Why Is the Crucifxion of Jesus So Important for Christians?

 Transcribed by AI

PYM JBZ گران و عزیزان و سلام. زه پیامیم چل راڈیو صدای زندگین دیو نوی پروگرام دیودانده کورو لپر استاس و پچو پرکیم. سلام دوستای عزیز. من جاوید هستم. من هم به شما اترام خود را تقدیم می کنم. و از خداوند می خواهم که همه شما جور و تیار باشید. و با خوشی با شنیدن صحبت امروز آزر شده باشید. در آده دو پنجو سوالون و لعنی ده که تاستو تای اولاندی کوو. من پر تیر صحبت که به دیو برای که خبری بکنیم که من ایسای مسیح را نور و پیغمبران و سره چرنگ را مقایس کنیم. ما گفتیم که حضرت موساکی یکی از انبیاء برجسته است و طورات هم به او الهام شده. خدای قادر مطلق به او وعده داد. من از بین آنها نبی مانند تو برای شان می فرستم. او سخنگوی من بوده به او یاد می دم که به مردم چی بگوید. کلا چه حضرت موسا وفاد شد، خلق سلحا و کالا در پا خدای دیو وعده دیو پورا کنند و انتظار ویست. کلا چه ایسای مسیح دی دنیا تر آگه او اخبار خدمت شروع کرد، دی هغه پیروان پر دی پوش بود که ایسای مسیح همه آگه وعده شده نبیده. ایسای مسیح با قدرت تعلیم می داد و در تعلیم او قدرت بالاتر از موسا موجود بود. بطور امسال ایسای مسیح در موضع مشهور سرکوی خود می فرماید. شنیده اید که گفته شده هست، زنا نکن، اما من به شما می گویم ارگا مردی از روی شهوت بزن بی بیند در دل خود با او زنا کرده هست. پا خدای دا وعده هم کرده وچه یه نبی لکه حضرت ایلیاس به دنیا تر آزید او دیگه وزیفه به داویی که لارا دی پاختای دی پادشاهی دی برقرار دوده پار هوا رکدی. دا وعده دی حضرت یحیی پراتک عملی شود. حضرت یحیی لیسای مسیح نمخدی دی دنیا تر آگه ای. حضرت یحیی ماویزه کولی او خلقی توبک کولو تشویق کول. هگه ویل زد صرف یه احوازیم که لارا دی مسیحان پاره چه دیر جر راتلون کیده هوا رویم. وقتی که یسای مسیح به دنیا آمد و خواست که خدمت زمینی خود را شروع کنه بلا به دریای اردن پیش حضرت یحیی رفت. تا توسط او در حاب تحمید شوه. وقتی که حضرت یحیی یسای مسیح را دید گافت بیبینین که ای اموه است. پر دنیا که دی مختلف ادیان و پیروان یسای مسیح تا دیو پیغمبر پر حیث جیر احترام لری. اما دوی یسای مسیح لنور انبیاؤ سر برابر بولی. اما یسای مسیح نسبت نور انبیاؤ تا دیر ورد مقام لری. نور انبیاؤ پخپلو خبرو که همیشه ویل چه پاخدای دست ویلی. اما پدی خاطر که یسای مسیح دی پاخدای کلام ده هغه همیشه پخپلو تعالیمو که ویل چه زه تاست دوایم. لدین معلومیگی که نور انبیاؤ دی پاخدای پیغامی خلقو ترستاو. اما یسای مسیح پخپلو هغه پیغامو. بر علاوه بعض مردم فکر می کنند که بعد از یسای مسیح انبیاؤ دیگه هم به دنیا می آمدند. اما کلام خدا می فرماید که یسای مسیح اولین و آخرین مقام است که باید به زمین می آمد. گران و اوریدون کو داوو پلرن داول دی تیر صحبت یادواند. دی دن رزی صحبت مهم یا بلدیر مهم سوال تا زنگله کرده ده. دی دی سوال پبارک یه اعلان دی اوریدون و رست خبری کنم. شنوندگان عزیز، اگر شما در مورد برنامه های ما سوالات، نظرات و پیشنهادات داشته باشید، می توانی به این نمبر تلفون با ما درتماس شوید. سفر سفر یک پنج سدو چلو یک پنج سدو پنجا هفت ازار و یک سدو سی و یک. دوستان عزیز، سوال که امروز روی اون می خواهیم گرد بزنیم است که چرا مسلوب شدن یسای مسیح پیش مسیحان بسیار مهم است؟ مسیحان به اشکال مختلف همیتر سلیب شدن یسای مسیح را برجسه می سازند. بمی خواهد راست که حتما مخالفین مسیحان وقتی که مسیحان را به بدی یاد می کنند با اونا سلیبیون خطاب می کنند. مونگ او تاسه خوب پوهیگو چه زمون مسلمان عزیزان یسای مسیح تا دیر احترام لری. دا پدی خاطر ده چه هم مسیحان او هم مسلمانان دی مسیح او یا مسیحا پا مفهوم او معنا خوب پوهیگی. اما دی مسلمانان و برداشت لی مسیحا او مسیح نه لی مسلمانان نه تری وحد زیاد فرق کبی. یک فرق مهم در برداشت مسلمانان و مسیحان از مسیحا و مسیح در موضوع سلیب یسای مسیح است. مسلمانان به این باور هستند که خدا هیچ وقت جازه نمی ده که یسای مسیح که مسیح خدا بود زجر و تکلیف بیبینه و مسلوب شوه. اما مسیحان به این اقرار میکنند که مسلوب شدن و دوباره زنده شدن یسای مسیح از مرک نشاندهنده قدرت و قوت خدا هست. چو کالا مخی یک کنفرانس دی مسیحان و مسلمانان ترمین دی خبرو لبارا جور شوی بود تر چو دی نرلی دی دی دوارلو لوی و عدیان و دی پیروان ترمین نشده والای راشی. پر دی کنفرانس که یک مسیحی استاد هم گفتند که دی پا خدای مینه که پر صلیب که ظاهر شده دا وینا بکنی. یک مسلمان عزیز لدی مسیحی استاد نبود گفتند که صلیب که دی مسیحان و مسلمانان ترمین دی اختلاف جور تکلیفی دا بخویی چه هگا لخپل وینا دا تکلیف هست بکنی. اما دی مسیحی استاد ورده ویل زی دا کار نشم کباله زی که صلیب دی انجیل ذره تشکیلوی او که ذره تیرن او باسم انجیل بمعناکی گی. انجیل یعنی ایسای مسیح و زندگی ایسای مسیح از دوران طفولیت با درد رنج یک جا بود. وقتی که ایسای مسیح تفل بود تصمیم با کشتن او گرفتند و به این خاطر یک تیداد زیاد تفلای همسون سالش قتل هام کدند. به خاطر این واقعی زالمانه بود که ایسای مسیح با خانوادهش مجبور با ماجرت از خانه و کاشانه خود شد. وقتی که او به بلوغ رسید و خدمت خود را شروع کرد مورد لطکوب قرار گرفت و بلاخره به صلیب میخکوب شد. به این ترتیب ایسای مسیح از ابتدا با درد و رنج که انسان ها با او روبرو بودند شریک شد تا این درد با گشت و پست خود در کده و در هر چیز همراه ما شریک شد. و کلی که ایسای مسیح مسلوب شد و لمرد نبیر تراشونده شد دا دیگه یک لوی برای پر ظلم و گناه بانده شد. هر چوگی که پر ایسای مسیح ایمان رویده هم پر دیگه شریک شد. دوست های عزیز آل شما را به شنیدن یک سرود روحانی دعوت میکنم بعد شنیدن سرود روحانی دوباره در خدمت شما قرار میکردیم. لطفا ما را امرایی کنید. دستگیر کامل را دهر سی اصل دارم. دستگیر کامل را دهر سی اصل دارم. دستگیر کامل را دهر سی اصل دارم. درد و سازه که دوول گرد و دورو همده بود. نحظه ی ندانستم. نحظه ی ندانستم. نحظه ی ندانستم. رحمتش بطندارم. دستگیر کامل را دهر سی اصل دارم. برای فقده که کردستو شیطان بی جا. که با روز قیام بشکست زورش هرچی حاصل داشت. باطل است هر فقده هبروموتو تاریتی. نور الفتش هم را حال نیجل دارم. دستگیر کامل را دهر سی اصل دارم. یهی های تمیدهنده با دیدن ایسای مسیح گفت. بیبینید این است آن بر رای خدا که گناهان جهان را برمی دارد. شنوینده ازیز. آیا این گفته یهی های تمیدهنده که در باری ایسای مسیح گفته چی معنی دارد؟ پا مقدس انجیل که پا بل زایی که بیا یه هنا رسول وایی. او پا مزکر تول خلق به حقه تا استجدو کردی بیل هقونه چی ده هقوی نمونه دیجلال شوی وری دیجواندون پا کتاب که لعزل ندیلکل شوی. تمام مردم دنیا اورا پرستش خواهند کرد. یعنی کسانی که پیش از پیدایش آلم نامشان در کتاب زندگی که متعلق بر رای زبا شده می باشد سبت نشده است. گران و آوریدون که آیا دی خدای وری او پا بل زایی که سی و فنا رسول هقا دیجلال شوی وری پا نامی آدوی دست چه معناه داری؟ ده حقیقت بر رای خدا که گناهان جان را بر می دارد و بر رای زبا شده اشاره به عیسای مسی و مسلوب شدن وست. دا زبا شوی وری دی دنیا لبار زبا کیگی نه دی بل شی لبار. کلا چه دیر تکی تا پا جوارت توگه دقت کوو مونت روخانکیگی چه پا کتاب مقدس که چه دی مختلف قربانوی پا بارکی خبره پکش شوی دی دی تولو مقصد داده چه پا خدای مون انسانان دی عیسای مسی دی قربانی دی مفهوم دی خد درکوول لبار آماده کردی. بیاین دباره قربانی حتی دا آغاز زندگی اجداد ما آدم و هوا دقت کنیم. وقتی که آدم و هوا اجداد ما از خدای قادر مطلق روی گشتندند در رای گناه روان شدند. در اون وقت خدای قادر مطلق به اونا وعده آمادن نجات دهنده را داد. برالا وقتی که اونا در گناه غرق شدند و برهنه بودن خود را دیدند خدای قادر مطلق خودش برای پوشاندن اونا پوست ایوانات آماده کرد تا برهنگی اونا پوشانده شود. پوست ایوانات بدون زبشدن اونا نمیتونه که آصل شود. خدا حتما پوست ایوانات زبشده را در اختیار آدم و هوا بره پوشاندن گناهشان قرار داد. ای زبشدن ایوانات نمونه بر رای قربانی بود که در زمانهای آینده بره پوشاندن گناهان انسان بر روی زمین می آمد و قربانی می شود. سلها و کال و روست لدی واقعین پاک دای ابراهیم تا عمر وکرد چه خبل زوی اصحاق قربانی کردی. آینان په هگه وقتی که ابراهیم دی خبل زوی اصحاق پر غارده دی قربانی لپارا چارده تیره وله پاک دای یو ری دی اصحاق دی قربانی پر عوض که هگه تا آماده کرد. ابراهیم دی خبل زوی پر زای داو ری قربانی کرد. تر او سپوره مسلمانان دی ابراهیم لدی کار نپیروی کوی و هر کال دلوی اختر پاورز وریان و نور حیوانات قربانی کوی. ستها سال بعد از قربانی ابراهیم قوم اسرائیل که اولاده ابراهیم بود در مصر در غلامی فراون روزهای سخت را تیر میکدن. خدای قادر مطلق درد و رنج اونا را شنید و حضرت موسا را وظیفه داد که قوم خدا برای نجات از غلامی فراون رهنمایی کنه. چون فراون از آزادی اونا انکار میکد خدای قادر مطلق به فراون و مردم مصر نشانه ها و موجزات عظیم نشان داد تا به قوم اسرائیل اجازه دهن که از مصر خارج شده به سرزمین وعده شده که کنهان بود برون. یکی از موجزات کشت شدن تمام اولباری های مصری ها با شمول پسر اولباری فراون بود. خدا با موسا گفت که قوم اسرائیل برای نجات از کشت شدن اولاد های اولباری شان یک بره را قربانی کنن و خون او را به چوکات دروازه های خانه های شان بمالن. فرشته مر که برای قتل فرزندان اولباری میایی با دیدن هی علامه خون از او خانه تیر میشه. ای قربانی به زبان عبری به نام پسه یاد میشد که به عربی فسه است. ما در دری هم به نام فسه یاد میکنیم. معنی لغوی پسه و فسه سرف نظر کردن و یا تیر شدن است. آله هم یهود ها ای جشن به یاد بود نجات و ازادی اجدادشان به نام ای دی فسه ار سال تجلیل میکنند. گران و اوریدون که اوست رازه ای چیه او ایلان بود. دی ایلان دی اوریدون و روسته بیاد تاست و خدمت تحاضری بود. حیله که اوو چه لمونگ سره بود بسیار. شنونده ازیز، اگر به انترنت دست رسیدارین، میتونین به این آدراز به ما ایمیل نوشته کنید. روشن، عد، افغان رادیو، نقطه، او آر جی، اسپیل روشن، آر او اس، اچ، آ، این میباشد. دوست های مهربان، وقتی قوم اسرائیل از غلامی نجات یافته به رهنمایی موسا به دامانه های کوی سینا رسیدند، در دامانه های کوی سینا بود که خدای قادر مطلق به اونا نشان داد که به چی شکل او را عبادت و پرستش کنند؟ در سینا دیگر پلامند که در پاخت های پلار خوان، اسرائیلیان او یک لوی خیمه در خالق او نجات بکن که در عبادت کنند. پر دی خیمه که در پاخت های رهنمایی دوی یک خاص سه در پاخت های حضور تا در حیوانات و قربانی کنند. چندین سال بعد از ساختن خیمه، وقتی قوم اسرائیل در سرزمین کنهان متوطند شدند، به ایوز خیمه یا خانه کلانه برای عبادت کنند خدای قادر مطلق ساختند. ای خانه برای خدا ساخته شده در اروشلین بود. در ای خانه هم جای خاص برای قربانی کنند حیوانات به حضور خدا وجود داشت. آیا دیده تول قربانی کنند و دیمراسم و اصلی هدف چه بود؟ آیا پاخت های غفتل دیده قربانی کنند و دیمراسم و پاسیلا مونگ تا چرا بخشید؟ در این باره در انجیل مقدس میخانیم. زیرا اگر خون بوسا و گوان نر و پاشیدن خاکستر گوساله مادم میتواند آنهای را که جسم ناپاک و یا نجس بودند پاک سازد، خون یسای مصید چقدر پیشتر انسان را پاک میگرداند؟ او خود را به انوان قربانی کامل و بدون نقص به وسیله روح عبدی به خدا تقدیم کرد. خون او وجدان ما را از عمال بفایده پاک خواهد کرد تا ما بتوانیم خدای زندرها عبادت و خدمت کنیم. به هی جهت او واسطه یک حد نوست تا کسان که از طرف خدا خوانده شده هند میراس عبدی را که خدا و عده فرموده هست دریافت کنند. ای کار عمالی هست، زیرا مرگ و وسیله آزادی و آمرزش از خطایی هست که مردم در زمان حد اول مرتکب شده بودند. کلا چه ایسای مسیح دیهودی مذهبی مشروعانو لخوا ونی ول شد، یوش به مخگی هذه لخپل شاگردانو سرا در فسح در اختر در خاص دوره دیخورده دو پخاتر لوگو سرا پیود سرخان ناست. طبعا به خاطر اید فسح قربانی هم شده بود و نتنا شاگردان ایسای مسیح به خاطر تجلیل از اید مهم به دور یک سرخان ششته بودند، بلکه تمام مردم اسرائیل در ای شهر گوشت قربانی اید فسح را نوشجان میکدند. ای بسیار عجیب هست که در دوران تجلیل اید یا فسح ایسای مسیح هم مسلوب میشه. مسلوب شدن ایسای مسیح به سلیب باعث قربانی کامل و به هیب به منی تکمیل شدن تمام قربانی ها در گزشته بود. دوست های مهربان، آلی یک ایلان را میشنویم، بعد شمیدن ایلان دوبارا در خدمت شما قرار میگیریم. امیدوار هستم که تا آخری این صحبت ما را امرائی کنید. گرانو آوردن کو، تاسو که زمون دیخ پروانو به حق لا پختنه، نظریه او یا ولاندیزونه لری، کوالای شی، پدی تیلیفون نمبر لمون سر عالی که ونیسی، سفر سفر یو، پنجه چلور یو، پنجه پنجه سفر و و یو دری یو. گرانو ازیزانو، ایسای مسی پدی نلی که درد و رنج وزگام ترسو مونگ سر پدرد و غم که زان شریکده، اما ایسای مسی به مسلوبیدو سر اخپل زان زمون پرزای قربان کرد. چرنگه چه حیوانات دیگونه کار و انسانانو پرزای قربانی که دل، ایسای مسی هم دیگونه انسانانو دیگونه هونو دیپاک کنونو پر خاطر قربان شد. مثل که خدا یک بره را برای ابراهیم آماده ساخت که به عوض بچه شسحاق او را قربانی کند. و یا خدا به قوم اسرائیل گفت که بخاطر نجات اولاد های اونباریشان در مصر از کشتشدن تا وسط فرشته مرک یک بره را قربانی کند. ایسای مسی هم قربانی شد تا ما نجات پیدا کنیم. در این بار در انجیل مقدس می خوانید. فقط از رای ایمان به ایسای مسی همه ای ایمانداران را عادل می شمارد. زیرا هیچ تفاوت نیست همه گناه کردن و از جلال خدا کم آمدن. اما با فیض خدا همه به وستادت ایسای مسی که خونبه های آزادی آنهاست به طور رایگان عادل شمرده می شوند. زیرا خدا مسی را به انوان وسیله برای آمرزش گناهان که با ایمان به خونه او به دست می آید در مقابل چشم همه قرار داده و با این کار خدا عدالت خود را ثابت نبود. زیرا در گزشته به سبب بردباری خود گناهان آدمیان را نادیده گرفت تا در این زمان عدالت خدا کاملا به ثبوت برست. یعنی ثابت شود که خدا عادل است و کسی را که به ایسای مسی ایمان آورد عادل می شمرد. پا بلزای کلولو، هذه زمون گناهان سلیب تا دیخپلزان سر یورل دیده در پاره که مون گناهانو تمرشو و دی صداقت در پاره جوان تیروو و دی هذه پا زخمونو تاس و شفا و مندله. مفهوم دیگه سلیب ایسای مسی را می تانیم در آقا و شباز و در سلیب ببینیم. وقتی که ما با بازوان بستای بدن خود با یک شخص روبرو می شیم، ای با این منیست که ما در مقابل اون نفرت داریم. اگر ما با بازوان عویزان با اون روبرو شمیم، ای با این منیست که ما حاضر به کمکدن با اون نیستیم. اما وقتی که با بازوان و آقا و شباز به طرف مقابل روبرو می شیم، ای با این منیست که ما حاضر هستیم که گناهان طرف مقابل رو ببخشیم و با اون آشتی کنیم. بازوان باز و آقا و شباز ایسای مسی به روی سلیب نشاندنده ایست که او حاضر هست با بخشیده شدن گناهان ما، ما را با خدای قادر مطلق آشتی بده. دی ایسای مسی پر سلیب که من کبلا شود که هم لپا خدای سره او هم لخپل نور و هم نوانو سره پخلا شود. هر چگونه که دی ایسای مسی خلاص غیق تپناوری، دی گناهو رو دی تاوان دی ورکو رو نخلاصی هید. شما شنوینده ای عزیز، هم می تانید با اقرار کنند به گناه تان، با آقا و شباز ایسای مسی اعتماد کنید. او می تاند شما را نجات ببخشد. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روحانی با پایان می رسانیم تا ملاقات دیگر پناهی تان به خدا. ترخواه و وقت چه بیاد تا سو خدمت تحاضری گو، تا سو پاکت و سپیچل خدای سپارم روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روحانی ببخشد. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید. دوست های عزیز، صحبت امروز با شنوینده یک سرود روغ و جور گو بوسید.