صلیب عیسی مسیح

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

راڈیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از راڈیو صدای زندگی می شنوید که هر صبح روی موجه کوتاه 31 متر بند پخش می گردد با شما شنوندگان عزیز و ارجومند برنامه با شما سلام چی حال دارین؟ امیدواریسیم در هرکجایی که هستین خوش و سرحال آماده شنیدن برنامه اینوبت ما باشین دوست ها عزیز شما برنامه با شما را از راڈیو صدای زندگی می شنوید شما می تونید که به شماره تیلیفون 001-902-593-1032 به تماس شوید زمانه که برما زنگ می زنید لطفاً صحبت بکنید خوب دوست ها عزیز ما باز هم در سیدیو با خود برادر فیض داریم فیض جان خوش آمدین برنامه با شما بله من هم تشکر می کنم برادر شاید جان که من را در این برنامه دوت کردین و همچنان سلام ارز می کنم برای شما و شنوینده های محترم که فیلن صدای ما را از طریق برنامه های راڈیو صدای زندگی به شکل زنده می شنوند بسیار خوب خوب پیش ازی که ما شما برنامه بپردازیم در مورد سوال های دوست های شنوینده های ما صحبت کنیم باید سر این موضوع هم مکس بکنیم که بدبختانه که در کشور ما شما افغانستان سیلاب آمده بود و زیادتر مردم از بین برده تقریبا چهل نفر کشته شده و بسیاری زخمی شده زیادتر خانه ها ویران شده زمین های زراعتی از بین رفته و ما کارکنان راڈیو صدای زندگی همدردی خود را با این خانواده هایی که عزیزان خود را در سر سیلاب از دست دادن همدردی خود را برشان اعلان می کنیم و ما در این غم تان شریک هستیم و بیاین که دعا بکنیم برای کسی که از خانواده خود را دست دادن و خانه های خود را دست دادن و زمین های زراعتی و هیوانات را دست دادن دعا بکنیم که خدا برای خانواده ها سلح و آرامش برشان بدهد و خدا دستشان را بگیرد فاید جان میشه که شما دعا بکنید بله بله حتما برادر شاید جان و ما همچنان همدردی خود را با مردم زجردیدی افغانستان که چقدر بلاهای دیگر هم هسته در پحلوش بلای طبیعی هم آمده که چقدر مردم به این مشکلات یعنی مشکلات مردم افغانستان خیلی بیشتر شده امو رقمی که شما گفتین خیلی افراد اشخاص جان خود را دست دادن زمین های کشتی و کارمد خود را و همچنان ما شما میبینیم که هیوانات و اینا کلش بلاهای هست که بر اقتصاد افغانستان اقتصاد مردم سدام میزن و بازم میگم که برادر شاید جان من همدردی خود را از طریق عزیزمین اینجا از طریق رادیو صدا زندگی همدردی خود را اعلام میکنم و همچنان اینجا میخواییم که یک دعا بکنیم بخاطر مردم رنجدی افغانستان و بخاطر کلامت که روح پاکت روشدن چکرو ذاری میکنم خدای منطقاه تو مردم زجردیدی افغانستان دستش را بگی میفم که میگیر خدای منطقاه میفم که مردم افغانستان را تو کمک میکنی خاندم خداهنده هرچی بخیر مردم افغانستان هست هرچی که از این مشکلات میرون میاد خاندم دست مردم افغانستان را بگی و اینا را در مقابل چزهایی که استادن خانه های خود استادن حتی انسان ها جان های خود استادن خداهنده در مقابل ازنایی برای ازنایی سبر بکنن و بهترین وجه با امروز این مشکلات تعامل بکنن پدرجان من میفم که تو بزرگوار هستی تو تمام کار را انجام میدی پدرجان دعا میکنم پدرجان و میفم و این را من اعتماد دارم و اعتبار دارم و به نام ایسای مسیح دعا میکنم و ازت میتلبم آمین آمین آمین تشکر فاید جان که دعا کردین تشکر از خود شما پس میریم سر برنامه فاید جان برما بگوین که دی افته که سپری شد دوست های شنوده ای ما تلیفون کرده بودند صحبت کردند چی سوالات داشتند و جواب شما بر از اونا چی بود بله تشکر میکنم برادر شاهد جان هم رقمی که ما شما میفهم در داخل وقت زمان که برنامه های ما در افغانستان نشر میشه و در سراسر افغانستان از هر قوم از هر گروپ افراد اشخاص از هر سند میشنون و با امروای ما در تماس هستن و در تماس میشنون و از شماره تلفون زنگ میزنن و با همدیگر حرف میزنیم همون رقمی که هفته های قبلی هم من اشاره کردم و ما بیشتر با امروای افراد اشخاص در تماس هستن که ایشان بیشتر ایمانی مسیحیته یا یک کار بکنیم که اینا را بند بندازیم یا یک کار بکنیم که اینا شرمنده شوان یا خرجالت شوان یا بعضی همچکار رنجا میتون بعضی هم ایشان واقعا ایماندار هستن زنگ میزنن و با همدیگر حرف میزنیم و ایشان از کتاب مقدس میپرسن از جاهای مختلف کتاب مقدس و سوال های مختلف دارن که ما برشان خیلی واضحانه جواب میدیم افراد اشخاص زنگ میزنن هیچ چیز را نمیفهمند میگن ما شماره شما را گرفتیم یک زنگ زدیم چی خبر است با امروز افراد اشخاص هم ما ارتباط برقرار میکنیم با همدیگر حرف میزنیم و البته در اوائل دعا میکنیم و بعد آیستا آیستا قدم با قدم ایشان کلام خدا را میرسانیم و حد اقل از حقیقت آگاه میشن و امی افراد اشخاصی را که ایماندار هستن همین رقم بر ما زنگ زدن آیستا آیستا قدم با قدم بسوی ایمان آمدن از حقیقت آگاه شدن حقانیت کتاب مقدسه حقانیت ایسای مسیر حقانیت کلام خدا را فهمیدن و آیستا آیستا ایماندار ایسای مسیر شدن خیلی خیلی بابت از این موضوع من شکر گذار هستم و موضوعی بعدی برادر شاهد جان امو رقمی که بر شما گفتم امو رقمی که بر شما گفتم امو رقمی که بر شما گفتم امو رقمی که بر شما گفتم خب من پرسان کردم عیز برادر تو از کجا میگی که نشده؟ من خب میگم شده باز اینا فکر میکنم که در افغانستان البته بر به بعض منابعی دست رسیدارند یا مشکلم ندارند مثل انجیل برناباه که انجیل برناباه در قرن ۱۰۰م از یاد ميلادی نوشته دقیق امو تاریخش یادم نیست به این حواهیل نوشته شده ایسای مصیر پیانبر خطاب میکنه و یگانه چیزی که اساس و ایمان اساس و مرکز ایمان مصیحیت است که سلیب ایسای مصیر یعنی ایسای مصیر خونش ریخته شده برای جهان آمد بخاطر ما خونش ریخته شد این موضوع رت بیکنه موجوذات ایسای مصیر در داخل زکر شده انجیل برناباه رو هم مطالع کرده ایلایی که ایسای مصیر را میگن که نه ایسای مصیر سلیب زده نشده ایسای مصیر در آسمان رفته بیدونی سلیب زده میبینیم که کل چیزا تایید میکنن میگن که مشکل ندارن یگانه چیزی که رت میکنن خون ایسای مصیر مرکز یا پایی اساسی ایمان مصیحیت سلیب ایسای مصیر که خون ایسای مصیر بخاطر ما ریخته شده ما شما میفهم که از اول کتاب مقدس که کتاب پیدایش است که اونجا میگه در ابتدا خدا زمین و آسمان آفرید تا مکاشفه را اگر سلیب کنین که در هر مقتی کتاب مقدس میبینیم که خون ایسای مصیر در احد عتق مثل سمبول ایشاره شده در احد جدید ما شما میبینیم که خون ایسای مصیر برای ما ریخته شد این موضوع دقیقا که البته برادر های مسلمان هم یا بنابرای اسلامی هم این موضوع رد می کنند باز ما گفت مزید برادر تو از کجا میگی که ایسای مصیر خونش ریخته نشده ما بازم ازش پرسان کردم موضوع را گفتم بازم میگم که ایشان انجیل برنابا را خوانده بودند و همچنان ایشان گفتند که انجیل میگه خب این انجیل برنابا را من خواندم این انجیل در قرن یازا و دوازده میلاده در زمان نوشتاریش دقیق یادم نیست در این مواقعی نوشته شد و این در زمان ایسای مصیر نوشته نشده موضوع دون گفتم که دیگه چی منبع داری یک آیه قران هست که میخواییم آیه قران هم عربی شد و هم ترجمه شد بر شما بخوانم که به اساس از این آیه قران استناد میکنند آیه قران به این شکل است این آیه قران به این شکل است البته این آیه عربی شد که قران در سوره نسا آیه 157 را میگه میبینیم که در اینجا میگه یعنی میگه که مصیه ابن مریم یا مصیه پسر مریم میگن که قتل شدن که او خودش رسول الله یعنی پیانبر خدا بود میگن نه قتل نشده سلیب نشده میگن اونا شبه های شک هایی میگن اونا خودشان بین خودشان شک دارن بیاین که ترجمه شد بخوانیم ترجمه شی میگن سبب گفتار سراسر دروغشان که ما ایسا بین مریم فرستادی خدا را کشتیم در صورت او را نکشتن و بدار نایاویختن بلکه به آنها مشتبه شد به این خاطر شخص را به گمان این که ایسا بدار آویخت شد و کشتند و کسانی که درباره ای اختلاف کردن نسبت به وضع و حال او در شک هستند جز پیرویه از گمان و وهم هیچگاه و عمل به اندازه یقین او را نکشتند پس میبینیم که در آیه قران به خیلی واضحانه اشاره میکنه میگه که وما قطلوه وما سلبوه ولکن شو به حال هم یعنی نکشتند نسلیب زدند بلکه اینا بر شباخت هستند بر شک هستند که شخص دیگره منحیصه ایسای مصیب بدار آویختند ببینید که دو دانه منبع وجود دارد که یکیش جل است انجیل برناباه یکیش که 600 سال بعد از ایسای مصیب که قران باشه او میاید در رابطه به ایسای مصیب حرف میزنه خب ما گفتیم عزیز برادر خیلی عالی این دو دانه منبع باشد غیر از این کدام منبع دیگرم داری که بیاری گفت نه این دو دانه منبع که یکیش قران هست یکیش انجیل برناباه هست من گفتم درست هست میگه کران کلام خداست تو قبول داری و من میگم کلام خدا کتاب مقدس هست این را من قبول دارم بیا با همدیگر تو از قران گفتیم من از کلام میگم و آمدم گفتم بیایید با همدیگر در رابطه به ایش حرف بزنیم یا این موضوع را گفتم که یا کلام خدا که کتاب مقدس هست درست میگه یا قران درست میگه نمیشه که یکیش بگویه قتل شده نمیشه که هر دوی از این درست باشه یا کلام خدا درست میگه یا قران درست میگه بیایید به این رابطه بزنیم که چی خبر هستم و ما شما میفهم برادر شاهد جان امو رقمی که میبینیم و دلائل خیلی زیاد وجود داره که ایسای مسیحی چی شده بروی سلیب رفته البته اونای که میگن دو دلیل من میتونم پنجا دلیل ولی اینجا خیلی زیاد میشه من میخواهم چهاندهای اساسیش هایی اشاره کنم اولین دلیل که شما از قران برای من اشاره کرده من از کتاب مقدس اشاره میکنم در چار انجیل واقعی مرگ ایسای مسیح شده سبت شده و ما شما میفهم که افراد اشخاصی بودن که چشمدید خود را قصه کردن افراد اشخاصی بودن که در اون سحنه بودن خصوصا یوحنهای رسول که ما شما میبینیم که او زمان که ایسای مسیح برسلیب زده میشه در پای سلیب ایسای مسیح بود یوحنهای رسول قران خود 600 سال بعد از آمدی واقعی ها را ذکر میکنه ما شما چشمدید قبول میکنیم یک نفره که 600 سال بعد بیاره بره ما بگویی اون را قبول میکنیم ما و شما یک دلیل دیگر موجود داره برادر شاید جان این از که اگر در محاکم یک شخص شاهدی بده محاکم چی کار میکنه؟ میره قدیمی از شخص سهیل میکنه که قدیمی از شخص چی رقم هست؟ آیا این شخص دواجلاب نیست؟ این شخص دروگو نیست؟ این شخص قطع و طریق نیست؟ این شخص مثلا دوزد نیست؟ میبینه که نه شخص شخص خوب هست خیلی این شهادت چشمدید در پیش محکمه قدر و قیمت دارد پس میبینیم که در 4 دانه انجیل افرادی اشخاص مثل مطع مرقص لوقا ی عنقس رسول اینا افرادی اشخاص بودن که نه قطع و تریق انظرم نه دوزد بودن نه آدم کش بودن نه فریبکار بودن نه دروگو بودن نه فریبکار بودن نه دروگو بودن ببینیم کہ کوشم astronomers-ecologically-scientists نه دروگو بود نه میبرونیم ما ببینیم نفاق قطع و تریق بود یا فریبکار یا دروگو برد افرادی اشخاص به خاطر ایمانشان میبینیم که شهادت میتن و اینا افرادی اشخاص بودن که بعدا کلیسه ها را رحبری میکنن کشیش هستن شبان هستن و اینا افرادی اشخاص هستن که هیچ کدامی از اینا سابقی خراب ندارن این اولین دلیل هست دونین دلیل به این شکل مطرح کرده ما شما میفهم که کتاب اعمال رسولان که خداوند ما ایسای مسیح در کتاب اعمال رسولان که کسای هستن که با امرای ایسای مسیح زنده ای کردن در اونجا میان و داستان مرگ ایسای مسیح را در اونجا میگه هر واقعه را ما شما میبینیم که بخاطر یک موضوع تقلیل میشه پس میبینیم که اینجا واقعه بزرگترین واقع تاریخ بشر شموردن میشه ایسای مسیح روی سلیب رفته کتاب مقدس در اعمال رسولان خیلی واضحانه ایشارن میکنه این دومین دلیل سیومین دلیل میخوایم بگویم بر شما برادر شاید جانی نه یک مطرح کتبی نه یک مطرح شفایی وجود داشته باشه که بگوید که ایسای هدف امو زمان هستن بگوید که ایسای مسیح روی سلیب نرفته اگر خیلی معرقین در اون زمان وجود داشت خیلی افراد اشخاص امپاراتوری روم وجود داشت در اونجا در اون زمان نه یک مطرح کتبی وجود داره نه یک مطرح شفایی وجود داره که شخص گفته باشه که نه ایسای مسیح روی سلیب نرفت پس میبینیم که دلیل اول دلیل دوم دلیل سیوم چقدر محکمی اشاره میکنه میکنه که ایسای مسیح روی سلیب رفته دلیل چارمی هسته ما شما میبینیم که مستنده های احدی عتیق هست تنها ما شما میبینیم که ایسای مسیح چندین ست دفع در داخل احدی عتیق ذکر شده پیامبر ها آمدن در رابطه به سلیبش گفتن مثل ارمیا اشعیا مثل داود کل از نام آمدن در رابطه به ایسای مسیح گفتن و اگر عهد جهیده میبینیم در چار انجل ذکر شده ای دلیل چارم هسته خود کتاب مقدسی هسته شخص افراد اشخاصی که در مقابل ما هست بیشتر برادرهای مسلمان هست میگن خواهیز برادر تو از کتاب مقدس استناد کرده غیر از کتاب مقدس کدام سنده دیگرم وجود داره بله وجود داره در رابطه به سنده تاریخی بگوییم اولین دلیل که میخوایم در اینجا اشاره بکنم ما و شما هر دلیل رو که میبینیم مثلا هر مجسمی ساخته دیزت بشر اگر باشه نشان به هندی ازی است که اینجا یک اتفاق افتاده مثلا میزنم مجسمهای بودای افغانستان یا مجسمهای سلاسه مصر این معناه میده که در مصر یک تمدن بوده یا این معناه میده که در افغانستان مردم قبل از اسلام شاید بود پرست بودن که مجسمی بودا رو ساختن پس میبینیم که خود از یک چواهید تاریخی رو نشان میده ما شما میبینیم که در مدت 20 قرن متداوم مردم هایی که ایسای مصیر رو بعد از او که تقیب کرده میبینیم که سلیب ایسای مصیر رو با امروای خود نقل میکنند با امروای خود میبرند پس ما شما میبینیم که این یکی از دلائل تاریخی است که بریمون نشان میده که ایسای مصیر بر سلیب زده شده و همچنان ما شما میبینیم که در این 20 قرن چی کار کردن؟ مردم آنامو عشای ربانی شراب و با امروای آب آنامو رو چی کار میکنند؟ با امروای نان تجلیل میکنند از مرگ ایسای مصیر این اولین دلیل غیر اکتاب مقدسی دو میشه از که ما شما اگر سلیب بکنیم معرخان غیر مصیحی غیر یهودی وجود داشتند که معرخای یونانی معرخای مثلا ما شما میبینیم یهودی این امی شخواده تا دادند که این امی بر سلیب شدن یا سلیب زده شدن ایسای مصیحی هیچ چکی وجود نداشتند خود از این معرخین در کتاب خود ذکر کرده پس میبینیم که دلیل قطعی باشه که برخی از اقایت در بین مردم همین رقم رواج پیدا کرده پس در اینجایی میخواییم اشاره بکنم که این دو داره دلیل خیلی واضحانه اشاره میکنه و باز بعض اقایت دیگرم وجود داره که غیر از این که ما با امروای افراد اشخاص که حرف میزنیم اونا هم چکار میکنن این دلائله بر ما مطرح میکنن یا این موضوع رو هم میگن اون موضوعی که ما میخواییم که بر شما اینجایی اشاره بکنم یه هست که از جمله فرزهی که مبنی بر مستوب شدن شخصی دیگر بجایی ایسای مصیحی یه هست که میگن یهودای اسخریوتی بجایی مصیحی سلیب زده شد این یکی از دلائله است که منحوبی اسلامی خیلی بربال ازه تحکیم میکنن نه میگن ایسای مصیحی سلیب زده نشده شخص دیگر به نام همشکل ایسا بوده برای ایسای مصیحی چی کار کرده در اونجا سلیب زده شده خب بیاین هم این فرزه رو در رابطه به شهرم بذاریم یهودای اسخریوتی کسی بود که به ایسای مصیحی خیانت کرد چطور میتواند که به ایواز ایسای مصیحی به سلیب برده در حال که اگر ما شما به کتاب مقدس نگاه بکنیم از تورات و خود انجیل یک وانه خونه که تمام گناه جهان جبران میکنه خون ایسای مصیحی است و امی قربانی های که در عهد قدیم صورت میگرفت ای علامه و نشانی از آمدن ایسای مصیحی و رفتن از او بر روی سلیب بود که ای خون ای قدرت داره که گناه تمام جهان بر خود میگره و نجات و بخشندگی را برای بشر برمغان میاره بله بله صد درصد پس میبینیم که همون رقمی که شما میکنیم یهودای اسخریوتی کسی بود که بر ایسای مصیحی خیانت کرد او را مقابل سی سی که میگن در امپراتوری روم فروخت یادمون کسایی که پشت ایسای مصیحی بودند میخواستند که او را دسکیل کنند فروخت جایی شده بود پس بیاین سریعه بکنیم رد اول یعنی این نظریه که رد میشه اولینش چی است؟ اولیش اینست که فکر نمیکنم که خدا چی کار بکنه دروغ بگوید یهودی ها را یا رومی ها را چی کار کرده باشه فریب داده باشه و شخص دیگر آورده باشه از جایی ایسای مصیحی چی کار کرده باشه سلیب زده باشه یا در سلیب رفته باشه چی رقم خدا در این بیست قرن سیل میکنه که کل اگر اینقدر فریب مردم فریب خورده باشه خدا خودش میگه که من دروغ بگویی ها را مجازات میکنم اگر خدا فریب کار باشه اول خودش را باید مجازات بکنه این رد اول است یعنی حرف اول رد میکنه حرف دومشی است که امکان نداره که شخص که بغیر از ایسای مصیحی سلیب شده باشه بروی سلیب که او هفت جمله معروف ایسای مصیحی را بروی سلیب گفته باشه مثلا یهودای سخریوتی هیچگاه خدا را پدر خطاب نکردن و بخاطر از این که ایسای مصیحی در بانای سلیب خدا را پدر خطاب میکنن و ما شما میبینیم که هیچگاهی مثلا هیچگاهی مثلا در روی سلیب ایسای مصیحی میکنه تمام شد یا خدایا من را چرا تنها گذاشتی یا پدر من را چرا تنها گذاشتی یا هفت جمله معروف ایسای مصیحی است بروی سلیب که فکر نمیکنم یهودای سخریوتی یه حرف را گفته باشه این رد دومشی یعنی این موضوع را رد میکنه رد سیوم بر شما ایشارم میکنم که برادر شاید جان رد سیوم این است که تمام تاریخ ایرا اثبات کرده شخصی که بروی سلیب گشته میشه بروی سلیب زده میشه تا که میتونه بد و بیرا میگه امپراتوری را دعو میزنه هر کسی باشه فوش میده لیکن ایسای مصیحی هرگزی کار نکرد در روی سلیب بود گفت که خداونده اینا را ببخش اینا نمیفهمن چی کار میکن یا پدر جان اینا را ببخش و اینا نمیفهمن چی کار میکن پس میبینیم که فکر نمیکنم که یهودای اسخریوتی یا کسی دیگر که در روی سلیب رفته باشه مثال میزنم کشته شده باشه یا خونش ریخته شده باشه ما باید اونجا بوده که خداونده اینا را ببخش اونا تا که میتونن بد و بیرا میگن پس سعید میکنیم که ای فرزی چیسته یک فرزی هست که افراد اشخاص هستند که ای رت میکنند و فرزی آخری را به شما میگم که بعضی ها میکنند که ایسای مسیه بروی سلیب نرفت خونش ریخته نشد از نگاه تبابت سلیب میکنند اگر ما شما ببینیم در انجیل یوهنا در انجیل یوهنا فصل 16 آیه 35 در اونجا اشاره میکنند اما یکی از اساکر نیزه به پحلوی اوزد خون و آب از بدنش جاری شد پس میبینیم خون و آب دو موضوع جدا میشه خون و آب از بدن شما گلوبال های خون و سرخ به امروز گلوبال های صفید خون با حمدگره جدا میشه وقتی که بساز تأثیر کشش قوه جازب زمین وقتی که سلیب استاده بود ایسای مسیه به شکل سلیب کشوش شده بود در بقل از او که در نیزه زدن خون و آب با حمدگره فورهاد کرد اگر از نگاه بیولوژی سهل بکنیم یکی از دلائل معصق مرک دلائل خیلی زیادی وجود دارد که نمیشه در اینجا شارکن ما در اوژه محبت خدا را درآوژه میبینیم ما در اوژه فیض خدا را میبینیم ما در اوژه عدالت خدا را میبینیم و زمان که ایسای مسیه به سلیب رفت ایسای مسیه یک آنخونی بود که نجات وعدالت خدا را بجاکرد بخاطر از ایکه خدا مقدس است و هیچ وقت با گناه نمیتوانه نزدیکی بکنه و به امیخواطر ایسای مسیه به سلیب رفت در این ساعت درخدمت شما خواهیم بود تمام شما عزیزارا به خداونده به نیاز میسپاریم حالیلویه مسیر جلال برگو مسیر برخواهی عزیز خوری جاگو شالی برگو گشت تصالی به حقیق بر برای خدا محرگو نهیمو شد مستو برانجه بی نظیر من صریف است خواهی منم جور برانجهیم شد پیدا در طریق صریف شما ترسم بر جلال شما حالیلویه مسیر جلال برگو مسیر حالیلویه مسیر جلال برگو مسیر خان سلیمه کوهند و گریبان من گشت تصور در افتار جهان اون پرزن به خدا ذرکت پر سما داشت بر فیدیا در جلوتان من صریف افتخار منم جور برانجهیم شد پیدا در طریق صریف شما ترسم بر جلال شما حالیلویه مسیر جلال برگو مسیر حالیلویه مسیر جلال برگو مسیر خان سلیمه کوهند و گریبان من بخشید تصور در افتار جهان اون پرزن به خدا ذرکت پر سما در طریق صریف شما من صریف افتخار منم جور برانجهیم شد پیدا در طریق صریف شما ترسم بر جلال شما حالیلویه مسیر جلال برگو مسیر حالیلویه مسیر جلال برگو مسیر برگو یا مسیر جلال برگو