Romans Chapter 11

 Transcribed by AI

رساله پولوس رسول به رومیان رومیان فصله یازده هم پس می پرسم آیا خدا قوم خود را رد کرده است؟ هرگز نی خود من اسرائیلی و فرزند ابراهیم و از قبیله بنیامین هستم خدا قوم را که از ابتدا برگوزیده بود رد نکرده است آیا نمی دانید در باره ایلیاس چی نوشته شده است؟ وقتی ایلیاس بر ضد اسرائیل به خدا شکایت می کند می گوید خداوندا پیانبران تو را کشتند و قربانگاه های تو را ویران ساختند و من تنها باقی ماندم و اینک آنان قصد جان مرا دارند اما خدا چی جوابی به او داد؟ او فرمود پس همچنین در حال حاضر تعداد کمی که خدا بر اثر فیض خود برگوزیده است وجود دارند اگر این از فیض خدا است دیگر بسته به اعمال انسانی نیست و اما اگر به اعمال انسان مربوط است دیگر فیض معنای نخواهد داشت پس مقصد چیست؟ مقصد این است که قوم اسرائیل آن چرا که می تلبید نیافده است برگوزیدگان آن را یافدند و دیگران نسبت به آن به اعتناق دیدند چنان که نوشته شده است خدا یک حالت به ایسی به ایشان داد یعنی چشمان که نمی بینند و گوش هایی که نمی شنوند و حتی تا به امروز این حالت ادامه یافده است دسترخوان آنها برای ایشان تله و دام و سنگ لخزش دینده و اقوبت باد چشمان آنان تار گردد تا نبینند و پشت ایشان زهربار عبدی خم شود از شما می پرسم آیا این لخزش یهودیان برای شکست کامل آنها بود؟ هرگز نه بلکه تا در اثر خطای آنها نجات بغیر یهودیان برست و این باعث رشد و حسادت آنان شود حال اگر خطای آنها موجب دولتمندی جهان و شکست ایشان موجب سوادتمندی ملتها گردیده است گمان کنید این برکات چقدر بیشتر خواهد بود هرگاه تعداد یهودیان با کمال برست اکنون ای غیر یهودیان روی سخن من با شماست و چون خود من رسول برای غیر یهودیان هستم به معمولیت خیش افتخار میکنم شاید با این روش بتوانم حسادت قوم خود را برنگیزم و از این راه بعضی از آنان را نجات دهم زیرا اگر رد شدن آنها موجب مسالحی جهان با خدا شد برگشت آنان چی نتیجه جز رستاخیز از مردگان خواهد داشت اگر اولین مرشد خمیر پاک و مبارک شده باشد بقیه آن نیز مقدس است و اگر ریش درخت پاک و مبارک شده باشد شاخه های نیز مقدس می باشند اما اگر بعضی از شاخه ها بریده شده اند و تو که نحال زیتون وحشی بودی به جای آنها پیوند شدی و در ریشه و چربی زیتون شریک گردیدی به بردری خود به شاخه های بریده شده فخر نکن و اگر فخر میکنی به خاطر داشته باش که تو حامل ریشه نیستی بلکه ریشه حامل تو است اما تو خواهی گفت شاخه ها بریده شدند تا من پیون گردم درست است ولی آنها به علت بی ایمانی بریده شدند و تو به وسیله ایمان درانجا می مانی پس مغرور نباش بلکه بترس زیرا اگر خدا از بریدن شاخه های طبیعی خودداری نکرد از تو نیز سرف نظر نخواهد نمود پس مهربانی و سختگیری خدا را فراموش نکن او نسبت به آنان که دور افتادند سختگیر است اما نسبت به تو مهربان است به شرت این که در مهربانی او بمانی وگر نه تو نیز بریده خواهی شد اگر یهودیان نیز در بی ایمانی خود پافشاری نکنند دوباره پیونت خواهند شد زیرا خدا قادر است که آنان را دوباره پیونت نماید زیرا اگر تو که از زیتون وحشی بریده شدی و به طور غیر طبیعی به زیتون احلی پیونت گردیدی چقدر آسان تر است که این شاخه ها به درخت همجنس خود پیونت شوند ای برادران برای این که شما گرفتار خود پسندی نشوید میخواهم حقیقتی را برای شما فاش سازم وان این است که یک حالت بیهیسی روحانی معقد قوم اسرائیل را فرا گرفت است تا آن زمان که تعداد مردم ملت ها که قبلا معین شدند تکمیل گردد و بعد تمام قوم اسرائیل نجات خواهند یافت چنان که نوشته شده است از لحاظ انجیل یهودیان دشمنان خدا هستند و این بنافع شما است اما از لحاظ انتخاب خدایی بخاطر اجدادشان هنوز محبوبند زیرا نعمتهای خدا و دعوت او برگشت ناپذیر است ای غیر یهودیان همانطور که شما زمان نسبت به خدا نافرمان بودید ولی اکنون بسبب نافرمانی یهودیان رحمت یافتید همچنین در حال حاضر آنها یاغی هستند تا با وسیله آن رحمتی که به شما رسیده است آنها نیز از این ببعد رحمت یابند زیرا خدا تمام مردم را درفتار نافرمانی کرده است تا بر همه رحم فرماید دولتمندی خدا چقدر عظیم و حکمت و معرفت او چقدر امیق است هدفهای او غیر قابل درک و راهای او غیر قابل فهمند کی است که افکار خدا را درک نموده یا کی است که مشاور او بوده است کی چیزه به خدا تقدیم کرده است تا آن را از او پس بگیرد زیرا سرچشمه و وسیله و مقصد همچیز خدا است به او تا عبد جلال بعد آمین