زناکاری و ریاکری

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید که هر روز صبح روی موج کتاهای 31 متر بین پخش می گردد حال شما را دعوت میکنیم به شنیدن برنامه این عوض موسیقی پسان ها همه به خانه های خود رفتند اما ایسا به کوی زیتون رفت و صبح وقت باز به خانه خدا آمد و همه مردم به دور او جمع شدند و او نشست و به تلیم دادن آنان مجغول شد در این وقت ملایان و فریسیان زن را که در حین عمل زنا گرفته بودند و میان جمعیت استاده کردند آنان به او گفتند آنان از روی امتحان این را گفتند تا دلیل برای توحمت او پیدا کنند اما ایسا سر بزیر رفت گن و با انگشت خود روی زمین می نوشت ولی چون آنان با اصرار به سوال خود ادامه دادند ایسا سر خود را بلند کرد و گفت ایسا با سر خود را بزیر ادگند و بر زمین می نوشت وقت آنها این را شنیدند از پیران شروع کرده یک با یک بیرون رفتند و ایسا تنها با آن زن که دربین استاده بود باقی ماند ایسا سر خود را بلند کرد و با آن زن گفت زن گفت ایسا گفت ایسا باز با مردم گفت من نور دنیا هستم کسی که از من پیروی کند در تاریکی سرگردان نخواهد شد بلکه نور زندگی را خواهد داشت دوستای عزیز سلام با شنیدن صحبت امروز از انجیل یوهنا خوش آمدین من میرویس هستم که از رادیو صدا زندگی در خدمت شما عزیزان قرار دارم من پیام هم به شما شنوندگان عزیز سلام تقدیم میکنم از خداوند میخوایم که ای درس ها از کلام خدا و سیلی برکت بره همه ما و شما شوهد ما آیات یک تا یازده فصل هشت انجیل یوهنا را شنیدیم در این قسمت انجیل یوهنا پیام صاحب واقعا یک قصه بسیار جالب گنجانیده شده است میرویس جان مشابه به این قصه یک قصه دیگه قدیمی هم وجود داره که میگوین دو زن که سر یک طفل با هم دوا داشتن بر عدالت به حضور یک پادسای جوان حاضر شدن تا دواشان را با عدالت فیصله کنن این دو زن زنهای بدکاره بودن که در یک خانه با هم مشترق زندگی میکدن از قضای روزگار هر دوی اونا در یک وقت طفل به دنیا آوردن اما متاسفانه طفل یکی اونا فوت کرد هر دوی اونا دوا داشتن که طفل زنده مانده متعلق به او است پیام سیب در او زمان تست دین ای هم وجود نداشت که معلوم میکد که ای طفل از کدام زن می باشه بله و با عدالت فیصله کدن ای موضوع هم واقعا مشکل بود اما پادسای با عدالت دوا اونا را فیصله کد پادسای وقتی که دوا ای دو زن را شنید امر کد که یک شمشیر تیز را حاضر کنند وقتی که شمشیر تیز را حاضر کدند پادسای امر کد که طفل را دو تقسیم کنند و به هر زن یک قسمت او را بتند اقصال عمل نشان دادن به ای فیصله پادسای عدالت آشکار می ساخت یکی از زنها به بابه تفاوتی فیصله پادسای را برای دونیم کدنه طفل موافقت کد اما زن دیگه با عضو زهری از پادسای درخواست میکد که طفل باید زنده بمانه ولو که به زن دیگه هم داده شد از روی اقصال عمل این زن معلوم شد که طفل حقیقتن از کدام یکی اوناست دوست های مهربان حالی یک اعلان را می شنویم بعد شنیدن اعلان دوباره در خدمت شما حاضر می شیم لطفا مارا تا آخری صحبت همراهی کنین دوست های عزیز، این پادشاه جوان بغیر از سلیمان نبی پادشاه کسی دیگه نبود بله، این داستان در عهد قدیم کتاب قدس در کتاب اول پادشاهان فصل 3 آیات 16 تا 28 بیان شده این قصه حکمت سلیمان نبی را آشکار می سازه که حتی در قرن اول ملادی هم یهودیان او را بیاد داشتند داستان حاضر کدن زدن بذکاره به حضور عیسای مسیح بر قضاوت که در وقت عمل زنان گرفته شده بود و فیصله عیسای مسیح در باره او هم در قرن اول ملادی و حتی تا حال بسیار مشهوره است اما سوالای در باره این قصه وجود داره دلیل این سوالایی هست که این قصه با موضوعات دیگه این قصمت چندان خوب سر نمی خوره در بعضی دستنوشته های قدیمی اینجیل یوهینا بعد از آیت پنجاودو فصل 7 فوراً آیت دوازدهی فصل 8 آمده یعنی آیات یک تا یوازده که قصه هست کاملاً هست شده اما در بعضی دستنوشته های قدیمی دیگه این قصه در جای دیگه اینجیل یوهینا گنجانیده شده بعضی ها این قصه را به حیث یک قصه علاوگی در قسمت اخیر انجیل گنجانیدن بعضی ها این قصه را در انجیل لغا گنجانیدن چون اونا فکر کردن که شکل نوشته این قصه به شکل نوشته های لغا نزدیک تر می باشه اما اکثر دستنوشته های قدیمی این قصه را در این قسمت انجیل یوهینا سبت کردن که در کتاب مقدس دری ما هم در این قسمت قرار داره دوستهای مهربان ما پیشتر گفتیم که این قصه به این قسمت چندان سر نمی خوره می خواهیم در این باره توضیح بتیم که این ادعا چندان درست نیست فصل هفته انجیل یوهینا در باری تعلیم ایسای مسیح در معبت که دوران اید خیبه ها بود سبت می کنه اولیه های امور و جمعیت مردم به سبت او زیاد علاقه می گیرند اونا از یک دگه سوال می کنند که شخص کیست و در باری چی گفت می زنند اما فصل هشت تماما به لحظه قمالوت و تاریک بیان شده یهودیان چون ایسای مسیح را درست درک نمی کدند در باره او دوچار قلط فهمی هستند و به ای خاطر او را ملامت کده با او مخالفت می کدند چون اونا به فرمان پدرشان شیطان عمل می کنند می خواهند که ایسای مسیح را بکشند ای فصل هشت است که ایسای مسیح که باشد ایترین کرمات که تا هنوز به اونا نگفته بود اونا را ملامت می کند در هیچ قسمت اینجیل ای قسم گفت های سخت ایسای مسیح سبت نشده است سوال به وجود می آهد که چی چیز واقعی شد که ایسای مسیح این سخنای شدید و لهر را به اونا بیان کنه یهودیان مشکلات حقیقی را در برابر ایسای مسیح در برابر خدای حقیقی در برابر خودشان و در برابر معمولیت ملیشان در دلهایشان داشتند ایسای مسیح این مشکلات درونی اونا را واضح دیده و روبروی اونا این مشکلات با اونا گفت و در مقابل اونا استاد شد دوست های مهربان اگر ما یهودیان او دوران را صرف به حیث تماشاتیان ساده در نظر بگیریم که بدور یک معلم عجیب و نوارد یعنی ایسای مسیح جمع شده بودند در حقیقت ما نمی تانیم فصل هشت را به درستی در کنیم اگر این قسمت را به این فکر بخانیم ایسای مسیح هم مثل که یهودیان فکر می کنند شخصی به نظر می رسد که بدون دلیل قهر شده اما یوهنا این فصل را با آگاهی کامل ازی که ایسای مسیح چی احساس داشت نوشت کرده به این دلیل ما می تانیم بگویم که تغییر در برخورد ایسای مسیح در برابر یهودیان کاملا مناسب و به جای بود چون برخورد یهودیان او دوران ایسای مسیح را به این نتیجه رسانده بود که اونا چقدر در افکار ویرانگر قرخ شدند که با افکار خدا چقدر متفاوت است و فرق دارد پس ما گفته می تانیم که داستان زن و محکوم کنندگان او در اصل به این قسمت تعلق دارد و با ما کمک می کند که فصل هشت که نو شروع شده او را خوب تر درک کنیم فصل هشت با ای شروع می شه که یک تعداد مردم می خواهند یک زن را سنگسار کده بکشند و ای فصل با تلاش ای مردم بر سنگسار کدن ایسای مسیح به پایان می رسه ای هر دو موضوع یعنی سنگسار کدن زن و سنگسار کدن ایسای مسیح گپایی بر گفتن دارند که باید اونا را پیان کنیم دوست های عزیز قبل از ای که در این مورد صحبت کنیم اول بیاییم یک سرود را می شنویم بعد از شنیدن سرود و برنامه خود ادامه می دیم شاد باش راه خدا همراه توست شاد باش چون رهبر و مولاه توست شاد باش چون پیروزی ازان ماست شاد باش چون پیروزی ازان ماست شاه شاهان دوست همون جیه ماست شاه شاهان دوست همون جیه ماست شاد باش راه خداهادی دوست با خدا و انجا رفتن چینه گوست شاد باش راه خداهادی دوست با خدا و انجا رفتن چینه گوست شاد باشیمونو علمیان ماست شاد باشیمونو علمیان ماست شاد باش چون محبت پیام ماست شاد باش چون وده هایش بره دوست شاد باش چون وده هایش بره دوست شاد باش راه خداهادی دوست شاد باش راه خداهادی دوست شاد بش در مشکلات بناه دوست نورش در این راه نماه دوست شاد باش در مشکلات بناه دوست نورش در این راہ نماه دوست نورش در این راه نماه دوست شاد باش در شیطان پیروز شده در مسیح هر روز ما نورز شده شاد باش چون پیروزی ازان ماست شاد باش چون پیروزی ازان ماست شاه شاهان دوستو همون جیه ماست شاه شاهان دوستو همون جیه ماست دوستهای مهربان این قصه ترکیب مغلق حکمت قدیمی خود عیسای مسیح است حکمت که پادشاع عیسای مسیح توقع داره که او را به نمایش بگذاره لازم به یادواری است در عقیب همه این فصل انجیل یوهنا اگر یهودیان این گره قبول داشتن ویا نداشتن این حقیقت نوفته است که عیسای مسیح پادشای حقیقی دنیا است بسیار جالب است که داستان زن برخلاف توقع رهبران مذهبی و فریسیان به طرف محکوس انکشاف می کند دامی که اونا برای بدام انداختن عیسای مسیح هموارد کده بودن خودشان در اون گرفتار شدند اونا توقع داشتن که عیسای مسیح به زن خواهد گفت گناهان تو بخشیده شده است این گفته عیسای مسیح به معنای زرپای کدن شریعت موسا به حساب می آمد ما و شما پیشتر دیدیم که با قهر و گفتار شدید متهم شدن یهودیان توسط عیسای مسیح درجه حرارت را در جمعیت به عوج خود رسانده بود و اونا در طلاش ترکاندن او بودن در حال که یهودیان بسیار به غذاب بودن خواستن از یک زن که گناه سنگین را مرتکب شده بود به حیث وسیله کار بگیرن و به عیسای مسیح متقابلن حمله کنن وقتی که اونا در این کارشان معفق می شدن بر طریع اخلاقیشان نسبت به زن گناهکار بر رخ دیگرها می کشیدن و هم از غرور پاکی و بیگناب بودن خودشان لذت می بردن به این وسیله می خواستن عیسای مسیح را در یک کانج گرفتار کنن که هیچ رای گریز نداشته باشد وقتی که زن را پیش روی عیسای مسیح حاضر کدن هیچ کس نمی دانه که آیا عیسای مسیح در این وقت بروی زمین چی چیز را نوشته می کند احتمال داره که عیسای مسیح بروی خاک زمین بر علاوه گناه زناکاری لست گناه هان دیگر را که انسان ها مرتکب می شوند نوشته می کند یا هم مثل که در انجیل متا فصل 5 آیت 28 بیان شده عیسای مسیح در مورد گناه هانی که در قلب انسان ها و چشمهایشان وجود داره فکر می کند شاید هم در باره سوال فریسی ها و رهبران مذهبی فکر می کند که با چی قسم به اونا جواب بده که سزاوارش باشند اما وقتی که جواب عیسای مسیح بر دواداران دین و ایرانگرد تمام شد اونا بار خطا شده بر فکر یافتن راه فرار شدند ما و شما افغان ها می گویم وقتی که ما یک انگوشت خود را بر ملامت کدن به طرف شخص دیگر دراز می کنیم سه انگوشت دیگر ما به طرف خود ما شهادت داده اشاره می کنند که ما خود ما هم این مشکل را داریم عیسای مسیح هم با اونا گفت آن کسی که در میان شما بی گناه هست سنگ اول را بزنند عیسای مسیح نگفت شریعت موسا غلط است او صرف گفت اگر شما واقعا به موضوع گناه جدیه هستین باید اول از خود شروع کنین که شما چقدر پاک هستین وقتی که اونا به اصل موضوع متوجیه شدن یک یک سحنه را ترک کردن لازم است متوجه باشیم این قصه به معناه نیست که بعضی مردم فکر می کنند اونا این قصه را به سادگی معناه کرده به زناکاری ارتباط می تند ما به صورت قطعی گفته می تنیم که موضوع زناکاری در این قصه هیچ دخل نداره کلمات آخری که عیسای مسیح به زن بیان کند بسیار مهم هستند یعنی بخشکیده شدن زن گناهکار اگر این زن گناهکار بخشکیده شده هست اگر او با بخشکیده شدن از مرگ حتمی نجات یافته هست باید متابق به این بخشکیده شدن زندگی آیندی خود را سپری کند دوست های مهربان حال یک ایلان هم اشتباه می کنیم بعد شنیدن ایلان دوباره در خدمت شما حاضر می شیم لطفا ما را تا آخر این صحبت همراهی کنید بخشکیده شدن شنونده عزیز باید متوجه باشیم بخشکیده شدن هرگز و به هیچ صورت به معنای بردباری کدن در برابر گناه و نادیدگرفتن گناه نیست بخشکیده شدن ای هم نیست که گویا گناه چیز مهم نیست و اوقدر اهمیت نداره در حقیقت بخشکیده شدن به معنای ای هست که گناه بسیار مهم هست اما ای در قدرت و صلاحیت خدا هست که در باره او تصمیم می گیره و او را در نظر می گیره ویا می بخشه در باره اهمیت گناه در قسمت های باقیماندی ای فصل زیادتر صحبت می شه و ای موضوع را روشن می سازه که کار نجات بخش خدا با وسیلی بخیده شدن گناهان امیق انسان ها به اونا قوت می بخشه که به طرف هدارت خدا رو جوه کنن و نور خدا در درون زوای های تاریک احمق قلب های اونا نفوز کنن ایسای مسیح بر مقابل کدن با ای قسم گناهان امیق خدا در خط مقدم قرار داد تا به ای وسیله بتانه ای زن گناهکار و امزال اونا را نجات بده وقتی که شما شنویندی ازیز فصل هشت انجیل یوهنا را مطالعه می کنن شما متوجه می شوند که همه ای موضوعات از صروع تا آخر ای فصل به طرف مرگ ایسای مسیح بروی سلیب به پیش می روند ای موضوع به ای معنا همست که یوهنا می خواهد به ما بگوید که ایسای مسیح برای خداست که با قربان شدن بروی سلیب گناهان جهان بدوش خود گرفت جلال بر ایسای مسیح که ما را از مرگ حتمی نجات داد دوست های عزیز بررامه ای نوبت ما در این جبا پایان می رسه تا تقدیم یک بررامه دیگر شما عزیزان را به خداوند می سپاریم مضمور بیست پنجم دعا برای هدایت و محافظت مضمور از داود ای خداوند به سوی تو جان خود را بر می افرازم ای خدای من به تو توکل دارم پس مگذار که شرمنده شوام و دشمنانم بر من سرف رازی کنند بله کسانه که چشم امید به سوی تو دارند هرگز خجل نمی شوند اما آنهای که خیانت می کنند شرمنده و سرف گنده می گردند ای خداوند طریق های خود را به من بیاموز و راه های خود را به من تعلیم ده مرا براستی خود هدایت کن و تعلیم ده زیرا تو خدا و نجات دهندهی من هستی چشم امید من همیشه به سوی توست ای خداوند شفقت و رحمت خود را بیاد آور زیرا که آنها از ازل بوده هست خطایای جوانی و سرکشی های امرو بیاد نیاور ای خداوند متابق رحمت نیکوی خشم را یاد کن خداوند نیک و عادل هست پس به گناهکاران راه راست را میاموزد فروتنان را به انصاف داوری می کند و به حلیمان طریق خود را تعلیم می دهد همه راهای خداوند برای آنهایی که به پیمان و احکام او وفادار هستند رحمت راستی هست ای خداوند بخاطر نام خود گناهان زیاد مرا ببخش کیست آن شخصی که از خداوند می ترسد خداوند او را در طریقی که اختیار کرده هست هدایت می کند ایسا مسیخ پولو شاگردانتون فرمایید هر کل چه تاسو دعا کوایی نو داسه وایی ای پلا را ای پلا را چه آسمان نم دیوی پک پکل جهان ای پلا را موسیقی بچائی دراشی پهر زدکه او گناه ندخلاشی هر انسان ای پلا را موسیقی ستار زاده پراشید پازمکا لکچه پورکیگی پاسمان ای پلا را موسیقی نننه رزق زنگره پلانن ترازکی رخیم رخمان ای پلا را موسیقی زمون کسورون رب موافق را زکچه مودی بخلی خلک سلواران ای پلا را موسیقی مماچ و عزمیخ خوشتانو بدینا زکرای من ای پلا را موسیقی دغه سوال دیت قبول کرد با چایی و قدرت ستاری هر زمان ای پلا را چیه پاسمان نم دیوی پد قبول جهان ای پلا را آمین شنوانده های عزیز اگر شما محل دارید که از طریق تلفون سوالات و پیشناده های تان را همراه ما مطرح کنید می تانید به شماره تلفون 001-902-593-1032 زنگ بزنید ما به سوالات شما پاسخ خواهیم داد