the Name Muhammad in the Christian Bible

در هیچ‌ یک از بخش‌های کتاب مقدس، نام «محمد» ذکر نشده است. ادعای اینکه عیسای مسیح آمدن محمد را به‌عنوان پیامبر آینده پیشگویی کرده است، با متن صریح کتاب مقدس سازگار نیست.

عیسای مسیح پیش از صعود خود به آسمان، به شاگردانش وعده داد که روح‌القدس را برای آنان خواهد فرستاد. در انجیل لوقا فصل ۲۴، آیهٔ ۴۹ می‌‌خوانیم:

من خودم وعده شدۀ پدرم را بر شما می فرستم. پس تا زمانی که قدرت خدا از عالم بالا بر شما نازل شود، در این شهر بمانید.»
لوقا ۲۴: ۴۹

در این سخنان، عیسای مسیح از آمدن روح‌القدس سخن می‌‌گوید، نه از آمدن یک انسان یا پیامبر بشری. او به شاگردان فرمان می‌‌دهد که در اورشلیم بمانند و منتظر تحقق این وعده باشند.

عیسی همچنین دربارهٔ تفاوت میان جسم و روح تعلیم داده است. بنابراین، هنگامی که از «روح‌القدس» سخن می‌‌گوید، منظور او یک انسان با بدن جسمانی نیست، بلکه روح خداست.

مطابق گزارش کتاب اعمال رسولان، این وعدهٔ عیسی پس از صعود او تحقق یافت و روح‌القدس بر شاگردان نازل شد. این واقعه در روز پنطیکاست رخ داد و از آن زمان، روح‌القدس در زندگی پیروان مسیح حضور و سکونت دارد

بنابراین،وعدهٔ عیسای مسیح دربارهٔ «آمدن» کسی، یک پیشگویی دربارهٔ محمد نیست؛ بلکه وعده‌ای دربارهٔ روح‌القدس است که به‌طور مستقیم در تاریخ کلیسای نخستین تحقق یافت.

اگر کسی ادعا کند که منظور عیسای مسیح از روح‌القدس، محمد بوده است، با یک پرسش اساسی روبه‌ رو می‌‌شود: آیا محمد روح بود یا انسان؟

محمد، طبق گزارش‌های تاریخی و اسلامی، انسانی با بدن جسمانی بود. او ازدواج کرد، زوج‌ها و فرزند داشت، غذا و نوشیدنی مصرف کرد، زندگی اجتماعی داشت و در جنگ‌‌ها حضور یافت. بنابراین نمی‌توان او را به معنای حقیقی کلمه «روح» دانست

در مقابل، عیسای مسیح هنگام سخن گفتن از روح‌القدس، از یک شخص انسانی با بدن و زندگی زمینی سخن نمی‌گوید، بلکه از روح خدا سخن می‌‌گوید

از این رو، تطبیق «روح‌القدس» با محمد، با ویژگی‌هایی که کتاب مقدس برای روح‌القدس بیان می‌‌کند، سازگار نیست.

در انجیل یوحنا، عیسای مسیح دربارهٔ آمدن «تسلی‌دهنده» نیز سخن می‌‌گوید و هویت او را روشن می‌‌کند.در انجیل یوحنا ۱۴:۲۶ آمده است:

اما پشتیبان شما یعنی روح مقدس که پدر به نام من به شما خواهد فرستاد، همه چیز را به شما تعلیم خواهد داد و آنچه را که من به شما گفته ام به یاد شما خواهد آورد.
یوحنا ۱۴: ۲۶

در این آیه، خود متن «تسلی‌دهنده» را روح‌القدس معرفی می‌‌کند. همچنین گفته می‌‌شود که او به نام عیسای مسیح فرستاده خواهد شد

بنابراین، نمی‌توان صرفاً با اشاره به واژهٔ «تسلی‌دهنده» ادعا کرد که منظور عیسای مسیح محمد بوده است؛ زیرا متن انجیل به‌ صراحت تسلی‌دهنده را «روح‌القدس» معرفی می‌‌کند.

اگر ادعا شود که عیسای مسیح در این سخنان آمدن محمد را پیشگویی کرده است، باید نشان داده شود که متن کتاب مقدس واقعاً چنین چیزی را تعلیم می‌‌دهد

اما در آیات مورد بحث، عیسای مسیح نه از آمدن یک پیامبر عرب، نه از آمدن محمد و نه از آمدن یک انسان دیگر سخن می‌‌گوید؛ بلکه از روح‌القدس سخن می‌‌گوید و حتی دربارهٔ زمان و مکان انتظار شاگردان نیز توضیح می‌‌دهد: آنان باید در اورشلیم بمانند و منتظر تحقق این وعده باشند

تحقق این وعده نیز در همان نسل و در میان پیروان عیسی، با نزول روح‌القدس آشکار

شد.

در نتیجه بر اساس متن صریح کتاب مقدس، دلیلی برای این ادعا وجود ندارد که نام یا آمدن محمد در این آیات پیشگویی شده باشد. وعدهٔ عیسای مسیح دربارهٔ آمدن روح‌القدس است و کتاب اعمال رسولان تحقق این وعده را در کلیسای نخستین گزارش می‌‌کند

از این منظر، تلاش برای تطبیق محمد با «روح‌القدس» یا «تسلی‌دهنده» با متن صریح انجیل سازگار نیست. اگر قرار باشد چنین ادعایی پذیرفته شود، باید شواهدی روشن از خود متن کتاب مقدس ارائه شود، نه اینکه صرفاً شباهتی میان یک عنوان و یک شخصیت بعدی ایجاد گردد.

ایمان به عیسای مسیح و انجیل بر شهادت و تعلیم خود عیسای مسیح، رسولان و کتاب مقدس استوار است؛ بنابراین، اثبات ادعای پیامبری محمد نیز باید بر اساس شواهد مستقل و قابل بررسی انجام شود، نه با نسبت دادن پیشگویی‌هایی به کتاب مقدس که متن آن‌ها چنین چیزی را بیان نمی‌کند