Why Are You a Follower of Jesus Christ?

 Transcribed by AI

رادیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید که هر صبح روی موجه کوتای 49 متر بند و هر شب روی موجه کوتای 31 متر بند پخش می گردد خوب شنوندگان ارجمند حال شما را دوت می کنیم به شنیدن برنامه با شما با شما از صدای زندگی می شنوید شنونده های عزیز و ارجمند برنامه با شما سلام چی حال دارین؟ خوشحال هستیم که باز هم وقت نشت برنامه شما فرا رسیده و ما یک بار دیگر از طریق برنامه حاضر در خدمت شما شنونده های گرامی قرار داریم خوب شنونده های گرامی ما باز هم در استوديو امرای خود جاوه جانه داریم جاوه جان خوش آمدین برنامه با شما تشکر شاید جان زنده باشین خوش باشین خوب جاوه جان میشه که بر ما و دوست های شنونده هی ما که همیل از صدای ما شما را از طریق رادیو صدای زندگی میشنون بگوین که دی افته که سپریش شد حتما دوست های شنونده هی ما با دیزی که برنامه را گوش دادن زنگ زدن، تلیفون کردن و از طریق ایمیل بتماش شدن بله شاید جان میشه بگوین که دوست های ما که زنگ زدن چی سوال داشتن و شما چی جواب بر از اونا عراق کدید؟ شاید جان سوال و جواب بسیار زیاد بود و خدا را شکر که ما شما میفهمیم که برنامه با شما بله برنامه ایست که ما جواب سوال شنونده های ما را معمولند این برنامه میگیم بله و شاید جان هر روزی که من میشنم پشه تلفون و دوست های ما تلفون میکنند امرایشان گپ میزنم خدا را شکر میکنم بر کدامشان بر سوال که میکنند خدا را شکر میکنم بله کامله و بعضی دوست های ما باز هم مثل همیشه سوال هایی دارند که واقعا به حساب وطنی بگویم خوب محض دارست و بعضی سوال های دگام هست شاید جان که سوال های روزمره هست سوال های ساده بگویم هستند ولی خدا را شکر که تمام سوال ها خوب هست بله هیچ سوال نیست که بد باشه یکی از مولوی صیبا امروز همراه ما گپ میذت امی امروز و از من خواهش کرد که گفت چرا با حساب تو پیروی عیسی مسیح استی و خدا را شکر شاید جان که ما و مولوی صیب تانستیم بسیار دیر گپ بزنیم و من دباری از این که چرا من پیروی عیسی مسیح استم یا چرا من خداوند دوست دارم برش گفتم چرا که بساری شاید جان فکر میکنند اگر کسی پیروی عیسی مسیح میشه اونا کافر میشند ای تا ترز تفکر در فکر بازی مردم ها است ولی خدا را شکر که برای مولوی صیب دباری ایمانم و چرا من مسیح را دوست دارم برش گفتم و خدا را شکر کردم که من را گفت گفت باید تو راه راسته پیروی کنیم و من گفتم مولوی صیب اتفاقاً امی چیزی که شما میگین دقیق میگین عیسی مسیح میگه که من را راستی و حیات استم و خدا را شکر که کسی که پیروی روح الله است پیروی رای علت نیست کسی که پیروی عیسی مسیح است که فرقانم میگه که عیسی روح الله است و فرقان برمون شما درست میده که عیسی کلام زنده حداست یکی از مقربترین شخصیت نزد حداست پس ما میبینیم که کسی که پیروی عیسی مسیح باشه در رای علت روان نیست اگر کلام را پیروی میکنه اگر عیسی را پیروی میکنه کسی های ما هستند شاید جان ما شما در فلم ها میبینیم که مثلا یک سلیب در گردن خود انداخته و کارایی میکنه که واقعاً در انسانیت درست نیست کاملا درست و او سلیب را که او مندازه و سرف بخاطر نمائش هست بخاطر فیشن هست نه بخاطر ازی که با او اعتقاد داره دقیقاً شاید جان دیگه من امیدوار هستم که دوست های عزیز ما که برنامه راڈیو صدای زندگی را میشنوان از حقیقت کلام خدا آگاشوان بتانن بیشتر و خوبتر عیسی مسیح را که روح لازد که راه راستی و آیات هست برای تمام بشریت او را بیتر بشناسند و مردم ما میگن به چار کتاب ایمان داریم و دعای ماییست امید ماییست که از طریق این برنامه هایی که ما شما داریم مردم ما به کتاب هایی که برش ایمان دارند به او پای ببرند و آشنایی کامل پیدا کنند آشنایی پیدا کنند دقیقاً شاید جان خب خدا را شکر گفتم تمام سوال ها خوب هست و امرای بسیاری دوست ها تانستم گرد بزنیم ولی یک سوال بسیار جالبه که یکی از دوست های ما پرسید ای بود که چرا شما در برنامه تان گفتین و یه دوست ما برنامه راژیو صدای زندگی را شنیده بود که مردم چشم خودا بکشن و دست خودا ببارن شاید جان ما شما ایچ وقت در برنامه ما نگفتیم که مردم چشم خودا بکشن و دست خودا ببارن ما این گفتیم نگفتیم من خواهش میکنم از شنفنده ازیز ما نه تنها که نگفتیم مخالف شام هستیم بله من فکر میکنم که امی شنفنده ای که زنگ زده فکر میکنم که قسمت های آخر برنامه را شنیده بله شاید جان بله راست میکنم من میخوایم اون قسمت را که در این بارا گفت میزنه ای را بخونم برای شنفنده ازیز ما که دقیق تر بشنوان و ببینن که کلام خدا چی گفته در این قسمت که میگن چشم تانا بکشین و دست تانا ببارین ای را نمیگه کلگی ای کار کنین ببینیم که چی نوشته از دوست های ازیز اگر انجیل مقدس دارین انجیل متا فصل پنج از آیه بیستا هفت به بعد تا به آیه سی میخوایم که بخونم و دوست های ازیز شما اگر کتاب دارین واس کنین خودتان تقیب کنین ما را اگر نه بدققت گوش کنین بازم انجیل متا فصل پنجم از آیه بیستا هفتا تا آیه سی را ما میخونم اینجا نوشته شده که شنیده اید که گفته شده است زنا نکن اما من به شما میگویم اینجا یسای مسیح تعلیم میده و برای مردم میگه میگه شنیده اید که گفته شده است زنا نکن اما من به شما میگویم هرگاه مرد از روی شعوت به زن بیویند در دل خود با او زنا کرده است پس اگر چشم راست تو باعث گمرایی تو می شود آن را بکش و دور انداز زیرا بیتر از که عضو از بدن خود را از دست بیدی تا این که با تمام بدن به جهانم افگنده شوید اگر دست راستت تو را گمرا می سازد آن را ببر و دور انداز زیرا بیتر از که عضو از بدن خود را از دست بیدی تا این که با تمام بدن به جهانم بیفتی پس اینجا شنونده ازیز امونتو را که دیدین نمیگه که کل مردم چشم خود را بکشه اینجا میگه میگه شما شنیدین که گفته شده از زنا نکن عدیان زیاد عدیان ها استند که میگه میگه خوب نیست که شما زنا کنید و ایسای مسیح میگه میگه برای شما هم کسایی که اونجا بودند و پیروه دینی یهود بودند برشان میگه شما همیشه شنیدین که گفته شده از زنا نکن و اگر ما شما بریم در تورات شریف بارها بارها بارها خداوند مردم را برشان گفته که زنا نکنین و اینجا ایسای مسیح میگه گفته شده از زنا نکن مگر من بشما میگویم اگر مرد اتا از روی شهوت بزن کسی دیگه ببینه در دل خود با او زنا کرده ای هم زنا هست بله پس اینجا هدف ایسای مسیح چیست میگه اگر چشمت گناه کرد و چشمت باعث گمرائی چود چشمت بیرون بکرد دور بنداز که با او چشمت به جهانم نفری هدف ایسای مسیح چیست هدف ایسای مسیح است که ریشه گناه را دماحرش کنه بسیاری مردم ها میگن زنا نکن مگر چشمش طرف زنای مردم هست ولی ایسای مسیح میگه نکنه با چشم بد سهل نکنه طرف مردم وقته که به چشم بد طرف کسی سهل میکنی طرف زن مردم سهل میکنی طرف دختر مردم سهل میکنی وه وقت هست که دلت میهاید چشمت میبیند و دلت میهاید و بعد از از او امل بد را که نباید انجام بدید در فکرت میپرورانی پس ایسای مسیح میگه که اگر چشمت باعث گمرایید میشه او را بکش و دور انداز عدف اصلا از کشیدن چشم نیست عدف از خوش کردن ریشه گناسیانه میگه با چشمه طرف کس سهل نکنه گناه این که از طریق چشم باعث میشه که شخص ها وسوسه بکنه و به طرف جهانم ره نمایش کنه بله بله شای جان پس اینجا ایسای مسیح میگه چشمت را بکش و وقتی که برای ما هر کسی که هستیم وقتی میگه چشمت را بکش پس ما متوجه میباشیم که ما به چشم بد طرف کسی دیگر طرف دختر مردم طرف زن مردم طرف مال مردم طرف نموث مردم نبینیم و بعد از اون میگه اگر دست راست تو را گمراه میسازه آن را ببار و دور انداز زیرا بیتر از که عضوی از بدن خود را از رست بیدی تا این که با تمام بدن به جهانم بیفتی در وقتی طالبان ما شما میدیدیم کسی که اگر دوزی میکد دستش را میبوریدن ولی ایسای مسیح اینجا وقتی که دست میتن عدفش این نیست که ما دست ما را بباریم عدفیست که دستت از دوزی نگاه کن دستت از کار بد نگاه کن اگر دستت به طرف بدی میره او دستت به طرف جهانم تورا میکشانه پس وقتی که میگه دستت ببار و دورنداز عدفشیست که ما دست نبریم به مال مردم ما دست نبریم به طرف مردم پس اینجا عدف ایسای مسیح است ایسای مسیح نمیگه راستی هم گفته او دوست ما که اگر هرکس چشم خود را بکشه و هرکس دست خود را ببارید این دنیا از کور و شل پرمیشه پس دوست هزیز عدف ای قسمت از کلام احمد هایی است که ریشه گنار را در زندگی ما در قلب ما در فکر ما در چشم ما بباره از بین بباره ریشه گنار را امتوکه پیشتر شما یاد آوری کردین که طالبان این کار را میکرد نه تانا طالبان بلکه در بعض از کشور های عربی عملن این کار را انجام میتونند ولی باز امو شخص باز ما عمل انجام میتونند دوست هزی که دستش قطع شده یا پایش قطع شده صرف توجوب از ظاهر صورت میگره باید در باطن باید گنار را باید از بین ببریم جلو گنار را در وجود خود بگیریم دقیقا در اون وقت است که ما میتونیم کنترول بکنیم گنار را بله اگر ما دست صرف دست را قطع کنیم و پای قطع کنیم اصلا هیچ کار چشم ما گنار میکنند بله هیچ کار صورت نگرفتند درست کلام حدا واقعا درست بسیار عالی داره و ما امیدوار استم که دوست هزیز ما امروز از این قسمت کلام حدا یاد بگیرن که چقدر عیسای مسیح بما با چشم ما با دست ما با زندگی ما علاقمندی نشان میده محبت نشان میده و میگه که متوجهش باشین باید که میگه چشم بکش دور بنداز هدفش این نیست که ما کر شویم بازم هدفش این نیست که ما چشم ما را از گناه دور نگاه کنیم ریشه گناه در ما حشک شویم پس این محبت خدا است که میخوای ما از گناه دوری کنیم و سوال دیگه که یکی از دوست های دیگه ما داشت شاید جان در باری این بود که شما در برنامه هایتان گفتین که یک مرد باید یک زن بگیره و این دوست ما گفت گفت ما میخوایم که پیروی عیسای مسیح باشم چی کنم؟ آیا زن ما طلاق بتم؟ آیا چی قسم کنم؟ چطور ما میتونم پیروی عیسای مسیح باشم در حال که ما دو زن دارم دوست های عزیز درست میگین ما این گفت زدیم که یک پیروی مسیح باید یک زن داشته باشه و ما شما از کلام خدا آیا ها را آوردیم بر دوست های ما شاید جان که در کتاب پیدایش ما شما این را میبینیم اگر در اول باریم امروز مردم ها متاسفانه سه چار زن میکنند و بعض عدیان هم این را درست میدانند ولی خوب کلام خدا این را درست نمیگه و ما شما میتونیم مستقیم بریم در پیدایش کتاب اول در وقته که خداوند تمام کائنات را خلق کرد و زن مرد را خلق کرد عدفش چی بود؟ پیدایش فصل دو آیه 18 را اگر بخونیم اینجا کلام خدا چی میگه؟ میگه خداوند خدا فرمود خوب نیست که آدم تنها زندگی کند بیتر است که یک عمدم مناسب برای او بسازند تا به او کمک کند پس اینجا در باری یک عمدم مناسب میگه و پس آن آیه 21 میگه پس خداوند خدا آدم را به خواب عمیق فرو برد و وقته او در خواب بود یکی از قبرهایش را گرفت و جایان را بهم پیوست سپس از آن قبرها زند را ساخت و او را پیش آدم آورد آدم گفت این مثل خود من است استحانی از استحانهایم و قسمت از بدنم نام او زند است زیرا از انسان گرفت شده است پس شای جان میبینیم که خدا پقیت یکی از قبرهای آدم را گرفت و یک زند برش هست کرد خدا میتونست که تمام قبرها را بگیره و چندین زن های مقبول بر آدم جور کنه ولی خدا این کار را نکرد خدا میخواست که ما یک عمدم مناسب داشته باشیم و ما میبینیم که فقط یکی از قبرهایش را گرفت و او را ما میبینیم که خداوند عمدم مناسب را جور کرد و میبینیم که فقط یک زن هست کرد برش ولی خوب ما گناه را پیشا در بارش گفتیم چشم در بارش گب زدیم انسان ها دیدیم و گفتم باز عدیان اتا تا چند زن اجازه میتوند متاسفانه مسئله نفسانیست ولی خدا فقط یک زن میخواست بر یک آدم یک هوا بر یک آدم بیست هوا را هست نکرد دو هوا را هست نکرد سی هوا را هست نکرد یا چهار هوا را هست نکرد و بعضی ها هستند که میگه اتا اگر در بهشتان بری افتاه دوری بهشتید گرد پیشت میباشد یا مسئله نفسانیست کسایی که در فکر شعوت هستند در باری زن هستند در باری چیزهای نفسانی هستند اونا فکر میکنند که افتاه دوری بهشتید بسیار معذرت میخوایم بیاده بیمافتد دورو پیش ما میباشند و بعضی ها میگند مثلا جوی های شراب روانست ای تمامش مسئله نفسانیست ولی خدا در کلام خود برما نشان میده که بر آدم علیه سلام بی بیوار هست که یک زن پس ما این گفت اولی همیشه میگیم و آلام روی این مسئله تحکید میکنیم و هر کسی که به مسیح ایمان میخواید داشته باشه ایماندار هست ما همیشه توسیع رو میکنیم که فقط قلب ما را به مو عمدم مناسب ما که یک زن هست بتیم او را محبت کنیم از او لذت ببریم و اجازه بتیم که زن ما عمدم زندگی ما باشه و او از زندگی ما لذت ببره و ببینیم که در اول قرنتیان در باری مسئله زناشوری زیاد گفته شده شاید جان من میخوایم که امی را از اول قرنتیان فصل 7 بعضی آیا را بخونیم و ببینیم که کلام خدا چی میگه در اینجا گفته و اما در باری چیزهایی که بمن نوشتید اینجا جواب میده پولس رسول میگه بیتر از که مرد مجرد بماند ولی چون دور ما پر çevیز پرر از وسوسهای جنسی بیتر از که هر مرد برای خود زنه و هر زن نیز شوره داشته باشد پولس رسول میخواسد که امتحان مجرد باشد و خدا را خدمت کند ولی برمرده میگه چون دوروابر ما مسئله جنسی و همه چیز وسوسهای جنسی زیاد هست پس بیتر از که هر مرد برای خود زنه و هر زن برای خود شوره داشته باشد و زن و شور وزایف زن و شوری خود را نسبت با یک دیگر انجام دهند پس زن و شور بودن گناه نیست بد نیست ما وزایف را که داریم باید انجام بدیم برای زن خود یا برای شوره که داره زن زن احتیار بدن خود را ندارد زیرا متعلق به شوهر خیش هست و همچونین مرد احتیار بدن خود را ندارد زیرا به زن خود تعلق دارد به طور نیست که مثلا بگوید زن کشتار مرد هست و هر چی که مرد دلش شد سرش کنه نی زن احتیار بدن خود را ندارد زیرا او متعلق به شوهر خیش هست و همچونین چی و همچونین مرد احتیار بدن خود را ندارد زیرا به زن خود تعلق دارد زن و شور به یک دیگر تعلق دارند پس میگه یک دیگر را از حقوق زنوشوری معروم نسازید مگر با رضایت طرف این و برای مدته تا وقت خود را سرف راز و نیاز با خدا نمائید اما پس از آن روابط شما در امور زنوشوری به صورت آدی برگردد مبادا زحف شما در این مورد باعث شود تسلیم وسوسای شیطان شوید پس زن گرفتن زن داشتن ایچ گناهی نیست شای جان اینجا زیاد میگه و میگه که مثلا بیوزن ها چی قسم بهتر از که ازدواج نکنن ولی اگر میخواین که ازدواج کنن بهتر از که ازدواج کنن که در آتش شعوت نسوزن گناه نکنن و امتحان میگه اگر مرد مسیحی زن بی ایمان داشته باشه و آن زن راضی به زندگی با او باشد مرد نباید او را طلاق دهد اگر یک برادر ما یک کسی که مسیحی است ایمان میاره و زنش انوز ایماندار نیست به مسیح ایمان نداره پس ضرور نیست که او مرد اتمن زن حدا طلاق بده اگر اردویشان میخواین که یک جای زندگی کنن راضیستن نباید مرد زن حدا طلاق بده اتا اگر ایماندار هم نیست بازم مرد اجازه نداره یک مسیحی اجازه نداره زن حدا طلاق بده و همچونین زن مسیحی که شوور بی ایمان دارد و شوورش راضی به زندگی او باشد آن زن نباید شوور خود را ترک کند پس زنم اگر مسیحی میشد پیروی استای مسیحی میشد میخوای که روح اولها را پیروی کند و شوورش به مسیح ایمان نداره کلام خدا را انوز نخونده و نمیخوای که بخونه اگر راضی هستن ضرور نیست که طلاق بگیرند و دعای پانزده هم میگه اما اگر یک نفر بی ایمان بخواهد امسر مسیح خود را ترک کند او احتیار داره بازم اینجا میگه اما یک نفر بی ایمان کسی که بی ایمان است ایمان نداره به کلام خدا ایمان نداره به مسیح پس به شوور خود میگه چون تو مسیحی استی من دیگه نمیخوایم کتر زندگی کنم احتیار داره که اگر طلاق میشه و اما تا چی زن باشد چی مرد بزور نمیتونه کور نگاه کنه مرد میخوایی که جدا شوه او احتیار داره یعنی ما نباید سر از او فشار بیاریم که نی باید او امرای ما زندگی کنی ما کوشش خود را میکنیم ما باید محبتش کنیم طبق کلام خداوند زن خود را باید قدر بتیم شوهر را باید قدر بتیم احترام کنیم ولی اگر او زن یا او مرد که مسیح نیست میخوایی جدا شوه او خودش احتیار داره وای کلام خدا میگه در این گونه مورد خوهر و برادر مسیح دیگر مقید نیستند زیرا خدا ما را برای سلامتی خونده است پس ازی کده که خانه تان جهانم تبدیل شود بان نقبتش هرچی که اونا انتخاب میکنند ولی آیه 17 بسیار آیه جالب است میگه برحال هر کس درانحال که خدا برایش معین نموده و او را درانحال خونده است بماند و آیه بعد از وان میگه در آیه 20 میگه پس هر کسی در امان حالت بماند که دران دعوت خدا را پذیرفت و آیه 24 هم امیره میگه میگه بنابراین ای برادران هر کسی در امان حالت که دران دعوت شده بماند ولی با خدا زندگی کند پس اینجا پس در اینجا جواب سوال شنونده ما را شای جان میته که گفت آیا طلاق بتم چی کنم نه کلام حدا میگه در امان حالت که استید و دعوت شدید که حالا پیره و مسیح باشید شما میگید بله من میخوایم پیره و مسیح باشم و حالا دو زن دارید شما باید زنهایتان را نگاه کنید ضرور نیست که شما زنهایتان را طلاق بتید یا یک زنتان را طلاق بتید شما در امان حالت که استید امتحان کلام حدا گفت خیلی اینا برین ای برادران هرکس در امان حالت که دران دعوت شده بماند اگر دو زن دارید اردو زنتا محبت کن و زندگی کن ولی برا اولادایت یاد بتید که خدا میخوایید که ما یک زن داشته باشیم اولادتا یاد بتید بگو که محبت خدای قدر زیاد بود که من وقتی که ایمان آوردم دو زن داشتم ولی خدا میخواست که من اردوشانا محبت کنم و اردوشانا از دل و جان دوست داشته باشم ولی کلام خدا در اصل در سمیته که شما باید فقط یک زن داشته باشین پس شاید جان اگر کسی پیروه مسیمیشه ویا شده و میفهمه که کلام خدا میگه یک زن داشته باشین ای آیا ما را کمت میکنه که نشان بتایید که دمو حالت که دعوت شدیم دمو بانیم و زن خدا اولادای خدا از دل و جان محبت کنیم کلام خدا را شما خاندین میگه که دمو حالت که بودین دمو حالت باید بانید هدف از ای چی است میشه که در موردش کمی صحبت بکنید بله شاید جان چرا نه ما در زندگی روحانی خود باید روشت کنیم اما طوری که گفتیم بنابراین اگر برا در آن هر کس در امان حالت که در آن دعوت شده بماند هدف از حالت ای نیست که مثلا ما اما طور در زندگییم و دعوت شده از خدا و دعوت خدا را لبیک میگیم و پیروی مسیره می کنیم پس دوالت بانیم به این معنی است که ما اردو زن خدا دوست داشته باشیم امو زن خدا نگاه کنیم و در باری دیگر چیز هم اینجا گفته شده مثلا کسایی بودند که یهودیا خودشان حتنا می شدند همیشه سنت می شدند این مسئله یهودیا بود این مسئله رسول در باری دیگر کسایی که حتنا نمی شدند هم میگه کسایی که پیروی دین یهود نبودند و میگه در باری حتنا هم صحبت می کنه میگه اگر شما از او ادیان دیگر می آیید از جای دیگر که حتنا نمی شید و شما فکر می کنید که نمی خوایید حتنا شدید حتنا شدن شما را مسیره نمی سازه سنت شدن شما را فقط مسیره نمی سازه سنت شدن شما را فقط مسیره نمی سازه فقط با حدا زندگی کردن است که شما را مسیره می سازه کلام حدا را عملی کردن است پس اینجا در باری حتنا بر ازوا صحبت می کنه ولی بر ما و شما بر جامعه ما چرا که تمام مردم بسیار حتنا می شند در اینجا در باری حتنا مسئلهش نیست هدف اصلی بود که امی دوست ما را سوالش را جواب بتیم که اگر شما دو زند دارین پیش از اینکه مسیه شدن دو زند داشتین و از اینکه مسیه شدن به این فکر نباشین که زندتان را باید تلاخ بتین باید هر دو زندتان را نگاه کنین محبتشان کنین و زندگیتان را دوام بتین و امتحانی که گفتم ولی بر اولادتان درست بتین که حدا بر عزرت آدم علیه السلام یک اوا را جور کد تشکر جواب جان که به سیدی آمدین خوب دوست های گرامی امیدوار هستم که از برنامه اینوبت استفاده از امی را کده باشین و وقت که ما میگیم چشمتان را بکشین یا دستتان را قطع کنین ادفعی نیست که شما دستتان را قطع کنین و چشمتان را بکشین بلکه باید گناه را از بین ببرین به گناه اجازه ندین که سر چشمتان برای دوست درستان درستان و سر دستتان و همچنان اون برادارهای عزیز ما کبل ازی که مسیح شووند و زندگی خود را به عیسای مسیح تسلیم بکنند اگر اونا دو خانم دارند نباید گناه خانم خود را طلاق بتند بلکه امیتور که دوست داشته اشانه با مو شکل زیادتر دوست داشته باش شانه و همراه شان برخورد خوب بکنند شکر که به استادیو آمدین ساعت استادیو نشان میده که وقت ما به پایان رسیده بله شاید جان بران شنواند های عزیز تا برنامه آینده که بازم در خدمت شما خواد بودیم تمام شما دوست های گرامی را به خداونده به نیاز میسکاریم موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی