تقویت په پټه کې

 د مصنوعي استخباراتو له لارې نقل کول

PYM JBZ PYM JBZ سلام دوستای می روان. من جاوید هستم که از راڈیو صدای زندگی در خدمت شما قرار دارم. گران و عزیزان و سلام. زه پیامیم. زه هم تاستا خبال احترام رو راندی کوم. لپاک خدای خواهدم که پر خوشحاله و سلامت یا دنه نینی خبروین اوریدو تا حاضر شوی است. ما در صحبت گذشته در باره عفا و یا بخشش گب زدیم. ما گفتیم که عفا نکدن دیگر جنجارهای زیاد را به وجود میارد. امطره که خداونت توسط قربانی ایسای مسیح گناهان ما را بخشید، ما هم گناهان دیگرها را ببخشیم. دی ایسای مسیح شریعت هم لمونگه واری چه سوک چه منگ سر بدی کوی لهاغه انتقام و نخلو. بلکه آقا او بخو. دی نورو بخل دی او حقیقی مسیحی دی عملی جوان نخده. ما آیت 21 فصل 12 رومیان را به شما خانده ایم و گفتیم که در طول افتاه او را حفظ کنیم. ما بخاطره گفتیم که ای آیت را حفظ کنیم که تا بتانیم در جریان زندگی عملی روزمره خود متابق به تعالیم او عمل کنیم. ما ای آیت را یک دفع دیگر به شما می گویم. دی بده ای نه مغلوبکی گمه بلکه دی نیکی پا وسیله پا بدی گالب شد. خط دریعومیان را پنوم دوله سم با یویشتم آیت. لدین معلومی گه چه دی ایسای مسی شریعت رختی ها چفا و قلع داخل شریعت ده. چه مون دی تا تشکیل کویی چه پخول منس که دخمانی پرزای مین و محبت تینک رو. دوستای عزیز، بر صحبت امروز یک موضوع نوه انتخاب کده ایم. این موضوع هم بسیار مهم است و یکی از احکام شرکت دارد. این موضوع هم بسیار مهم است و یکی از احکام شرکت دارد. این موضوع هم بسیار مهم است و یکی از احکام شریعت ایسای مسی هست. این موضوع مهم تقوی و پریزگاری در خفا و یا دور از نظر مردم هست. از خالق پر اختیار دیگر ریاکار شده است. هرچو کشوش کنند که خبال دینداری نورو تا اروخ شده است و پر این وسیله خواهدی به خالقو که زن تا احترام پیدا کرده است. شریعت ایسای مسی در باره تقوی و پریزگاری هم ادایت مشخص دارد که باید مسیان از او پیروی کنند. به این ارتباط آن یک قصره از جهان آیوان ها تا به شما میگویم. امیدوار هستیم که این قصره به دقیق بشناوین. ده خکول برنکی که زن لرم پر طول نردی که او دیمزکی پر مخیه هیچ بل پرنده نلری. چرک بیل دی که دی تاووز خبرو تا اهمیت ورکدی لحظه نتیرشو او لارل. تاووز آورده لیوو چه دی مالک میلمه دی هگو دی برنکو دی صفت کو. دی دی لپاره که تاووز دی خکولو برنکو نور ننداره هم وکی پر دیر ناز او نخروه دی باقچه لور تا روان شو. بل اوره سحر وقتی چرک آزان وکر چرک پر مندو مندو هقه تا ورخ لا او دیر پر بیل دی ور تا وویل. چرک ای چرک بدکار شوی دیر بدکار شوی. وست حس نشده تولی ورخ شوی. چرک لی چرکی او پختل. تا چه گڑی وڑی بایده. چشای نشده او چشای ورخ شوی. چرکی زواب ورکل. دی تاووز تولی خکول برنک در تا بایم. زمون خواهند تیرش پا دی تاووز تولی خکول برنکش کبولی او خپل میلمه تای توفه ورکدی. پو دی وقتی چرک ور تا وویل. دا خبر پر اختیار چه حقیقت لری. لوی یواز خدای تخخ کاری. نه مخلوق تا. شنوینده ازیز. واقعا که بزرگی صرف به خدا میذیبه. ما انسان ها و تمام مخلوقات چی هستیم که به خود مغرور شویم. خوب هالا بیاین که اگه ایلان رو بشنویم. بعد از شنیدن ایلان دوباره به حضور شما حاضر میگیم. شنوینده ازیز. اگر شما در مورد برنامه های ما. سوالات. نظرات. و پیشنهادات داشته باشید. می توانید به این نمبر تلفون با ما درتماس شوید. 001 541 550 7131 یک گدائیگر دست خود را به طرف آدم ری سفید دراز کده بود و از او خیرات طلب می کد. آدم ری سفید بسیار با ایستگیه دست خود را در جیب کد. او از جیب خود یک بندل پیسه را کشید. او بندل پیسه را در دست خود گرفته بود. بدون ای که به گدائیگر چیزه بتا به چار طرف خود می دید. که مردم خیرات دادن او را می بینند یا نه؟ مردم هر کس در راه خود روان بودند. آدم ری سفید می خواست با مردم نشان بده که او چقدر سخیست. اما به ای کار خود معفق نشد. بتر از همه اتا گدائیگر هم وقتی که پیسه او را گرفت به او قدر همیت نداد و دوباره مصروف دعا کدن و خیرات خواستن شد. ایسای مصیب به شاگردهای خود تعلیم داد که کارهای دینی خود را پیش روی مردم انجام ندهد. او کارهای مذیبی کسایی را که برای نمایش به دیگرها انجام می دادن مورد انتقاد قرار داد. ای یک سوال بسیار مهم است. وقتی که ما توسط عبادت وایا خیرات دادن وایا کارهای دیگر خدا را پرستش میکنیم. مقصد اصلی ما پرستش کدن کیه است؟ ایسای مصیب به ما تعلیم می ده که مقصد پرستش کدن باید جلال دادن به خداوند باشه نه خود ما. پیروان حقیقی ایسای مصیب واقعا خدا را پرستش میکنند. اما وقتی که مردم پیش چشم دیگرها و برای تظاهر پرستش میکنند. مقصد اونا پرستش کدن و جلال دادن به خودشان است نه خدا. در درس امروز یاد می گیریم. اگر می خواهیم واقعا از ایسای مصیب پیروی کنیم. باید کارهای دینی خدا بر جلب توجوه مردم انجام ندهدیم. بلکه صرف برای خوشی و رضای خدا انجام بدیم. چوک چه دی ظاهر کاری لفا را خیرات بر کوی. او یک کم بل مثبی کار کوی. دی هقه آرزو داوی چه خلق دی هقه صفت بکی و ورد آفرین بایی. هقه دی خدای پر فکر که نوی. او یواز دی خبلی لویی پر فکر کوی. پدید و عبادت و پرستش حس آبست کار ده. ایسای مسیح در باره عبادت و پرستش کدای اختی بما تعلیم گرانبای را داده. ای تعلیم ایسای مسیح در انجیل مقدس صفت است. ایسای مسیح یوزل چه خلقو تایی موزک کوالا وی فرمایل. خبردار چه دی خبل دینداری نمایش دی خلقو پا مخ که و نکدهی. که تاسو داسی وکدهی نوستاسو آسمانی پلار سره هیچ عاجر نشده. هر کل چه تاسو چه خیرات کوی نو پر دندوروی خلق پر مخبروی. لکه چرنگ چه ریاکاران پا عبادتخانو او کچوکی کوی چه خلقی وستایی. زد تاسو تا ده وایم چه اوگوی خبل عجر پرمونده لیده. او تاسو چه کل خیرات ورکوی نو کین لاسمو پا دی خبر نشیه چه تاسو خیلی لاس چه کوی. ستاسو نیکی ده خامخوا پرده کوی. او ستاسو آسمانی پلار چه ده هر چه وینی چه تاسو پرده کوی. هگه با دیده بدل درکوی. نو بیا تاسو چه دعا کوی لکه ریاکارانمو وستی. اوگوی دیر خبخوی چه پا عبادتخانو او چوکونو که دعا لپا را وداریگی چه هر چوکی ووینی. زد تاسو تا دعا وایم چه اوگوی خبل عجر پره اونده لیده. کله چه تاسو دعا کوی نو خبل کوتی تا ننوزی. ور پوری کدی او خبل آسمانی پلار تا پرزارو شی. چوب چه دی پرده پرده راست که موجود ده. او ستاسو آسمانی پلار چوب چه پرد راستو نو وینی. هگه با بدل درکوی. شنونده عزیز. شما فرموده های ایسای مسی را در باره طرز خیرات دادن و دعا کردن شنیدین. ایسای مسی به ما تعالیم میده. وقتی که خیرات میدهیم باید بشکل باشه که حتی دست چپ ما از دست راست ما خبر نشه. اما آله متاسفانه مردم خیرات دادن خود را در تلویزون ها اعلان میکنند. که اونا چقدر خیرات دادند تا مردم اونا را ستایش کنند. عزیزان و تاسو چه فکر کنید که از اینکه خلق به کم و شکل دینی و ظایف نمایش کنند؟ به نظر من مردم اکثر کارهای مذهبی شان را به مردم نمایش میدند. اگر اونا روزه میگیرند یا نماز میخوانند ویا حج میرند ویا خیرات میدند هر کدام اونا را به زبان میگند که برای رضای خدا است. اما در حقیقت خدا نشاندادن است. ستاسو پر نظر دا چه معناه لاری که ایسای مسیحو فرمایید؟ دوی اخپل عجر پوره مونده لید؟ کسی که به ریاکاری و تظاهر کارهای دینی خدا انجام میده او عجر خدا که جزای ریاکاری است دریافت کده. خدا به طرف دل ما میبینه که ما واقعا او را پرستش میکنیم ویا خدا. خدا انسان نیست که از دل ما بیخبر باشه. یک بل سوال ده دایی که موند صرنگ عبادتو کروی چه خدای خواهشی؟ ایسای مسیحو فرمود، وقتی که عبادت میکنیم در سر چوک استاده شده برای جلب نظر مردم عبادت نکنیم بلکه در خانه خود داخل شویم و دروازه را هم پشت خود بسته کنیم، بعد از او عبادت کنیم. ده پدی معناه نده که موند خلقو پر جمع که دی حقیقی خدا عبادت و پرستش و نکروی بلکه مهمترین موضوع داده که خبل عبادت دی تظاهر لپارا و دی خبل ذهن دی لوی لپارا و نکروی. ایسای مسیح که می فرماید دروازه را بسته کنیم، بعد از او عبادت کنیم. منظورش ای هم است که ما دروازه های دل خدا برای خودخواهی و تظاهر در وقت عبادت بسته کنیم. دروازه های قلب ما صرف به طرف عبادت و پرستش کدن خدای حقیقی باز باشه. به طرف خودخواهی و پرستش کدن خود ما. دوست های مرمان، یک آدم به یک ازکر گفت تو نمی فهمی که خدا هر کار ما را می بینه. وقتی که ازکر به این حقیقت روبرو شد، به طرف خربوزه ای که دوزی کده بود سایی کرد. ازکر از مردم شنیده بود که سیب دوزدیده شده شیرین است و مذهه خاص داره. اما خربوزه ای که دوزدی کده بود، او ای قدر که او توقع داشت شیرین نبود. ای ازکر سالا دوزدی کده بود و به دوزدی کدن ای قدر عادت کده بود که برش یک کار عادی معلوم می شد. چند لازم بعد گبه او آدم ها که گفت خدا هر کار ما را می بینه فراموش کرد. او خربوزه دوزدیده را که پاره کده بود در بین رفیقهش تقسیم کرد. بیتر است که ما همیشه ای یک قطع به یاد داشته باشیم که خدا همه ای کارهایی را که ما می کنیم او را می بینه. او اتا از درون دل ما باخبر است. ایسای مسیح می خواهد که پیروان او از پیروان مذاهب دیگر فرق داشته باشه. ایسای مسیح از ما می خواهد که ما خدای اکی را از دل عبادت کنیم. بخاطر که خدا از درون دل هر انسان باخبر است. خدا از دل یک داست و هم از دل کسی که خدای اکی را از دل پرسته شو و عبادت می کنه باخبر است. دا چنبرا مهم خبره دا چه دی ایسای مسیح شریعت ظاهر تا نگوری بلکه ظلوم تا گوری. نور مذاهبونا صرف ظاهر تا گوری چه دیوغوی ظاهر دیوغوی شریعت سر برابر دهی او که ندهی. در مثال پر دون کالی چرنگه دی؟ گیره او ویخته چرنگه دی؟ مانزه تا زی او که نزی؟ او که جدوی ظاهر لشریعت سر برابر نوی هغا ملامت هوی او جزا هم ورکوی. حال دا چه پا خدای دی ظلومو باچه ها دهی. ایسای مصیف فرمایی هر حق هسته چه ظلمون پوزرونو که بی دیوغو میوه او یا سمر ظلمون پوکرونو که لدل کیگی. مهم داده چه ظلمون خدای تا پاک او صاف بی. در امجیل مقدس دهی بارم میخانیم. ایسای مصیف برای کسانه که از نیکی خود مطمئن بودن و سایرین را از خود پستر می شومردن این مثال را آورده گافت. دو نفر برای دعا به عبادتگاه رفتند. یکی فرسی و دیگر جزیگیر بود. آن فرسی استاد و با خود دعا کرد و گافت. ای خدا طلا شکر میکنم که مانند دیگران حریص و نادرست و زناکار و یا مانند این جزیگیر نیستم. افته دوبار روزه می گیرم در یک همه چیز را که به دست می آورم می دهم. اما آن جزیگیر دور استاد و جرت نگاه کردن به آسمان را نداشت بلکه به سینه خود می زد و می گافت. ای خدا بر من گناهکار رحم کن. بدانید که این جزیگیر بخشیده شد خانه رفت و نهان دیگری. ارکی خود را بزرگ نماید خوار خواهد شد و ارکی خود را خوار سازد سرفراز خواهد شد. ایسای مسیح چوم را پزلپوری مثال را واده ای. پر دیه مثال که ایسای مسیح دی فریسی و جزیگیر عبادت سرم قایست کرده ایده. فریسیان دی ایسای مسیح پر وقت که هگه مذہبی مشروعان بود که پخول مذهبی علم و مذهبی کارونو دیر مخروض بود. و گوی بچه وازار و کسو که تیره دل کوشش می کنود که دیچپنه لمنیه پکوم گناهکار سری و نلگیگی. چه مباده ناپاکه او گناهکار نشید. او جزیگیران هر خلقو چه لخلقو نباید مالیه طول بود. لدیه جزیگیران و خلقو نفرت در لوت او هقویه لوی گناهکاران بلد چه ولی یک پردی حکومت تا لخلقو مالیه طول بید. خلقو دا جزیگیران او یا مالیه طول بود که خاینان هم بلد. چه در اون دی حکومت نوکران دی او پدوی ظلم کوی. ایسای مسی عبادت کنند دو شخصه بین هم مقایسه کرد. دااخر ایسای مسی نتجه گیری کدم می فرماید. بدانید که این جزیگیر بخشیده شد و خانه رفت و نها هم دیگره. او رهبر مذیبی مغرور بخشیده نشد. اما او گناهکار فروتن و شکستر خدا بخشید. اگر ایسای مسی در این جزیگیری خود را درست کنید، با این نمبر تلیفون را در این جزیگیری خود را درست کنید. 0015415509131 ما پیشتر مثال که ایسای مسی در باره عبادت و پرسته شقی بیان کده بود به نظر شما شنوینده ازیز آیا این دو شخص که ایسای مسی اونا را در مثال خود یاد کده یعنی جزیگیر و فریسی، این دو نفر و شکل عبادت اونا هستم دیگر چی فرق داشت؟ عزیزان او دیتانسو پر نظر ولی ایسای مسی ویل چه هغا جزیگیر و بکل شد، نه هغا مثابی مشر مطابق به فرموده ایسای مسی کی حقیقتا مورد ستایش قرار گرفت؟ شخص فریسی و یا جزیگیر؟ اگر خواستین دباره ای سوالان نظر خود امراه ما شریک بسازین، لطفاً به آدرسهای ما که در طول برنامه ایلان میشه امراه ما در تماس شوید ما کارکنان صدای زندگی بسیار خوش میشیم که از نظرات شما اطلاع پیدا کنیم تو سواکال مخی داست خاردل چی اروپا لسره پیدا شد دیر شیان پکی نویشی بود مشهور سیاحانو نوی زمکی کشف آو پیدا کولی انزورگرو و نورو هنرماندانو دی نقاشه نوی طریقی پیدا کولی میمارانو دیکور، پلونو و قسرونو او نورو بدانایو دی جوڑه بولو نوی لاری کشف بولی پدیه وقتی بود چی کلیسا هم یک نوی کشف بکرد در جریان خرها در اروپا کلیسا تنها یک مرکز روحانی نبود بلکه یک مکان سیاسی هم بود این کلیسا بود که حکومت اداره میکد سیاست مداران تشنه قدرت حکومتی از دین بنافع خود و بر قدرت سیاسی خود استفاده میکدند در این زمان بود شخص به نام فرانسس رای ساده عباد کدن خدای حقی و رستگاری را پیدا کد دیروم دیکاتولیکی کلیسا مشرق باقفتل چه لویه او کل مانعی کلیسا را پر روم که جود کردی هغه لحر زای مماران و خنربندان را باقفتل چه دا لویه کلیسا جود کردی دی لویه ساختمانی پروژه دیر و پیسو تا هم ضرورت دلود دیروم دیکتولیکی کلیسا مشرق پر مامورین تولو خوارونو او کلو تا ولیگل چه پیسه را توڑی کردی دیروم دیکتولیکی کلیسا دی مامورینو داسه اصنات خرسول چه هرچان چه دا سنادونا پپیسو اخصال حقوی دی آخرت لجزان خلاسی دل دیده سناد لرون که تزمین شوی ویو چه حقوی که ولاشی بیل کمی پختنه پس لمرگ جنت تا داخل شی اما یو آلمانی راحب دیکتولیکی کلیسا لدی کار سرای مخالفت و کرد دی راحب تا معلوم شده وای چه یوازی خدای پر خبل فیض دی خلق و گناه بخی نببل شی انسان هیچ وقت نشی کمالای چه پر خبل کار و کوشش دی خدای بخشش ترلاس کردی دی یوزورو پینزه سو اولاسم کال دی اکتوبر دی میشه دی پا یو ساڑه سهار که دی آلمانی کاهن چه مارتین لوتر نمیده یو نوشتشوی کاغذی دی کلیسا پا دروازه میخ کرد اگه دی دی کاغذ بمیخول و تاریخ تا دی همیشه لپا را تغییر بر کرد جارچی در کوچه های دهات میگش و جار میزد زن ها از هانه های خود بیرون شدند دکاندار هم دکان هایشان را بسته کردند و همه در پشت جارچی بررستند به میدان شار روان شدند شخص به نام یوان تتزل در لباس کاهینی روی زینه های کلیسا استاده بود او با جارچی اشاره کرد که جارزدن خود را بس کنه ای راه با صدای بلند به مردم که پیش رویه جمع شده بودند گافت آیا شما بخاطر روح تان که برای عبد زندگی کنه تشویش دارین؟ آیا شما بخاطر عزان تان که حال پیش شما نیستند تشویش دارین که اونا در قبر در چی حالت خواد بودن؟ اگر شما بخاطر ای چیزا ایتمنان پیدا کنین که شما و عزان تان که حال مردن اتمن جنت میرین شما یک کمی پول میتین پس شما بیاین یک کمی پیسه را در ای صندگ پردین با مجرت انداختن پیسه به ای صندگ عروای عزان تان هم فوراً به جنت داخل میشن مردم قریه دستایشان را در جیبایشان داخل کدند تا پیسای خود را بکشن اونا بر دادن هر قیمت آزر بودن که از نجات خود و عزان شان اتمنان پیدا کنن و هم با انداختن پیسه به صندگ عبادت خود را به دیگران نمایش بتن اما در بین جمعیت کسای هم بودن که از گپای یوهان تتزل خوش نبودن مارتین لوتر معلم کتاب مقدس بود او به این یقینه کلان شده بود که خدا یک پدر آسمانی بسیار سرگیر است و او باید کارهای زیاد و سخته انجام بده تا به این وسیله به خدا نشان بده که از گناهان خود پیش امان است اما مارتین لوتر وقتی که زیاد کتاب مقدس را متعلا کرد فاهمید که خدا میروان هم است و با فیض خود گناه های انسان را میبخشه مارتین گفت ما برای نجات خود ایچ کار کرده نمیتونیم مارتین لوتر از پلان فروش تذدیق نامه های بخشش گناهان خوب خبر داشت که با او پیسه میخواین یک تعمیر نوه بر کلیسا بسازند این کار کلیسا او را بسیار خفت ساخته بود به این خاطر او هم دلائل مخالفت خدا با این کار کلیسا در یک کاغذ نوشت که یک کاپی او را به ازقف منطقه خود رمان کرد و یک کاپی او را به دروازه کلیسا شارع شان میخی کرد در ظرف چار ماه تمام مردم آلمان از طرز فکر مارتین لوتر بخبر شدن اتا بسیاری به زودی هم همه مردم اروپا از نظر مارتین لوتر بخبر شدن اما کلیسا بسیار آیستا جواب میداد ای بر کلیسای کاتولیکی روم بسیار دیر شده بود که جلو نظریات مارتین لوتر را بگیره یک دیداد مردم به دور مارتین لوتر جمع شدن و جنبش اصلاتالوان کلیسا رشت کرد مصیان پرتستاند از این حضرت اصلاتالوان به وجود آمد اونا تعلیم میدادن که پیروان مصی صرف از طریق ایمان میتونن نجات پیدا کنند اونا میگفتند که مرجع قدرت کلیسا صرف کلام خدا یعنی کتاب مقدس است و نکدام شخص لکت سرنگه چه دی ایسای مصی پر زمانه که خدای لمذهبی خلق و خواک نبود دی مارتین لوتر پر زمانه که هم خدای لمذهبی خلق و خواک نبود رازی دی خبالتان پر بارکی فکر و کدو آیا مو چرخم خلق بودسو چه خدای لموگ راضی و بودسی برای عفته آینده این آیت را انتخاب کردیم که افز کنیم از این آیت مارتین لوتر هم برای تعلیم دادن فیض خدا استفاده میکد گوش بگیرین این آیت از که میفرماید زیرا به سبب فیض خداست که شما از رای ایمان نجات یافته اید و این کار شما نیست بلکه بخشش خدا است این نجات نتیجه اعمال شما نیست پس ایچ دلیلی وجود ندارد که کسی بخواد فخر کند افسسیان فصل دوم آیات آشت و نو خدای پامان گر توفاناید هر جا لنگر اندازم در او گر توفاناید هر جا ایسا از پناه مرا موسیقی در این سفر دنیا هر چیز مصیبت همرا هر چیز مصیبت همرا در این سفر دنیا هر چیز مصیبت همرا هر چیز مصیبت همرا ایسا با یک کلمهش بشکس زور توفان را ایسا از پناه مرا موسیقی در مصیبت علم گر آیت رنج بر سرم در مصیبت علم گر آیت رنج بر سرم در مصیبت علم گر آیت رنج بر سرم ایسا از پناه مرا در مصیبت علم گر آیت رنج بر سرم در مصیبت علم گر آیت رنج بر سرم شنویندهی عزیز ما از رادیو صدای زندگی در خدمت شما قرار داریم رادیو صدای زندگی بخشی از نشارات از که زیر نام رادیو پیام حیات به چند زبان وطن ما نشارات دارد اگر به انترنت دست رسی دارین میتونین به این آدرست بما ایمیل لوشت کنین روشن ات افغان ریدیو نقطه اوارژی اسپیل روشن آر او اس اچ ای ان سنویندهگان عزیز شما میتوانید برنامه شبانه ما را ساعت هفت و سی شب به وقتی افغانستان روی موجی کوتا سی و یک میتر برابر به نو هزار و چار ست کلو هرس بشنوید فیلن خدا حافظ شما