شفا دادن

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید که هر روز صبح روی موج کتاه 31 میتر بند پخش می گردد شنونده های گرامی حال شما را دعوت می کنم به شنیدن برنامه امروز مردم از او پرسیدند پس تکلیف ما چی است او جواب داد آن کسی که دو پی راحت دارد باید یکی از آنها را به کسی که ندارد بدهد و ارکی خوراک دارد باید امچونین کند جزئگیران هم برای گرفتن تحمید آمدند و از او پرسیدند ای استاد ما چی باید بکنید به اشان گفت بیش از آن چی مقرر شده متالبه نکنید اساکر هم پرسیدند ما چی کنیم به آنان گفت از کسی به زور پول نگیرد و تحمد ناروا نزند و با حقوق خود کانه باشید مردم در انتظار بسر می بردند و از یک دیگر می پرسیدند که آیا یهیه مسیح وعده شده است یا نه اما او چنین جواب داد من شما را در آب تحمید می دهم همه کسی خواهد آمد که از من تواناتر است و من لائق آن نیستم که بند بوت ها را باز کنم او شما را بارال قدوس و آتش تحمید خواهد داد او شاخی خود را در دست دارد تاخرمن خود را پاک کند و گندم را در انبار جمع نماید اما کار را در آتش خاموش نشدنی خواهد سوزانید یهیه با راه های بسیار و گناگون مردم را تشویط می کرد و با انها بشارت می داد اما حیرودیست که بر سر موضوع زن برادر خود حیرودیا و زشتکاره های دیگرش از طرف یهیه ملامت شده بود با انداختن یهیه بزندان مرتکب کار بتر از همه شد میرویز جان به صحبت امروز خوش آمدین تشکر از شما پیام صاحب که من را در برنامه خود امروز دعوت کدیم دوست های مهربان شما معویزه یهیه تعم دهنده را که لقا او را نقل کده و در فصل سی همه انجیل لقا از آیت ده تا بیست قرار داره پیشتر شنیدین وقتی که مردم از ظلم و ستم بیادالتی فقر رشوتخوری اختلاس قانون شکنی چور و چپال میشنون و در درور دلشان احساس میکنن که در مقابل ای بیادالتی ها جوابگو هستن همیشه اقصال اعمالشان ای هست بگوین که ما چیکنیم به یهیه تعم دهنده هم این جواب دادن پس تکلیف ما چیست یعنی چی باید کرد چیکنیم چاره چیست بازی معدبانه جواب میتن من چی خدمت کنم میتونم 305 1354 زنگ بزنید همه مردم با اویده که ای قسم جوابه با سوال دوباره جواب میتن که چی کنیم متاسفانه اقصاد خود در ای چی باید کرد اعمالا شریک نمیدانند و یا نمیسازند باید میخواهند که دیگرها خارجیها همسایه ها و به صورت کل دیگرها باید یک کار را انجام بتند نه خود اونا دوست ها آیا احمد رو نیست؟ بله بله کاملا درست است امی قسمی که شما میگن یک دفعه من دیدم که در یک فلم کارتونی نشان داده میشد که یک آدم شکاک و بباور به خدا او خدا اگر تو واقعا دو بالا هستی بگو که ما چی باید بکنیم؟ دفعه خلاف توقعی ای شخصی بی باور از آسمان صدا آمده گفت به گرستنگان غذا بدهید به بی سرپناهان سرپناه بدهید عدالت را برقرار کنید وقتی که ای صدا را شخصی شکاک شنید ورخاطا شده در حالی که زبانش بند بند میشد گفت ما صرف امتحان میکدم او خدا تو راستی هستی؟ آیا ما هم میکارم بکنم؟ از مویزه یه یای تحمید دهنده یا حضرت یه یا ای طور مالوم میشه که او نمیخواست که این عجلی خدا به هاشیروی و رفتن به جزیات مثل جروبهس های اخلاقی زایی و مصرف کنه حضرت یه یا نمیخواست که سر هر چیز خرد و لیزه به جزیات بحث کنه او حتی نخواست که به حکام موضوعات خرد و کوچک شریعت بپردازه تا موی را از خمیر جدا کنه او پیام ساده و بسیار واضی به مردم داد که اونا چی باید میکردن؟ همچنان یه یا خواست که دوکات زندگی روزبره و عملی اونا برشان پیام بده که اونا چی قدم میتونن که باید او رو بکنن؟ بسیار وایزین در وطن ما ایقدر در مسائل خرد ریزی شریعت تحکید میکنن و ایقدر از هور و شهد و شراب در جنب گب میزنن که مردم با انجام دادن بعض کارها بر رسیدن به ای واده ها خمار میشن و از زندگی روزبره و عملی که باید چی کنن دور میشن در زمان یه یا تحمید دینده هم وایزین شریعت و فقه ها این کارا میکردن اما پیام یه یا کاملا با اونا فرق داشت پیمتر پیمتر پیمتر پیمتر پیمتر انداد و ورد و سمایه خود سمایه خود انداد و ورد و سمایه خود که راحت به وزنش و آدمی ولی ترک کرد خانه پدر که برای ما خود پداش برد ای خلام نبی سیزی اول پدر موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موضوعاتی را که حضرت یهیه مطرح کده و به بیادالتی ها در جامعه انگشت مانده و راه حل اونا را هم بیان کده واقعا بر مردم که گفت های او را میشنیدن بسیار جالب بود مثل حال در وطن ما افغانستان و حتی بسیار کشورهای دنیا در او وقت هم هیچ کس نمیخواست که حتی در خوبترین حالت هم مالیه بده بله بر علاوه در او وقت اختیاردار بعضی قوانین مالیه حاکمان محلی بودن و در عملی کدن بعضی اونا اختیار کامل داشتن ای حاکمای محلی با بشرمی جیبای خود از پول مالیه که به شکل ظالمانه از مردم میگرفتن پر میکدن بر علاوه ای حاکما دستای مامورین جمعوری مالیه را هم باز مانده بودن که اونا هم جیبای خود را پر کنند بعضی ای مامورین جمعوری مالیه هم بر شنیدن مویزه حضرت یهیه آمده بودن و حضرت یهیه با اونا نگفت که از کار کدن پر آمورین منفورشان دست بکشن یهیه نخواست که باعث تشویق کدن مردم بر بیکاری شوه اما با اونا گفت که قدر بگیرین که بتانین به او زندگی کنین نه اضافه ترسو یهیه برشان گفت بپول مردم خودستروطمن نسازین چقدر صادقانه و عالی گفته پیام صاحب یهیه بله واقعا دوستهای مهربان ای گفت در شرایط فیلی بر ما افغانها چقدر مهم هست بپول مردم خودستروطمن نسازین مالیه در حقیقت پول مردم هست و یا به اسطلاح ما و شما پول بیوه و یتیم هست که باید پس سر خود مردم و یا بیوه و یتیم به مسرف برسه نه ای که استفاده جوی ها از این پول بر خود بلند منزل بسازن در بانک های خارج و داخل زخیره کنن موترهای زره بخرن چند زن بگیرن و یا بر مسارف مجلل و افراتی عروسی های اولادهایشان و خودشان مسرف کنن وقتی که اینجی لقا را متعالق کده پیش میریم به موضوعات مالیه و معمورین مالیه زیاد برمیخوریم بله کاملا امی قسمت که شما گفتین دوست های محرمان اساکر هم بر شنیدن موضوعی حضرت یهیه آمده بودن ای اساکر رومی نبودن به احتمال زیاد از جمله اساکر قطعات شخص هیروت بودن چون اساکر رومی بر بجایی کدن مراسم مذهبی که صرف بر یهودی ها معنا داشت پیش یک نبی یهودی نمی آمدن اینان مثل معمورین جمعوری مالیات به اساکر هم گفته نشد که از سربازی دست بکشن اما به اونا گفته شد که از مقام خود سوی استفاده نکنن در او وقت هم مثل حال استفاده کدن از مقام و یونفرم نظامی بسیار معمول بود یهیه به اساکر بشکر غیر مستقیم گفت آدم کشی دیگه من هست حالی که با استفاده از داشتن سلاحیت لگام گسیخته وحشی و مسئولیت کامل که به غارت مردم می پردازین دیگه این کار را نکنین همچنان به اساکر گفت به حقوق خود قانی باشید مقصد یهیه اینه بود که اونا بخاطر زیاد شدن معاششان در مقابل آمرینشان مبارزه و تلاش نکنن از زیاد تدریجی سال بسال معاشات که در بسیاری جایی دنیا بخاطر انفلاسیون و یا پایین آمدن عرضش پول مراوچ حالی هست در قرن اول ملادی مردم این قانون را نمشناختند معاش که یک دفع تقیید بشد دیگه سال بسال او تغییر نمیکد اساکر و دیگه مامورین بر ازدیاد معاش سالانه ایشان نمبارزه میکدن و نه هم به فکرش بودن بلکه اساکر و مامورین بعوض این کمی معاش بهانقدر به غارت مردم میبرداختند در مورد پولیس پاکستان میگفتند دولت به پولیس نیمی معاششانه میته اونا نیمی معاش دیگه ایشانه از مردم به زور میگیرند در زمان حضرت یحیاه هم اساکر میگفتند حیروت پادشاه با ما معاش کافی نمیته ما چاری دیگه نداریم که از مردم پول نگیریم احکامی که حضرت یحیاه بیان کنه بسیار ساده و روشن است اما یک شرط داشت که باید عملی میشودن و یا در عمل روزمره زندگی نشان داده میشود که دیگرها هم او را باید میدیدن این احکام خود به خود و یا به صورت تصادف انجام شده نمیتونستن باید اونا واقعا عملی میشودن مردم لازم بود که برای عملی شدن این احکام اول از این کارها که باعث تلخی در جامعه شده بود طوبه میکدن یحیاه تحمید دهنده چیزهای دیگه هم برگفتن داشت یحیاه نتنها یک اصلاح طلب اخلاقی و هم نصرف مجدرسان وقت رسیدن آزادی بزرگ بود و نه هم از یک خروج بزرگ بود بلکه قاسد و پیش روی مسیح نیز بود پیام صاحب چقدر آلی گفته که آدم کشی بس امیدوارم که این پیام یحیاه در کشور ما هم عملی شده و واقعا آدم کشی بس شده در کشور ما آه بله خدا خونه که این کار شده شنواندهی عزیز تشکر که از ویب سایت ما دیدن نمودید اگر شما معل دارید که از طریق تیلیفون امراهی ما به تماس شوید و سؤالات و پیشنادهایتان را امراهی ما شریک بسازید لطفاً به شمار تیلیفون 001 450 305 13 54 13 54 زنگ بزنید شنواندهی مهربان در زمان که حضرت یحیاه ماویزه میکد یک پادشاه یهودیان وجود داشت یعنی هیروت انتپاس که رسمن به حیث تیتراخ شناخته می شد تیتراخ لقب یک نوه شهزاده درجه دومی بود که معمولیت اعمار مجدد محبت به دوش داشت داشتن این لقبیان تیتراخ ادهای موقف شاهانه ای او را به اثبات می رسند ما در عهد قدیم کتاب مقدس می خوانیم که سلیمان پادشاه اولین معمار محبت است که بعد از سلیمان پادشاه بعضی پادشاهان بزرگ اسرائیل محبت را یا ترمیم کردن و یا مجدد اعمار کردن حیروت با چسباندن این لقب به نام خود امیدوار بود که این انوان از عجداد خود به حیث پادشاه یهودیان به عرض برده اما برعکس حیروت یهیا در این بورت مفکوره های دیگه داشت یهیا به این باور بود که مسیح های حقیقی پادشاه حقیقی یهودیان است که به زودی می آیه با آمدن خود قضاوت قاتی ها را خواهد آرد مفکوره مسیح ها به حیث داور و هم نجات دهنده یک قسمت مهم آرزو و امیدهای یهودی بودن که از گزشته برشان به میراز رسیده بود مسیح ها عدالت خدا را در برابر دنیا با خود می آورد که منظور از برخورد در برابر بدی و گناه بود حضرت یهیا این قضاوت را به شکل شاخی و آتش یاد کده شنوندی یسیس اگر متوجی شده باشین شاخی دیخانها هم گندم از کاه چدا میکنه و آتش این کاه بیدانه را می سوزانه پیام سیب حضرت یهیا چقدر مقبول قضاوت را به این شکل تشریه کده بله وقتی که یهیا دلب دریای اردن موزه میکد هیرود انتیپاس که خود اتی تراخ و بارس تاج و تخت حضرت سلیمان می دانست مسروف اشک بازی با هیرود یا خانم برادرش فلیب بود هیرود یا فلیب را طلاق داد عجیب از که ده هیچ قانون شریعی یهود دیده نشد از که خانم شوهر خود را طلاق داده باشه هیرود یا بعد از طلاق دادن شوهرش با هیرود انتیپاس برادر شوهر قبلیش ازدواج کد اختار یهیا در مورد زناکاری علنی و رسوای هیرود انتیپاس صرف یک انتقاد ساده اخلاقی نبود اصل انتقاد او مربوط به ای بود که هیرود انتیپاس که خود پادشاه یقیقی یهودیان می دانست و به او افتخار میکد ای کار او باعث شرم و دیده درایی زیاد بود پادشاه یقیقی یهودیان به معنای مسح شده از طرف خدا بود که او هرگز ای قسم کار شرماور و گناه آلود را نمیکد این مخالفت حضرت یهیا کاملا مشابه به مخالفت حضرت الیاس با آخاب پادشاه بود حضرت یهیا بدون ترس با قبول کدن عواقبش با هیرود انتیپاس پادشاه مخالفت کد شرمندی یسیس، ایسا خودش در این مورد نسبت به یهیا با جذیات زیادتر به ما تعریم خود داد که ما در وقت و زمان او به او خواهیم پرداخت اما لازم به تذکر است که ایسا هم از دو چیزی که یهیا در اینجا گفته دور نشده اول، ایسا هم مثل یهیا به این مداهد بود که عدالت خدا از طریق راه و روش زندگی پیروان او به این دنیا به زهور میرسه دوهم، به شکل ثابت قرار گرفتن در مخالفت به خاندان هیرود و تثبیت موقف اجتماعی خود از طریق بوجود آوردن حلقه پیروان و علاقمندان خود رویای یهیا و ایسا در مورد ملکوت خدا شدیدن با هیرود فرق داشت یهیا و ایسا به این باور بودن که عدالت خدا نمیتونه که از طریق سروتمندان و خاندان شاهی به شکل دنیایی به زهور برسه بلکه از طریق محبت و عدالت خدا عملی میشه که این دو یان محبت و عدالت خدا بلاخره دسلیب با هم یکی میشند برخی زمین زوم نوره تو بدرخ شد جلال خداوان بر تو تو پول از جلال خداوان برخی زمین زوم نوره تو بدرخ شد برخی زمین زوم نوره تو بدرخ شد برخی زمین زوم نوره تو بدرخ شد جلال خداوان بر تو تو پول از جلال خداوان برخی زمین زوم نوره تو بدرخ شد برخی زمین زوم نوره تو بدرخ شد خیمات محبت و نوری مسیبه سر مبرید برخی زمین زوم نوره تو بدرخ شد جلال خداوان بر تو تو پول از جلال خداوان هیکی در خوبی به نور شو برخیز نوری مسیبه تو خواهند رو کشید از گره از الماد ماشاری کناشاوید بسیاری فرزندون نوری مسیبه داگی کنید برخی زمین زوم نوره تو بدرخ شد اگر شما محل دارید که از طریق تلفون سوالات و پیشنهادهایتان را همراه ما مطرح کنید شما میتوانید به شماره تلفون 001 902 593 1032 زنگ بزنید ما به سوالات شما پاسخ خواهیم داریم