قسم مه خورئ

 د مصنوعي استخباراتو له لارې نقل کول

راڈیو صدای زندگی شنونده های عزیز سلام شما آواز ما را از راڈیو صدای زندگی می شنوید که هر صبح روی موج کوتاه 31 متر بند پخش می گردد با شما از صدای زندگی می شنوید شنونده های عزیز و ارجومند برنامه با شما سلام خوشحال استم که باز هم یک بار دیگر از طریق برنامه با شما در حضور شما شنونده های گرامی قرار داریم دوستان ارجومند باز هم برنامه ما زنده و مستقیم است شما می تونین که برما همین لحظه زنگ بزنین نظریات و سوالایتان را همراهی ما در میان بگذارین به خاطر ازی که همراهی ما بتماش شوید توجه کنین به نمبر تلیفون ما سفر سفر یک نو سدو دو پنج سدو نوا دو سی ده سی و دو شنونده های عزیز ازی که برنامه ما زنده و مستقیم است زمانه که زنگ بزنین لطفا سحبت بکنین خوب شنونده ارجومند ما باز هم جاو جان در سدیو امرای خود داریم جاو جان خوش آمدین به برنامه با شما تشکر شاید جان زنده باشین جور و سلامت باشین خوب جاو جان ما شما از چند برنامه با این طرف ما شما از انجیلمت ها از فصل پنجم یا از موضع سرکو برنامه داریم بله شاید جان خدا را شکر به این که ما میتونیم تعلیم ایسای مصیر را بخونیم و موضع سرکو شاید جان به حساب موضع است که تعلیم از که خود ایسای مصیر برای شاگردهای خود میتونه برای پیروهای خود میتونه و برما نشان میتونه که منعیسی یک پیرو ایسای مصیر چطور پاک زندگی کنیم شاید جان مو شما در باره ازی که ایسای مصیر خوشابال ها را برای ما گفت خاندیم که خوشبحتی واقعی چی است این را در فصل پنجم خاندیم از آیه ثیب آباد و بعد از اون مو شما این را خاندیم که ایسای مصیر میخواهی که مو شما نور و نمک جان باشیم و در باره ازی هم برای مو شما درست داد از طریقه اینجیل مقدس که شریعت ایسای مصیر آمده میگه که ما آمدیم شریعت کامل بسازم من نامدیم که منصوح کنم شریعت و در این بار هم گب زدیم که چطور ایسای مصیر تکمیل کننده یا کامل کننده شریعت هست برای ما این را درست داد و پسان در باره خشم و عذب ایسای مصیر برای مو شما درست داد که ما خاندیم که ایسای مصیر میگه شنیدین که در قدیم به مردم گفته شد از قتل نکو و هر که مرتکب قتل شود ملامت هوایت شد اما من به شما میگویم هر کس نزبت به برادر خود اصابانی شود ملامت هوایت شد پس ایسای مصیر اینجا نشان میده که اتا ما نباید قار شویم نباید یک دیگر احمق حطاب کنیم نباید اصابانی شویم چرا؟ بخاطر که از امونجا شروع میشه اصابانی میشه فکر ما نارام میشه پس شیطان از امون استفاده میکنه و در جای میرسیم که اتا میخواییم که قتل کنیم یعنی ایسای مصیر ریشه گناه را میخوایی که در ما حش کنه و پسان در باری زنا ما شما خوندیم و اونجا گفته شده زنا نکن اما من به شما میگویم اتا مرد باش که بخونم مردی از روی شعوت بزنی بیبی ند در دل خود با او زنا کرده است پس اگر چشم راست تو باعث گمرایی تو میشود آن را بکش و دور انداز زیرا بیتر است که عضوی از بدن خود را از دست بیدی تا این که با تمام بدن به جهانم افگند شدی بازم ایسای مصیر میگه میگه گفته شده زنا نکن ایره شنیدین ایره شریعت هم میگه ولی من بر شما میگم که اتا با چشم بد طرف زن مردم سیل نکو بازم ایسای مصیر میگه ریشه گنار را در ما شما خشک بسازه و در باری طلاق هم صحبت کدیم که ایسای مصیر میگه هر مرد که زن خود را طلاق بده شما شنیدین و گفته شده که هر کسی که زن خود را طلاق میده یک طلاق نامه با او بده اما من به شما میگم ایسای مصیر میگه طلاق دهد او را به زناکاری می کشاند و هر کس با چونین زن ازدواج نمایت زنا می کند پس در باری طلاق هم ایسای مصیر میخوای برما بگوید که اگر مشکلات خانوادگی دارین مشکلات زناشوری دارین بیشینین و علش کنین ضرور نیست که شما بیشینین و دفتن تصمیم بگیرین بیا که طلاق طلاق آسان ترین راست که مردم دنیا او را انتخاب می کنند ایسای مصیر میخوای که ما مشکلات خانوادگی ما را عل کنیم با محبت با بحشش اولادهای ما را محبت کنیم خانم ما را و خانما شورای خود را محبت کنند پس اینجا ایسای مصیر درست دیگه بود که برما و شما داد و امروز میخوانیم که ایسای مصیر در باری قسم هوردن چی میگن در کشور ما و شما شاید جان همیشه ببینی که امی هر گفت میشه در هر گفت هم چند قسم میخوره مردم و ایسای مصیر درست داره برما ایسای مصیر دو هزار سال پشت تعلیم ها به مردم داده بود ولی امروز هم با این تعلیم میتونه که زندگی های ما را تغییر بده شاید جان شما لطف کنین این قسمت از کلام حدا را بخونین دوست های زیز اگر شما کتاب مقدس دارین کتاب تا نواز کنین همچنین شنیده اید که در قدیم به مردم گفته شد قسم دروخ نخور و به هر سوگند که به نام خداوند یاد کرده ای امل نما اما من میگویم به ایچ وجه قسم یاد نکن نبا اسمان زیرا که عرش خداست نبا زمین زیرا که پاینداز اوست نبا ارشلیم زیرا که شهر آن پادشاه بزرگ است و نبا سر خود زیرا قادر نیستی موی از آن را سیاه یا سفید کنی پس سخن شما فقط بله یا نباشد زیاده برین از شیطان است آمین قسم تعداد تعداد شاهد کلام خدا زیاد در باره زبان گب زده اگر ما شما امثال ازرات سلیمان دوازده اوم مگه اگر اشتباهات کسی را که آقلست بگویی خوشحال می شود اما احمق از انتقاد نفرد می کند قسم این با کسی دیگرکه می گیم اشتباهاتها خود ما را می خویم که بگوییم اشتباهاته که ما انسانات ما افغانات داریم اگر ازاره هستیم ازبیق هستیم تاجیک هستیم ارچی که هستیم ما مشکلات داریم و امروز می خوییم که سر ما اشتباهات گر بذاریم تا یاد بگیریم و کلام خدا بسیار جالب بود وقته که ما می خوند بسیار جالب بود وقته که ما می خوند بسیار جالب بود وقته که ما می خوند بسیار جالب بود وقته که ما می خوند بسیار جالب بود وقته که ما می خوند بسیار جالب بود وقته که ما می خوند دین در خطر هست مردم در خطر هست برو فلان کار کو برو این کار کو مردم میرن می کنن بخاطر چی بخاطر که فکر می کنن که خدا را حشنود می سازن ولی کلام خدا میگه عرفای بدکاران مردم را به دام علاقت می کشاند کسایی که این عرفا را میزنه کسایی که این گپا را میگه برای کج مردم را ادایت می کنن از معبت خدا از رحمت خدا نمیگن چی میگن؟ میگه دین در خطر هست بیا الان انتحار کو آدم بکش که دین در خطر هست پس این عرفای کج هست شای جان تلفون داریم بفرمایین راژیو صدای زندگی هست بفرمایین دوست عزیز راژیو صدای زندگی صدای شما را می شنویم تلفونشون بخواییم قطع شد دوست عزیز میتونین دوباره تلفون کنین ما در حدمت شما هستیم پس شای جان دعا می کنم که کسایی که مردم ما را رعبری می کنن عرفای درست بزنن در باری خدا گپایی را که واقعا خداون می خواهی او را به مردم بگوید نهی که مردم را به راه های بکشانند که باید شده در وطن ما شما جنگ و تبایی هم روزه باشند اکثر کسایی که اکثر کسایی که گفت دین و مصحب می زنند واقعا مردم باید باید به راه راست هدایت بکنند به راه غلط به راه گمراهی هدایت می کند بسیاری وقت و در آخر وقت که خوب نتجه گیری می کنی می فهمی که تمام از این فقط به خاطر منفعت خودش بوده نه موضوع دین متره بوده نه موضوع خدا متره بوده و بسیاری کسایی این کار را می کنند در حاله که اینا به حساب کلام خدا منت سوی استفاده می کنند بله شاید جان به این خاطر کلام خدا می گند مردم شریر این کار را می کنند کسایی که این کار را می کنند شرارت پیشه هستند و زیاد آیا داریم در باری زبان در باری مردم های دیگر گفت می زنی ولی در باری زبان مردم آدیه هم معمولا متاسفانه دروح می گن یا شرارت پیشگی می کنند و کلام خدا می گند مردم شریر با وسیله عرفهای خود گرفتار می شوند اما مرد آدل از گرفتاری نجات می آبد بازم عرفهای خود هم سال دوازده آیه عبده می گه وقت اقیقت را می گوید عدالت انجام می شود ولی دروح عدالت را زیر پا می گذارد بازم مسئله زبان است اگر اقیقت را می گیم عدالت انجام می شود اگر دروح می گیم ما چی می کنیم عدالت را زیر پایی می کنیم سال دوازده فصل آشته می گه سخن ای که از روی نادانی گفته شود مثل شمشیر تیز قلب انسان را جریادار می سازد اما سخنان آقلان دل را شفا می بخشد پس ما و شما چقدر گفت درست می زنیم گفت آقلانه می زنیم ما و شما هر کدام موشایجان گفت هایی باید داریم که کسایی بر ما گفته ها که واقعا مثل شمشیر بوده گفت ما و شما می گیم می گیم که زحم شمشیر جور می شد اما زحم زبان نی پس اینجا کلام خدا مو را می گه سخن ای که از روی نادانی گفته شود مثل شمشیر تیز قلب انسان را جریادار می سازد اما سخنان آقلان دل را شفا می بخشد پس چقدر درست زیاد ما از کلام خدا می گیریم در باره زبان سال فصل دوازده آیه بیست و دو می گه خداوند از دروگو متنفر است اما از مردم صادق حشنود است بازم مسئل زبان است کسی که دروگ گوی از خدا از اون متنفر است ام سال دوازده آیه بیست و پنج دل پریشان حشی را از بین می برد ولی عرفهای خوب دل راشاد می سازد عرف خوب ام سال سیزده آیه سی می گه هر که زبان خود را نگهدارد جان خود را افز می کند اما کسی که ناسنجیده سوحن بگوید خود را علاق می سازد شخص راستکار در ام سال سیزده آیه پنج شخص راستکار از درونگفتن نفرت دارد اما آدم شدیر رسوا و اخوار می شود ام سال چارده آیه سی پرعرفی شخص احمق را بزعمت می اندازد اما سوحنان مرد دانا او را محافظت می کند پس شاید جان ما و شما زیاد آیه داریم در باری زبان در باری ازی که ما راست بگوییم ما و شما درست گره بزنیم ما می کنیم درداشت کلام شما کلام خدا حرامون ما و شما درصات زیادی استCHUCK ہای کلام خدا به شما پس سوحانان من کوآن ای ای ای سوfish نه ریم الشرف module و شفای بدن انسان می شود ما و شما در خانوادی ما چی قسم گفت می زنیم ما و شما چی رقم امروی اولاد ما گفت می زنیم چی رقم امروی زن ما گفت می زنیم امروی امسایی ما چی رقم گفت می زنیم کلام خدا برما می گه که سوحانان ما مثل اصل شیرین است پس چقدر خوب است که ما متوجه زبان ما باشیم شاید جان امسال 1821 یک چیز دیگه ای را که می گه عرف زبانت می تواند آیات تو را افس کند یا آن را برباد دهد بنابراین عواقب عرفای خود را هایی دید پدر کلانم یک وقت می گفت شاید جان می گفت امی زبان بلاست امی زبان قلاست وحیصاب اگر ما ای را درست استفاده نکنیم بلای جان ما می شد و اگر درست گفت بزنیم و بد گفت بزنیم زبان شیرین و خوب داشته باشیم امی زبان باعث آرامش خود ما و دیگرها در جامعه می شد ما یک مثال داریم زبان سرخ سره به بعد می دهد یعنی هرچیکی از دهانت برامد بیوزی که متوجه باشی که چی می گی گفت زده میری گفت زده میری متوجه نیست بلاخر باعث خشم دیگرها می شد که بلاخر تو را به قتل می رساند یا خودتا یا موزوبانت یا کس دیگر تبا بسازیم ما و شما از امثال سلیمان زیاد خونده ایم ولی بیاییم بیبینیم که ما و شما در عده جدید اینجا ما و شما در کتاب یعقوب فصل 3 اینجا کلام خدا براما چی میگه اگر دوست هایی از این کتاب داریم نطفاً واسه کنین یعقوب فصل 3 از آیه 2 تا 12 میخانیم میگه همه ما در چیزهای زیاد به خطایی میشویم و کسی که در سخنگفتن خطا نکند مرد کامله است و میتواند تمام وجود خود را اداره کند ما بدعان از پان دعا نمیزنیم تا موتی ما شوند و به این وسیله تمام بدن آنها را به هر طرف که بخواهیم میگردانیم امچونین میتوان کشتی های بسیار بزرگ را که از بادهای سخت رانده میشون با استفاده از سکان بسیار کوچک مهار کرد و به هر جا که نا خدا بخواهد ادایت نمود زبان هم امین طور است اگر چی عضو کوچک است اما اداهای بزرگ دارد چی جنگل های بزرگه که با جرقه آتش میگیرند زبان هم آتش است دمیان تمام اعضای بدن ما زبان دنیای از شرارت است که همه وجود ما را آلوده میسازد و دوران زندگی را به جعنم سوزان ما بدل میکند انسان توانسته است و بازم میتواند تمام ایوانات وحشی و پرندگان و خزندگان و ماهیان را رام کند ولی ایچ کس هرگز نتوانسته است زبان را تحت فرمان خود نگه دارد زبان شریر و رام نشدنی و پر زهر کشنده است ما با آن هم خداون و پدر را همد و سپاس میگوییم و هم انسان را که به صورت خدا آفریده شده است دشنام میدیم از یک دان هم شکر و سپاس شنیده میشود و هم دشنام ای برادران این کار درست نیست آیا یک چشمه میتواند از یک شکاف هم آب شیرین و هم آب شر جاری سازد؟ ای برادران آیا درخت انجیر میتواند زیتون و یا درخت انگور انجیر بباراورد؟ همین طرف چشمه آب شر هم نمیتواند از هد آب شیرین جاری سازد پس شایی جان ما شما اینجا میبینیم یعقوق دربری زبان گفت میزند و حقیقت رو ما شما میگه و بسیار جالب است چیزش من Іه اگر ما smoke sotto مرد جان اددمت از کلام را களه هستم مثل زبان چقدر شریع باشه 怎麼 خدار شکر و سپاس میکنیم من با این زبان انسانی را که به صورت خود حمایه است لطفاً دردЬ شنیده میتیم لل ند Entscheidung و یعقوق میگه این کار درست نیست شما باید متوجه زبانتان باشین زبان میتواند مثل یک جرقه ای که امتحانا که ما شما میبینیم در تابستان بسیاری جنگلات آتش میگیرند در میگیرند امی زبان هم میتواند که امتحانا که زندگی خود ما را و زندگی بسیاری ها را تبا بسازند حاملاً واقعاً کسای که بالای زبان خود حاکمیت ندارند به حساب مناصبات خانودها را به هم میزند مناصبات امسای ها را به هم میزند و این چیز است که واقعاً در اینجا واضح در یعقوب در موردش ذکر شده بیتر امی است که ما بالای زبان خود حاکمیت داشته باشیم زبان خود در کنترول خود داشته باشیم تا بتانیم مثل اصل وارد در بین خانوده خود در بین امسایگی خود در فضایی که کار میکنیم در اونجا باید باشه امی زبان باید از این میشه که مناصبات را به هم نزدیک بسازه باعث دوستی و شفقت شده ولی همین زبان هم میتونه که باعث دشمنی شده باعث انتقام شده باعث ویرانی مناصبات شده بله بله شاید جان دوسته ازیز برنامه ما برنامه زنده است و شما ازا میتونین که برما زنگ بزنین شماره تیلفون ما است 001-902-593-1032 من باز هم براتان تکرار میکنم شماره تیلفون ما است 001-902-593-1032 اگر شما نظر دارین یا پیشنهاد دارین یا قصه دارین از سرگزشتان بخاطر زبان لطفا تیلفون کنین ما در خدمت شما استم و خوشحال میشیم که صدای شمارم داشته باشیم و شمام بشنویم تجربه تانه میتونین که امروز دیگه از زم درمیان بگذارین پس شاید جان کلام حدا در باره زبان برما بسیار درس ها داره که اما ترک گفتیم و عیسای مسیح هم می آیا وقته که دوازار سال پیش اما ترک پیشتر گفتیم وقته که در باره زبان و در باره سوگن خوردن چون که در اون جام در منطقی که بود عیسای مسیح می دید که مردم می آین به چیزهای مختلف قسم می خورند یکی به سر اولاد خود قسم می خورد یکی به عبادتگاه قسم می خورد یکی به یک چیز قسم می خورد پس عیسای مسیح هم می آیا و این تعلیم رو می دهد تعلیم اصلی در باره زبان است که اینجا میگه بره مردم میگه گفته شده است در قدیم که قسم درون نخو و به هر سوگند که به نام خدایی یاد کدی عمل کن اما من به شما میگم به ایچ وجه قسم یاد نکن نه به آسمان زیرا که ارش خدا است و نه به زمین زیرا که پایندازه است نه به اور شلیم زیرا که شهر آن پاچای بزارگ است و نه به سر خود اگر نیستی موی از آن را سیاه یا سفید کنی پس سخن شما فقط بله یا نه باشد زیادتر برین از شیطان است پس ایسای مصیبه میگه شما چرا قسم میخورین زیادتر و کسایی که قسم میخورند شایدجان چرا قسم میخورند و خاطر ازی که ثابت کنند راست میگن و بسیاری کسایی که درون میگن معمولا زیاد قسم میخورند و متاسفانه در این اواخر اتا چندین سال میشه که در بین مردم ای بسیار عادی شده بله میگن که به سر خودت قسم یا به سر اولادم قسم و واضحی میفهمی که این گره که میزنه کاملا دروغ است بله وقتی که این آیتا که شما خاندین امی یاد مامد که واقعا امی چون دروغ است و قسم خوردن سر این سر آن درسته میرسنه که دروغ نیست پس ضرور نیست که امیتور که ایسای مسیم گفته که دروغ نیست ضرور نیست که ما شما قسم بخوریم بله بخاطر ازی که خداوند خداوند متحال بزرگ است نباید که ما با آسانی در هر گفت و در هر موضوع نام از او را به کار ببریم به باطل ببریم بله با باطل نام خداوند پا بند باشیم آن ما آن باشه دقیقا شاید جان ایسای مسیم میخواهی تبدیلی را ایجاد کنه و امی به امی خاطر است ما شما میبینیم که نبا دولت نبا وکیل نبا وزیر اعتماد مردم نمیتانند و دروغ میگن و دعای ما ایست امتحانایی که ایسای مسیم میگه ما پاک زندگی کنیم در نور زندگی کنیم و نور جامعه خود باشیم ایسای مسیم تبدیلی را میخواه نه شما نه بله شما بله و نه شما نه باشه پس پاک زندگی کنیم در نور زندگی کنیم و خدا را حشنود بسازیم آمین تشکر جاو جان که استادیو آمدید ازی که برنامه ما با پایان خود نزدیک هست برنامه را با سرود زیبا با پایان میرسانیم ولبته نامی سرود هست در نور ایسای مسیم امیدوار هستم که نور ایسای مسیم قلب و زندگی تانه عوض بکنه موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی شنانده محترم تشکر که از ویب سایت ما دیدن نمودید اگر میخواهید که سوالات و پیشنهادات خیش را همراه ما در میان بگذارید شما میتوانید با شماره تلفون 001 450 305 1354 زنگ بزنید نظریات شما دوست ارجمند برای ما بسیار ارزشمند است موسیقی موسیقی