ولې عیسویان د موسیقۍ او سندرو سره عبادت کوي؟

با شما از صدای زندگی می شنوید سلام شرمدگان ازیز برنامه با شما امیدوارستیم که تمام شما ازیزا با لباس سهت ملبس باشین آرزو می کنیم که تمام شما ازیزا با خانواده تان دقایق بهتره را در پیش داشته باشین خوب دوست ها ازیز باز هم جواد جان در استیدیو تشتیف دارن و ما چند لذبت امروز انا صحبت شروع می کنیم و در شروع خواد نشان می کنیم که این برنامه اینکاس از امو تلیفونا ایمیل ها و چط ها است که شما همه روزه با کارکنائی رادیو صدای زندگی انجام می دین با امیدوارستیم که مطالب را که شما از این برنامه می شنوید طرف قناعات شما واقعی شده خوب جوا جان بازم خوش آمدین برنامه تشکر شاید جان زنده باشین خوب جوا جان بازم بگوین برما که دی افته دوست ها شنودیم هایا زنگ زدن نزدن ایمیل روان کردن نکدن شاید جان بله من خداوند شکر می کنم تقریبا ما بیست زنگ گرفتیم دی افته زنگ ها را تمام شهر شنوند های ازیز ما زده بودند و تانستم که امرای بسیارشان گب بزنیم و واقعا خدا را من شکر می کنم به تمام شما دوست های ازیزی که زنگ زدین و امیدوارستیم که بازم زنگ بزنید و اما تا دوست های ازیز ما از طریق ایمیل هم برما امرای ما ارتباط گرفته بودند و یک کار که ما کدیم از طریق یاهو مسینژر و برنامه اگر بیادتان باشد چند روز پیش که در باریش گب زدید من امور را نوشته کده بودم و بر بعض دوست های از طریق ایمیل و چرت روان کدیم که دوست های امیدوارمان بتانند او را بخونند شاید جان در این افته یک چیز جالبه که یکی از دوست های ما پرسان کد بازم میخوایم در باری یک نقطه مهم که هست در باری از او گب بزنم دیگه یک دوست عزیز ما از ما پرسان کد چرا شما مسیحا با سرود و با موسیق و با ای چیزا حدا را پرستش میکنین علتش چیز دیگه میخوایم که یک کم در باری امو گب بزنیم دوست عزیز ما شما چرا ما مسیحا حداوند با سرود ستایش میکنیم این من فکر میکنم سوال خوب است و در این وقت میخوایم که جوابش از کلام مقدس شروع کنیم ما شما اگر زبور مقدس را بخونیم زبور شریف را بخونیم در زبور چلافتام اینجا نوشته شده که ای تمام اقوام جهان کف بزنید و سرود خوشی را با آواز بلند با وضور خداوند بسرائید اینجا ما میبینیم که زبور نویز تشویق میکنه مردم ها که با خوشی با وضور خداوند بیند با موزیک و دست زدن با چک چک کدن خدا را ستایش کنند و امتحانا اگر پیشتر بریم در زبور 149 آیه 3 من میخوایم که این را از کلام مقدس بخوانم بسیار خوب در اینجا نوشته شده زبور 149 آیه 3 میگه نام او را با رقص ستایش نموده و با نوای چنگ و رباب او را پرستش کنید اینجا باز میبینیم که کلام خدا میگه که با خوشی پرستش کنید با رباب و با رقص و با دائره او را ستایش کنید و زبور 150 آم که زبور بسیار مقبول است آخرین زبور است که در کتاب مزامیر نوشته شده و میخوایم که این را بازم بخوانیم اینجا میگه که حلولویا سپاس به خداوند خدا را در قدس او ستایش کنید در فلک قوت او او را ستایش کنید او را به سبب کارهای عظیم او ستایش کنید او را به حسبی کسرت عظیمتش ستایش کنید او را به آواز شیپور ستایش کنید و با جنگ و رباب او را ستایش کنید با دائره و رقص او را ستایش کنید با نی و دتار او را ستایش کنید با جنگ های بلند آواز او را ستایش کنید با جنگ های خوشصده او را ستایش کنید هرکی روه دارد حداون را ستایش کند سپاس به حداوند ما اینجا میبینیم که کلام خدا ما را رهنمایی میکنه که ما با خوشی حداوند را ستایش کنیم دوست های ازیز چیزی که ما در زندگی خود در زندگی مسیح خود دیدم و تجربه کدم ایست که ما میتونیم به حضور حداوند با خوشی بیاییم مثلا ما و شما اگر یک عروسی میریم یا یک محفل خوشی میریم ما چی میکنیم؟ مهمون هست؟ بله ساز هست و آوازخانی هست و رقص هست با خوشی میریم ما نمیریم وقتی که در یک محفل خوشی بریم نمیریم که ما و شما بریم اونجا و قرار ما تن بگیریم بیشینیم و گب نزنیم و ایچ چیز نکنیم فقط آرام آرام اگر یک است را دیدیم یک ادامه اگر بسیار آرام بزنیم من میخوام دوسته ازیز که شما را برتان بگویم که دوسته ازیز ما میتانیم با خوشی به حضور خداوند بیاریم خوشیار شیطان متاسفانه از سرزمین ما بسیاری وقتا میبینیم که گرفته و به عوضش هم مشکلات و سحتی ها را در سرزمین ما و شما آورده و من دعا میکنم که ما امو روح خوشی را امتحان که زبور میگه ازرت داود زبور برما و شما گفت که ار کسی که روح داره خداوند ستایش کنه و ما شکر میکنیم دوسته ازیز که روح خداوند در ماست وقتایی که ما ایسای مسیره منعیس خداوند و نجات دینده خود قبول میکنیم در اصل ما روح خدا را اجازه میتیم که زندگی ما را کنترول کنه و کسی که روح داره با خوشی و سرود و ستایش میتانه به حضور خداوند بیاریم دوسته ازیز اتر فکر نکنین که تنها ما میتانیم فقط ما باید با سرود و امتحان که در زبور خونده ایم با دائره و با چنگ بیاریم بیدون از او ما شما میتانیم بیاریم و ما شما اگر مثلا دائره یا چنگ یا هرمونیه یا تبله چیزه نداریم ما میتانیم با آوازهای خوش احاد که از قلب ما بیرون میشه خداوند ستایش کنیم اگر داشته باشیم سامانالات موسیقی که چی بیتر مگر اگر نداشته باشیم با آواز خوش چیزه که از قلب ما بخوشی میاید ما شما میتانیم خداوند ستایش کنیم وقتی که ما خداوند با خوشی با سرود و با موسیق پرستش میکنیم ای ناشی ازی از که ما بخاطر از ای پرستش نمی کنیم که با ای آوازخانی خداوند خوشنود بسازیم و برخود وسیله راه نجات یا بخش شفران بسازیم ای ناشی ازی از که ما زندگی نوید ای سایی مسیح داریم نجاتی آفتیم ما نجات داریم ما بخاطر سپاسگزاری و بخاطر شکرگزاری در حضور خداوند با سرود با خوشی میریم امتوکه ما شما میبینیم در عهد عتیق وقتی که مردم اسرائیل از سرزمین مصر خارج میشن شکرگزاری میکنن شکرگزاری میکنن دائره میزنند موسیقی و سامانالات او وقتی که داشتند به پرستش خداوند امور استفاده میکنند شروع کردند و از او استفاده کردند بخاطر ازی که از اصارت مصری ها ازداد شدند و به این شکل وقتی که ما به ایسای مسیح ایمان میریم و صاحب زندگی ابدی میشیم و از طریق ایسای مسیح ما به حساب فرزندخاندگی را بدست میریم ای ناشی ازی از که ما با خوشی و سپاسگزاری به پیش خداوند میریم که شکر خداوند دا که ما از طریق ایسای مسیح از چنگ گناه آزاد شدیم بله از گناه آزاد شدیم و دیگر در تاریکی نیستیم بله دقیقن دقیقن شاید جان دیگر ای که دوست های ازیز پرستش ما با خوشی با شکرگزاری با موسیق اتا با رقص باید باشه مگر وقت که دعا می کنیم بعضی وقت ها از در زندگی ما که فقط ما میتونیم با گیریه به حضور خداوند بیاییم اتا نیست که همیشه باید وقت که پرستش می کنیم تنها با خوشیست بسیاری وقت هایی که اگر یک گناه از ما سر می زنه ما میتونیم با گیریه با بحشش حاصل به حضور خداوند بیاییم اما تا که ما و شما ازرعت داود ها می بینیم اگر ما دوام سمایل فصل دوازده آیه شانزده رو ببینیم اونجا نوشته شده که داود به خاطر او پیش خداوند زاری کرد که او را شفا بدهد به خاطر طفل خود گیریان می کنه و می خواهی که خداوند را تو شفا بدهش روزه گرفت و تمامشه برای زمین حابید و تمامشی بود که ای اک ارتباط از که ارتباط پدر فرزندی است بین ما و بین خداوند بعضی وقتا به حضور پدر ما می آییم با خوشی وگر بعضی وقتا اگر گناهی می کنیم ما می تونیم که بازاری با گیریا به حضور از او بیاییم و به خاطر گناهی اگر زندگی ما از ما سر می زنه به حشش بخواییم و امتحان زبور اشتاده اشت فصل آیه یک و دوام اینجا میگه که ای خداوند خداین نجات من در روز نزد تو فریاد می کنم و در انگام شب ناله و زاری می کنم اگر ما شما دولت قرار داریم که نمی تونیم که ستایش کنیم پرستش کنیم و با خوشی بیاییم یک مشکل در زندگی ما بیایید یا یک کسی از فامیل ما مریض است یا یک کسی را برای نجاتش دعا می کنیم ما شما می تونیم دوست های زیز که با فروتنی به حضور خداوند بیاییم و او را دعا کنیم ازش بخواییم و در حضورش مسکین خدا بسازیم این چیز نیست که ما مسیان نمی کنیم میکنیم ولی وقته که دعای ما جواب داده می شه وقته که ما جواب دعای خدا می گیریم باز هم ما می تونیم با خوشی با رقص با آواز باز هم خداوند ستایشو پرستش کنیم درگه دوست های زیز ما شما هم حائش می کنم که اگر شما مثلا در گروپای خرد در کلیسای خرد خانگی تن جمع می شن ما شما را تشویق می کنم دوست عزیز که سرود بخانید خداوند با اشار نو خودتان شیر بسرائید برا خداوند خودتان سرود جور کنید به خداوند کلام خدا می گه که با سرود تازه خداوند بسرائید پس شما می تونین که سرود نوشتا کنید یا شیر نوشتا کنید در کلیسای خانگی مثلا 3،4،5 نفر جمع می شن لطفا سرود هایتان بخانید شیر هایتان بخانید با سرود و شیر اگر موسیقی یاد دارین با موسیقی خداوند ستایش را پرستش کنید و دیگه ای که شای جانم و شما سرود ها را از طریق راڈیو پخش می کنید و دوست های عزیز اگر شما حاسته باشین که ما سی دی اگر شما سرود روحانی را برتان روان کنید لطفا برمود تیلفون کنید مواضع استم که برتان سی دی ها را روان کنید سی دی ها را بشنوید و امو سرود ها را می تنین شما هم در کلیسای خانگی هستفاده کنید تشکر جاو جان که به سوار دوست ما شما جواب دادین خواهش میکنم شادی دوستهای گرامی این برنامه این نوبت ما که تقدیم تان شد سلام شما عزیزا را به خداوند ما ایسای مسیم می سپاریم شنوندگان ارجمند در این قسمت از برنامه ای خیش توجوه شما عزیزان را به بخش دوام فصل هشتمه انجیلیو هننا که به شکل شعیر توسط داکتر عباس آریانپور سروده شده و توسط همکار ما دکلمه شده جرب می نماییم موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی مәкоن opposed موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی سپس کرد عیسا بیان اینچونین که ای گمرهان از رح راستین چونه آی عمز دنیاده کر باررو نمایند هردم مراجستو جوع بهمیرد اندر گناهانخهاش بهminد گمره به حاله پریش چو در نزد خالق به جوی امپنا شما را نباشد بدان جای را یهودان بگفتند با یک دگر که برقتل خود بستگو یا کمر ولیکن چونین داد عیسا جواب که فهم شما قاصر است از ثواب بود فکر کوتاهتان از زمینی من از آسمانم ضروع یقین شمای پرورده این جهان نباشم من از زمره خاکیان ندارید باورچو گفتار من بمیرید از غفلت خشتن یهودان بگفتند تو کی استی؟ مگر همچما تو بشر نیستی؟ بگفتا بگفتم من این از نخواست نکرده ادراک حرفم درست سخنهای بسیار دارم کنون که خلق جهان را بود ره نمون فرستنده هم هست چون کردگار من افکار و را کنم آشکار ولیکن نکردند فهم مقال یهودان چو بودند دور از کمال که گفتی بدشان سخن از قدر سخنهای نخز و نکردگار که گفتی بدشان سخن از قدر سخنهای نخز و نکردگار سپس گفت آن منجی ارجمن چو کردند فرزند انسان بلند بدانید آنگاه من کی استم به وقتی که من در جهان نیستم مرانیست کاری زی خود در جهان پدر آنچی گوید کنم آنچنان سخنهای من گفتهای خداست به گوشم صدای خدا آشناست فرستنده من چو با من بود زی شر بشر جانم ایمن بود پدر هست پیوسته امراه من نمایم من انسان که گوید سخن هرانچی خوش آید بنزد خدا کنم من به دنیا زی روی صفا از این گفته بس خلق مومن شدند زی ایمان بود بدیشان خداوند گفت این چونین که ای مردم صادق پاک دین اگر ثابتند در کلامم شود به شاگردی من گوائی دهید اگر با حقیقت شود آشنا حقیقت شود آشنا با حقیقت شود آشنا اگر با حقیقت شود آشنا حقیقت نماید شما را رحا نماید در من اگر زندگی رحایی بیابید از بندگی به پاسخ بگفتند مردم بدو که معنای این گفته خود بگو که ما نسل ابراهام پیغمبریم به خلق جهان بگمان سروریم نبودیم هرگز کسی را غلام ترا چیست منظور از این کلام بگفتا جواب آمین آمین بگویم شما راز صدق و یقین گناکار باشد غلام گناه حیاتش بود یک سر از آن تبا چو فرزند آزاد سازد کسی زی آزادگی بهره بیند بسی شما نسل ابراهام باشید و باز زی اندیشه قتل من سرفراز چو نبود کلام منندر شما نمایید نامم زی روی ریا هران چی بیدیدم بنزد پدر بگفتم یکا یک بناوه بشر شما نیز ای مردم ببسر نمایید رفتار قول پدر بگفتند آن مردم خود نما که از نسل ابراهام باشیم ما بگفتم به پاسخ بدشان چونین که اولاد و از اهل یقین زعمال و در شما هیچ نیز بر احوالتان سخت باید گریست شده آتش خشمتان شولور به قتلم زکینه ببسته کمر از آن رو که گویم کلام خدا به مخلوق دنیا زی روی صفا که ابراهام انسان کجا کار کرد چگونه چونین زشت رفتار کرد کجا هست کردارتان چون پدر چو باشید در قید دونی و شرک بگفتند با او بدی انسان کلام که باشد مگر نطفه ما حرام خدا هست بر جمله ما پدر زی الطاف و جملگی بهرور چونین داد ایسا بدشان جواب که ای مردم منحرف از ثواب اگر بود خالق شما را پدر شما را فیزون بود مهر پسر چون من همز نزد خدا آمدم برای نجات شما آمدم فرستاد خالق مرا در جهان که اطاق و نمحستی جاویدان چون از ذرک گفتار من آجزید کلام مرازان سبب نشنوید که ابلیس باشد شما را پدر با اولاد خود او بود راه بر که ابلیس از اول خطا کار بود بد و قاتل و ذشت کردار بود نباشد چون ابلیس در راه راست خیالات و کردار او هم خطاست دروغ ار بگو یا تذاوار بود که مکرو ریا شیوه کار بود ولیکن مرا راستی پیشه است بنیکی و نیکویی اندیشه است از این را ندارد باور مرا که هستم پیانبرز نزد خدا که راه هست قدرت که باشد گوا که ملزم نمایت مرا برگناه اگر راست دانید گفتار من بیارید ایمان بکردار من هران کس که باشد ازان خدا کلام خدا باشدش رهنما ولیکن شما چون از اون نیستید از این را سخنهای و نشدید یهودان بگفتند از راه کین با آن منجی و رهبر راستین که باشی تو در نزد ما سامری کنده و در نفس تو ساهری چونین گافت ایسا بدنگام ایسا بدنگام چونین گافت ایسا بدنگام مراده و حاکم نباشد بجان چه حرمت نمایم پدر راز دل چه حرمت نمایم پدر راز دل از این را نمایدم انسان خجل ندارم من اندهش بهر جلال جلالم دهد خالق لایزال زمن بشنوید آمین آمین بدانید این رازی رای یقین هران کس که بشنید گفتار من بیاورد ایمان به کردار من نبیند دگر مرگ را تا ابد به دو فیض و رحمت امیشه رسد به گفتند آنگه یهود این سخند که دیوان درون تو دارد وطن بیمیرند اندر جهان کائنات چگونه تو از مرگ بخشی نجات نباشی فیزونتر تو از انبیا معرف بشه و خیشتن را بماید به گفتاد چونین استاد بشر نکردم طلب عزت و جا و فرد پدر برپسر بخشد این سانجلال همون خالق عادل لایزال شما مر پدر را شناسانه اید چون از نظر و جمله گمره شدید درست درست درست درست درست درست ولی گر بگویم زراح خطا که نشناسم اون را شبم چون شما شناسم خدا را من از قلب و جان زی گفتار و خرم و شادمان که ابرام جد به شما شاد بود که سر حیات مرا در بود یهودان بگفتند از راه کین چگونه نمایی بیان چونین که نبود ترا عمر پینجه سال زی ابراهام گویی چرا شرح آل بگفتا سپس آمین آمین که بودم به دنیا بسه پیش از این زی روز ازل بود هستی مرا به هستی جهان را شدم ره نما یهودان از این گفته ها خشمناک مسمم که سازند او را حلاک گرفتند اطراف او هل قوار که او را نمایند پس سنگ سار ولی که امچو ایسا بود ولی که امچو ایسا هیا حوش نید زه هی کل بیرون رفتا شد ناپدید