آیا زنان و دختران در تعالیم مسیحیت مجاز به تحصیل هستند؟

هیچ محدودیتی برای تحصیل زنان و دختران در مسیحیت وجود ندارد. زنان می‌‌توانند در کلیسا، مدرسه‌ها، دانشگاه‌ها ، موسسات تحصیلات عالی و نیمه عالی و دارالمعلمین‌ها و هر زمینه‌ای دیگر آموزش ببینند.

در مسیحیت عیسای مسیح به حیث نجات دهنده انسان پا بر زمین می‌‌گذارد، این نجات هم برای زن و هم برای مرد است، مسأله نجات از گناه و مرگ روحانی بنیاد مسیحیت را می‌‌سازد. با ایمان آوردن به عیسای مسیح همه داخل خانواده خدا می‌‌گردند که فرق میان زن و مر د نیست، مردان پسران خدا و زنان دختران روحانی خدا از روی عیسای مسیح شناخته می‌‌شوند.

 در کتاب مقدس بارها و بارها به آن اشاره شده برابری زن و مرد است. در انجیل شریف در کتاب غلاطیان فصل سوم آیه ۲۸ نوشته شده:

پس دیگر هیچ تفاوتی میان یهودی و غیر یهودی، غلام و آزاد، مرد و زن وجود ندارد، زیرا همۀ شما در عیسای مسیح یکی هستید.غلاتیان ۳: ۲۸

یکی از صحنه‌‌های بسیار گویا و تأثیرگذار در انجیل مقدس به روایتلوقا ۱۰: ۳۸-۴۲

است. در این داستان، عیسی به خانه دو خواهر، مریم و مرتا مهمان می‌ شود. مرتا مشغول خدمت و کارهای خانه است، اما مریم در کنار پای عیسای مسیح می‌ نشیند و به سخنان او گوش می‌دهد. رفتاری که در فرهنگ مرد سالاری آن زمان بسیار غیرمعمول برای یک زن به ‌شمار می‌‌آمد.

وقتی مرتا از اینکه خواهرش به کمک اش نمی‌آید شکایت می‌‌کند، عیسای مسیح با مهربانی پاسخ می‌‌دهد:

اما فقط یک چیز مهم است. آنچه مریم انتخاب کرده از همه بهتر است و از او گرفته نخواهد شد.»
لوقا ۱۰: ۴۲

این تأیید آشکار از سوی مسیح، نه تنها نشانه‌ای از پذیرش زن در مقام شاگرد و یاد گیرنده است، بلکه به‌ نوعی شکستن یکی از مرزهای فرهنگی زمانه نیز هست، مرزی که زنان را از حضور در حلقه‌‌های آموزشی مردانه بازمی‌ داشت.

در تعالیم انجیل شریف، زن به عنوان شریکی برابر در شناخت حقیقت و رشد روحانی معرفی می‌‌شود. در اول پطرس ، شوهران تشویق می‌‌شوند که با همسران خود با احترام رفتار کنند:

همین گونه شما نیز ای شوهران، در زندگی با زنان تان با درک و فهم باشید و با آنها، چون که خلقت ظریف هستند، با احترام و عزت رفتار کنید زیرا که آنها نیز مانند شما وارثان فیض زندگی هستند، مبادا دعاهای شما مستجاب نشود.
اول پترس ۳: ۷

پس دیگر هیچ تفاوتی میان یهودی و غیر یهودی، برده و آزاد، مرد و زن وجود ندارد، زیرا همۀ شما در پیوستگی با مسیح عیسای یک هستید.»

یکی از صحنه‌‌های بسیار گویا و تأثیرگذار در انجیل مقدس به روایت لوقا۱۰: ۳۸-۴۲ است. در این داستان، عیسی به خانه دو خواهر، مریم و مرتا مهمان می‌ شود. مرتا مشغول خدمت و کارهای خانه است، اما مریم در کنار پای عیسای مسیح می‌ نشیند و به سخنان او گوش می‌دهد. رفتاری که در فرهنگ مرد سالاری آن زمان بسیار غیرمعمول برای یک زن به ‌شمار می‌‌آمد.

وقتی مرتا از اینکه خواهرش به کمک اش نمی‌آید شکایت می‌‌کند، عیسای مسیح با مهربانی پاسخ می‌‌دهد: « اما فقط یک چیز مهم است. آنچه مریم انتخاب کرده از همه بهتر است و از او گرفته نخواهد شد». ( لوقا ۴۲:۱۰ّ)

این تأیید آشکار از سوی مسیح، نه تنها نشانه‌ای از پذیرش زن در مقام شاگرد و یاد گیرنده است، بلکه به‌ نوعی شکستن یکی از مرزهای فرهنگی زمانه نیز هست، مرزی که زنان را از حضور در حلقه‌‌های آموزشی مردانه بازمی‌ داشت.

در تعالیم انجیل شریف، زن به عنوان شریکی برابر در شناخت حقیقت و رشد روحانی معرفی می‌‌شود. در اول پطرس ، شوهران تشویق می‌‌شوند که با همسران خود با احترام رفتار کنند: « زیرا که آنها نیز مانند شما وارثان فیض زندگی هستند»۷:۳

این آیه نشان می‌‌دهد که زن و مرد هر دو در فیض خدا و درک حقیقت شریک‌اند. این برابری روحانی، پایه‌ای است برای برابری در فرصت‌های یادگیری، رشد، و خدمت

در نامه‌های پولس، رسول عیسای مسیح ، نمونه‌های متعددی از زنان فعال در کلیسا ذکر شده‌اند. فیبی (رومیان ۱:۱۶)، که به‌عنوان خادمۀ کلیسا در شهر کِنخریه معرفی می‌‌شود، و پرسکیلا، که همراه شوهرش اَکیلا تعلیم می‌‌داد (اعمال ۱۸)، نمونه‌هایی از زنانی هستند که در نقش‌های تعلیم، خدمت و رهبری در کلیسای نخستین مشارکت داشتند

در قرون اولیه مسیحیت، اگرچه بسیاری از جوامع همچنان فرهنگ‌های مردسالارانه داشتند، اما کلیسا مکانی بود که زنان در آن فرصت می‌ یافتند تا بیاموزند و رشد کنند. در دوران قرون وسطی، برخی از مدارس و صومعه‌ها به زنان اختصاص یافت، و زنان نه‌ تنها تعلیم دیدند بلکه معلمانی بزرگ و نویسندگانی تأثیرگذار شدند

در دوران مدرن، بسیاری از جنبش‌های آموزشی و دانشگاهی در کشورهای غربی از جمله فرصت تحصیل برای زنان، از انگیزه‌های ایمانی و اخلاقی الهام گرفته‌اند

بر خلاف بسیاری از تصورات نادرست، مسیحیت زن را از آموزش و تحصیل باز نمی‌دارد، بلکه او را شایسته یادگیری، تعلیم، و رشد روحانی می‌‌داند

مسیح خود، با پذیرفتن زنان به عنوان شاگردان، سنتی نو در فرهنگ زمانه بنا نهاد. از دیدگاه مسیحی، هر انسانی، زن یا مرد، دعوت شده است تا خدا را با تمام دل، جان و عقل خود دوست بدارد و این دعوت بدون دستیابی به علم و شناخت کامل نمی‌شود.

و حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد.»
یوحنا ۸: ۳۲