۴. سوی تفاهمات: مصلوب شدن شایستۀ عیسی مسیح نیست

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

با شما از صدای زندگی می شنوید سلام شنوده های عزیز برنامه با شما چه حال دارین؟ آرزو می بریم که همه شما دوستا با خانواده تان لحظات بهتره را در پیش داشته باشین آرزو می کنیم که امی لذه که شما آواز ما را از رادیو صدای زندگی می شنوید با فامیل های تان خوش خوشحال برنامه این حال گوش بدین خوب دوست های گرامی ما در این برنامه باز هم فریبا جان و جوا جان در استوديو امرای خود داریم دوست های عزیز باز هم اردوی شما برنامه با شما خوش آمدین تشکرم شاید جان خوب جوا جان به سلسل موضوعی که ما شما سرش گب زدیم صحبت کردیم که موضوعی سوی تفاهمات بود در دوست های برنامه قبلی ما هم سر بعض موضوعی که زیادتر شانده ها سوال میکردن گب زدیم و صحبت کردیم شاید جان اگر شنونده های عزیز ما باید داشته باشند ما سر سوی تفاهمات که در باری ایمان مسیح هست در این چند برنامه گذشته گب زدیم در برنامه اول دوست های عزیز ما در باری از این گب زدیم که آیا مسیحت یک دین عربی هست که ما جواب دادیم که دوست های عزیز نه این یک سوی تفاهم هست گفتیم که مسیح خودش در فلسطین به دنیا آمد و فلسطین عرب نیست و در برنامه دوم ما سر از این گب زدیم که آیا ما مسیح بسیح خداییمان داریم که دوست های عزیز ما جواب دادیم که نه این یک اشتباه هست این سوی تفاهم هست که دوست های عزیز ما بسیح خداییمان داریم ما به یک خدای واحد ایمان داریم که در سه شخصیت خدا بر ما در کلام خود نشان میتای یا ظاهر میسازا برنامه بعدی ما به سوال جواب دادیم که چرا ایسا را پسر خدا میگیم ما واضح ساحتم که دوست های عزیز این مسئله فیزیکی نیست که گفتیم که توبه نوز بلای منا خدا امرای یک انسان بستر شده و تفله بنامی اصابه وجود آمده باشه این کاملا سوی تفاهم هست این چیز نیست و مثال دادیم که ما میگیم که ما بچه کابل هستم یا ما بچه ایرات هستم ادفه ما از این نیست که پدر ما یا مادر ما امرای شاره کابل یا شاره ایرات یا شاره قندار از در جایی که هستیم آمیزش جنسی داشته باشه و بعد از این که ما یک تفل به وجود آمده باشه به نام جواد بچه کابل و از کتاب مقدس خوانده ایم که خود فرشته بر مریم این پیام آورد که سر تو فرزند خدا نامی دخواهد شده ما این چیز ها را در باره ش گب زده ایم و واضح ساختم دوست دیز ما امیدوار هستیم که شما برنامه قبلی را شنیده باشن و امروز سر چارمین سوی تفاهم گرم میزنیم و این سوی تفاهم ای است که مسلوب شدن و کشتش شدن ایسای مسی شایسته مقام اون نیست و خدا به ایچ وجه اجازه نمی ده که مسی یعنی مسلوب شده و به اون علت کشته شده و فکر می کنند که عقیده به بحشش گناها به وسیله کشتش شدن ایسای مسی عقیده اشتباه یا علت در صفت احلاق هست میخواییم که در این بار امروز گرم بزنیم دوست عزیز بگرم من فکر می کنم چیزه که از کلام خدا می خوانیم و چیزه که تاریخ براما نشان می تا که ای ارادات که می گیرن مردم امروز از مسیحت ای چیزه تازه نیست در سابقا مگر ما تاریخ ببینیم ای ارادات وجود داشت و خصوصا که بیانی ها به ای که ایسای مسیح مسلوب شو ایره یک هماقد می دانستند و یهودی ها فکر می کنند که یک لحظه شد خدا را شکر که ما کلام خدا را داریم و می تانیم که از کلام خدا بخانیم دوسته عزیز من امیدوارستم که شما هم کلام مقدس اگر انجل مقدس در دست راست دارین کتابهای مقدس تا نواز کنین امروز ما یک جای و این مسئله را برسی می کنیم بله امتوکه جوا جان گفتی وقت کتاب مقدس را می خانیم در شروع وقت که آدم و آوا گناه می کنند اولین چیزی که خداوند می کند برشان لباس تحیه می کند و او لباس از پوست عیوان بود یعنی اولین قربانی را خدا می کند اونجا و امتوکه قدم به قدم در عد عتیق ما قدم بزنیم و بیاییم که قانونای که خداوند می ده شریعت که می ده تمام گناها به وسیله خون پاک می شد یعنی توسط قربانی پاک می شد کفاره قربانی کفاره گناه می شد وقت که طرف عد عتیق می آییم که پیشگوی شده در حشایات که ایسای مسیح خودش برای قربانی برای که گناهای تمام بشرا می شود و استرداد از گناه آزاد باید یهودیان شریعت داشتن باید یهودیان کتاب داشتن ولی درکه نمی تاند چطور ایسای مسیح برای قربانی مصلوب خواد شد و گناه هایشان بخشیده خواد شد در عد جدید در اول قرانتیان می خاند پیش اسی که ایرا بخوانیم من می خواهم از ایران ازافه کنم راست میگه فریبا جان این یک نشانه یک سمبول از آمدن ایسای مسیح بود و مصلوب شدن ایسای مسیح و قربانی شدن ایسای مسیح بود خب اگر ما شما به کتاب مقدس دقیق بکنیم خصوصا در پیدایش و در شروع دورو جا وقتی که آدم و هوا گناه می کنن خداوند برشان وعده می ده که تا اخر به این شکل نخواد ماندین و وجه می که من کسی روان می کنم از نسل زن می گن از نسل زن که شیطان میگه کوری پای از او را نشخواد زد و او سر تو را خواد کبید و این اولین پیشگویی بود که در کتاب مقدس در مورد آمدن ایسای مسیح و در مورد شکنجه شدن از او و به این شکل ما شما وقتی که به کتاب ارشیای نبی خصوصا در فصل 3 مصلوب شدن ایسای مسیح در وجه کامران وقتی که می خوانیم این پیشگویی تقریبا 700 سال پیش از تولد ایسای مسیح سوال پسینجه است های ایسای مسیح از این مسئله خبر داشت که او مصلوب می شد بله جوا جان کتاب مقدس برما می گه خود ایسای مسیح در باره مرگ خود امرای شاگرده گفت می زد و او خودش پیشگویی که او کشته می شد بله انجیل مرقص فصل ده فکر میکنم امیره میگه در این باره میشه که امیره بخانیم انجیل مرقص فصل ده آیه 32 تا میگه ایسا و شاگردان در رای اروشلیم بودند و ایسا پیش و پیش شاگردان عرقت میکرد شاگردان حیران بودند در رای از عقب آنها می آمدند بسیار می ترسیدند ایسا دوازده شاگرد خود را به کنار برد و در باره آنچه که می باید برایش واقع شود با آنها شروع به صحبت کرد و با آنها فرمود ما اکنون به اروشلیم می رویم و پسر انسان به دست سران کاهنان و علمای دین سفرده خواهند شد آنها او را محکوم به مرخوان کرد و به دست بیگانگان خواهند سفرد آنها او را مسخرا خواهند نمود و به رویش آب دهان خواهند انداخت او را تازیانه خواهند زد و خواهند کاشد اما پس از سی روز دوباره زنده خواهد شد آمین چقدر مقبول و آوازی ایسای مصیح در باره کشتشدن و در باره مرگش میگه که مر را به بیگانگان یعنی به رومیان که مر را مسلوب کنند و ایسای مصیح در آخر جمله آخره که میگه امید میده یعنی شما نامید نشدن ما کشته میشم و دوباره زنده میشم اما تا شاید جان اگر ما شما یه یه تحمیدینده را ببینیم وقتی که ایسای مصیح را میبینه چی میگه میگه این از برای حدا راستی مردم شاید دو چار سوی تفاهم شود مگر دوست های زیز ما چیز را که کلام حدا میگه با او باید دقت کامل داشته باشیم ما شما اگر اول قرانتیان فصل اول آیه آشده را شروع کنیم بخاندن اینجا بسیار چیز جالب میگه شاید جان پشتر گفتیم که برای یهودیا و برای یونانیا این مسئله آسان نبود که در کنند که ایسای مصیح کسی که ایقدر شفا جاری کرد ایسای مصیح که ایقدر قدرت داشت مرده ها را زندکت امروز مسلوب شود مگر ببینیم که کلام حدا چی میگه اول قرانتیان فصل یک آیه آشده میگه پیام سلیب برای آنان که در رای علاقت استند در رای حلاکت استند پوچ و بمانی است ولی برای ما که در رای نجات استیم قدرت خود است دوست های زیز در رای مسلوب شدن ایسای مصیح در اون جه ما قدرت خدا را میبینیم اما تا به ادامه اگر بخونیم کلام حدا میگه حکمت اکیمان را باطل و فهم دانشوران را زایل خواهم کرد پس کجا است اکیم؟ کجا است دانشور؟ ویا کجا است بحث کننده این جهان؟ خدا نشان داده است که حکمت این جهان پوچ و بمانی است یونانی ها فکر میکد یونانی ها فکر میکد با فکر و اقل اکیم ترین مردم دنیا هموستن با اقل خود ما خدا را راضی بسازیم و همه تر یهودی ها فکر میکدند که با انجام تشریفات مذهبی خدا را حش بسازند با کارهای خوب و کارهای که اروزه میکدند دقیقا مگر اینجا خداون میگه خداون به حکمت ایکیما و با این چیزا فکر نمیکند و خدا نشان داده است که حکمت این جان پوچ و بمانی است خدا حکمت این جان وقتی که ما فکر میکنیم که کارهای خدا پوچ و بمانی است در امونده است که خداون نجات را برما در صلیب ایسای مسیح نشان میده و نجات از طریق صلیب ایسای مسیح امکان پذیر میشه ما شما میتونیم که آیای بعدی را بخونیم آیای 22 میگه یودیان حاصار موجزات هستند و یونانیان دانش و حکمت را دنبال میکنند اما ما مسیح مصروب شده را اعلام میکنیم اگرچه این موضوع برای یودیان سبب لعزش و رنجهش و برای دیگران پوچ و بمانی است اما برای کسان که خدا آنها را دعوت کرده است خا یهود خا یونانی مسیح قدرت خدا و حکمت اوست زیرا آن چی در مورد خدا جهالت شمارده میشود از حکمت آدمیان حکیمانتر و ضعف خدا از قدرت انسان قفیتر است آیه 26 میگه ای برادران به حاطر داشته باشید در آن انگام که خدا شما را دعوت کرد چی نوع اشخاصه بودید از روی میارهای این دنیا اکثر شما افراد حکیم بانفوز و یا نجیبزاده نبودید بلکه خدا عمدن آنچه را که دنیا پوچ و بمانی مشمارت برگوزید تا حکیمان را حجل سازد و آنچه را که دنیا زیف مشمارت انتخاب کرد تا نیرومندان را شرمنده سازد و خدا آنچه را که دنیا خار و خفیف و اتا نیستی مشمارت برگوزید تا دنیای استی را برندازد چرا؟ چرا خداون اجازه داد که ایسای مسیح مسلوب شوه مردم فکر میکنند که ای ضعف خداست ای شایسته ایسای مسیح نیست که ای مسلوب شوه مگر رایی 29 جوابش میگه میگه تا ایچ انسان در حضور او دلیل برای فخر کردن نداشت باشد اگر یونانی ها به حساب فهم و دانش خود میخواستن به خدا برسند او کاری بود که خودشان میکردند او محال بود که به خدا از تریخ دانش خود برسند بله اگر آیان هم کدام رای رام جور میکردند او فخرش به خودشان بود و یعودی ها وقتی که تمام تشریفات مذهبی را میکردند داخل چی میشه یک یعودی اگر تمام تشریفات را میکردند داخل چی میگه من بهترین و بیگناه ترین آدم دنیا استم من تمام کار را کرده ام بیگناه ترین استم مگر کلام خدا میگه همه گناه کردند و از جلال خدا قاسرند کم آمدند از جلال خدا اینجا است که کلام خدا میگه خداون رایی را که تحقیر است انتخاب کرد بر از ای که از طرف خدا است که شما با مسی پیوستگی دارید و او مسی را برای ما حکمت عدالت قدوسیت و خونبه های آزادی گردانیده است خونبه های آزادی خونبه های آزادی خونبه های آزادی ما کیست؟ ایسای مسی کسی را که ما فکر میکنیم که نه مسلوب شدن به اون نمیذیبه مگر او خداون رایی را انتخاب کرد که او را اجازه بده تا مسلوب شد کشته شد دفن شد و کامیابی خداون قدرت خداون را ما در روز سیوم میبینیم که ایسای مسی پس از مرده ها قیام کرد دوست های عزیز اینجا جای شرم و جای نیست که او نمیتونست ای کار کنه ایسای مسی دوباره از مرد قیام کرد خداون اتیاج نداشت که ای کار کنه ولی اینجا محبت خدا را در صلیب میبینیم و کلام خدا میگه که شما روز بروز رشت کنید تا آمق بلندی و وسط محبت خدا را در صلیب در مسی یاد بگیرین و ما باید روز بروز ایرا یاد بگیریم نه تانایی که بخاطر چی بخاطر گناه باید مجازات میشد و ما انسان های گناه کار کل ما زیر محکومیت بودیم و باید محکوم میشدیم خداون از محبت که داشت با محبت خود انسانا خلق کرد ولی وقت انسان سقود کرد دوباره همون محبت خدا بود که از طریق ایسای مسی نمایان شد و اون محکومیت بخود گرفت تا دوباره ما انسان ها را در حضور خود قدوس بسازد ولی خدا نه تنها که محبت هست خداون ادالت هم هست اگر مسی مسروب نمیشد و خداون ما را تمام ما را میبخشید پس ادالتش چی میشد بله وقتی که ما شما به سلیب ایسای مسی نگاه میکردیم دروجه محبت و ادالت خداون دروجه میکردیم یک جای میبینیم بخاطر ازی که خداون چشمه خود را بستن نکد بخاطر گناه ما شما به خداون ادالت بگیر و بگیر برو خیره چشمه کردیم ولی این گناهی بود که ما مستقصو بودیم این جزایی بود که ما باید تو را میدیم ولی میبینیم که خداون بخاطر محبتش و بخاطر فیض بکرانش بر هر کدوم ما شما او ایسای مسی را به دنیا روان کرد و امو تام جزا و گناه و بدبختی ماشمان او به دوش خود گرفت امو گناه را او تجربه کرد و به این خاطر خداون انسان شد نه بخاطر از این که مجبور بود نه بخاطر این که ایتیاج داشت بلکه به خاطر این انسان شد تا انسانه از گناه آزادی بده و دوسته ازیز باز هم امید که قیام ایسای مسی پیروزی ایسای مسی را نشان میده شما به این فکر نشد که مسی مسلوب شد ای شرماور است نه دوسته ازیز مسی مسلوب شد افراد به این که ایده دیگر مردید و این کامیاب است چیز شرماور نیست او سه روز بعد پس قیام کرد سلیب جای ما بود و این که خدا اجازه داد که مسی دراندان مسلوب شد این محبت ها را ارد و یک روز شاید جان موم شما در وطن دیدیم رئیس و مدیر و یار که در دفتر میشند و وقت که ششد و خصوصا کسایی که پیسدار است اگر در دفترش بری امو نوکر یا امو پیاده یا امو خدمک است او چای میاره و میزه پاک میکنه و هر چیزه میکنه و خود رئیس از جای خود بلند نمیشه تمام کارا او خدمهش میکنه یا پیاده دفتر میکنه ما یک روز در خانه یکی از دوست هم رفتم و خدا را شکر آدم معتبر است و زندگی بسیار خوب داره مگر وقتی که در خانهش رفتم خودش خیز گلاس ها را ششد و خودش چای آورد ما اعتبارم نمی آمد بایی که ما فکر میکنیم که شاید اما تا در دفتر میکنه اینجا هم شاید خودش کار نکنه نوکر داره و دیگه مگر خودش یا میتونه زن خوده بگوید یا بچه خوده بگوید شما در خانه ما که میمان میاید بوته تفل خانه ما به این حساب همیشه فکر میکنیم که مسیح باید خدمت شوه مگر ایسای مسیح خودش میگه ما نامدیم که خدمت شوم بلکه آمدیم که خدمت کنم و همیتون جاها جان پسانا میبینیم در حکم خداوند وقتی شاگردهش پرسان میکنه کدام ما بزرگتر استیم ایسای مسیح در جواب چی میگه میگه ار کدامتان یا ار کس که میخوای بزرگترین باشه یعنی یکی دگر را باید خدمت کنه یعنی خادم باشه همه تا که من که خدا هستم آمدم که خدمت کنم شما باید یکی دگر را خدمت کنین و بزرگیتان در خدمت مالوم میشه در اون مالوم میشه که شما آدم بزرگ استید درگر دوست های ازیز پیشتر امتحان که گفتیم ما امیدوار استیم که به فکر دنیاوی به این مسئله نبینین بلکه به فکر که خداوند در کلامش میگه بمو چشم روحانی لطفا کلام خدا را بخانین و این معبت خدا را عدالت خدا را که ما میبینیم در سلیب ایسای مسیح و در ایسای مسیح ما امیدوار استیم که ما شما با قلب جان این توفر را قبول کنیم بجایزی که بزرگش بجنگیم و قبول نکنیم ایسای مسیح نجات دهنده است بله ایسای مسیح کسی است که آمد که ما شما را حدمت کند پس بیاین که با حوشی ما این نجات را بپذیریم و ما اجازه بدیم که خداوند زندگی های ما را هم تبدیل کنه که ما هم بتانیم دگرها را حدمت کنیم آمین بله قسمی که ما شما در کلام خداوند میخانیم که ایسای مسیح واضح بر ما شما میکنیم نامدیم که دنیا را داوری بکنم و دنیا را نجات بدیم بنان وقتی که او گفت نجات میزنه به مفهوم از ایست که او باید گنای ما را به خود میگرفت و ما را باید از مرگ عبدی نجات میداد بخاطر ازی که ما انسان استیم بله اگر ما شما به حساب ماسبه بکنیم وقتی که ما شما صبح وقت میخیزیم و دوباره پس به سرخود میریم اگر حساب بکنیم در هر لحظه ما شاید ما شما اشتباه بکنیم توقع خداوند و خاص خداوند از ماهی اصولی برای ذو زندگی بکنم و مقدس باید زندگی بکنم بله ذنتگی انسانی ما شما با اون شکل نیست و ما به کسی ضرور داریم که دست من را بگیره و ازی مجرا نجات بدا با اون اصولی ماسید شاید جان نیا فهم این فلم فیدیه را شوما دیدن یکی از فلمهای بسیار مقبول است که بسیار زبان داری ترجمه شده و در این فلم موضوع از این فلم یک آدم گناه کار است رفیقش که بسیار مرد خوب است یک روز در بین جنگ و یا وقتی که حمله میکنند و میخواین این آدم بکشند ایوازش رفیقش پیش روی این آدم را میگیره و امو مرمی هایی که میخوره رفیقش را میزنه آدم خوب و رفیقش رفیقش داره و وقتی که واز میکند در بین از این آدم یک ورق نشته کرده رفیقش رفیقش میگه ایسای مسیح بخاطر ما مرد ما باید بخاطر یکی دگه جان بتیم و این نفر ایمان میارد بخاطر چی بخاطر که میگه اون برمیا باید در جان ما میخورد خدایی که خداون خدایی که ما را هست کده خدایی که ما را دوست داره می آیا و امو اکمه به خود میگیره تا ما نجات عبدی داشته باشیم و روزی که در حضور خدا میریم بگنا مصوب شویم خب دوستان عزیز یک جان تشکر که با استوديو آمدید شنانده های گرامی ما آرزو میکنیم که خداون قلب تک تک شما را لمس کنه تا امی بخشش امی خداونده که به طور رایگان برای هر کدام ما شما ارزانی شده ای را باید درب بکنیم و خداونده اجازه بدیم که در قلبهای ما کار بکنه و زندگی ما را عوض بکنه به امی امیدواری برنامه این وقت خدا به پایان میبریم خداوند یارو مددگارتان موسیقی موسیقی خداونده توا گاهی زیاد تکار زوی من شناسی بنده خود را و دانی جبل خوه من بودمی هد سه هد بیرون توای نیکو شما نیمن چونین گفتی کها گاهی زیاد تکار زوی من بودمی هد سه هد بیرون توای نیکو شما نیمن چونین گفتی کها گاهی زیاد تکار زوی من گاهی فرس و دگی و غم زمانی شادی و عزت بدرگاهت شتابانم که بازستان به زوی من در این دنیا تو را دارم یکانه مهربانی من و ات فخرم همه در تو تو است یاب روی من در این دنیا تو را دارم یکانه مهربانی من و ات فخرم همه در تو تو است یاب روی من تو را دارم چی خوشبختم همیشه شاد خوشبختم خوشان روزی که پای بستم به تو این مهربانی من تو را دارم کی را خواهم تو این مقصود و همراهم به نزد تو این مرامم تو این کشابان من تو را دارم کی را خواهم تو این مقصود و همراهم به نزد تو این مرامم تو این کشابان من تو این مقصود و همراهم به نزد تو این مرامم تو این کشابان من تو این کشابان من تو این کشابان من هستشانده بIntro هستشانده بIntro هستشانده بIntro هستشانده بIntro هستشانده بIntro