مرد ثروتمند و ایلعازر

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

به برنامه این راز زندگی خوش آمدید، این برنامه در روشنایی انجیل مقدس شما را کمک میکند تا در زندگی خود تغییرات اصاسی به وجود بیاورید. برنامه خداوند حقیقت و راستی به برنامه زنده راز زندگی خوش آمدین، سلام های مرا بپذیرین، امیدوار استم که همه تان جور، سعتمند و سریحال باشین. از این که در هفته گزشته با ما تماس گرفتین یک جهان سپاس گذار استیم، از این که تیلفون کردین یا پیام گذاشتین از طریق واتساب، فیسبوک یا در ویب ساید ما Hope for Afghans ما تشکر میکنیم از شما. ما همیشه خوش میشیم از شما بشنویم. همچنان دوستای ما اگر شما خواهش دعا داشته باشین، ما در این برنامه و همچنان بعد از برنامه هم به نام ایسایی مصید دعا میکنیم که خداوند شما را برکت بده، خداوند شما را در مشکلات تان کمک کنه. بخصوص در این شرایط امروز که هم زمستان است و سرد آمده، بسیار سرد است. دوستای ما کابل که میگن تقریبا منفیسی درجه شده، هوا بسیار سرد است و قیمتی هم بسیار زیاد است. خداوند شما را هر یک تانه کمک کنه. دوستای عزیز روزنامه هشت صبح مضمون را نوشته تحت انوان چرا ملاحا از طالبان انتقاد نمیکنند؟ این انوانش است و یوسفی نویسنده از این مقاله در این مقاله خود نوشته کرده میگه ملاحا در افغانستان همیشه بخود حق میدهند که در جزئی ترین مسائل جامعه اصحار نظر کنند، مسئولیت خود میدانند تا از حریم دین و دیانت دفاع کنند و برای استحقاجی ها وارد عمل شوند و حتی در اوزه های بیرون از تخصصشان نیز دخالت برزند. اینجا نویسنده چی میگه؟ میگه پرسش اصلی این است که چرا همین ملاحا که روزگار در زم و قده نظام جمهوری به دنبال بحانه میگشتند و مثلا به علت هوای دابودن موی زن در فلان محفل عربده میکشیدند و قداره میبستند و کنون که طالبان قدرت تصاحب کردند نه تنها در برابر رفتارهای ناروای آنها سکوت کردند بلکه سایی میکنند جنایتها و زشتیهای آنان را بپوشانند و توجیه کنند. واقعا این پرسش پرسش بسیار مهم است. این سوال بسیار مهم است که چرا همین ملاحا در بیس سال گذاشته همیشه گرچه که باید دولت ماش میگرفتند یا همه چیزهایشان ولی علیه دولت میگفتند، علیه مردم، علیه دگرها میگفتند ولی امروز آنها میفهمند که طالبان چی کارهایی را میکنند. چی قدر کارهایی است که برزد مردم است، برزد خانومها است. من امروز یک مضمون را خاندم که میگند تقریبا تا حال طالبان بیست و دو فرمان بر علیه خانومها و بانوها دادند. بیست و دو فرمان یعنی جنگ از یا با نصف جامعه است. امروز خانومها و بانوها نصف جامعه ما را بیشتر از نصف تشکیل میدند. جنگ از یا با اونا است؟ با میلیونها خانوم، دختر، دوشیزه، جوان است. جنگ از اونا با مردها است، با جوانها است. و چرا اینا ای ملاحا سکوت دارند؟ امروز ملاحا هم مانند هنرمندا، شاعرها و سلیبریتیها در فضای مجازی بسیار فعال استند و اونا پوست میکنند و میخوایند که فالورایشان هر روز بیشتر شدند. اما هیچ کدامشان از تالبا و کارکرتهای تالبا انتقاب نمیکنند. چرا؟ بخاطر ازی که خودشان رحبر تالبا ملاحا است. خودشان با ملاحا چیا دارند؟ یکی استند. در جواب پرسه شیک از این نویسنده که میگه ملاحا چرا در ایران و افغانستان جنایت ها وزشتی های آکمان را میپوشانند توجیه میکنند، میخوایم از کلام خدا برشما بخوانم. در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟ در اینجا ایسای مسیح چی میگه؟
شاید شما در انترنت در این روز ها جوان افغان بسیار فهمیده بچه هست به نام بچه جوان، کاوا او حتی استادهای از اینا را، آخوندها را، ملاحا را اینا مورد بحث قرار میده مورد پرسش قرار میده اونا را به حساب دیک کنجکی گیر میکنه و فشار میاره سرشان که حقیقت را بگوید اما اینا همیشه چی میکنند؟ ملاحا کارشان طرف رفتن هست یعنی از عیقت میخواین بگروزن، اما کار ما چیست؟ کار ما پیروای ایسای مسیح همیشه ای است که ما به حقیقت هم خود ما نزدیک استیم و هم شما را میخوایم نزدیک بسازیم به حقیقت و راستی که در کلام خدا نوشته شده ما عیقت راستی را از جگر و میده و دل خود نمیگیم بلکه هم عیقت را میگیم که در کلام خدا درد شده و ایسای مسیح بما درس داده ایران ای بسیار مهم است. ما عیقت را بر شما میگیم و حقیقت را هم طریق کتاب مقدس و با روش بسیار محبت آمیز، با دوستی بر شما میگیم از شما خواهیش میکنم که کتاب مقدس را بخوانید و درس های ایسای مسیح را بخوانید ببینید که ایسای مسیح چگونه محبت خدا را بر ما نشان داد چگونه محبت خدا را در زندگی خود نشان داد ما در دنیا و بر همیشه فقط یک الگو داریم او ایسای مسیح است همه ای مسیحی ها بیش از قریب دو ملیارد مسیحی هست در دنیا همه ای ما الگو ای ما مسیح است چرا؟ بخاطر از اینکه او امو گپ را که میزد امو را در زندگی خود عمل میکرد میگفت فداکاری کنین، از خودگزری کنین، خودش جان خود را در سلیب داد میگفت محبت داشته باشین، خودش محبت کرد حتی با دشمنهای خود محبت کرد میگفت که ایمان داشته باشین، خودش ایمان داشت ایسای مسیح ایمان داشت، بله و همی بود که او در سلیب جان خود را داد، در قبر گذاشته شد و در روز سووم زنده شد و یک روز منحیص خدای خدایا و شاه شاها و سرور سرورا می آیا و تمام دنیا را چی میکنه قضاوت و داوری خواد کرد ما به امی امید هستیم و کلام خدا هم میگه ایسای مسیح بیا خب دوستا بیاین بریم این کلپ را ببینیم و ما به درس خود دوام میتیم امروز مهمان ویجه هم داریم کسرا جان و تا چند لحظه بعد کسرا جان را با خود خواهد داشتیم بعض از عدیان پیرواش معلوم است که از امو دین پیروی میکنند مثلا برادر های سی که ما را وقت میبینیم وقت کلایشان را میبینیم ما میفهمیم که از کدام دین هستن و بسیاری از برادر ها و خوارهای مسلمان را همچنان از ایجابشان شاید از لباسشان شاید بشناسیم که مسلمان هستن سوال ما از شماییست که چه قسم شما میتونین بفهمین که یک از پیروی ایسای مسیح است تنها لباس یا تنها چهره یا لنگ انسان نشان نمیتند که یک از پیروای ایسای مسیح است پس ما شما را یاد میتم به ست فیصد بشناسید یکی را که پیروای ایسای مسیح است یا نه انجیل شریف یوهنناف فصل 13 آیه 34 ایسای مسیح برما چنین میفرماید با شما حکم نو میدهم یک دیگر را دوست بدارید همون طور که من شما را دوست داشتم شما نیست یکی دیگر را دوست بدارید اگر نسبت به یک دیگر محبت داشته باشید همه خواهن فهمید که شاگردان من هستید بس لطفاً به شماره تیلفون 001-226-476-4462 زنگ بزنید با یا از طریق ایمیل با آدرس انفو عدرس راز زندگی و فیسبوک مسینجر با آدرس فیسبوک سلاش راز زندگی برای ما پیام بفرستید ما منتظر تماس شما هستیم خوش آمدید سلام برادر عزیز تشکر زنده باشی سلام دوست های عزیز خانه بردر های گراهی سلامتی پادش های سلامتی به همه شما باشن امیدوارم که روز رزقاش ما خوش باشن همین در خدمت برادر جان تشکر کسرا جان خوب بینده های ما شاید کسرا جان برشان چهرش نو باشه برنامه های ما آمدن چند باره اما بخاطر مصروفیت های درسی و دانشگاهی که دارن نتانستن یک مدت برنامه های ما باشن خوش شدیم که کسرا جان شما رو می بینیم پیش از این که شما از کلام خدا شریک بسازید در مورد از این که شما یک برنامه هم با ست سیون پارس دارین در مورد برنامه تان هم بر ما یکم بگوین تشکر برادر من در خدمت شما هستم بعد از مدت ها مشغال ها خیلی زیاد در کار درس و خدمت های دیگه در یکی ما این ها خانواده هم هستن بعد وقتا کم شد ما یک برنامه شروع کردیم تقریبا فکر کنم که نقص قسمتشی پخ شده از ست سیون پارس یا هشت قسمت یا نقص قسمتشی در حقیقت شیرین برنامه های حقیقت شیرین ما لاجب کلام خدا سوحت میکنیم یک گروه موسیقی پرستشی افغانستانی داریم گروه موسیقی پشت پودن همه از افغانستان هستن بجز یکی دو نفر که از یک کشوریه هستن بقیه همه از افغانستان هستن و سعی کنیم که در یک سلسله برنامه های مرتب و منتظر و صورت سیستمالتی که روی چند تا موضوعی اساسی ایمان مصیحی نه این که فقط تصور کنیم که ایمان مصیحی موضوع هستن موضوعی که ایمان مصیحی در موضوع از اون نظر دارن مثلا مثل زندگی خانوادی روابط با دیگران و امید سلسله برنامه هایی رو جور کنیم در حال پخش شدن همی امروز برنامه ما پخش میشن من ساعت هشتی شب در وقت اونفای مرکزی ندارم یاد نرسکیم که پخش میشن و بعد از اون در یوتیوب گذاشتم شما میتونین که در خود سلسله پارس در یوتیوب سلسله پارس وارد شدید هنگه هت شیرین برنامه هنگه هت شیرین میتونین زفد شده چند این بار ببینید میتونین نوت بگیرید چند این بار نگاه کنید لینک شدید امیدوارم در برنامه هزه خوب برای موضوع ما هستیم واقعا جای افتخار هست کسر جان عزیز شما و دیگه جوان های ما مسئولیت گرفتید هم مسئولیت هست هم افتخار هست خداوند شما را برکت بده خانواده تانه بچه ها را و همچنان کار تانه خدمات تانه بفرماین با ما شریک بسازید قلام خود ها را زنده باشه بدارم من فقط در راست های صحبت هایی که خودت خانواده دید ما یک نگاه خیلی ساده تر در موضوع ها میتونیم داشته باشیم نگاه ساده تری هسته که منافعی ملاحا و آخوندها حکم بکنن که با طالبان سر یک صفره بشینن با طالبان همصور باشن با طالبان هم رعی باشن با طالبان هم نظر باشن و هم صفره شدن با طالبان چون منافعی ملاحا در این چیز ها هستن منافعی ملاحا در یکی یک حکومت اسلامی در افغانستان باشن منافعی آخوندها در یکی یک حکومت اسلامی در افغانستان باشن چون ملاحا و آخوندها تحت حاکمیت و تحت پرچم و ساهه از حکومت اسلامی میتونن که با افکار مردم بازی کنن با زندگی مردم بازی کنن اما چون که خودت گفتیه 50% جامعه هن هزم شده اما هیچ کار خوشحانه هستن که آخوندها در افغانستان بیادتن است که از دفعه فکر کنم
فرق مردم نیست، هیچ کس در فکر از این نیست که تا حالا 400 نفر نزدیکی در اون گرفته ای فکر کنم رزنامه هشت صورت فهمیانان 400 نفر از سرما در افغانستان رو بگرفتن، این آماره افغانستان آمار دلیلی وجود نداره وقتی این آمار رو از 400 صحبت بکنیم قطعاً و ده برابره یعنی شما قطعاً میتونیم در حال 400، یعنی 4000 نفر رو در نظر بگیریم چون افغانستان واقعاً وزیارتی منشیتی خرابه، وزیارت سرمان که، حالا کابول 30 درجه حالا شما یک جایی مثل قزمی رو تصور بکنید، یک جایی دیگر رو که مثل جایی که کوستانی تر رو در نظر بگیرید، درجه دماغ خیلی پایین تره میتونه حتی تا 50 تا 60 درصد باشه و 50 تا 60 درصد مردم که وسطی گرمایی ندارن، مردم که نام ندارن قطعاً یک فاجه بزرگ این زمینستان در افغانستان اتخاب میرد و قطعاً امی است که این ملاحا چیز نمی کنن، زیاده ای شرائط و مردم یاری نمی کنن، اینجوری میتونن مردم دست خوب خوب باشن باشن، دست خوب خوب باشن باشن اون تصفیقان هم مردم از ما با تحسوبی که دارن همیشه دماغها رو گوشت دادن و وضعیت هم مشخص خوب، بردارم ما امیزون مخواهیم که راجیب انجیل لغا مردم ما و دوستهای عزیز مخواهیم راجیب انجیل لغا باب 16 از آیات 19 تا 31 صحبت کنیم من یک بار میخوام، سریم آیات من سرتیدر آیات هستند، توانگر و الازر آیه 19 مرد سیربدمندی بود که همیشه لباس عرقبانی و از کتان نازوب میپوشید و با خوشگذرانی فراغان زندگی میکن در پیش در خانه او گدای زخمالودی به نام الازر خانده بود که آرزو داشت با پس مندهی به ستر خانه آن سیربدمند شکنب خود را پروند حتی سکا میامدن و زخمهای او را میلیزند یک روز آن فبیر مرد و فریشتگان او را با آبوش ابراهیم بردن آن سیربدمند هم مرد و به خاک سپرد شد او که در دنیا مردگان در از آب بود و بالا دید و از دور ابراهیم را با الازر که در کنار او بود دید یعنی الازر میشنان چندی بار در خانه خود دیده بود دوره دیده بود که دزوش نیمیده را و وضعیت خرابی داره فریاز زد ای پدر من ابراهیم و من را حق مند الازر را بفرستا سر انگوش خود را و آب بزند و زبان براتر کند چون من در این آتش عذاب میکشم اما ابراهیم گفت فرزنده بخاطر بیا باید که وقت زنده بودی همه چیزهای خوب نصیب تو و همه بلیه ها نصیب الازر شد حالا در اینجا آسوده است و تو در عذاب هستیم اما کار به اینجا تمام نمی شود شکاف عمیق میان ما و شما قرار دارد این نکتره در آیه 26 قطعاً در ذهن داشته باشید شکاف عمیق میان ما و شما قرار دارد چون یه موضوعی خیلی مهم در این رابطه وجود دارند در فرهنگ هر از ما مردم هر که از این طرف میخواهد به شما برسد نمیتواند از آن بگذرد و کسی هم نمیتواند از آن طرف پیش ما بیاید او جواب داد پس ای پدر التماس میکنم این آذار را به خانه پدر من که در آن پنج برادر دارن بفرست تا آنها را با خبر کند و این محل عذاب بیاید اما ابراهیم گفت آنها موسا و انبیارا دارند و سخنان ایشان گوش بدهند آنها را جواب داد نه ای پدر اگر کسی از مردگان پیش ایشان برود توبه خواهند کرد و ابراهیم در جواب قرار داد اگر و سخنان موسا و انبیارا گوش ندهند حتی اگر کسی هم پس از مرد زنده شده و باز بابر نخواهند کرد خب ایسا ایسای مسیح شاه شاهان سرور سلامتی تیم عادتهایی که داشت و تیم اون رسمی که وجود داشت برای خود ایسای مسیح برای از اینکه مردم مفهوم کلمات ایسای مسیح را مفهوم اون چیزی که ایسای مسیح را بکنند کاملا و درک بکنند و در یک نتیجه اساسی از امتداد تا انتهایی گفته ایسای مسیح را برسند ایسای مسیح مفهوم کلام کنند در قالب مثل توضیح می داد کلام خورور می داشت در یک قالب قابل درک برای مردم اون دوره مگذاشت و اون را در مردم تحمیل می داد از طریق مسل حرف خود در مردم می زند و اتفاقا مردم اون زمان حتی هنوزم که استیم حالا شاید شما رومان زیاد خوانده باشید یا یک آدم باشید که رومان دوست هستید من خودم حالا زیاد رومان دوست ندارم ولی اکثری مردمی که در این دنیا زندگی مکنند رومان زیاد مخانند داستان زیاد مخانند کسی که رومان می نویزد قصه نویزد داستان نویزد یک داستان نویزد این برای مردم خوش آینده رمیش راحت برای درک است ایسای مصیحم از این رمیش استفاده میکند برای اینکه بیتونم مفهوم انتقال بیدیم برای مردمی که ساده بودن و صحیح ثوات کمی داشتن ایسا از تنه این انتقال انجام بیداد برای بیان که بیتره بردم مثال این هم حالا در گفته اکثری کسایی که کاشناس هستند برابر کتاب مقدس این یک مثال هسته یک مثل هسته چیزی که ساده مصیح در درمشه صحبت بکنه یک مثل یک اتفاق واقعی نیست و شما نمیتونید از درون از او مشخصات جهنم و بیشتر پیدا بکنید از درون از او وضعیت مرده ها در از او نمیتونید از درون از او یک سری چیزهایی یک سری همچین چیزهایی در دنیا دیگه نقطه نیست در صد پیدا بکنید این یک کلامی هست که توی معنا و مفهوم قابل است در هر صورت یا مثال باشن یا حالا یک ماجرای حقیقه باشن در هر صورت ایستایه مصیح بناب درنگی و ای که بخواهیم مفهومی را اتفاق بیده در موجود این صحبت کردن حالا ای هم باز پیروغ هم آیاتی هشت و سیزدن این هم را پیدام کنند در آیاتی نوزدن تا پسینگ اگر توقیع کنید در چیز ترجمه فارسی از کلامی توانگرست استفاده میشه ولی در انگلیسی از کلامی ریچمان یا در سویدی اما میگن ریکمان مرد سرمادمند استفاده میشه مرد سرمادمند منظوری هسته که آدمی هسته که دارائیشی بیشتر از حد نیاز پوچه هست کسی که دارائی زیادی داره و این دارائیش بیشتر از حد نیاز خودش و خانوادهش هسته حتی شاید بیشتر از حد نیازی که خودش خانوادهش استفاده بکنه یعنی نسل به بعدش یعنی نسل به بعدش همچین دارایی روی آدم با خود برد و در موقع ببینم که وقت از لباسهای فقیر از این چیزها صحبت میکنن به صدای خودم آدم بوده که قول و زندگی خودم سربی چیزهایی میکنده که از لحاظی حالا شاید این چیزی امروزی رو بیشتر اینجا به شما سال میزنیم مثلا مارک فرشت مارک لباسی خیلی مارک مپوشیده یک کتانی یا کفش ساده فیشنی بوده آفرین دقیقا مارک فرشت ما یک کفش معمولی رو میتونیم امریکا یا جای دیگر با مثال خود خود سویدن یک کفش معمولی رو 500 کرون بخرید و از او کفش ساده هم استفاده بکنید ولی شما وقتی که مخواد مارک فرشت شدید مجبورید که یک کفش شبیه از او رو به خاطره که مارک داره هر چیز دیگری داره استفاده بکنید چندین برابر پول بشتر میدید حتی 4000 کرون 5000 کرون 6000 کرون پول میدید طبیعتاً این آدم هم از چیزهایی داره صحبت همچین آدمی بودن و با این ظاهر میخواستن که خود خود با عنوان یک آدمی خوندار یک آدمی صحبت در مقابل دیگرها قرار کنند حالا نقطه مقابل از این الازره کلمه الازره معنایشی مشهر خدا کمک منست خدا کمک منست تنها جایی که ایسا توی مسله هایی از یک اسم مشخص استفاده میکنه علمی مسله هستن هی جایی از اسم مشخص برای مسله هایی
اصلا استفاده نمی کنم. حالا یک جایی یک مثال می زنه ولی از اسم مشخص استفاده نمی کنم. این اسم که معنا و مفهومش خدا کمکی من نست و اون ساختار امی مثل هم جور در می ان. کسی که هیچ کسی و هیچ پناه باهی نداره. جز یک نفر، خدا. کسی که در می در پولدارتری و صرفتمنتری آدمی شاید از شهر یا یکی از صرفتمنتری آدمهای از شهر در می در خانه ازش خور بکنه ولی اون نفر می شناسه ازش که اینجی هسته ولی دیدهش کمک نمی کنه. بنابراین این لازر هم در این چارشو گرم می دهد. حالا این دوتا توی از این دنیا نقطه مقابله همستن. در این دنیای هادرهوی زمینی که ما در این زمینی می کنیم هر دوتا نقطه مقابله همستن. یک نفر می از بیرون در این قضیه نگاه میکنه از نیمون داستان می دهد اونی چرا پولداره، چرا وزش خوبه بود، کفشوهایشو چرا مارکره، نمی دهد نبازشو مارکره، نگاه بیافره، نگاه خوشتی، و خوشتی بیر نگاه یکی دیگه هم از لحاظ دنیاوی و از لحاظ ظاهری بسیار وضعیت خرابی دارد. حتی دایی یکی از آیه مورکی، حتی سکها می آمدن و زخمهای را لسن زدن. در اینجا، کستر جان اگر در مورد چوکات یا زمینه های از این آیت ها بخصوص در فرهنگ یهود که در وقت بود اگر اضافه کنیم میتونیم گفته اینا یهودی ها اینا فکر میکردن که سروت یک سروت دنیا یک برکت خداوند است و هر قدر سروتمند یک اسمی بود به این معناه بود که او برکات زیاده می داشت. برکات بیشتر از دگرها می داشت. این یک موضوع. و همچنان کسایی که غریب می بودن با اون از کلام خدا گفته بود که غریب ها را شما کمک کنین. اما رهبرای یهود یهودی ها به این فکر بودن که کسی که غریب است این به این معناه است که خدا او را برکت نداده. برکت نداده. یا اتا مثلا اونا خب به فکر حیوانات ایچ نبودن ولی بعض اوقات اتا کسایی را که مریض بودن یا اینا را اتا منحیث حیوان اونا می شمردن. با او نمی خواستن نزدیک شوند. با او نمی خواستن نگر می گفتن نگر نزدیک شویم. ای چی می کنه؟ ای ما کسیف می شیم با نزدیک شدن با کسایی که غریب استن یا کسایی که به این شکل استن. در ای قط وا خود را فکر می کردن. اما در اینجا یسایی مسیح چی را نشان می دهد؟ در این امی آغاز دو سه چی بسار شما خوب تشریح کردن. که یسایی مسیح در ای قط چی می گه؟ می گه که خداوند چی سروتمند چی غریب هر دویش را می خواهی برکت بده. چی سروتمند چی غریب هر دویش را. اما اینجا می خواهیم بیشتر در این مورد بفرماین توضیح بدین برما. شکر بردارم. شکر. دقیقا امتحانا این طریقه که گفتید امتحانا این طریقه هست. در فرهنگ یهود متاسفانه حالا باز بین فریسی ها و سرومی ها در این نگهش یک کم تفاوت وجود داشته. ولی خب آمه مرمون سروتمند بودن دار بودن در این آمه می دهی می دهیستن که خداوند این آدم برکت بده. خداوند این آدم دوست داره. خداوند این آدم به طور بیشتر دوست داره. و اون کسی که نداره هم حتما یا یک خطایی کده یا یک مناهی کده یا یک چیزی هسته. یا خداوند این آدم دوست نداره. حالا ما در مورد وضعیت دنگوی از دو تا انسان صحبت کردیم. دو تا انسان با دو تا وضعیت تقفاویت دنگوی. از نظر توریبی یا از حتی از نگاه و دید یهودی ها که بردر شاید بود. یکیش آدم محفظ می دهیم. یکیش آدم می دهیم که خداوند دوست داشته دهیش برکت داده. از اوز آبی هم باید باید نگاه بکنیم. یکیش یک آدم می دهیم که از لحاظ مالی بسیار روشت کرده هستند. و از دید مردم ای آدم هم از لحاظ دارایی و هم از لحاظ دید الهی دهی آدم ی آدم آدم محفظی هستند. چون دارایی داره و برکت از این بیشتی هستند. ای دیدی و زمان. حالا کتاب مقدس میکنه الازر مرد و آن مرد تواهگر هم مرد. هر دوتایی شیع با تمام سرولت و دارایی و جیزی که داشتن و نداشتن و بیرون خوابیدن. جور خواب نداشتن، نان نداشتن، آب نداشتن، زخمای بدن شیع. اون یک الازرم مرد. اون مردی که تمرک پوش بود. اون مردی که بهترین خوراکم مخورد. اون مردی که بهترین زمین دیره داشت. اون مردی که الازرم می دید و دیشت توجه نم کرد. حالا در اون دنیا دیگه هم جای عوض شد. جای ها تغییر کرد. الازرم توی یک شرایط دیگه هم. و این مرد تواهگر توی یک شرایط دیگه هم. حالا اونجور که مثلا برمه از الازرم اول فاوت کردن، رفته در اون دنیا و بعد تواهگر. تواهگر وقتی یک چشم پرو باز میکنه یا مردی کمدارو چشم پرو باز میکنه. یک پکتوی عذابم و بعد دوره که نگاه میکنه، الازرم میشناسه. الازرم میشناسه. و اشاره میکنه در مورد الازرم صحبت میکنه. چون این بیا که این الازرم میشناختم و میده خودم. و ابراهیم میکنه که بگوی که دیز خود تر کنه. از آب تر کنه و دهن از من بیزاره. چند آدم الازر توی زندگی خود زیاد دیده بوده. راکت الازر دیده بوده. در بدری الازر دیده بوده. بیچارینی الازر دیده بوده. نداری الازر دیده بوده. در خاستی الازر دیده بوده که میخواستم فقط پسمانده قضای از آدم ها بخورم. بلنده او توجه نکده بوده. انقدر زیاد الازر جلوی چشمش بوده که با اولین نگاه الازر را میشناسد. با اولین نگاه مفهومه که یه الازر یکی جلوی خانه از من میخواهید. یه همه الازر یکی از من توقع داشته که من پسمانده قضای خودش دیدم. حالا موضوع اینجایی بشتر سریع از این نیست که ما وحصه سریع از این بذاریم چون یادم. کل دار بود رفت جهنم و عذاب دید. یا بگیم که چون الازر ندار بود حالا رفت بهش. باز موضوع سریع از این قدیم نیست. موضوع اصلی و اساسی سریع از این نیست که الازر ایمان داشت و او شخصی که سروتمند بود و حتی دارایی داشت ایمان نداشت. این باقی میگردن در اون بستری که برداشتانی در بشه صحبت کرد. این بستری که همه تصور میکردن در میان یعنی یعنی یعنی یه آدم پول دار است و یه آدم داره زیاد داره یعنی یه آدم بنابری یه آدم مورد لطف شخصی خداوهان قرار گرفته و او دنیا هم دیگه جایش مشخصه. این الازر هم که در این دنیا مورد لطف خداوهان قرار نگرفته و وضعیت زندگیش نگاه چقدر دامون است. خب این هم تکمیل مشخصه داره دیگه. این هم باز مورد موجود هم بلکوت پشت خدا بریز و بپاشت. یکیش این مورد جهنم در اعظام داره ندرانی و از این حرمان. ولی خب یک چیز اساسی هم که موجود داره هم. یعنی که دعایی 29 تا 31 ایسا از موسا و پیانبران صحبت بکنه. از موسا و پیانبران صحبت بکنه. ابراهی موجود میکنه که اونا ها در موسا و پیانبران باید گوشت بکنن. چرا یه حرفه میزنن؟ به خاطر از این که کتاب مقدس مخیلی سراحتن بکنه. توبه با ایمان و اطباعت از سوخنان پیانبران اتفاق میکنه. نه فقط گوشت دادن و شنیدن. شما ست تا شب بشین. مویزن گوش کن کتاب مقدس یک سر همینطور خوانده برو. برو برو برو برو برو برو برو برو برو برو. خب شهران اینجی چی گفتن؟ یورین اینجی چی گفتن؟ اینجی چی اتفاق گفتن؟ وای ایسا چی گفتن؟ وای یوهندار چی گفتن؟ وای پتروز چی گفتن؟ کشنگ چیز نمیشتن؟ رسالات که نمیشتن؟ پولوز چقدر کشنگ ایمان عوردن؟ وای ایمان آقاری پولوز مرجزه بود. ولی هیچ تغییر در ایمان و اطاعت خود از من نیفتن. یعنی فقط من دیدوم شنیدوم. یک شنونده و دیننده بودم. ولی تأثیر نمی گرفتم. تأثیر نمی گرفتم از وضعیت. دو تا حالت برای سروتمند اتفاق گفتن. سروتمندی که یهودی بودن. سروتمندی که یهودی بودن. چون رحیم پدر خود خطاب میکنن. سروتمندی که یهودی بودن. هیچ تغییری از اطاعت و ایمان در زندگیش وجود نداشتن. و دومی چیزی هم که بوده. سروتمند می دهی در فلاکت ایلازر هست. و می تانی است در ایلازر کمک بکنه.
توانایی کمک کردن را داشتن و کمک نموکردن. هم توانایی کمک کردن در ایلازه را داشته داشت کمک نموکردن و هم او چیزی که خودی ابراهیم در مورد صحبت میکنه میکنه شما در موثاب پیانبران باید گشت میدادی و در اوی چیزی که اونا گفتن باید عمل میکردید. عمل میکردید یعنی اطاعت انجام دادن، تقریبا گشت دادن نیاز نیستند. شما مرحله اول شهیه که شما گشت بیدید، مرحله مراهب بدید یعنی شما انجام بیدید. اصل ایمان عمل کرده. بله، کسراجان در اینجا میخوایم ایک چیز اضافه کنم و او بفرم. در اینجا، امونجا در جای گفت که عیسای مسیح میگم که شکاف بسیار مهمه است. شما هم سر از این اشاره کردید و گفتید که ای بسیار مهم است. آیه 26 میگفتید، اما کار به اینجا تمام نمیشود. شکاف امیق میان ما و شما قرار دارد. شما هم گفتید که سر از این باید داشته باشید. و این امی شکاف که کسراجان هم برای همه ما شما تشریح کرد که شکاف بین حرف و عمل است. شکاف بین شنیدن و عمل کردن هم است. و شکافی هم است وقتی بعدن ما میخانیم که میگه که پیامبران پیامبران موسا چی میگفت؟ موسا نه تنها عدلات خدا را یا ده فرمان خدا را بر قوم یهود آورد که یا باید میدانستن که چگونه از غریبان را کمک کنند بلکه همچنان موسا پیام از این را داد که کسی میاید نجات دهندم میاید یعنی پیام را که ایسای مسیم میاید در این خط اینجا ایسای مسیم چی میکنه میگه؟ این امی چیزه که شما میگین از اول از موسا شما نشونیدین یعنی عدلات خدا از طریق موسا آمد بر شما گفته شد او را عمل نکردن و از طرف دیگه هم موسا گفت که من میایم کسی که امی شکاف را چی میکنه؟ از بین میبرد یعنی به این معنی است که وقتی ما به ایسای مسیم ایمان میاریم دیگه سروعتمند و غریب وجود نداره سروعتمند غریب کمک میکنه در عمل کمکش میکنه و همچنان سروعتمند و غریب پیش خدا دیگه وجود ندار خدا همه را یک سان برکت میده این قلب خدا است که ایسای مسیم این را انجام داد در ما بفرماییم حالا دعیاتی 19 تا 26 قبل از این که ما بخواییم هر موضوع دیگری را پیدا بخونیم اولین چیزی که حالا رو مراجع که صحبت کردیم در معنیشون میدیم عوابی به توجهی دنیا سایی دیگران وقتی که شما میتوانید هموانایی شده دارید بین اصلا این چون و چرا و اگر و اگر هیچی ندارد وقتی خداوند دارایی را در شما میگه امانتیه در دستای شما امانت خداوند در دستای شماه و شما میتونید گرهی را از زندگیی یک نفر باز کنید و میتونید به نیازهای دیگران توجه کنید و نیازهای دیگران را برطرف کنید اگر انجام ندادید مسئولید اگر انجام ندادید مسئولید به همین راحتی زندگی از ما با یک خانه یک ماشین یک مدار پول پسنداس پول کھول و کھول همه همین چیزا میچرخن به همین طرح یک زندگی بالاتر از نرمال داشته باشید بالاتر از نرمال داشته باشید وقتی که بیشتر از حد معمول میخواییم پسنداس کنیم پول دار باشید پول دار به نظر بیانیم پول دار باشیم ماشینی هنچه نه خانه هنچه نه فیلایینا اونین چی اتفاق میفته کتاب مقدس میگذار که ما او دارائی و امانت که خداقل در بیسمو دادر ازش سوی استفاده کردیم به شخص خود کنم از دارائی که میتونیم از طریق از دارائی در دیگران توجه کنیم از طریق از دارائی نیازهای دیگران را برطرف کنیم ما از طریق از دارائی فقط و فقط خود را جواب داریم از طریق از پول ما خود را جواب داریم مارکوش شدیم برای اینکه مردم مرا ببینن ماشینی بهتر تریدیم برای اینکه مردم مرا ببینن خانه هنرال لکستر کردیم برای اینکه در چشم مردم در بیر حساب بانکی را پرد کردیم برای اینکه آیندهی که پیش روی ما هستن امیدی در خداوند نداریم احتمالی در خداوند نداریم تمام اتفاق ها افتاد برای اینکه من خود جلال بیدم با پولی که به دسته بردم چیزی که گفتم امانت خداونده چیزی که خداونده امانت دارم من خود جلال بیدم ولی هزاران نفر دور مارکو بیدیم که نانه خوردن ندارم امیدن نان مردم افغانستان نوت درصد مردم افغانستان در روز یک وعده غذا مکنن یک وعده و پنجا درصد مردم افغانستان حتی شاید اون یک وعده در روز غذا رو نتونن مکنن موسیقی ای مسیح ای خدا بودم از تو جدا با فرضی عزیما داری قلبم شفا سرایا من بکن سروزه پیروزی چون مسیحا با من بخشیدی آباگی سرایا من بکن سروزه پیروزی چون مسیحا با من بخشیدی آباگی ای مسیحا بیا بر کن قلبی مرا ای فرزند خدا توی منجیه ما ای خدا و انتوی از علیه بدی با فرضی عزیما دادی روح شدی ای خدا و انتوی از علیه بدی با فرضی عزیما دادی روح شدی ای چیز نتوانم ما را جدا سازم ان محبت تو باستو خداوان نبولدی پستی نبستی نبستی چون فخا قیسا روحی و رمشی نبولدی پستی نبستی نبستی چون فخا قیسا روحی و رمشی هر زموح هم شبا دلده پشه قیسا هر زبانی گویا خداوان دستی سازم با محبت خواست باز رومایدش خواست بارخواست گویا باز رومایدش خواست با محبت خواست باز رومایدش خواست بارخواست گویا فرزا نزدن بیاد فرزا نزدن بیاد فرزا نزدن بیاد فرزا نزدن بیاد
پازند نستم بیا پازند نستم بیا پازند نستم بیا پازند نستم بیا بینندگان گرامی آیا می هاید با ما بتماز شوید؟ بس لطفاً به شماره تلفون 001 226 476 4462 زنگ بزنید باید از طریق ایمیل با ادرس انفو اد راز زندگی دات کام و فیسبوک مسینژر با ادرس فیسبوک دات کام سلاش راز زندگی تیوی برای ما پیان بفرستید ما منتظر تماس شما استیم دوست های عزیز ما بخش اخیر برنامه خود استیم و کسرجان عزیز اگر شما یک کمی در مورد امی سه آیه اخیر صحبت کنین آیه 29 ما می خانم باز هم آیه 29 میگه اما ابراهیم گفت آنها موسا و انبیان را دارند بسخانان ایشان گوش بدهند آیه 30 میگه آن مرد جواب داد نه ای پدر اگر کسی از مردگان پیش ایشان برود تو ایشان گوش بدهند نه ای پدر اگر کسی از مردگان پیش ایشان برود تو بخواند کرد آیه 31 میگه ابراهیم در جواب فرمود اگر بسخانان موسا و انبیان گوش ندهند حتی اگر کسی هم پس از مرد زنده شود باز باور نخواند کرد اگر امی را برما تشریح کنین درست های داره درست های داره اگر یک لکتر من رفتش بگم اصلاح بیادادیتی های دنیا از طریق کفاره ایسای مصیب پرشد اول نکته که در دقیقه بودم اول شکاف یادشون باشه اگر درماشت اصحابت کرد اول شکاف با کفاره ایسای مصیب پرشد اول شکاف با کفاره ایسای مصیب پرشد و ایسای مصیب میتونه تبدیل کنه به همین راهتی از نظر مردم ای لازر کاش تمام بود از نظر مردم ای لازر جایشی امو مطرخانه جهنم بود ولی کفاره مصیب تغییر دا دوست کرد در مورد آیاتی هم که خودت خاندی چند آیه آخری چیز از این باب ما اگر در اینجوری گوهنان باب 11 بخانیم یک ناظر نامیران جیسای مصیب زنده هستند یک نوزو میتونه در مورد از این باشه که ماجراک قبل از این اتفاق افتاده مورد که آقای یک ناظر شبیه یک ناظر زنده شد من زنده کدم به شما چی رو میخوای دیگر ازی بشنابیم ولی اصل احساسی که در اینجوری ایسای مصیب درموشت صحبت میکنه در مورد ازی هسته روز خود ایسای مصیب قراره که از مردگان قیام کنه ایسای مصیب از مردگان میخذه ایسای مصیب را یونه چشم چندین نفر در صلیب کردن کشتنش از صلیب و مردنش پایین بردن در تمر گذاشتن قبر محروم کردن بستن و رفتن بفتن تمام شده همه چی همه چی تمام شده ایسای مصیب از مردگان خذ از قبر خارج شد با چندین نفر ملاحظ کرد و هنوز بعد از اون هم آدم هایی که ایسای مصیب شاگرد خود ایسای مصیب تومای شکاک هنوز که تاریخ تاریخه بهش بگن تومای شکاک بخواده ایسا باید حرف میذار ایسا باید نام خورد باید دیست خوردن به سراخ دستگاهی مصیبی که به سلیب شد ایسایی که به سلیب شد حرف مردگان شاگردار خوابی نمیدن اتفاق افتاد و یک نقطه دیگه هم که آیات دارم ما یک حالا در فرهنگ اسلامی افغانستانیم یک نفر مرد و بعد از اون شروع مکنیم ما مردم چی کار مونن براشیم مردم مسلمان چی کار مونن براشیم قرآن بخونن خیرات میدن ثواب میدن هر کارهای عجباری گفت از اون خط میگه روزی چار سال پان ست پایی قرآن در چند سال خط میکنن نمازایش بکنن روزایش بگیر نفر که نمازش بکنن نفر که روزش بگیر یک نقطه اصاسی که وجود داره اینی که تا روزی که نفس میکشیم آخری نفس هر کاری که ددیم فقط آموده که وقت نمیده فقط آموده وقتی که نفس انسان بند شد روح از برن جدا شد دیگه هم تمام دنیا تمام دنیا را خیرات سرشت کنن خیراتت کنن هیچ تأثیر روی دابری ندارن هیچ تأثیر ندارن هیچ تأثیر تشکر برادرست این نقطه بسیار مهم به اون خاطر کلام خدا میگه امروز روز نجات است یعنی تا وقتی که شما نفس داریم باید چی کنیم از گناهای خود طوبه کنیم و ایسای مسیم نجات دینده خود ایمان بیاریم و زندگی ما تغییر کنن ایسای مسیم میخواهی زندگی انسان ها را در این دنیا تغییر بده وقتی شما الازر دیگر در یهنه یاد کردین ایسای مسیم اون را زنده کرد یعنی زندگی شاید در این دنیا تغییر داد زندگیش در این دنیا برش زندگی داد یا ایسای مسیم یک کر را بینا ساخت یا ایک شل را شفا داد یا این که یک خانم را دختر ابراهیم را شفا داد ای همش زندگی دوباره داد زندگیش که شیطان گرفتا بود براش را به خانم را هم شفا داد و امروز هم میخوای ایسای مسیم میخوای برما زندگی ما رآ دوباره بطه و فرق نمیکنه که شما سروعت دارین یا غریب استین سروعت دارین یا غریب استین اونو مه قدر Musical در امی دنیا زندگی تغییر کنه در امی دنیا ببینین اگر یک غریب یا فقیر با ایسای مسیم ایمان میاره زندگیش در امی دنیا و قلبش سرشاره محبت میشه و اگر یک سروعتمن در امی دنیا با ایسای مسیم ایمان میاره قلب از او تغییر میکنه و سروعت خدا در راه خدا در راه کمک به فقیر او مصرف میکنه روی قلب ایساءی مسیم ای از پیام که خداوند از طریق ایسای مسیم میخواهیه از طریق ما و شما هم میخواهیه ما واسه دارون به شما برسانه خداوند شما را برکت بده برنامه ما ختم شد با امی دعا و آرزو که شما هم مانند ما کتاب مقدس را بخانین با ایسای مسیم ایمان بیارین شما را به دست های مبارک خداوند میذبارین خداوند همه شما را و خانواده شما را برکت بده خداوند شما را برکت بده خداوند شما را به دست های مبارک خداوند میذبرین خداوند شما را به دست های مبارک خداوند میذبرین