عدالتِ خداوند — پاسخی به مخاطبان

برای هر افخان، با هر زبان، برای تمامی بشر، خدا شما را می‌‌شنود و پاسخ می‌‌دهد. سوال کنید، فکر کنید، بیایید حقیقت را با هم بیابیم.

وطندارای عزیز و همراهان ما سلام. یک بیننده بسیار خوب داریم به نام حسنات. که اینا از ما سوالایی کدند. سوالای بسیار امیق و مهم. سوال اول شانی است که از کجا می‌‌تانیم مطمئن باشیم که خدا واقعا گناهی ما را می‌‌بخشه. سوال دوم شانی است که آیا عادلانه است که یک نفر گناه کنه اما شخص دیگر مجازات او را به گردن بگیره. مثلا اگر ما می‌‌گیریم ایسای مسی تاوان گناهی ما را داده. آیا بی ای بیادالتی نیست که یک نفر گشته شده که ما پاک حساب شدیم؟ سوالای بسیار امیق است.

دوستا اگر شما ایتی اک سوالای دارین یا غیر از ای هر سوال دیگه که دارین برما پیام کنین و ما هر سوال شما را از روی کلام خدا برسی می‌‌کنیم. خیل جان چه فکر می‌‌کنی؟ چقدر سوالای خوب و عالی است نی؟ آهان، واقعا کم کسا پیدا میشه که ای قسم سوالای از دل و جان می‌‌کنن، واقعا از امق دل می‌‌کنن.

اکثران دوستای ما امی که مشنوان می‌‌بینن که ما مسی شده ایم یا کتاب انژین آجل که اینا محکوم می‌‌کنن، قضاوت می‌‌کنن بدون از ای که سوال کنن و ای حسنات واقعا که آفرینشان تشکری می‌‌کنیم ازشان که سوال کردن و همطور که خودت گفتی ما تمام سوالات مطابق کتاب مقدس است. چرا که کتاب مقدس یکانه منبی است که ما از او پیدایو می‌‌کنیم.

بسیاری از دوستای دیگه ما می‌‌کنن که مثلا بخشش گناه و طوبه و چیزا اونام دارن در اسلام است اتیک چیزه ولی ما اینا نمی فهمیم که اینا از کجا کردن ای جوابا را مثلا در مورد طوبه یا بخشش گناه اینا از کجا گرفتن در حال که ای سالها قبل در تورات نشته بوده.

مثلا اگر ما ببینیم که در کتاب توریخ کتاب دوم توریخ در عده اتیق است در فصل ۷ اش آیت ۱۴ و ۱۵ میگه اگر قوم من خداوند بر قوم اسرائیل میگه اگر قوم من فروتن شوند و دعا کنند و روی من را به طلبند و از رای خود بازگردند آنگا من گناه اشان را خواهم بخشید. و یا همینطور در کتاب اشیا میگه در کتاب اشیا میگه که شریر رای خود را ترق ند و به صوی خدا بازگرش نماید و به او رحم خواهم کرد و گناه اشان را فراموش خواهم کرد.

دوست‌های مسلمان ما یا در اسلام در مجموعه اگر ببینیم یه تمام سری موضوعات را از کتاب مقدس گرفتند. گرست که ایچی یاد نمیکنند مثلا و فکر می‌‌کنند که یه چیز در حال که خودشان در قرآن واضح نشده است که آنچه که قبلن به تو داده شده بود دیگه چیزی نو به تو داده نمیشه.

یعنی تمام این موضوعات توبه را توبه مثلا به نصوص یا اعتراف از این تمامش را باز هم باز هم از این کتاب مقدس گرفتند. یعنی می‌‌گنند که خب در اسلام میگه که توبه کن اعتراف کن به گناه‌های شخصا با خدا ارتباط بگیم ما این را متعلق کنیم در این چند روزه که این موضوع را سرش تحقیق میکده ایم.

ما متعلق کنیم دیدیم که به اصلا بخشش گناه در اسلام چی قسم میشه و اونا میگن که پیش خدا برگشت کن و اعتراف کن و خدا گناه ترمی باشه خدا مثلا میگه که خدا رحیم و بخشنده هست. اولا خیلی مکمل نیست درست است نی؟ بر بخشش گناه‌ها چند قدم بسیار مهم نیاز است که ما برداریم مطابق کلام خدا و دومایی که حتی اگر مکمل باشه باز هم این را گفتید خودت که از این اینجا گرفتند دوست دارید از این کتاب مقدس گرفتند.

بهتر ک آیات رو که خودت خاندی اسلام از عهد اتیق پیروی می‌‌کنه بسیاری موضوعات در قرآن در حدیث آمده است از عهد اتیق است کتاب مقدس است در مجموع از عهد اتیق نیست تنها از عهد اتیق و عهد جدید یعنی از تورات و زبور و انبیاه و انجیل.

به صورتش برزی که دور نریم از اصل موضوع سوال اول حسنات چی بود؟ سوال اول شانی است که از کجا می‌‌تونیم مطمئن باشیم که خدا واقعا گناهی ما را بخشیده.

بله خب اول از همه ای که مطابق تعلیمات کتاب مقدس است ما بیدیم که خداان وعده کده و او بر ما اتمینان داده. مطابق وعده‌های خدا که در عهد اتیق است در عهد جدید است که اگر به طرف من برگشت کنین گناهی شما را می‌‌بخشم و بعدش ببینیم که یک بخ نجات بهید.

این دیره بر ما وعده کدا در عهد عتیق از اون آغاز که وقتا که آدم و هوا گناه کدند اونجا یک حیوان قربانی شد و اون سایه از قربانی بزرگی بود که عیسی مسیح باشه که مثل برره جانشا بر تمام بشر یک بار و بر همیشه فدا کدارد.

پس وعده خداست اول قدم اول مطابق وعده خدا ما اعتمیان می‌‌داشتا بشیم که گناه ما رو بخشیده شده و در یه که به عیسی مسیح ایمان می‌‌آنیم چرا که عیسی مسیح وعده شده که اگر به عیسی مسیح شما ایمان داشته باشین گناهتان بخشیده میشه چرا؟ بخشیده از که او مزد گناه ما را و جرم گناه ما در سرسلیب پرداخته.

وست اومین موضوعی که ما بسیار می‌‌فهمیم که بخشیده شده اینگی است که زندگی ما تحیر می‌‌کند. ما وقتی به عیسی مسیح ایمان می‌‌آنیم روح قدوس در قلب ما می‌‌آنیم در زندگی ما می‌‌آنیم.

این روح خدا است که ما را از درون به طرف بیرون تبدیل می‌‌کند. تغییر می‌‌دهد. و همه روزه ما با خدا با خدا می‌‌باشیم و با او در ارتباط استیم. رابطه داریم رابطه با خدا رابطه با یکی دیگر. پس سمرات زندگی ما دیده می‌‌شد که واقعا ما بخشیده شده.

این سی نقطه مهم است. و ما این نقطه که در مورد قربانی بود این رو می‌‌خواهیم برگشت کنیم دیگه. بخاطر از این که اولین بار که آدم و هوا گناه کردن خداوند برشان قربانی کرد تا اونا با اسطلاح برهنگی شان پنهان شد. یک بره را کشد اونجا و پوستش اینا برخود لباس ساختند.

و قربانی دیگهی که بود در عده عتیق وقتی که ما می‌‌بینیم که همیشه بخاطر گناه بخاطر طوبه بخاطر کفاره بخاطر همه چیز قربانی. خداوند گفته اک شما باید قربانی کنید بخاطر از این که تا که خون ایوان نرزه شما گناهیتان پاک نمی شد. از این خاطر همیشه قربانی در وقتا بود. امر خداوند بود در وقت.

و وقتی که عیسای مصیب وقتی قربانی می‌‌شد. این آخرین قربانی است که خداوند میگه اگر شما این قربانی را قبول کنید دیگه گناه شما پاک می‌‌شد. دیگه شما نیاز به قربانی دیگه ندارید اگر به این قربانی را بکنید و به این باور داشته باشید.

ما می‌‌بینیم که تا حالی هم در افغانستان و در بعض کشورها مردم سالانه قربانی می‌‌کنند. در عیده عید قربان داریم. مردم گوه یا گسفند هم می‌‌گیرند قربانی می‌‌کنند. بخاطر چی قربانی می‌‌کنند؟ بخاطر از ای که ابراهیم چون پسر خدا قربانی کده بود. امر خداوند بود و اونام قربانی می‌‌کنند.

یعنی وقتی که اگر وطندارای ما به عیسای مصیب ایمان بیارند دیگه نیاز به قربانی نمی داشته باشند. چرا که عیسای مصیب یک بار قربانی شده برای همگی. دیگه نیاز به قربانی نیست.

در اعتقاد ما می‌‌خوانیم که خداوند میگه که به قوم اسرائیل میگه. البته امروز به ما و شما هم میگه. به کسایی که همه ساله قربانی می‌‌کنند. و یادم است که پدرم قربانی می‌‌کند و دست خود سر بره می‌‌موند و گناهی خود را اعتراف می‌‌کند.

پس بینید که تنها برگشت مستقیم نزده خدا نیست بلکه یک قربانی هم در کار است. و در عدتیق ما می‌‌خوانیم که مردم اسرائیل همه ساله چقدر حیوانات قربانی می‌‌کنند. به حد که اینا اصل حدف گم کده بودند.

اصل حدف خدا را از این قربانی کاملا فراموش کنند. و امروز مثلا پدرم کار را می‌‌کند اما نمیفامیدند. همینانوز هم نمیفامند که این قربانی چی معناه دارد. کلام خدا واضح میگه که گناه فقط باریختن خون می‌‌تونه پاک شده.

دیگه هیچ چیز نمیتونه او را پاک کنه. و این حیواناتی که مثلا قربانی میشه مردم قوم اسرائیل قربانی می‌‌کنند بر یک سال یک سال گناه خود را اعتراف می‌‌کنند. و بر یک قوم مخصوص. اما یسای مسیح بر رعی است.

در انجیل یوهانا ما می‌‌خوانیم که میگه میگه این است بر رعی خدا که گناه جهان را بر می‌‌دارد. یک بار و بر همیشه. پس ریختن خون یسای مسیح مثل بر رعی قربانی باعث شده که گناه‌های ما پاک شده اگر ما به اون ایمان بیاریم.

و این وعده خدا است و این کلام خدا است. و یسای مسیح واقعا که کار بزرگ را بر ما انجام داده که گناه‌های ما را پاک کند.

خب یعنی اگر وقتی که خدا از جانب خود یک هدیه می‌‌تونه بر مردم میگه که فقط شما به این باور کنین و اینوی بر شما کفایت می‌‌کنه. ولی اگر انسان او را قبول نکنه و بره دوباره امو کارهایی را که خدا قبلا در عده اتیق گفته امو کارها را بکنن دیگه یعنی هدیه خدا را نادیده گرفتن.

بله یعنی انسان همیشه کوشش کرده که به تونمندی خود درست است نیست به کار خود. با اعمال خود، با انجام کارای شریعت نجات را به دست بیاره یا بخشش گنار را به دست بیاره. در حال که کلام خدا در اینجا واضح میگه که خداوند میگه که اگر شما با قربانی هایتان اتقا کنین، با کارهای نیکتان اتقا کنین، شما نمیتونین که فیض ما را در نظر بگیرین.

یعنی فیض ما را شما رت می‌‌کنین. از یک صورت می‌‌گیم خدا پراز فیض است، رحیم و رحمان است. از طرف دیگر ما می‌‌خواییم با کوشش خود به نجات را به دست بیاریم و بخشش گنار را. در حال که خداوند اینجا واضح میگه، خب اگر قدم با قدم پیش بریم نزیره جان.

ما از هم اولتر کتاب اعمال رسولان می‌‌خانیم. اعمال رسولان فصل سیوم میگه که آیت ۱۹ میگه پس توبه کنید و بسوی خدا رو آورید تا گناهانتان پاک شود. درست است؟ اگر این کار را بکنید از حضور خدا آرامش درونی را تجربه خواهید کنید و خدا عیسا یعنی مسیح وعده شده را که از قبل برای تان تاییم شده بود خواهد فرستاد. درست است نی؟

این را خطاب به کسایی که اونجا هستند زمان که اعمال رسولان. درست است؟ یعنی که پیتروس می‌‌خیزه گپ می‌‌دهند به مردم. به مردم میگه که ما یعنی قبلا وعده شده بود. عیسا یعنی مسیح وعده شده بود که او میان و گناه‌های ما را می‌‌گیره.

یعنی وقتی به خدا برگشت می‌‌کنیم این را باید داشته باشیم که خدا از قرن‌ها پیش وعده کرده بود که نجاده هنده را یعنی عیسایی مسیح را پیش شما می‌‌فرسته و شما اگر به او ایمان بیارید شما گناه‌های شما پاک می‌‌شود. این از برگشت ما.

ببخشید خیلی جان پیش از این که پیش برید من این را یک تشریح کوتا کنم بر دوست‌های ما به خاطر که بیشتر گفتی از کتاب اعمال رسولان در زمان اعمال رسولان.

اعمال رسولان کتابش در زمان نشته شده که عیسی مسیح تازه رفته بود به آسمان و اولین شاگردهشی او اولین کلیسای که شروع به کار کردن و کتاب نوشتن امورا به نام اعمال رسولان یاد می‌‌کنن و یعنی کلیسای اولیه و پترس گفتی. پترس یکی از شاگرده عیسی مسیح بود. آهان تشکر بله.

پس می‌‌بینیم که ما در کتاب مقدس می‌‌خواییم که متابق وعده خدا اگر به وعدهای خدا ما ایمان داشته باشیم که البته انبیاءی که پیش از آمدن عیسی مسیح در زمین بودن درست است اینا متابق وعده یعنی ایمان به وعده خدا که اینا ایمان داشتن و منتظر آمدن عیسی مسیح بودن که خدا وعده کرده بود.

در این ایمان خود اینا بخشش گناه را باید استعاردن. یعنی پیش از آمدن عیسی مسیح و بعد از آمدن عیسی مسیح امروز انجیل برامون میگه و ما شما ایرا می‌‌خانیم و ایمان می‌‌اریم.

و بعدش در مورد قربانی ما در کتاب انجیل در افسسیان فصل اول آیت افتم می‌‌خانیم که میگه زیرا خدا با وسیله خون مسیح ما را نجات داد یعنی گناهان ما را بخشید. این نتیجه فیض بیندازه است. امتحان که پیشتر یاد کنیم که این نتیجه فیض خدا است که ما نجات یافتیم.

نه ای که کارهای خود ما. این نتیجه کار خدا است که ایسای مسیح را فرستاد تا او در سرسلی بخاطر گناه‌های ما جان خود را فدا کنه. اگر ما کارهای خود را در نظر بگیریم درسته که به قوت تونمندی خود نجات را پیدا کنیم بخشش گناه را به دست بیاریم پس فیض خدا کاملا هیچ در نظر گرفته نمیشه.

فیض خدا چی است؟ فیض خدا یعنی هدیه و بخشش بیدون قید و شرط خدا که از طریق ایسای مسیح برما معایه شده یعنی توفیر را یکانه که ما عرضش را نداشتیم ولی ایسای مسیح به لطف خود این فیض را برما داد.

کاملا کاملا در زمانه که ما گناهکار بودیم خداوند ایسای مسیح را فرستاد و این فیض خدا است که ما نجات یافتیم یعنی اگر ما توسط کارهای خود بخشش گناه را به دست بیاریم ما دیگه به خود افتخار می‌‌کنیم درسته وقتی می‌‌ریم در وضوع خدا می‌‌گیم خدا ما گناه کدم باست چی جرم گناه خود را خودم پرداختم درست هستیم اعمال نیک انجام دادم خیرات کدم زکا دادم عبادت کدم مطاعت کدم

این تمام را به توانمندی خود در وضوع تو آمده ایم درست هستیم و در اینجا است که فیض خدا رحمانیت خدا شفقت و مهربانی خدا کاملا نادیده گرفته میشه از این خاطر ما باید این را در نظر بگیریم در قسمت سوام ما می‌‌ریم که البته در مورد فیض خدا گفتیم درست هستیم و در قسمت چهارم اگر می‌‌بینیم شهادت درونی رول قدس یعنی که ما وقتی به یسای مسیح ایمان می‌‌اریم روی خدا را نصیب می‌‌شیم درست از درون به بیرون، یعنی که اول قلب ما را، فکر ما را، ذهن ما را، همه روز ما ما تبدیل شده می‌‌ریم تا به کسی تبدیل شدیم، مثل خود عیسای مصیحای.

یعنی هدف خدایی است که ما مثل فرزند از او شدیم، عیسای مصیحای. باید ایره تا کسی که خودش شخصا تجربه نکرده باشه، اگر ما و زمان تشریح کنیم که ای چی احساس هست، کسی نویفهمه. باید هر کسی خودش تجربه کنه، هر کسی خودش باید قدر اعتماد به خداوند داشته باشه، توبه کنه، از گنایی خود اعتراف کنه، توبه کنه، تا درخواست کنه که خداوند رول قدوس برش ببخشه.

وقتی که رول قدوس بخشید، باز اونو وقت خودش شخصا اونو تجربه می‌‌کنه. بله، بله.

ارش قدرال ما بگویم رول قدوس، رول قدوس، اونا شاید درک نکنند که ما چی می‌‌گیم. نه می‌‌تونند و از اینقدر موضوعاتا واقعا، وقت پیت روز به مردم اسرائیل میگه میگه توبه کنید.

مردم وقتی که در مورد عیسی مسیح صحبت می‌‌کنند میگه چی کنید پس میگه توبه کنید تا گناهان شما بخشیده شود و حدی رول قدوس رو به دست بیارید. که روی خدا در ما زندگی می‌‌کند و ما رو تبدیل می‌‌کند.

و من این قسمت یک آیت دارم در انجیل، در رومیان فصل ۸ از آیت ۱۶ هم شروع می‌‌کنیم درست؟ آیت ۱۶ هم ببخشیدین که میگه روی خدا اگر پیش در بریم بیتر است از ۱۵ هم اگر شروع کنیم بیتر است که میگه میگه چون آن روحی که خدا به شما داد است یعنی با ما ایماندارا شما را برده نمی سازد تا دوباره در تر زندگی کنید بلکه آن روح شما را فرزندان خدا می‌‌گرداند.

یعنی یکی از چیزهایی که ما مطمئن می‌‌شیم که واقعا گناهای ما بخشیده شده ایست که متابق کلام خدا در ایمان آوردن به ایسای مثل ما فرزندان خدا می‌‌شیم روح قدوس را به دست می‌‌اریم درست است نی؟

آن روح شما را فرزندان خدا می‌‌گرداند و با کمک این روح در پیشگاه خدا فریاد می‌‌کنیم آبا ای پدر و در آیت شاندانشون میگه روح خدا خودش بر روح ما گواهی می‌‌دهید که ما فرزندان خدا استیم.

تنها برگشت نیست. می‌‌سیار چیزهای دیگه است که آلی خوب آلی که ما همروزه می‌‌تونیم در حضور خدا بریم و او را پدر خطاب کنیم. ما فرزندان خدا می‌‌شیم. ما می‌‌تونیم با جرعت در حضور خدا بریم و با او را زنیاز کنیم و صحبت کنیم و او را بپرستیم.

بله، بسیار آلی است. خب این نکته‌ها تمام شد که بریم از نواند جوم. ما این را گفتیم نیست تغییر در زندگی خود ما درست.

در مورد تغییر اگر بگوییم در زندگی ما تغییر می‌‌کنیم بعد از این که گفتیم رول قدوس را به دست می‌‌اریم و ما این را می‌‌خوانیم در دوهم قرانتیان فصل پنجم آیت عبده‌ها می‌‌خوانیم که میگه کسی که به مسیم پیوندت خلقت جدید است درست است نیست خلقت جدید است.

یکی ایست که ما را خدا در این دنیا آورده. فزیکی نیست. یکی هم که روحانی ما را خلقت نو میده در ایمان به ایسای مسیم. کسی که به مسیم پیوندت خلقت جدید است. هران چه کوهنه بود در گذشت اینکه همه چیز نو شده است و این تمام برکات از طرف خدا است که به وسیل ایسای مسیم با ما آشتی کرده درست است نیست.

میگه که به وسیل مسیم ما را با خود آشتی داده و به ما وظیفه داده تا دیگران را با آشتی دیدیم که فیلن ما این کار را می‌‌کنیم برای دوست‌های ما صحبت می‌‌کنیم.

پس این چیز عالی است که ما خلقت نو استیم. این نیست که تنها بریم اعتراف کنیم به گناه‌های خود. این کار‌های خوب کرده است و سواب کرده است که در بهشت برم اگر کم در دنیا کار‌های خوب کرده باشه او نمیتونه در بهشت برم.

اگر بگوییم ایسای مسی تاوان گناه ما را داده پس عدالت خدا چی میشه؟ آسناد میگه آیا عدالت خدا زیر سوال نمیره؟ یعنی آیا خدا گناه را نادیده می‌‌گیره؟ یعنی که دوست‌های ما اکثر این سوال را می‌‌کنند.

شما می‌‌گین که ما گناه را از آدم و هوا به اسطلاح گناه کار استیم و باید به جهانم بریم؟ این گفت نیست. این درست نیست. درست است که ما گناه را از آدم و هوا به می‌‌راز گرفتیم. یعنی در وجود ما از اموز زمان در رق و خون ما در جریان است. درست است نی؟

ولی یک سوال دیگه که اینا می‌‌کنید که می‌‌گید این خب به عدالتی است که می‌‌گیم یه از یک سوال می‌‌گیم آدم و هوا بخاطر آدم و هوا بعدش تمام گناه‌های خودت سریس هایی می‌‌کنید. درسته است نه؟ تمام گناهی خدا و این بیعدالتی است درال که این بیعدالتی نیست دوست هایbow ایسای مسی donkey of head برای این آمده بود که جان خود بر ما فدا کنه و او دوباره زنده شوه و او دوباره زنده شوه اسای مسی جان خود بر ما فدا کرد و او به اختيار خود این کار رکد درسته است نه؟

کسی، کسی مجبور را نه ساخت بلکه به اختیار خود او می‌‌تونست که در اون لحظه که در سر سلیمی را بالا کنند لشکر خود را دشکر آسمانی را بطلبه که تمام انشان را نبود کنه بله خدا نجات بتا سر سلیم ولی او برعکس او این کار را نکد برعکس گفته ای خدا بنده اینا را ببخش بخاطر که اینا نمی فاهمند که چی می‌‌کنند بله و پس می‌‌بینی که ایسای مسی به اختیار خود این کار را انجام داد

و ما ببینی که در انجیل هننا فصل ده هم آیت اشده هم میگه میگه که ایسای مسی خودش میگه میگه هیچ کس زندگی مرا از من نمی گیرد هیچ کس نمیتونه زندگیش را ازش بگیرد بلکه من به ميل خود جان خود را می‌‌دهم من اختیار دارم که آن را فدا سازم و اختیار دارم که آن را باز به دست آورم پس این بیادالتی نیست چرا نیست؟

بخاطر ازی که عدالت خدا در سر سلیب دیده شد و نتان عدالت خدا بلکه محبت خدا هم در اونجا ببینی که با هم یک جا شدن از یک سو خدا قاضی مطلق درست است ما متابق عدالت خدا ما باید مجازات می‌‌شنیم درست است ما محکوم هستیم در حضور خدای قدوس چون گناهکار هستیم و از جانب دیگه خدا پایی میاد در جسم انسانی گناه‌های ما را جرم گناه‌های ما را پرداخت می‌‌کنه در سر سلیب میره جان خدا فدا می‌‌کنه خواهند چرا این کارا می‌‌کنه؟

بخاطر که ما را دوست داره؟ بخاطر دوستیش است یعنی این بیادالتی نیست دیگه یعنی هم عدالت برقرار میشه هم محبتش نشان داده میشه هم محبتش نشان داده میشه و هم ما نجات پایدا می‌‌کنیم از مرگ عبدی پس منی که عدالت خدا حفظ شده نهی که نقص شده ما در رومیان فصل ششم آیت بیست سو میگه زیرا مزد گناه مرگ است اما نیمت رایگان خدا در پیوستگی با سرور مایسای مسیح با خداوند مایسای مسیح زندگی جاویدان است

پس مزد گناه چی است؟ مرگ یعنی هر کس گناه کنه یعنی خدا گناه را نادیده نمی گیره درست هستیم؟ در قطب تورات هر کسی که گناه کد او کشته شد یعنی دو وقت خداوند فیض خداوند دو وقت نبود ولی دو وقت خداوند می‌‌گفت باید که قربانی کنین که گناه تان توبه کنین در عدالتیت ما بینیم که مردم گناه می‌‌کدند دردست هستیم؟

برگشت می‌‌کدند توبه می‌‌کدند اطراف می‌‌کدند و خداوند اونا را می‌‌بخشید ولی از زیر فیض خدا کلگی قرار دارد ولی او فقط معقدی به اون زمان و به اونمو گروه بود یا به اون شخص که می‌‌رفت مثلا یکی گو می‌‌بورده یکی گوزفن می‌‌بورده اتا قبوته را می‌‌بورده در خانه خدا اطراف می‌‌کدند و بخشیده می‌‌شدند

ولی امروز کار ما چقدر آسان شده در زیر فیض ایسای مسیح که قرار داریم چقدر کار هم آسان شده فقط توبه کنیم و در حضور از او بریم و او را قبول کنیم آمین آمین ما در گفتیم در رومیان فصل سوام آیت بیست پنجم بیست ششم می‌‌خونیم که در اینجا واضح گفته شده که میگه همگی گناه کرده نه در رومیان فصل سوام آیت آیت بیست پنجم میگه میگه خدا مسیح را به انوان کفاره گناهان قرار داد کفاره که توسط خون مسیح و از راه ایمان به او به دست میاد خدا با این کار عدالت خود را ثابت نمود با این کار چرا؟

زیرا به سبب بردباری خود گناهان گذشتر را نادیده گرفت تا عدالتش را همین حالا در زمان ما ثابت کرد تا خودش آدل باشد و هر کسی که به اصایم سی ایمان آورد آدل شمرده شود بس این عدالت خداست یعنی به این منانه است که یک نفر را به زور ببریم بکشیمش گناه‌های خودم در سرزو پردیم

نه این مطابق وعده خدا مطابق عدالت خدا این کار صورت گرفت این طالبی که این کار رو می‌‌کنه، اون طفل رو روان می‌‌کنه و میگه که این کار عادلانه است. آمید بخطر کافرار از بین ببریم.

ولی از عیسی مسیح کاملا فرق داشت. چرا که اون خودش خواست که بخاطر محبت که داشت او رفت و این کار رو کرد و گفت که من این رو به مجبوری نمی کنم. و این عیسی مسیح واسطه شد بین ما و خدا. و چی کسی می‌‌تونه واسطه شد؟ اگر بخوایی که مثلا پیش یک پادشاه برید درست است نی، یا پیش یک قاضی برید، باید یک کس رو واسطه بیارید نی؟

و این واسطه عیسی مسیح بین ما و خدا واسطه شد تا باشد گناه‌های مبخشده شد. آمید. یک آیت دیگه من می‌‌خوایم به دوستا بخوانم که بسیار مهم است که می‌‌بینیم که در اینجا می‌‌بینیم که عیسی مسیح کاملا بی گناه بود.

یک واسطه باید کاملا خودش بی گناه باشد. درست است نی؟ که از ما شفاعت کرد. کی واسطه شده می‌‌تونه؟ کی واسطه شده می‌‌تونه؟ یک شخص کاملا بی گناه. در انجیل در دوم قرانتیان فصل پنجم آیت ۲۱ کم می‌‌خوانیم که میگه مسیح کاملا بی گناه بود.

ولی خدا تمام گناهان ما را به دوش او گذاشت تا ما در پیوستگی با او از جانب خدا آدل شمارده شده ایم. بله. بسیار خوب.

دوستای عزیز امروز دو نکتره برسی کدیم. اول ای که آسنات پرسید از کجا می‌‌تونیم مطمئن باشیم که خدا واقعا گناه ما را می‌‌بخشه. جوابش ای است که اول خدا در کلام خود وعده کده که ما را می‌‌بخشه. اگر نزد از او برگشت کنیم.

دومی که به عیسی مسیح ایمان بیاریم که او در سرسلیب بخاطر گناه ما جان داد. سی اومی که با ایمان آوردن به عیسی مسیح روح خدا را نصیب می‌‌شیم که ای زندگی ما را کاملا تبدیل می‌‌کنه.

ما باید به ای سه نکته باور کنیم. نهی که فقط امو احساس خود را سرش فکر کنیم. سوال دومی آسنات ای است که آیا عادلانه است که یک نفر گناه کنه و یک نفر دیگر بحیوز از او گناه را به گردن خود بگیره.

از نگاه انسانی ما شاید ای عادلانه در نظر نرسه. اما مطابق کلام خدا عادلانه است. او به زور مجازات ما را به سر خود نگرفت. او یعنی دوتلوانه خواست که این کار را بکنه. تا هم عدالت خدا برقرار شوه و هم گناه ما انسانها بخشیده شوه.

وقت ما بخشیده شدیم به این معنا نیست که ما هر روز گناه کنیم. اگر ما امرای خدا رابطه خوب داشته باشیم بخاطر محبتش, بخاطر می‌‌رابانیش, بخاطر نیکویش دیگر خود ما به طرف گناه نمیریم.

امیدوار استیم شما این عدیه بخشیش خدا را که امو قربانی ایسای مسیح است قبول کنین. برنامه امروز ما به پایان می‌‌رسد. تا برنامه آینده شما را به خداوند یک تامس باریم. خداحافظ و ناصرتان.

امیدوار استیم شما به خداوند یک تامس باریم.