تاسو د بائبل په تضاد کی څنګه تشریح کوئ؟

 د مصنوعي استخباراتو له لارې نقل کول

PYM JBZ PYM JBZ PYM JBZ Pym JBZ Pym JBZ My knowledge & T measuring Pym JBZ My knowledge & T measuring My knowledge & T measuring My knowledge & T measuring My knowledge & T measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge and T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge and T with measuring My knowledge and T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge and T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & abundant My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring My knowledge & T with measuring ش 힘دگانِ ازیز اگر شما در مورد برنامه های ما سوالات, نظرات و پیشنهادات داشتا باشید میتوانی با این نمر ا carpet با ما در تماس شوید سفر سفر یک تا پانس دو چلو یک پانس دو فینجا هفت ازار و یکسد دو سی ebenfalls گران و ازیزانو مخطب مونگ ویل چه پدی بارا که خبری کوید چه بعضی خلق داست ادعا کوید چه به کتاب مقدس که تضادو نه او یا اختلاف وجود دارید آیا دا ادعا درست ده او کنه؟ شاید ای بیتر باشد که ای را فرق و یا اختلاف بگوییم نه تضاد بخاطر که تضاد چیزیست که یکی کاملا برزد دیگه باشد در آنکه یکتاب مقدس وجود نداره چوک چه دا قسم سوالون ترحکوی مونگ که اولایشو دوی پو دو گروه خلقو تقسیم کرو اولایی گروه واید چه ده نوی لاظنامه او یا انجیل او ده ذره لاظنامه او یا ده توراد نویشتو ترمیز فرق وجود دارید او دو همه گروه خلق صرف دیده لفا را که مقدس کتاب بی اهمیت اکری واید چه دی انجیل او یا ده مقدس کتاب بخبرو که اختلاف شده یک عالم مذهبی مسلمان بنامه احمد دیدید در یک رساله ای که چاب کده او کوشش کده که نشان بده که در کتاب مقدس تضاد وجود داره و به این ترتیب کتاب مقدس را به عرضش جلوه بده به طور نموناه او به اختلاف که در نویشتوهای انجیل در باره شفادادن نابینایان وجود داره اشاره میکنه دی لرملندی انجیل او یا دمتا دی انجیل لکون که لیکه چه عیسای مسیح هقه وقت چه دی یرهو لخارگوتینا وات دو رندو تای شفاور کده بیا دی دوهم انجیل لکون که مرقص لیکه چه عیسای مسیح کلچه لیرهونا وات یورلاند تای چه بارتی ما وستنو میده شفاور کده نیسنده ای انجیل لوقا یعنی لوقا هم به این موضوع اشاره کده نوشته میکنه که ایسای مسیح یک مرد نابینا را وقتی که به یرهو داخل میشد شفا داد شنوینده ازیز اگر هر کس به این موضوعی ستی فکر کنه میگه بله ای اختلاف هست اما اگر کمی به این موضوع با دقیقت توجه کنیم میفهمیم که اختلاف نیست وقعی یقین هستن که واقعی شدن و نوسینده های انجیل هر کدام به حیث شاهد او را نوشته کده شاهدانو شهادت اوری که پی او موضوع که دری شاهدان بیده او هقوی تکی پتکی یه شان پی هقوی موضوع شهادت ورکدی دی هقوی شهادت پی اعتبار که حتماً شک پیدا که ولی هر صدی یا هر شاهد یه موضوع دیخپل دید لنظره گوری او پی هقوی شهادت ورکدی نو دی شاهدانو پی شهادت که چند از فرق داخیی چید اوگوی شهادت ریخت نیده این نویسنده های انجل یعنی مدتا، مرقص و لقا شاهدان ای واقعات بودن و هر کدام مطابق به دید خود او موجزه ای که در نظر شان مهم می آمد او را نوشته کده سبت می کدن پس گفته می تانیم که اختلاف و اعتزاد در انجل نیست بلکه صحت و درست بودن انجل را اکاسی می کند این نویسنده های چند از فرق داختی اوگوی شهادت که چند از فرق در نظر شان مهم می کند ای آره مهربانه هی راحت جانم هستم و تو معتاج توی بر به زبانم ای آره مهربانه هی راحت جانم هستم و تو معتاج توی بر به زبانم ای آره مهربانه هی راحت جانم هستم و تو معتاج توی بر به زبانم منده تو هستم خالقم توی نیستم جز خاک من خالقم توی فریاده مرا بهش نبکن رحم بهانم ای آره مهربانه هی راحت جانم ای آره مهربانه هی راحت جانم دیدم تاریکی رو همین سختی دنیا بین چی خسته حالم من از جور و جنفا دیدم تاریکی رو همین سختی دنیا بین چی خسته حالم من از جنفا دیدم تاریکی رو همین سختی دنیا دیدم تاریکی رو همین سختی دنیا دیدم تاریکی رو همین سختی دنیا دیدم تاریکی رو همین سختی دنیا دیدم تاریکی رو همین سختی دنیا دیدم تاریکی رو همین سختی دنیا دیدم تاریکی رو همین سختی دنیا دیدم تاریکی رو همین سختی دنیا شنونده ازیز اگر به انترنت دست رسیدارین میتونین به این آدراز به ما ایمیل نوشته کنین روشن اد افغان رادیو نقطه او آر جی اسپیل روشن آر او اس اچ آ ان میباشد دوستای مرمان یک سوال دیگه بازی ها مطلب میکنند هیه ایست که در باضع جاهه ها ترزیدید حدی حتیقه قتاب مقدس و انجیل فرق داره مثلا در طورات موسی نبی نوشته شده که برای اجرای ادالت چشم در مقابل چشم و دندان در مقابل دندان باید از بین بره اما انجیل مقدس به ما میگه که ایسای مصیب فرمود اگر کسی در ایک طرف روی تو سیلی زد طرف دیگه روی خود هم با او دور بته که با او سیلی بزنه مثل این بعض قسمت های دیگه هم در تعلیم موسی نبی در طورات وجود داره که با اعمال و گفتار ایسای مصیب فرق میکنه در طول خبره من دیت ارباسه که دی ایسای مصیب رابطه لعنتی اتیق سره یک ترنابا چوده پر ذریع لوزنامه که لس فرمانونا دی طورات تعالیم و بنصرد ایسای مصیب هم پر دی لس فرمانونا اتیقا که بید اما پر یک بل شکل سر بیره پرده ایسای مصیب دی حرام و حلال و ببارک هم یک نوه نظر تین کده داره نظری ایسای مصیب در باره حلال و حرام و هم در باره ده فرمان موسیب در معوضه مشهوره او که بنامه معوضه سرکو شورت داره اینکاز یافته معوضه مشهوره که اساس تعالیم ایسای مصیب را تشکیل میده در فصل پنجام شاشام و افتم انجیل متا توسط متا شاگرد ایسای مصیب نوشته شده و سبت است دی بیلگی پر توگه ایسای مصیب دی طورات فرمانونایه ندی منصوخ و باطل کردی بلکه حقوطای یک نوه معنا ور بخرده پر طورات که دی زنا دی گناه پر مقابل که یک شخص حکم موجود داری اما ایسای مصیب وایی هیچوقت یوه خزه تا دی شهوت پسترگو مگوره دی ایسای مصیب تعلیم دی زنا پر بارکی جنسی پاکی و پاکیزگی تا یوه نوه معنا ور بخرده ایسای مصیب وایی زنا خود چکه وایی که چوک یوه خزه تا دی شهوت پسترگو مگوره پر حقیقت که لحظه سر زنا کرده ایسای مصیب در تعلیم خود به فرمان های خدا در تورات هست یک امک نو و مفهوم نو بخشیده در مورد قتل ایسای مصیب تعلیم میده قتل خود یک گبه کلان هست که نباید مرتکب شوید بلکه اگر شما سر کسی قار شوید یه هم مثل قتل هست یه کار هم ارگز نکنید یوزل ایسای مصیب لخپل و دره نزده شاگردان سره جون تارکب، یوهنها و پتروس نمیدلی یک غرطه و خطل پدی وقت که یو وریز راغلا و دی دوی پر سر و دره ده دی ایسای مصیب شاغردان وریدل چی موسان نبی اود الیاس لیه ایسای مصیب سره خبیره کوی پدی وقت که لیه وریز آواز راغه چی بیویر، ده زما زویده زما گورک글ه ده تا گوکبر نیست وروستا لدی خبری وریز غایب شو او ایسای مصیب لخپل و دری شاغردانو سره دی غرب سر پاتش شول ده درسته ده چی پر بازی خبرو که دی ایسای مصیب تعلیم او دی زرده لوزنامه دی انبیاه وی تعلیم و ترمیز چه فرق با موجود بید اما باید پوشو چی دی ایسای مصیب تعلیم آخری تعلیم ده دی ایسای مصیب تعلیمو پا وسیله دی پا خدای پلان تکمیلی گی او آخر ترسی گی به امید قسم صلاحیت ایسای مصیب نوزبد به ایلیاز که موجوزهای زیاده که تا وسط اونا قدرت خدای قادر مطلق به زور رسیده هم زیادتر است به ای خاطر است که ما تمام عهد عتیق و نوشته های انبیاه قدیمه به اساس تعلیم ایسای مصیب تفسیر و توضیح میکنیم ما مصیان ای تشریح و توضیح را تشریح و توضیح ایسا مرکز هم میگویم خیلی خوش آمدید گران و آوریدون کو تاسو که زمون دیخ پروانو به حق لا پختنه نظریه او یا ولاندیزونا لری کولای شی پدید تیلفون نمبر لمون سر اردی که ونی سی سفر سفر یو پینزه چلور یو پینزه پینزه سفر و یو دری یو شنوینده ی عزیز در کتاب مقدس جای وجود داره که بعضی اجزای ما او را به نام تزادگوی در کتاب مقدس برزد کلام خدا استعمال میکنن مثلا بعض کتاب های تاریخی که تاریخ سفت کده مثل کتاب نهمیه نبی نوشتن میکنه که وقتی که یهودیان از تعبید پس به ورشلیم آمدن ساختن دیوار های او را شروع کده یک کتاب مشابه دیگه یعنی کتاب ازقیال نبی این او تاریخ های کتاب نهمیه را سفت کده او در این باره چیز های دیگه نوشتن میکنه اما درقت این تزاد نیست بلکه دو نویسنده دو واقعه را با طرز دیده مختلف نوشته کده این تفاوت نظر نشاندهنده ای غناه امید که کتاب مقدس در مورد واقعات تاریخی هست بل دلیل که ولی دی کتاب مقدس پا نوشتو که فرق کنشته اغدادی چه کتاب مقدس پا حقیقت که یاو لکل شوی سفر نامده دیده سفر شروع او آخر نشید که دلائچه یک قسم وی وز خدای حقیق خدایان مختلفه پرستش میکدند جوامه اونا جوامه غیر عادلانه و خشمنت آمیز بود ابراهیم از بین جوامه بیرون آمده بود که اونا باساس رسم و رواج اجدادشان محتا پرست بودند اتا در مراسم محتا پرستی اونا اجراه کارهای جنسی و عمال نادرست دگه جزی از مراسم مذهبیشان بود زوراورا سر کمزورا غلب کدند و بیادالتی مطلق ارزش های امگانی ای جوامه قبیلی قدیم بود در بین ای قسم یک جامعه خدای قادر مطلق ابراهیم و قوم اسرائیل را دعوت کد که از او پیروی کند کسانه که به دعوت خدا لبی گفته و از او پیروی کدند سفر زندگی اونا را کاملا متحول ساخت کتاب مقدس دی اسرائیل چی دی ابراهیم روحانی اولاده ده دی حقوق دی کارون و توضیح و تشریح پر دی سفر که ده او کتاب مقدس دی کلیسا یعنی دی خدای دی خلکو دی کارون و توضیح و تشریح ده چی صرنگه پر دی سفر که رهنمایی شد چی مخت و لارشی دیر وقتون دی اسرائیل خلکو او روست بیا کلیسا هگه لار چی پر غه باید سفر کرده وای غلط کرده او حتی بازی وقتون دی پا خدای پر رهنمایی او نقشه هم خود و نپوهیدل او لکڑاونو سر مخشوال مونگ لازم هده چه هیس وقت لیادو نباسو چی دی پا خدای آخری نقشه دی هگه دی ملکوت او یا پادشاهی تینگیدل پر تول نده که ده پا خدای تول خلک هر چیر تا چی وسیگی دی ترا بولی چی توبه و کردی او هگه نجات چی پیسای مسیک ده قبول کردی او نوی جوان شروع کردی و از نجاتی که در انتظار شما استفاده کنین ای است پیام اصلی کتاب مقدس تا وقتی که باز در خدمت شما قرار می گیریم شما را به خدای قادر مطلق می سپاریم دلهای شما روحشان نشاد به خدا همیشه تول کنواید دلهای شما روحشان نشاد به خدا همیشه تول کنواید دلهای شما روحشان نشاد به خدا همیشه تول کنواید ایسا سرورسو بیا با قلبهای ما ایسا شای شاهان خانه با جنگ دنیا دنیا مشکلات بسیار دارد اما دلابر باشد ایسا پیروش شده ایسا گفت من راه هم داستی و زندگی جز با وسیله من کس بپرن نرسد ایسا سرورسو بیا با قلبهای ما ایسا شای شاهان خانه با جنگ دنیا ارزو بخواهی پدست یا ورد خوشیه شما خواهی بخواهش شد دوباره میای ارز آسمان و زمین ما را میبرد با خود تا اول با اون باشید ایسا سرورسو بیا با قلبهای ما ایسا شای شاهان خانه با جنگ دنیا شهروندهی عزیز ما از رادیو صدای زندگی در خدمت شما قرار داریم رادیو صدای زندگی بخش از نشارات است که زیر نام رادیو پیام حیات بچند زبان وطن ما نشارات دارد اگر با انترنت دسترسی دارین میتونین به این آدرست بما ایمیل نوشته کنین روشند ar-radio.org اسپیل روشند r-o-s-h-a-n شنوندگانی عزیز شما میتوانید برنامه شبانهی ما را ساعت هفت و نیمه شب به وقتی افغانستان روی موج کوتام 25 متر بین برابر به 11755 کلو هرتز بشنوید فیلن خدا حافظ شما شما درست دارید شما درست دارید