از کدام طریق گناه آدم و حوا بر ما هم تأثیر می کند؟

 رونویسی توسط هوش مصنوعی

PYM JBZ سلام دوستاءی می روان من چل راڈیو صدای زندگی نا دیو نوی پروژرام دیواندکو رول پارا دیتاست و حضور تا حاضر شویم سلام دوستای می روان من جاوید هم به شما عزیزا سلام و اترام خود را تغدیم می کنم از خدا من میخواهم که شما با خانوادا و دوستای تان سات اور سلامت باشید دا دی دو پنجو سوالون و لڑای ده چه تاسته دیواندکو مو پر تیر صحبت که پر دی بارکی خبری وکدی چه صرنگ شیطان او گناه دی دنیا تا داخلش بول ما از رساله کتاب رومیان انجیل مقدس به شما خاندیم که گفت همه ها آدمیان از خدا رو گردانیده هند همه گی از رای راست دور شده هند اتا یک نفر نیکوکار نیست ولی داستی بوش بول چه تول انسانی نسل دی گناه با مرض مبتلا شو داده دی در پاره چه مون تول دی آدم او هوا اولاده یو او هگه گناه چه زمون نیکونو وکده مون تا هم پر میراس را ورسیده ما گفتیم که خدای قادر مطلق آدم و هوا را دی ایک باغ زیبا که عدن نامداشت جایی داده بود اونا امرای خدا مشارکت و دوستی داشتند خدا با اونا گفته بود که همه میوه های درختهای باغ هم میتونین بخورین بغیر از میوه ای درخت که دمابین باغ هست و ای درخت شناخت نیک و بد هست اگه شما از میوه ای درخت بخورین میمرین پا دی باغ که برسیره پر آدم او هوا مار هم موجود بود مار آدم او هوا تا ویل که تاسید دی ونی میوه چه خدای منکده دا وخ روی تاسید لکه خدای حوخیاره که گید خدای نگواره چه تاسید لکه هگه غنده حوخیاره شی او پا هر شی پوش شی پا دی خاطر تاسید تا ویلی چه دی ونی میوه مخوری او که وی خوری ملکی گی تاسید که دا میوه بخوری نملکی گی آدم و هوا به وضعی که بگپ خدا کنن بطرف خدا بیبینن بگپ شیطان کدن و بطرف درخت خدخوایی خود دیدن و از میوه او خوردن با خوردن میوه منشده فورا احساس شرم کدن و خود با برگ های انجیر پت کدن مخی چه او گوی لخپل خالق سر مشارکت او دوستین خواهی دل دی پا خدای لنافرمانه او روسته او گوی خپل زانون اپو بوتو که پت کل او هگه شوق چه دوی لپا خدای سر دلوت لمیز لاغ خدای قادر مطلق باسم اونا را به این حالت اعلان کد بلکه به اونا وعده آمدنی یک نجادندر را در وقت مناسب داد خدا وعده کده گفت این نجادنده از نسل زن به دنیا میاید و ما را شکست میده اما خودش هم در این جنگ زخمی میشه دا نجادنده چه پداک پاختای دهاغه دی راتق وعده کده و هگه عیسای مسیده چه دوزاره کالا مخ که پا فلسطین که لباکیری مریم نا دنیا تر آغایی ای بود خلاصه ای صحبت گزشته در صحبت امروز با یک سوال دگه جواب میدهم اما باز از شنیدن یک اعلان لطفا ما را امروحی کنید شنوندگان عزیز اگر شما در مورد برنامه های ما سوالات نظرات و پیشلیها داد داشته باشید می توانید به این نمبر تلفون با ما درتماس شوید سفر سفر یک پنج سدو چلو یک پنج سدو پنجا هفت ازار و یک سدو سی و یک گران و آوریدون که مو پتیر صحبت که روخان کرده چه آدم و هوا چرنگه لپاخده این نافرمانی بکرده او پدی وسیله شیطان و گناه پا انسانی جواند که داخل شود دی نن رزی پا صحبت که غار و ده سوال بود چه رو چه لکوم و لا رو دی آدم و هوا گناه زمون پا انسانی جواند که تأثیر و که وقتی که من طفل بودم و در مکتب ابتدائی درست می خواندم یک بچه که چشمایش کم ای کیچ بود همسنفی ما بود من ای بچه را وسیله ساتری خود ساخته بودم سرشش خندی می کدم و بشکال مختلف او رو آزار می دادم آنکه او وقتها یادم یادم از خودم بسیار می شرموم که به ایسای مسیح ایمان آوردم و کتاب مقدس خواندم فهمیدم که چرا من ای کار نادرست و گناه آلو ده انجام می دادم کلا چه مونگ پا کتاب مقدس که هغا واقعات چه با غیادن که واقعه شوال لولو چه آدم و هوا پا خدای نافرمانی بکده او مونگ پا خبلا چه دهاغل نسلیو خبلا گناه آلو ده خصوصیت تا متوجیه کیگو در کتاب پیدایش کتاب مقدس این موضوع بسیار خوب نوشته شده من بعض قسمت های این جریانه که آدم و هوا در باخ بودن برای شما می خانم لطفا گوش بگیرین مار جواب داد این درست نیست شما نمی میرید بخورید زن نگاه کرد و دید آن درخت بسیار زیبا و میواهای هان برای خوردن گواراست همچنین فکر کرد چقدر خوب است دانا بشود برای آن درخت گرفت و خورد همچنین به شواره خود داد و او هم خورد همین که آن را خوردن با آنها دانش داده شد و فهمیدن که برهنه هستن پس برکه های درخت انجی را با هم دوخته خود را با هان پوشانیدن عصر آن رو شنیدن که خداوند دی خدا در باغ را می رود پس خود را پشت درخت ها پنهان کردن اما خداوند دی خدا آدم را صدا کرد و فرمود کجا هستی؟ آدم جواب داد چون صدای تو را در باغ شنیدم ترسیدم و پنهان شدم زیرا برهنه هستم خدا پرسید چی کسی به تو گفت که برهنه هستی؟ آیا از میوه درخت که به تو گفتم نباید از آن بخوری؟ خوردی؟ آدم گفت این زنه که تو او را امدم من کردی آن میوه را با من داد و من خوردم خداوند خدا از زن پرسید چرا این کار را کردی؟ زن جواب داد مار مرا فریب داد که از آن بخورم پس خداوند با آدم فرمود تو به حرف زنت گوش دادی و از آن درخت که به تو گفتم بودم نخوری؟ خوردی؟ بخاطر این کار تو زمین لعنت شد و تو باید در تمام مدت زندگی با سختی کار کنی تا از زمین خوراک به دست بیاوری زمین خار و علفای عرزم رویانت و تو نباتات سحرا را میخوری با زحمت و عرق پیشانی از زمین خوراک به دست میاوری تا روزی که به خاک یعنی که خاک از آن به وجود آمدی برگردی تو از خاک استی دوباره خاک میشوی پس خداوند فرمود حالا آدم مثل ما شده و میداند چی چیز خوب و چی چیز بده است مبادا از درخت ایات نیز بخورد و برای همیشه زنده بماند بنابراین خداوند خدا او را از باغ ادن بیرون کرد تا در روی زمین که از آن به وجود آمده بود به کار زراعت مشغول شد پس از آن آدم با زن خود عوام بستر شد و او آمله شد پسره به دنیا آورد عوام گفت خداوند پسره بمن بخشیده است بنابراین اسم او را قابل گذارد عوام بار دیگر آمله شد و پسره به دنیا آورد و اسم او را عابل گذارد عابل چوپان و قابل دیقان شد پس از مدت قابل مقدار از مسئول زمین خود را به انوان عدیه پیش خدا آورد عابل هم اولین برای گله خود را آورد و قربانی کرد و بیترین قسمت آن را به انوان عدیه به خدا تقدیم نمود خداوند از عابل و عدیه او رازی گشت اما قابل و عدیه او را قبول نکرد قابل از این خاطر قهر شد بعد قابل به برادر خود عابل گفت بیا با هم به مذره برویم و وقت در مذره بودن قابل به برادر خود حمله کرد و او را کاشت گرانو آوردون کو دیده مطالب ببارکی چه تاسو لپاک کلام نو آوردل دیوه سروت دی آوردونا ورست خبره کوو حیله کوو چه لمنگ سرا و واسهی موسیقی ای قلم نویس زی الفتش که نگاه هر یکی باشه و ای قلم نویس زی الفتش ای قلم نویس زی الفتش موسیقی و نداد و عرض و سمایه خود که راحت به وضع شوادمی ولی خرک کرد خانه پدر که برای ما خود پداش برد ای قلم نویس زی الفتش موسیقی چوبه فکر عشق عجیبه من پیتادم سروتا بپا نتوانه پی مدزر رایی که خدا هم دوست مرا شبرد ای قلم نویس زی الفتش موسیقی موسیقی دوست های مهربان ما پیشتر در برای واقعی که در باغ ادن واقع شد از کلام خدا در کتاب مقدس خانده ایم بعد از ای که آدم و هوا از خدا نافرمانی کده خدا گناهکار ساختند اولین چیزی که اونا احساس کدند اونا شرمیدند اونا برگاه درخت هنجی را به هم دوخت خدا به او پوشانیدند یکی از نتائج گناه که انسان به او روبروم شد او تلاش برای پت کردن راسهای گناه آلود خود است ما نمیخواییم که دگرها بفهمند که ما حقیقتا چی قسم انسان هستیم به عوضی ای که ما لباس بپوشیم که فروتن معلوم شدیم ما کوشش میکنیم لباسهای بپوشیم چیزی که ما حقیقتا نیستیم ما را نشان بده ارسته لدینه که آدم او هوا زانون های لپا خداینا دینافرمانی کول و پا وسیله گناه کار کرد دی دوی دی گناه دوهمه نتیجه داوه که دوی کوشش بکنه که زان لپا خداینا پت کردی به عوضی دی که لپا خدای سرا پا مشارکت که جوان بکنه دوی کوشش بکنه لپا خداینا که دی حقوی خالق او جوان بخون کن که او لره و تختی نتیجه سی اومه گناه ی اونایی بود که اونا به عوضی که به گناه خود اقرار کرده خود را ملامت بسازن کوشش کردن که ملامتی گناه خود را به گردن دگه پردن آوا ما را ملامت کرد آدم زن خود را آوا را ملامت کرد اتا آدم خدا را هم بخاطر ای که آوا را بر او خالق کرده بود ملامت کرد ما که اولاده آدم و آوا هستیم آره هم اکثران ما ای کارم میکنیم ایچ خوش نداریم که ملامتی خود را قبول کنیم ما کوشش میکنیم که کسی را پیدا کنیم تا ملامتی خود را به گردن او پردیم گناه چلورم نتیجه داوا که خوزا به دی اولاد دیزیگولو پر وقت که دیر درد بزگمی اگر چه پتحت لفظی دول دا هم درسته دا که خوزا دی بچیانو دیزیگولو پر وقت درد بزگمی اما دا خبر نور معناه هم لری کل چه اولادون دنیا ترازی او لویگی بیا اخبر پلار او مور نجدا کیی او دی دوی تر منز رابطه قطع کیی پدی وقتی هم پلار او مور رنس او درد سرمخامخ کیی حال دا چه دی اولادون رابطه الاخبر پلار او مور سر دی منه او محبت همشنی رابطه بی پنجومین نتیجه ای گناه آدم و هواییست که رابطه زن شوور که پیش به اساس محبت بود تغییر کرد به عوض ای که شوور یک رابطه محبت آمیز با خانم خود داشته باشه و او را خدمت کنه با آقای او تبدیل شد و باید بر او عکم روایی کنه زن با ممتی بودن با شوورش بتانه شوور خود پیش خود نگاه کنه با بوجد آمدن ای ای کسیم رابطه بین زن و شوور شوور بر زن غلبه پیدا کرد هفتومین نتیجه ای گناه اجداد ما آدم و هواییست پیش از کار که اونا در باغ عدن میکدن از کار خود لذت می بردن اما آله کار کدن برشان خوشحاین نبود اولین عکم خدا به اجداد ما آدم و هوا بعد از خلق کدن اونا کار کدن بود وقت خدا انسانا با صورت خود آفرید یکی از کارهای انسان بخاطر داشتن ای صفت مسئولیت پزیدی نمائندگی خدا بر زمین و برکت کار کدن هست آلا به وضعی ای که ما از کار کدن لذت ببریم کوشش میکنیم تا جایی که امکان داره از انجام او شانه خالی کنیم گران و آفریدون که واسه رازه ای چیه او اعلان باورو دی اعلان دی آفریدون او روسته بیا دی تاسو خدمت تحاضری کوو حیله کنو چه لمنگ سرابو واسه ای شنوینده ازیز اگر به انترنت دسترسی دارین میتونین به این آدراز بما ایمیل نوشته کنین ما پیشتر در باره هفت نتیجه گناه گفت زدیم نتیجه اشتهمی است که آدم و اوا بعد از گناه کدن مرگ تجربه میکدن خدا آدم و اوا را از باغ ادن بیرون کد تا از درخت ایات نخونن که همیشه زنده بمانن ما پس به خاک ازو ساخته شده بودیم برگشتیم خدا ما را از خاک ساخته بود وقتی که ما میمیریم جسم ما پس به خاک مراجعت میکنه یک رور خبال رور به بیرحمی سرووازه قابل راوی لارسو او خبال رور چهابل نمیده ویوازه گناه واقعا دیره خطرناکه او حتی قاتله ده به دیگه شکل دی انسانان پا اولنی کورنی که قتل واقعی شد به ای ترتیب گناه داخل زندگی انسان و ای دنیا شد و نتائج خطرناکه را بار آورد اما بعض فلسفه ها از وجود گناه انکار میکنند بطور مثال فلسفه مارکسیستی میگه ای گناه نیست که خرابی را در ای دنیا باوجود آورده بلکه ای نتیجه غیر عادلانه تقسیم شدن سرووت جامعه است که گناه و بیادالتی را در جامعه باوجود آورد ای فلسفه و پیرووای او به این نظر هستند وقت که انقلاب اجتماعی صورت بگیره و سرووت جامعه به صورت عادلانه و مساویانه در جامعه تقسیم شد یک جامعه عادلانه باوجود میاید هر کس کوشش میکنه که صادقانه مطابق طوانش کار کنه و مطابق ضرورتش از سرمایه جامعه استفاده کنه ای ادفه انقلابات کمیونستی بود که انسانهای عادل و خوبه مطابق به قوانین وزکده خود پروارش بتا و باوجود بیاره اما متاسفانه همه ای ما میفهمیم که آرزوی اونا براورده نشد باوجود که افتاد سال از انقلاب کمیونستی در شروعی وقت تیر شد اما انسان جدید و عادل باوجود نیامد بیترین و وفادترین کمیونست هم مثل همه ای انسانهای دیگر طبیعت گناه حالود داشتند و گناه میکردند گرانو اوریدون کو واس رازیه چه یک ایلان وارو دی ایلان دی اوریدون روسته بیاد تاسو خدمت تحاضری گو حیله خواهو چه لمنگ سرا واسه گرانو اوریدون کو تاسو که زمون دیخ پروانو به حق لپختنه نظریه او یا ولاندیزونا لرهی کوالای شد پدید تیلیفون نمبر لمنو سرا عدیه که ونیسه سفر سفر یو پنجه چلور یو پنجه پنجه سفر یو پنجه چلور یو یو پنجه پنجه سفر و یو دری یو از لحاظ ایمان مسیحی کلیسا اجتماع گناهکانان است که خدا توسط قربانی ایسای مسیح اونا را بخشیده و نجات داده کلیسا هم مثل شفاخانه برای مردم مریض است ما همه با گناه آلوده شده ایم اتا عمال نیک ما هم مانند پارچه نجست پاک نیست ما همه واقعا به طبیب ضرورداریم طبیبی حقیقی که میتوانه ای مرض ما را شفا بده و او یسای مسیح است با ای خاطر است که اطراف کدن به گناه در عبادت و پرستش مسیحی بسیار مهم است البته سروت خاندن هم در عبادت مسیحی مهم است مسیحان بخاطر سروت های حمد و ستایش به خداوند میخوانند که اونا ای را فامیدن که گناه همه در عبادت و پرستش مسیحی بسیار مهم است مسیحان بخاطر سروت های حمد و ستایش به خداوند میخوانند که اونا ای را فامیدن که جمع گناه کارانی هستند که توسط قربانی ایسای مسیح نجات یافتند و حال اونا زندگی نوه نصیب شدند اونا توسط این زندگی نوه خود میتوانند خدای قادر مطلقه از دل محبت و پرستش کنند پولس رسول دا موضوع پر خط که کرنتیانو تای لکه لیده خواه توضیح کوی هذا لیکه لکه چنگه چه تول خلق که دی آدم اولاد دی مرید هذه شانسوک که دی مسیح دی تول به زندگی کلای شید با ایمان آوردن به مسیح ما زندگی عبدی را نصیب شدیم زندگی عبدی به این معناست که ما از گناه رو بگردانیم و براستی زندگی کنیم یه اوزل پروسیا که دی شوروی کمونستی رژیم دی حاکمیت پر دوران که یه خوزه چه پر حکومت که ولی چوکی هم درلوده کوشش کنید که دی مسیحی ایمان دی تاثیر پر بارکی چه پر عملی جوان که لری تحقیق وکدی اگه لیو کشیش سر ملاقات و کرد و ورطی بوید من پر تیره و لسه ها و کلونو که کوشش بکنید که خود انسانان وروزون اما ناکامشون اما منگورو چه دی مسیحی ایمان پر وسیله خلق کاملن نویکیگی دی دوی کورانی جوان دیر پیاولای ده دوی پر الکولو نمعتادکیگی نورو تا دیر احترام لری و دی حقوقی ختمت کوی حتی دوی دیر سخ کارگر هم دی و دیر که کارو نکوی دی خوزه اختل دی دی تغییر اصلی راززان تا معلوم کدی کشیش وردو ویل ده هست صرف دی نوی جوان نتیجه ده چه مسیحی ایماندارانی پر عیسای مسیح دی ایمان را ورود و پر وسیله ترلاسه کوی نه پر بلکم شخصی کوشش کلام خدا در کتاب مقدس در مورد گناه آلود بودن ای انسان عقایق بیپرده بیان کده برالا و کلام خدا نشان میده که خدا انسان ها را در قید و بند نگاه نمیکنه بلکه انسان ها هر کاری نمیتونه به اختیار خود انجام بده آدم و هوا به اختیار خود از خدا نافرمانی کدن اونا به اختیار خود کوشش کدن که خدا از خدا پت کنن اما خدا در باغ داخل شد و به اونا صدا کده گفت آدم کجاستی؟ لپیرده و پیرده راهی سی پا خدای کوشش کوی چه زمون دجوان باغونو تا داخل شی او مونگ تا غک کوی چیر تایی؟ رازه ای چه دی حق دی مهربان غک تا زواب برکو او لحظه سر مخامخ شو او حق رابطه چه دی آدم و هوا دی گناه پا وسیله وش لیده دی ایسای مسی دی قربانی پا وسیله دوباره تینگ کرو ما دوا میکنیم که شما شنوینده ی عزیز در قایم کدن ای رابطه تا وسط قربانی ایسای مسی کامیاب شوین به ای امیت صحبت امروز با شنیدن یک سرود روحانی با پایان میرسانیم خدای پامان موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی موسیقی شنوینده ی عزیز ما از رادیو صدای زندگی در خدمت شما قرار داریم رادیو صدای زندگی بخش از نشارات است که زیر نام رادیو پیام حیات به چند زبان وطن ما نشارات دارد اگر به انترنت دست رسیدارین میتونین به این آدرست با ما ایمیل نوشت کنین روشن روشن شنوینده ی عزیز شما میتوانید برنامه شبانه ای ما را ساعت هفت و نیمه شب به وقتی افغانستان روی موج کوتام 25 متر بین برابر به 11755 کلو هرتز بشنوید فیلن خدا حافظ شما