدا بیتر بسازیم شاید جان بسیاری مردم ها کارهای مختلف میکنند مذاہب مختلف هست دیان مختلف هست ولی ما میخواییم که طبقای کلام خداوند امروز امرای شنوندو های ما گفت بزنیم و بشن بگهیم که ما چی میتونیم کنیم که ارتباط ما را امرای خدا دارست کنیم درست و بعد از او در باره سلیب گفت میزنیم و تصاویر را که سلیب برما نشان میته یا تصاویر را که ما در سلیب میبینیم رویش گفت بزنیم بسیار خوب پس جوابی سوال که چطور ارتباط ما را با خدا بیتر بسازیم شاید جان اولین قدم که باید ما بانیم ایست که باید فکر کنیم و بفهمیم که خدا کیست در باره قدوسیت و ازمت خدا فکر کنیم که خدا قدوس هست خدا خدای پاک هست خدا خدای عظیم هست در باره قدوسیتش ازمتش فکر کنیم و دوهم چیزی که در باره ش باید فکر کنیم ایست که اقرار کنیم که ما گناکار هستیم خود دائنا ببینیم شاید جان و به حساب وطنی همون کلای خود پشت روی خود بانیم سر در گریبان خود کنیم و بگوییم و اقرار کنیم و ایره قبول کنیم که ما انسان ها گناکار هستیم پس خدا قدوس هست و ما انسان ها گناکار هستیم چطور ما انسان گناکار میتونم در وضور خدای قدوس برسم بسیار خوب شاید بسیاری ها فکر میکنند شاید جان که شاید نماز بیشتر بخونم بسیاری ها فکر میکنند شاید من زکات زیاد بتم بسیاری ها فکر میکنند از هر چیز است که مردم ها در بارش فکر میکنند ولی آیا با خاندن نماز یا مثلا تنها با زکات دادن یا یک خیرات دادن یا به بعض چیزهای دیگه انسانی که میکنیم آیا ما میتونیم به خدا برسیم؟ نه خیرات ما و زکات ما و تمامی کارای انسانی که ما میکنیم مثل از ایست از ایست که ما بخواییم به خدا رشوت بتیم بله شاید جان ما نمیتونیم با کار انسانی خواد به وزور خدا برسیم خدا قدوس است و گناه در وزور از او را نداره پس امتحان که گفتم اول باید فکر کنیم که خدا کیست در باری قدوسیت و عزمت خدا و دوامی که قبول کنیم و اقرار کنیم که ما گناهکار استیم و نکته سیوام یا قدم سیام ایست که ما قبول کنیم که ایسای مسید در صلیب بخاطر گناه های ما مصلوب شد بله ایرا باید ما قبول کنیم که ایسائ مسید در صلیب بخاطر گناه های ما مصلوب شد و حون ایسای مسیدست که می تواند کفاری گناه های ما شدند و گناه های ما بپوشنند پس امروز معلوم که در باری صلیب گره بزنیم شاید جان صلیب ایسای مسید در صلیب در صلیب کنستانتین پاچای روم خو ندید سمبول هیچ چیز نبود بله ایچ کسی او را لوازم آرایشی ازش درست نمیکردن چیزای فیشن و مود به ازش جور نمیکردن در رسامی ها ازو استفاده نمی شد فقط او چی بود خود صلیب یک وسیله بود که مردم را در او ایدام می کردن پس تا وقت که در قرن چارم بود در صلیب کنستانتین خو دید و بعد ازو ایلان کرد که صلیب باید سمبول مسید هست قبل ازو شاید جان در هیچ چیز استفاده نمی شد صلیب یک چیز بسیار وحشتناک بود مثلا ما شما می بینیم که بسیاری کسا را ایدام می کنند بله ریسمان را می گیرند در گردنش مندازن ایدام می کنند یک چیز وحشتناک هست هیچ کس خوش نداره که در گردنش نهته شود و او را بالا بکشند در تناب ایدام کنند خب شاید نیست که ما او را ببینیم و صلیب همیک چیز وحشتناک بود شاید جان بله و تمام نویسنده اناجیل در باری مسلوب شدن یصای مسید نوشته کردن که یصای مسید در صلیب مسلوب شد در صلیب جان داد مرد و بعد ازو از صلیب پایین شد در این باره تمام نویسنده اناجیل برمو شما نوشته کردن و امروز ما میخواییم شای جان که اگر شما لطف کنین از انجیل متا فصل 27 از آی 15 تا 26 برمو بخانین و اینجا میخواییم که چند تصویر را که ما در صلیب میبینیم در بارش گره بزنیم بسیار خوب در ایام اید رسم والی این بود که یک زندانی را به خواهش مردم آزاد میصاخد در آن زمان شخص بسیار معروفه به نام بارابا در زندان بود وقتی مردم اجتماع کردن پیلاتس به آنها گفت میخواهد کدام یک از این دو نفر را برای تان آزاد کنم بارابا یا ایسا معروف به مسیره زیرا امیدان است که یهودیان از روی حسد ایسا را به او تسلیم کردند هنگام که پیلاتس در دیوانخانه نشسته بود همسرش پیغام به این شرحه برای او فرستاد با آن مرد بیگناه کار نداشته باش من دیشب بخاطر او در خوابهای که دیدم بسیار ناراحت بودم زمنان سران کاهینان و بزرگان قوم جمعیت را تشویق نمودن که از پیلاتس بخواهد که بارابا را آزاد سازد و ایسا را ایدام کند پس وقت والی از آنها پرسید کدام یک از این دو نفر را میخواهد برای تان آزاد سازم آنها گفتند بارابا را پیلاتس پرسید پس با ایسا معروف به مسید چی کنم و آنها یک صدا گفتند مسلوبش کن پیلاتس ساال کرده گفت چرا چی گناه کرده هست اما آنها با فریاد بلندتر گفتند مسلوبش کن وقت پیلاتس دید که دیگر فایده ندارد و ممکن از شرش ایجاد شود آب خواست و پیش چشم مردم دست های خود را شست و گفت من از خون این مرد بری هستم شما مسئولیت مردم یک صدا فریاد کردند خون این مرد به گردن ما و فرزندان ما باشد پس از آن بارابا را برای آنها آزاد کرد و فرمان داد ایسا را تازیانه بزنند و بسپارند تا مسلوب گردد آمین شای جان ما چار تصویر را اینجا می بینیم در فصل 27 اولین تصویری که ما شما اینجا دیدیم تصویر جانشینی است مردم ما شما گناه کردیم تمام انسان ها گناه کردند و بارابا هم یک گناه کار بود یک انقلابی بود که دولت روم به نام احتشاشگر او را می شناحد و ایطور مردم ها را ایدام می کردند و اماطوری که ما شما حاندیم کی باید اینجا مسلوب می شد و والی رومی هم اینجا ما شما اطوری که می بینیم می گه می گه کی را برای شما الا کنم مردم می گن که بارابا را آیه 18 جالب است که برای ما می گه زیرا او می دانست که یهودیان از روی حسد ایسا را به او تصلیم کردند و می گه که ایسا بی گناه بود ولی یک چیزی را که جالب است که می بینیم که ایسای مسیح بجای گناهکار تصلیم می شد که در صلیب می حکم شد پس یک تصویر کلان را که ما می بینیم ایسا بجای گناهکار مسلوب می شد و امروز هم شاید اگر ما انجیل را ببینیم اگر ما کلام حدا را ببینیم کلام حدا می گه همه گناه کردند و از جلال حدا کم آمدند پس جای ما است که ما باید در صلیب می حکم شدیم چون ما گناهکار استیم در اول ما و شما گفتیم که حدا قدوس است و ما انسان ها گناهکار استیم ولی ایسای مسیح از هر نگاه کامل بود بی گناه بود پاک بود ولی اینجا ما می بینیم که ایسای مسیح جای گناهکار در صلیب می گیره بله پس یک تصویر که اول باید ما ببینیم باید ایره قبول کنیم که ایسا بجای گناهکار محکم شد و دو نفر دگیر هم که در صلیب می بینیم شاه جن که امروییسای مسیح مسلوب میشن دو نفر دوز دهد به پای ایسای مسیح مسلوب کردن اصلاً باید امی سه نفر مسلوب می شدن بارابا امرویی اموی دو نفر دگه که دوز گفتر شده بله سه نفر باید مسلوب می شدن ولی بارابا رو اجازه می دن که بره و بجای بارابا ایسای که به گناه بود مسلوب می شد سی ایسای مسیح بجای گناه کار در صلیب مسلوب می شد شاه جان تا که ایره ما درک نکنیم تا وقتی که ایره درک نکنیم که ایسای مسیح بجای گناه کار مسلوب شد ما انجیل درک کده نمی تانیم بله پس ما شما در کلام خداوند می بینیم دوام قرنتیان فصل پنج اوی بیستی اک می گه مسیح کاملاً بی گناه بود ولی خدا بخاطر ما او را گناه ساخت تا ما در پیوستگی با او عدالت خدا شویم ما گناه کار هستیم ولی ایسای مسیح جای ما را گرفت تا ما بحشیده شویم و شاید بسیاری ها شاید همین حال بپرسند که ایسای مسیح در صلیب چی می کند چرا ایسای مسیح در صلیب جوابی است که ایسای مسیح بجای ما گناه کارا در صلیب مسلوب شد جای ما اونجا بود او جای ما را گرفت ما بحشیده شویم و ایات عبدی را داشته باشیم موزد گناه مرگ است ما کسایی که گناه کار هستیم موزد ما مرگ است ولی ایسای مسیح بجای گناه کارا در صلیب محکوب شد تا حون ایسای مسیح که فاره گناه های ما شد و گناه های ما را بپوشانه بسیار تصویر بود تصویر دیگه را که می بینیم تصویر حفت و حواری و تعقیر و توعین در صلیب می بینیم شاه جان در مطاق 27 ما شما می بینیم که مردم چی میگن میگن مسلوبش کن ایسایی که هیچ گناه نکرده بود ایسایی که پاک زندگی کرده بود مردم چی میگن میگن مسلوبش کن در صلیب محکوبش کن و ما شما پیلات است هم می بینیم که میگن ای آدم هیچ گناه نکرده ما دستای ما می شویم و حونش در گردن ما نباشه در آیه 29 ما شما می بینیم که تاج خار سر ایسایی مسیح می مونند آیه 30 را می بینیم به او آب دعان انداختند کلام خدا میگه آیه 31 را او را مزهره کردند آیه 34 میگه شراب عمیته به داروی بیوشی به او دادند او را به صلیب محکوب کردند و بعد از او ایسایی که هیچ گناه نکرده بود او را امروی دو رازند در صلیب میگن ایسایی که هیچ گناه نکرده بود در صلیب محکوب کردند به او دشنا هم دادند آیه 39 میگه و برش می گفتند خدا نجات بده آیه 41 میگه سران قوم او را مزهره کردند آیه 44 اتا دوزدان و رازنان به او توین کردند و اتا به امروز همی کار ایڈامه داره شاهجان وحد که نام ایسایی مسیح در صلیب محکوب شد مردم هر کس میگه او ایسا چطوه میتونست محکوب شوه چرا ایسایی مسیح محکوب شوه ایسایی مسیح نمیتونست که محکوب شوه نباید محکوب میشد ولی میگم امی گپای ناق تا به امروز هم ایڈامه داره و در او وقت هم مردم او را تعقیر کردند توین کردند برش و امروز همی کار ایڈامه پیدا میکنه شاهجان ما شما همیشه ایره میشنیم تا وقتی که میگیم پیروی ایسایی مسیح هستم تمام مردم به ضد صلیب ایسایی مسیح گپ میزنند و شیطان امروز هم از صلیب ایسایی مسیح نفرد داره پس نکته دوامه که ما دیدیم نکته بود که در بارش گپ زدیم فتح و هوری تعقیر و توین همون شما در صلیب میبینیم صلیب بسیار چیز خوب نبود تصویر سیوامه شاهجان که ما شما میبینیم تصویر رنج کشیدن هست تصویر درد کشیدن هست تصویر درد کشیدن هست تصویر درد کشیدن هست تصویر درد کشیدن هست تصویر درد کشیدن هست تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced تصویر convinced شنانده های عزیز اگر شما ميل دارید که از طریق تلفون سوالات پیشنادها و انتقادهایتان را همراه ما مطرح کنید لطفاً به شماره تلفون 001-902-593-1032 زنگ بزنید ما خوشحال می شویم که به سوالات شما پاسخ بگوییم