علاقه به مادیات و دنیا

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید که هر صبح روی موجه کوتاه 31 متر بند پخش می گردد با شما شنونده های عزیز و ارجمند برنامه با شما سلام چی حال دارین؟ خوشحال استم که یک بار دیگه از طریق برنامه حاضر در خدمت شما شنونده های ارجمند که امیل ازه برنامه گوش می دین قرار داریم دوست های عزیز شما برنامه با شما را از رادیو صدای زندگی تور زنده می شنوید دوست های عزیز که در برنامه زنگ می زنن ازی که برنامه ما زنده است زمانه که زنگ می زنین لطفاً صحبت بکنین همچنان دوست های عزیز شما می تانید که برنامه ما را از طریق فیسبوک هم تقیب بکنین آدرس فیسبوک ما است facebook.com slash رادیو صدای زندگی و دوست های که برنامه را از طریق فیسبوک تقیب می کنن می تانید که کامنت و نظریات شان را و سوال اگر داشته باشن بینویسن ما با پاسخ شان می پردازیم خوب دوست ها نرجومند ما باز هم جاو جان و فریبا جان در استوديو با خود داریم دوست ها عزیز هر دوی شما برنامه با شما خوش آمدین تشکر شاید جان زنده باشین جور و سلامت باشین تشکر شاید جان سلامت باشین خوب دوست ها عزیز ما شما در برنامه گذشته باز هم از کتاب یعقوب در مورد زبان صحبت کردیم واقعا چقدر خوب است که ما شما هر جایی میریم و در هر جایی که باشیم خوب است که متوجه زبان خود باشیم و چطور بتانیم که به حساب زبان خود را کانترول بکنیم و چطور از زبان خود استفاده درست بکنیم بله بله خدا را شکر که ما و شما تانستیم در این بار را گرد بزنیم و امروز هم کلام خدا درست دیگه برای ما و شما داره که ما از رساله یعقوب از فصل چارم یاد می گیریم او را این قسمت را برسی می کنیم و می خواییم که این قسمت را بحانیم که یعقوب در این فصل در فصل چارم در باره علاقه به مادیات صحبت می کنه بله واقعا کلام خدا بسیار در مورد موضوعی مختلف با ما صحبت می کنه و با ما یاد می ده که چگونه ما زبان خود رفتار ما گفتار ما تمام زندگی ما برای جلال خدا باشه نه بخاطر نفس ما نه بخاطر دل بستگی هایی که داریم و همه تو می بینیم که در آخر فصل 3 ما در مورد دو نوع اکمت صحبت کردیم و خاندیم که یکی اکمت است که از بالا است که خدا می تا و یکی اکمت است یا امو فکری که در دنیا است در مورد از او خاندیم و دیدیم که اکمت که از بالا است همیشه صلح جو است امروز در مورد کلام خدا دوباره صحبت می کنیم و از یهقوب فصل 4 جوا جان اگر بر ما شروع کنید بخانید شش های اولش را می خانید بله پس دوست دیزید اگر شما هم کتاب مقدس دارین لطفا کتاب های تانه واست کنین بیاین که از یه قسمت کلام خدا که یهقوب فصل 4 از های اول تا شش بخانید اینجا نوشته شده که علت نزاه ها و دعوه هایی که در میان شما وجود دارد چیست؟ آیا علت آنها خواهش های نفسانی شما نیست؟ خواهش هایی که در تمام حضای بدن شما در جنگ و ستیز هستند؟ شما به چیزهایی که ندارید چشم می دوزید و برای آن آذر دیگران را بکشید حسد می ورزید ولی نمی توانید آن چی را که می خواهید به دست آورید پس با یک دیگر به جنگ و نظام می پردازید شما آن چی را که می خواهید ندارید چون آن را از خدا نخواستایید اگر از خدا هم بخواهید دیگر آجت شما براورده نمی شود چون بانیت بد و به منظور ارزای عوثهای خود آن را می طلبید ای مردمان خطاکار و بیوفا آیا نمی دانید که دل بستگی به این دنیا دشمنی با خداست؟ ارکی به خواهد دنیا را دوز داشته باشد خود را دشمن خدا می گرداند آیا گمان می کنید کلام خدا بمعنی است وقتی می فرماید خدا با آن روحی که خود در دل انسان قرار داده به شدت علاقه دارد و نمی تواند تمایل انسان را به چیز جز حد تعمل نماید اما فیض که خدا می بخشد از این هم بیشتر است چون کلام اون می فرماید خدا با متکبران مخالفت می کند اما بفروتانان فیض می بخشد آمین جالب است شاید جان که کلام خدا از دو سوال شروع می شود و مطرح می کند که چرا در بین ایماندارا نزا و دوا است و بعدا می بینیم که خودش او را می گیرد و برای ما باز می سازد و می گه که این نزا و دوا و جنجال هایی که اصلا چرا باوجود آمده و اما تو اگر در غلطیان بخانیم جوا جان در غلطیان هم برای ما در مورد از این صحبت می کند بله غلطیان فصل 5 اوی 16 تا 20 می گه مقصود من این است اگر تحت فرمان رول قدوس بسر برید به هیچ وجه هایشای نفس را ارزا نهایت کرد زیرا تمایلات نفسانی خلاف رول قدوس و آرزوهای رول قدوس برخلاف طبیعت نفسانی است و این دو مخالف یک دیگرند به طور که شما نمی توانید آن چی را دلتان می خواهد انجام دید اما اگر روح خدا شما را ادایت کند شما در قید شریعت نیستید اعمال طبیعت نفسانی آشکارند زنا، ناپاکی، ارزگی، بدپرستی، جودوگری، دشمنی، ستی زجوی رشک، خشم، خطهایی، احتلافات، دستبندی، حسادت، مستی، عیاشی و همصال اینها بله، پس واضح برما میگه که این نزاه ها از کجا سرچشما میگره بله همه تا که پیشتر گفتیم که در باب ثیوام یعقوب ما خاندیم که دو نوع عکمت است بله عکمتی که از دنیا است و عکمتی که از خدا است پلخی و حسادت و جا طلبی و خودخوایی داره بله عکمتی که از بالاست سلو جو است بله میربان است بله با گذشت است پاک است پرست شفقت است سمرات نیکو داره بله این عکمت است که از بالاست و این عکمتی که از دنیا است پرست کینه و شرارت و نفرت و دشمنی و همه تا که پولس رسول در غلاطیان به شما امیال برما خاندین پرست بدیه است بدیه است، ناپاکی است بله اختلافات است، دو دستگی است اصادت است مستیست چیزی که به نفس خود شخص است چیزی که خود امیال انسان از اون لذت میبره نفس انسان نفسانی است بله پس در این دو آیت میبینیم که یعقوب رسول امیره برما میگه که علت نظاه و دوا در بین انسان ها مخصوص هست در بین کسایی که پیروی عیسای مسیح است چون عیسای مسیح میگه در بین شما چیزی که در دنیا است نباید باشه نباید باشه، بله امشکل دنیا نباید باشین از ما پیروی کنین ما فروتن بودم ما اتا مقام ما جای ما رها کردم فروتن شدم و به دنیا آمدم تا شما را نجات بتم پس به فکر خود نباشین بلکه به نفع دیگرها کار کنین امشه مهربان باشین امشه در زندگی پاک باشین بله، اینجا در باره امو میگه میگه اگر شما تحت فرمان روح قدوس خدا هستین پس شما زندگی تان یک زندگی پاک و مقدس میباشه اگر روح خدا در زندگی شما نیست اگر از روح خدا اطاعت نمیکنین پس زندگی شما امتحان میتانه باشه در اون تمام اعمال نفسانی میباشه که تمام شا خانده ایم و در اینجا واضحه برمو شما میگفت بله پس همه تو که گفتیم که کلام خدا ما را ره بری میکنه ره نمائی میکنه گناه ما را خطاهای ما را کمیو و کاستی ما را به ما نشان میده کلام خدا واقعا بر پیروای عیسای مسیح یاد میده تا که چگونه مسیوار زندگی کنم بله دقیقا به این شکل اگر ما شما به رساله یهودا نگاه بکنیم در این زمینه بسیار خوب واضحه بیان کرده کسای که واقعا روح خدا در اونا نیست زندگی از اونا به چی شکل است بله شاید جان اگر میشه امورو بخانید بله من از یهودا میخونم از آیت 16 تا 19 این اشخاص همیشه غرغر و شکایت کرده و از شهوات خیش پیروی میرمایند کلمات چپلوسی از دانشان جاری است و برای سود و منفعت خود از دگران تعریف میکنند و اما شما ای عزیزان سخنان را که رسولان خداوند ما ایسای مسی گفتند باید داشته باشید زیرانها به شما گفته بودند که در ایام آخر اشخاصی میایند که شما و ایمانتان را مزخرا خواهند کرد و فقط از شهوات شرینانه خود ایشان مردمان نفسانی هستند که تفرقه میاندازند و از روح خدا محروم هستند فصل دو های اول دوم ها هم اینجا نوشته شده که در گذشته شما به علت خطایا و گناهان خود مرده بودید و در راه های کجی این دنیا قدم میگذاشتید و سردار قدرت های عوا یعنی امان روحی که او اکنون در اشخاص نافرمان و سرکش عمل میکند پیروی میکردید پس اینجا زندگی قبل از این که یک کسی پیروی زنمسی میشه و بعد از اون آله میگه که شما در گذشته مرده بودید ولی آله میتونین یک زندگی پاکه داشته باشید کسایی که از روح حدا اطاعت نمیکنند روح حدا در زندگی اونا نیست پس از کدوم روح پیروی میکنند روح سرکش و نافرمان یعنی امو شیطان روح ناپاک واقعا پس ما را که خدا برگذید بر امی برگذید که پاک زندگی کنیم و اینجا برما میگه میگه شما به چیزهایی که ندارید چشم دوزید کسایی که اصادت میکنند کسایی که دوست دارد که هرچی که دیگرها دارد داشته باشند بلاخره امو فکرشان را شیطان استفاده میکنند و آهسته آهسته بزده از اوها بدگویی میکنند از اونا نفرت میکنند و همه تو که یعقوب میگه و برای آن آذر دیگران را بکشید پس از نفرت از اوها سوق میده انسان بله کلام حدا گفته قتل نکن ولی اصلش وقتی ایسای مسیحان میگه ایسای مسیحان امیره درست میده میگه حتی در فکرت یک چیز بد در باری ایک کسی فکر نکن چرا؟ چرا که در اصادت میکنی در فکرت یک پلان میکشی بعد از او چیز که عمل میکنی و یک کار بده ازت سر میزنه پس پیش از ای که تو قتل کنی پیش از او بیتر از که متوجه اصادت باشی متوجه افکار باشی بله واقعا و همه تو میگه که شما چیز رک ندارین ولی و او را از خدا نمیخوایی به اون خاطر ندارین و اگر میخوایی نام خدا به شما نمیتا به خاطر چی؟ به خاطر که فقط به منظور شخصی خود میخوایی به نفر خود میخوایی به خاطر خودخوایی خود به خاطر ازی که خودتان از دیگرها بلندتر باشین به اون خاطر میخوایی به اون خاطر هم خدا جواب دعایتان را نمیده بله اینجا میگه چون با نیت بد و به منظور ارزای عوضهای خودان را میطلبید بله این نیست که من یک چیز را بخواییم مثلا و فکر دیده کنم که چطور از هر چیزی که باشه از اون من میتونم برای جلال خدا استفاده کنم چطور مخلوق خودان را من برکت بتم چطور کمک کنیم این نیست که من کنم به دیگرها برعکس امو چیزی که خود ما میخواییم برای عوض خود ما است برای نشان دادن است بله برای از این که از دیگرها برتر باشیم بهتر باشیم به اون خاطر کلام خدا میگه باید معذب باشیم که چیزی را که میخواییم با چی انگیزه میخواییم اگر انگیزی ما اگر نیت ما بد باشه با ما داده نمیشه بله بله بله بله بله بله بله بله بله بله بله بله بله بله بله بله به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به برید به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به بیت Cover به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به � به به به به به به بغیر به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به به هаль هل هل این هل همه نفر نفری نفری من یکم خود ام افراد ا Church afd مجترد بندست أنا