شفای مرد دست خشک
۳۰ دقیقه
در حالیکه یهودیان به رعایت کردن روز سبت به شدت چسپیده بودند چرا عیسی مسیح به آن توجه نمی کرد؟ رعایت کردن روز سبت برای یهودیان حیثیت هویت ملی و بیرق ملی آنها را داست. آیا یک جا شدن شریعت گرایی و ملی گرایی با هم و یکی شدن آن خطرناک نیست؟
م: سلام دوستای مهربان، به شنیدن صحبت امروز از رادیو صدای زندگی خوش آمدین، مه میرویس هستم که بری تقدیم کدن یک برنامهٔ نو ده خدمت شما قرار دارم.
پ: مه پیام هم به شما شنوندگان عزیز سلام تقدیم میکنم، دعا میکنم که با خانوادههای تان صحت و سلامت باشین و با خوشی بری شنیدن صحبت امروز حاضر شده باشین.
م: برنامهٔ که حالی به شما عزیزا تقدیم میکنیم به اساس انجیل مرقس تهیه شده. ده صحبت امروز ما روی آیات یک تا ۶ فصل سوم انجیل مرقس که شما ده شروع شنیدین گپ میزنیم.
پ: وقتیکه روی ای آیات گپ میزنیم نقاطی که به توضیح زیاد تر ضرورت داشته باشن اونا ره توضیح میتیم. همچنان تعلیم و نقاط مهمه برجسته میسازیم تا بتانیم از اونا ده زندگی روزمرهٔ خود کار بگیریم.
م: ده قسمتی که ما امروز از انجیل مرقس شنیدیم روز شنبه بود و عیسی مسیح ده کنیسه حضور داشت. ده کنیسه یک آدم دست خشک هم بود و فریسیها میدیدن که آیا عیسی مسیح ده ای روز شنبه اوره شفا میته و یا نمی ته.
پ: بری هر کدام ما که سنهای ما بالا رفته ما نمی تانیم تمام جزئیات شکل زندگی ره ده دوران طفولیت خوده بیاد بیاریم. اما ای ره هر کدام ما میفامیم که از او وقت تا حالی شرایط زندگی بسیار زیاد تغیر کده.
م: پیام صاحب، ده او وقت تیلیفون، انترنیت، تلویزیون و بسیار چیزهای دیگه که حالی هستن ده او وقت ده کجا بودن.
پ: خصوصاً ده ای پنجاه سال گذشته زندگی واقعاً بسیار تغیر کده. مثلاً ده کشورهای مثل انگلستان، آلمان بسیار واضح مالوم میشد که امروز روز یک شبه است. تقریباً همه مردم روز یک شنبه ره به حیث یک روز خاص میشناختن و او ره رعایت میکدن. حتا تقریباً بیست و یا سی سال پیش اکثر دوکانها و مغازهها به خصوص ده دهات ده روز شنبه و یک شنبه بسته بودن. حتا مسابقات سپورتی کلان مثل مسابقات فوت بال، کریکیت، مسابقات دویدن ده روز یک شنبه برگزار نمی شد و گفته میتانیم ده روز یک شنبه همه چیز خاموش بودن.
م: بلی، شما کاملاً درست میگوین که ده او وقت هیچ چیز مثل امروز نبودن.
پ: یک فلم کارتونی حالات او وقت ره ده باری رعایت کدن روز یک شنبه بسیار به خوبی به تصویر کشیده بیان کده. ده ای فلم کارتونی نشان میته که یک پدر وسواسی که ده کدام دِه زندگی میکنه همیشه پریشان است که مردم و به خصوص همسایه هایش ده باری او و خانوادیش چه خات گفتن. او به دختر خورد سالش نصیحت کده میگویه، ده روز یکشنبه خوب نیست که ده کوچه ریسمان بازی کنی. اگه باز هم میخواهی ده روز یک شنبه ریسمان بازی کنی ده حویلی پشت سر خانه برو ده او جه ریسمان بازی کو که همسایهها تره نبینه. دختر خورد سالش ده جواب پدر خود میگویه:«پدر جان! آیا ده حویلی پشت سر خانه روز یکشنبه نیست؟»
م: (خنده) ای طنز بر خورد عیسی مسیح ره ده باری انتقاد کنندگانش به خوبی انعکاس میته. عیسی مسیح هر وقتیکه با سوال در مورد رعایت کدن روز سبت روبرو میشد، او حتماً ده جستجوی یافتن دلیل بری او میشد.
پ: ایطور مالوم میشه که عیسی مسیح اکثراً ده برابر روشهای سنت گرایانه و محافظه کارانه، روشهای لیبرال و شوکه کننده ره انتخاب میکد. تحمل ای کار او همیشه بری علاقمندان سختگیرانهٔ روز شنبه بسیار مشکل بود.
م: یهودیان که ده طول قرنها روز هفتم هفته و یا روز شنبه ره همیشه رعایت کده بودن و به یک عادت همیشه گی اونا تبدیل شده بود، بری اونا بسیار مشکل بود که اوره رعایت نکنن.
پ: رعایت نکدن روز شنبه و رعایت کدن روز یک شنبه ره ما ده عهد جدید کتاب مقدس هم نمی بینیم. ما ده عهد جدید نمی بینیم که ایمان داران اولی به عوض شنبه ده روز یک شنبه محافل عبادت خوده برگزار کده باشن، چون روز یک شنبه روز رستاخیز عیسی مسیح است.
م: امروز اکثر مسیحیان ده دنیای غرب با شوق و اشتیاق ای ره بری خود یک رسم ساختن که ده روز یک شنبه محافل عبادت شان برگزار کنن. ما همه میدانیم که رعایت کدن روز شنبه ده گذشتهها که یک پدیدهٔ اجتماعی بود اکنون از بین رفته. اما ای ره هم میدانیم که یک روز ده طول هفته رخصتی کدن از کار بری صحت انسان بسیار مفید است. ای که ای روز کدام روز هفته باشه ای به خود ما تعلق داره که اوره انتخاب کده تنظیم کنیم.
پ: وقتیکه عیسی مسیح ده روز سبت یک مریض یانی او آدم دست خشک ره شفا داد، حتماً ده ذهنهای یهودیان که ده کنیسه حاضر بودن خوب غوغا ره برپا کده. اما اگه ما میخواهیم که بدانیم حقیقت ای کار عیسی مسیح به چه معنا بود، باید کمی به عقب برویم. نه به دوران طفولیت ما که مردم به چه قسم روز یک شنبه ره رعایت میکدن، بلکه به دوران قرن اول میلادی ده فلسطین که اونا روز سبت ره به چه شکل رعایت میکدن.
م: بری یک یهودی ده دنیای که عیسی مسیح ده او زندگی میکد، روز سبت و یا شنبه به معنای مخلوطی از فشار اجتماعی و قیودات شرعی بود. اما رعایت کدن روز سبت صرف ده ای دو چیز هم خلاصه نمی شد بلکه معنای وسیعتر از ای ره بری یهودیان او وقت داشت.
پ: رعایت کدن روز سبت مثل بیج و یا نشان یهودی بودن بود که اونا به سینهٔ خود میزدن. ده بعضی جاها و حالات امکان ای وجود داشت که اونا به خاطر ای نشان یهودی رعایت کدن روز سبت مجازات شوند و یا حتا هم کشته شون اما باز هم اونا از رعایت کدن روز سبت صرفنظر نمی کدن و اوره ترک نمی کدن.
م: رعایت کدن سبت مثل یک بیرق ملی بری اونا بود که به دوشهای شان حمل میکدن و به پیش رفتن تا به آزادی که بری او امیدوار بودن، برسن. رعایت کدن روز سبت بری اونا حیثیت یک امید بزرگ ره داشت که خدا بالاخره اسرائیل ره از زیر ستم خدا نا شناسان آزاد میسازه.
پ: یهودیانی که ده دوران عیسی مسیح روز سبت ره رعایت میکدن، فکر و ذهن اونا ره پس به طرف روزهای اول خلقت دنیا و خروج از مصر متوجه میساخت. اونا با رعایت کدن روز سبت نشان میدادن که مردم خاص و با وفای خدا هستند که خدا به اونا دل و امید بسته کده. برعلاوهٔ همه ای چیزها، رعایت کدن روز سبت ده تمام نوشتههای یهودی ریشه داشت و به رعایت کدن او تاکید شده بود.
م: پس وقتیکه روز سبت ایقدر مهم بود، چرا عیسی مسیح مثلیکه سر او گادی خوده بدوانه او ره چرا پایمال میکد؟
پ: دلیل او ای است که ده دروان عیسی مسیح رعایت کدن روز سبت هم مثل بسیار چیزهای دیگه به یک اسلحه و یا ابزار ده دست استفاده جویان قرار گرفته بود. رعایت روز سبت ده دست هم قوم عیسی مسیح تبدیل شده بود که توسط او بتانن به شکل کاملاً انحصاری به ملی گرایی یهودی خود بچسپند.
م: رعایت کدن روز سبت به شمول ده سمبولها، نشانهها و بیرقها ده او زمان به حیث ابزار ده دست استفاده جویان قرار گرفته بود، ده ای باره گپ نمی زد که اسرائیل باید نور ملتها باشه. بلکه ده ای باره میگپ میزد که صرف اسرائیل فرزندان نور هستن و بس، بقیه مردم دنیا فرزندان تاریکی هستن و خوده نسبت به اونا برتر میدانستن.
پ: ای طرز فکر افراطی ملی مذهبی اونا که بری اونا احساس برتری نسبت به دیگر انسانها داده بود، نمی خواستن که به مردم دیگه نزدیکی کنن.
م: ای طرز فکر بسیار به آسانی باعث ای شد که دین و نشلزم و یا ملی گرایی یهودی با هم امتزاج پیدا کده به هم کاملاً بچسپند و یکی شون. هر قدر که یک جا شدن دین و نشنلزم یهودی زیاد تر رشد کرد، به او اندازه حتا خود یهودیانه به گروههای که بهترین یهودی کی است تقسیم کده بود.
پ: برای بسیار ای گروههای افراطی ملی مذهبی یهودی ای کافی نبود که یک یهودی صرف یهودی متعهد باشه، بلکه هر کدام ای گروههای ادعا میکدن که نسبت به دیگه گروهها زیاد تر یهودی متعهد هستن.
م: ای حالت و تقسیم شدن مردم به گروهها هیچ برنده نداشت و مفهوم اصلی فرمان رعایت کدن روز سبت مثل جشن گرفتن خلقت خدا، نجات و همه چیزهای که خدا از رعایت کدن سبت میخواست یا به حاشیه رانده شد، یا بی اهمیت شد و یا هم کاملاً گم شده از بین رفت. ده حقیقت قوانین شریعت خشک و از مفهوم اصلی او خالی شدن و به مقرراتی بکو و نکو تبدیل شدن و از اصل جوهر شریعت زیاد تر اهمیت پیدا کدن.
پ: به ای خاطر بود که عیسی مسیح به رعایت کدن سبت به اساس طرز دید فریسیها مخالفت میکد.
م: عیسی مسیح «سخت دلی» یهودیانه هم مورد حمله قرار میته. «سخت دلی» اتهام اصلی بود که انبیا ده گذشته اسرائلیای شریعت شکن ره مورد ملامتی و اتهام قرار داده بود.
پ: یهودیانی که عیسی مسیح اوناره مخاطبت ساخته، اجداد اوناره که موسی ده بیابان رهبری میکد، به خاطر «سخت دلی» و نافرمانی اونا بود، کارهای بزرگی که خدا پیش روی چشم اونا انجام میداد، اونا نمی دیدن . به ای دلیل است که عیسی مسیح ای سوال ره به کلماتی ده طنز و کنایه با سخترین الفاظ پیش روی اونا قرار میته و میفرمایه: «آیا در روز سَبَت خوبی کردن رواست یا بدی کردن؟ نجات دادن یا کشتن؟»
م: وقتیکه سبت در مورد خلقت خدا و رستگاری صحبت میکنه، جواب واضح است که خوبی کدن و نجات دادن. اما اگه تفسیرهای که اخیراً از سبت و شریعت شده چیزی دیگی ره بیان میکنه، پس بدا بحال اونا.
پ: البته با وجود همهٔ ای گپا، ای هم بصورت دقیق روشن و واضح نیست که عیسی مسیح کاری کده باشه و یا فرمانی به او مرد دست خشک داده باشه که به معنای شکستاندن مقررات رعایت کدن روز سبت باشه. یا هم حتا تفسیرهای که اونا ده ای اواخر از رعایت کدن سبت کده بودن اونا ره هم رعایت نکده باشه. اما طرز دید و برخورد عیسی مسیح در مورد رعایت کدن روز سبت به کسانی برخورد که خوده محافظین رسم و رواج اجداد یهودی شان میدانستن.
م: ده نتیجهٔ کار و خدمت عیسی مسیح، ده بین یهودیان یک حرکت عجیب بوجود آمده بود و مرقس کوشش کده که ده طول انجیل خود ای حرکته بری ما نشان بته. ای حرکت عجیب متحد شدن دشمنان طبیعی با هم بری دشمنی کدن ده برابر عیسی مسیح بود. رهبران غیر رسمی یهودیان یعنی فریسیان دشمنان طبیعی هیرودیس و طرفداران او بودن. فریسیان، هیرودیس انتیپاس ره به حیث دشمن خطرناک یهودیان میدانستند، اما باز هم در برابر عیسی مسیح خواستند با او همدست شوند.
پ: سوال بوجود میایه چرا فریسیها خواستن که با دشمنان طبیعی شان یعنی هیرودیس انتیپاس و طرفداران او همدست شون؟
م: جواب ای است که فریسیان قدرت اجرایی نداشتن تا بتوانن بر ضد عیسی مسیح کاری بکنن. وقتیکه فریسیان میخواستن بر عیسی مسیح حمله کنن اونا به همکاری شخص و یا مقامی ضرورت داشتن با وجودیکه اوره دوست نداشتن، اما قدرت اجرایی میداشت.
پ: یعنی هم کاری کدن با یک دشمن، بری از بین بردن دشمن دیگه. ای اتحاد نا مقدس اونا ده اخیر داستان عیسی مسیح مثل آفتاب روشن معلوم میشوه، که قیافا کاهن اعظم و پیلاطوس مشترکاً عیسی مسیح ره به مرگ فرستادن.
م: از همهٔ ای واقعات که رخ دادن، ای قدر زیاد وقت نگذشت که یک فریسی جوان از کاهن اعظم اختیار دریافت میکنه که کلیسا ره مورد آزار قرار بته. ای فریسی جوان شاول نام داشت که باد از ایمان آوردن به عیسی مسیح به حیث پولس رسول شهرت یافت. اما ده ای جا کاریکه فریسیان محلی جلیل میخواستن بری دشمنی کدن ده برابر عیسی مسیح که به همکاری طرفداران هیرودیس انجام بتن کار کاملاً بیهوده بود.
پ: دوستای مهربان، از موضوعاتی که بیان کدیم سوالهای به ارتباط کلیسای امروزی بوجود میآین. آیا ما بصورت کامل از راهی پشتیبانی و حمایت میکنیم که ملکوت خدا از طریق کار عیسی مسیح جوانه زد و به او وسعت جدید بخشید؟
م: آیا ماخود را جز از ای خلقت جدید میدانیم که ده نتیجهٔ رستگاری جدید بوجود آمده است؟ باید بدانیم که عیسی مسیح ده حقیقت یک و یا دو چیز شریعت گرایی ره به چالش نکشید، بلکه او پیشرو یک دنیایی کاملاً جدید خدا نیز بود.
پ: آیا راهها و روشهای در کلیسای امروز وجود دارن، ده حالیکه اونا ده ظاهر ضروری به نظر میرسن، اما ده حقیقت صد راه کارهای شفا بخش خدا و احیای مجدد ده بین ایمان داران باشن؟
م: آیا ما میتانیم روح اصلی رعایت کدن روز سبت ره دوباره احیا کنیم، ده حالیکه ده دوران ما نیروهای اقتصادی به شدت به طرف غیر انسان کردن کار و بار ده حرکت هستن؟
پ: آیا ما چطور میتانیم دوباره یاد بگیریم که به شکلی زندگی کنیم که بتانیم هم کار کنیم و هم استراحت کنیم؟
م: آیا ما چطور میتانیم هم کار کنیم و هم نتوانیم خوده زیاد ده شریعت پرستی غرق کنیم و هم بتانیم به یکدیگه و به جامعهٔ وسیعتر خود خوبتر کمک کنیم؟
پ: یافتن جوابهای درست میتواند باعث پیشرفت ما هم ده زندگی ایمانی ما و هم زندگی شخصی ما شوه.
م: دوستای مهربان............................................................
پایان.
